朱偉海在木雕
歷史的厚重，滄桑的演變，鄉土的富庶，不僅造就了樂平悠久燦爛的農耕文明，而且造就了樂平獨具特色的建築裝飾木雕傳統文化。
建築裝飾木雕，一般分為大木雕刻和小木雕刻兩類。大木雕刻主要是指樑、枋、斗拱等構件上的裝飾雕刻；小木雕刻則是指包括傢俱在內細木工裝飾雕刻。傳統建築以木為材，強調構架的組合方式，使每一個部位都成為雕刻的場所，無論是樑、枋、檁、柱等大構架，還是天棚、欄杆、門窗等，甚至門簪、牙子等小部件，都有雕刻裝飾。由於各木構件位置、功能、形狀的差異，雕刻手法與題材內容也有所不同。時至今日，那些散落在鄉野城鎮的巧構奇築、巧奪天工的木雕，融歷史文化、建築藝術、工藝美術於一身，或古樸端莊、或華美巍峨，風格迥異、絢麗多姿，她們有如一顆顆熠熠生輝的明珠，鑲嵌在樂平市的大地上，構成了世間罕見的人文景觀，被譽為“中國歷史文化瑰寶”和“江西最有特色的文化遺產”，堪稱江南一絕。
32歲的木雕手藝人朱偉海，樂平人，從16歲開始拜潘建斌為師學徒。名師出高徒，經過三年的刻苦學藝，逐漸學會了木雕的精雕細法。出師後，朱偉海如魚得水，11年裡參加過多座古戲臺、古祠堂、古建築的修復工作。他雕刻技術精湛、構思立意深刻，達到了技藝的成熟和體系的完美。被聘為江西樂徽古建築有限公司的頭把木雕手藝人，帶了幾個徒弟，意在把木雕技藝傳承光大。
朱偉海在木雕
歷史的厚重，滄桑的演變，鄉土的富庶，不僅造就了樂平悠久燦爛的農耕文明，而且造就了樂平獨具特色的建築裝飾木雕傳統文化。
建築裝飾木雕，一般分為大木雕刻和小木雕刻兩類。大木雕刻主要是指樑、枋、斗拱等構件上的裝飾雕刻；小木雕刻則是指包括傢俱在內細木工裝飾雕刻。傳統建築以木為材，強調構架的組合方式，使每一個部位都成為雕刻的場所，無論是樑、枋、檁、柱等大構架，還是天棚、欄杆、門窗等，甚至門簪、牙子等小部件，都有雕刻裝飾。由於各