話說天下大勢，分久必合，合久必分。週末七國分爭，併入於秦。及秦滅之後，楚、漢分爭，又併入於漢。漢朝自高祖斬白蛇而起義，一統天下，後來光武中興，傳至獻帝，遂分為三國。-《三國演義》第一回

我們看中國歷史，從東周到五代十國這一千多年的時間裡，有兩個非常相似的循環，都是先經歷一個大分裂的戰亂時期，各諸侯相互征戰，然後進入秦漢和隋唐的大帝國時代。

這個循環一直持續到了宋，提起宋朝，我們總覺得有點可惜。

宋朝雖然經歷了幾百年輝煌的長朝代，但畢竟未能完成統一大業，相比於漢唐，總感覺弱了許多。

而到了後面的元明清，中華帝國似乎就跳出了那種分分合合的循環模式。

其中的主要原因，主要來自於世界的變化。

我們之前提到過，唐朝開創了一種“世界帝國模式”，那就是通過控制交通線控制世界貿易。

和大航海時代的意義一樣，加速了全球化進程，讓世界進入了貿易時代。

有了交易，“生產力”才有意義。

朝貢體系

宋朝時期，南方的經濟和生產力都普遍高於北方遊牧民族。

在農耕時代，並沒有什麼問題，大家自己生產自己用。

但進入了貿易時代，差距就顯現出來了，北方看到南方富庶，想花錢購買南方商品，但又沒有錢，同時可供貿易的商品也不多，亞當斯密的“比較優勢”也發揮不了作用，那怎麼辦？

宋朝時期，宋與遼簽訂“澶淵之盟”結為兄弟之邦，宋向遼納歲幣，西夏向宋稱臣，宋給西夏歲幣。

遼拿到歲幣有什麼用呢？可以向宋朝購買商品。

可這一來二去宋朝還是虧啊，宋朝的目的是什麼呢？

遼繼承了唐朝絲綢之路的貿易路線，但遼本身又沒有可供貿易的商品，所以遼對於宋的作用，就是保證絲綢之路的安全的順暢，這樣宋才能與中亞和歐洲進行貿易來往。

當時西夏和遼乾的就相當於收“買路錢”的活，所以才會有遼五京和四季捺缽，為了方便客戶交款，行政機構都可以移動。

因此北方和宋朝之間並沒有發動大型的滅國戰，多數時間還是以和平為主，戰爭主要還是投入和產出的問題。

而北方民族之間打起來就毫不留情了，大家的目的都是為了收“買路錢”，有你沒我，所以打起來也多是滅國戰。

南方宋與北方之間分工合作，一方生產商品，一方保證渠道，雖然有偶爾有矛盾，但利益還是一致的，所以相互都沒有滅掉對方的想法。

假如宋朝滅金，使北方失去了穩定的政權，分散成大大小小的遊牧部落，反而對宋朝的產品出口不利。

沒有永遠的朋友，也沒有永遠的敵人，只有利益是永恆的。

單純佔領領土並非為戰爭的目的，關鍵要看可以獲得什麼收益。

海上絲路

到了南宋時期，隨著阿拉伯天文學的傳入，讓航海技術得到了巨大的發展。

從此中國可以跨越東海和南海，通過海上通路進行世界貿易。

有了新的貿易通道和市場，北方路上的貿易路線就顯得可有可無，此消彼長，北方就顯得越來越弱。

海洋時代即將到來，新帝國模式也隨之而生。

在我們的印象中，蒙古是一個和遼、金一樣的陸權國家，但在蒙古繼承了宋朝海上絲路後，同時也成為了一個強大的海權國家了。

蒙古必須要對南宋發動滅國戰，因為無法控制海上貿易，就無法形成陸上-海上的貿易閉環。

南宋發現，這個北方的對手和之前的完顏氏完全不一樣，連談判的空間都沒有。

想要控制南洋，就必須佔領雲南向東南亞進發，蒙哥領西路軍走四川路線，命喪釣魚城，不過是延緩了蒙古的步伐。

在蒙元攻克南宋之後，繼承了南宋的海上通路，至此，歐亞第一次在陸地和海上形成了進出口的貿易閉環。

大元也成為了世界上前所未有的帝國，並建立起銀本位的貨幣體系。

忽必烈自信的認為，自己的家族建立了新的國家形態，因此定國號為大元，取自“大哉乾元”。

銀本位

但元帝國有一個致命的問題。

在我們的印象中，元帝國的滅亡是因為農民起義，但實際上，在朱元璋起義之前，蒙元政權在中原就已經基本崩潰了。

朱元璋先和陳友諒打，之後和張士誠打，基本上都沒遇到過正規的蒙古軍。

蒙古帝國崩潰的原因，第一是不接受漢化，沒有采用中國儒家帝制的組織形式，之前講過就不多說了。

第二個問題，就是“貴金屬本位”導致貨幣供應量不足，引發財政系統崩潰。

這兩個問題朱元璋看到了，作為明朝的最高統治者，他設想大明王朝是傳統的儒家帝制，同時替代蒙元成為世界貿易中心。

朱元璋把宋濂、劉基、章溢、葉琛四位儒家召儒決策層，就是為了建立起儒家治國的意識形態。

天下之大，秩序為重。

朱元璋在“禮”的方面不惜代價，就是希望通過“儒家”高度統一的意識形態引領帝國的運行。

不僅是國家運行，同時也指導貿易與外交。

自由市場

為了擺脫“金屬本位”的貨幣形式，朱元璋確定了朝貢體系。

朝貢體系起源於周朝時期的五服制：

古代王畿外圍，由近及遠分為甸服、侯服、綏服（一曰賓服）、要服、荒服、合稱五服。

（服，服事天子之意。）

夫先王之制：邦內甸服，邦外侯服，侯、衛賓服，夷、蠻要服，戎、狄荒服。

甸服者祭，侯服者祀，賓服者享，要服者貢，荒服者王。日祭，月祀，時享，歲貢，終王，先王之訓也。

這並不是一種“國家觀”，而是一種天下觀，意思是“天下”都是天子的，但因為距離遠沒有辦法管理，所以就先讓你自治，但你有服事“天子”的義務。

所以中國儒家士大夫沒有“國家”的概念，鴉片戰爭和外界衝突也是源於此。

到了明朝，朱元璋確立的朝貢體系，不僅是“天下”關係體制，同時也確立了一種世界貿易體系。

把宋元建立起的貿易體系，整合到儒家系統之中。

所有對外貿易由官方掌控，朝廷根據需求，調節朝貢的頻率與規模。

對內禁止私人海洋貿易和商業，手工業採取“世襲制”綁定，比如鐵匠的兒子還是鐵匠，木匠的兒子只能還是木匠，並統一管理，為朝廷服務。

看到這是不是很眼熟啊，沒錯，朝貢體系看上去像是“重商主義”，但實際上是“重農主義”的計劃經濟。

朝貢體系的本質，就是通過國家管控，施行以貨易貨的貿易方式，禁止市場自由交易。

管控

經濟學的規律無處不在。

在洪武十三年，爆發了明初四大案之一的胡惟庸案，胡惟庸被殺，朱元璋廢除丞相，六部由皇帝直接管理。

胡惟庸案涉及1萬5千人，宋濂也被髮配，病死途中。

提起胡惟庸案，史書記載是因為胡惟庸貪汙腐敗和圖謀造反。

但胡惟庸只是個文官，根本無法調動軍，再說憑朱元璋的軍事才能和經驗，胡惟庸造反成功概率微乎其微。

你要說是為了反腐，作為帝國的最高統治者，尤其是像朱元璋這種雄才大略的人，手下貪點其實可以理解。

從我們的角度看是反腐，但其實皇帝另有目的。

你要把胡惟庸案結合到朝貢體制上，就可以看出問題了。

朱元璋想要對帝國從上到下完美的的管控，但胡惟庸作為執行者，多次根據實際情況做出變通，比如很多次朝貢次數都未如實登記，這種改變，逐漸形成了對制度本身的質疑。

信任往往要經歷出生入死，但懷疑只需要一瞬之間。

朱元璋決不允許胡惟庸破壞自己定下的制度，更不允許對皇上產生懷疑。

這對初創帝國極為危險，朱元璋認為這種懷疑已形成勢力，為了剷除這些懷疑勢力，不惜處決1萬多人。

朱元璋在廢除宰相之後，加強了中央集權，尤其是對基層的管控，在他看來，胡惟庸對自己定下制度的破壞並非是個案，而是整個帝國失控的表現，所以管控一定要從基層開始，廠衛特務機構也隨之而生。

在朱元璋親自推動下，施行“裡甲制”，10戶為一甲，110戶為一里，層層管控，稅收、徭役也通過該系統實施。

可以看出，朱元璋此時已改變了國策，徹底拋棄了宋元遺產，退回到了傳統的農耕社會。

只為了讓帝國穩定，為了讓自己年少的孫子順利繼位。

繼承

永樂帝的繼位並非是合法的。

在方孝孺大書“燕賊篡位”後，史無前例的被滅了十族，可見朱棣對其合法性的焦慮。

我們很難理解朱棣當時心裡的陰影面積，可以說朱棣的一生都在為“大義的名分”而努力奮鬥。

朱元璋扶持建文帝朱允炆上位，是因為從儒家的標準來看，朱允炆是個好皇帝，溫良恭儉讓。

但永樂帝認為，只有父親理想實現者，才是真正的繼承人。

所以永樂帝準備重新構建朝貢體系。

繼承宋元路上與海上兩條絲綢之路，形成貿易閉環。

路上通過對蒙古殘餘勢力的征伐，使其臣服，海上有鄭和下西洋，以壟斷的方式，將絲綢、瓷器輸入南洋，再將無法自主生產的奢侈品、香料輸回國內。

同樣是大航海，鄭和下西洋早於葡萄牙幾百年，為何大航海時代，明朝卻退出了主流？

答案很簡單，是因為一個是計劃經濟，另一個是市場經濟。

貿易之中，商路通順和貿易規模只是一方面，放開市場自由貿易，民間自有生長的的力量。

而官方經營的結果我們都看到了，從古至今都是一樣。

舉全國之力，初期可能會取得不凡的成就，但未必能夠持久。

明朝初期的勢力範圍史無前例的深入到了馬六甲海峽，連蒙元都無法做到。

貿易一開可以獲得暴利，但過度進口導致產品滯銷，沒有經濟危機的修正，最終成本都無法收回。

轉折

朝貢體制從經濟學理論上看，必定是失敗的。

永樂前期，使臣朝貢的同時，也會得到大量賞賜，而且可以無償吃喝玩樂，逐漸就成為了慣例。

但朝貢與賞賜之間的價值，並非是以市場經濟中的“利潤”作為導向。

利潤是衡量資源稀缺的尺度，頻繁的朝貢就會導致原本的資源變得不再稀缺，導致滯漲，那此時仍“薄來厚往”，“撫賞甚厚”，帝國財政如何維持？

因此只能修改朝貢制度，限制各國朝貢的頻率。

虧本的買賣不能做，這個道理誰都知道，但放在國家層面的“朝貢體系”中，就關乎於外交和信用問題了。

正統13年，瓦剌派3000餘人來到大明朝貢，但此次“賞不如例”，瓦剌認為這是藐視且不講信用的行為，因此誘發了土木堡之變。

永樂年間對北方擁有絕對壓倒性的軍事力量，但到了正統年間，國家軍事實力無法維持對北方的威懾力，於是瓦剌就開始不滿足這種朝貢關係了。

遼金蒙上下幾百年，草原民族一直認為自己才是遊戲規則的制定者，南方漢人只不過是生產供應商，他們才是貿易的控制者。

世界帝國模式是由蒙元開創的，所以草原民族認為自己更具有繼承的合法性。

當你強大的時候，他就低個頭，但當你衰落了，他們就開始準備打通歐亞，重新成為世界貿易的掌控者了。

你看，俄羅斯國徽上的雙頭鷹，代表的就是一頭向歐洲，一頭向亞洲。

土木堡之變，並非單純是軍事上的失敗，而是代表著朝貢體系的徹底終結，但朝貢體系作為政治禮儀，卻一直延續到了清朝。

貨幣

朝貢體系的崩潰，還有一部分來自於外界的原因。

在明朝初期，為了吸引商人把物資送到前線，設計了開中制。

商人把軍需物資送到前線，換取鹽引，再到鹽場兌換，但其中就會出現價值不匹配的情況，為了調劑，就出現了銀子，商人們將銀作為貨幣，此時自由的市場又出現了。

但在明初期，禁止百姓白銀交易，私下銀、銅交易屬於“走私”。

到了嘉靖年間，開始放開市場交易，商人們的自由度也越來越大，白銀適用的範圍也逐漸擴大，到了萬曆，張居正施行“一條鞭法”，白銀作為朝貢體制的補充，成為了官方貨幣。

這個時候其實已經屬於資本主義了。

放開了自由，並未出現朱元璋擔心的失去管控，反而財政充裕，萬曆多年不上朝，居然能完成萬曆三大徵。

但我們也提到過，白銀作為貨幣，最大的死穴在於政府無法控制白銀產出。

晚明時期，墨西哥銀礦的發現，白銀被大量開採。

鑄幣權落到他人手裡，和晚明財政崩潰也有很重要的關係。

明朝後期出現了“小冰河期”，貂皮需求量開始變大，建奴女真以貂皮朝貢，完成了原始積累，此消彼長，滿清由此在東北苦寒之地崛起。

朝貢貿易體制反而把對手養肥了，回頭滅掉了自己。

國運

蒙古帝國把世界帶入到了世界時代，全球化進程開始。

全球也因此分成三個區域：

1. 貿易節點
2. 產品供貨商
3. 其他地區

所謂的國運，就是前兩個地區跟隨世界趨勢一同發展，而第三區國家，就只能出局。

之後的幾百年，都是這種趨勢。

工業革命之後，產品供貨商，納入各個資源產出地，紛紛崛起。

石油和礦產成為貿易主流，原本北方草原和中亞，也失去了作為貿易節點的作用。

到了後工業時代，新興科技和服務業興起，資源時代進入尾聲，平衡就會再次被打破。

原本的第二區，將會淪落為第三區，同時意味著接下來的全球化進程，很多參與者將會出局。

講到這，你能看懂川普上臺後，提出了很多反全球化的政策嗎？

拿出地圖，看看哪些國家將會淪為第三區。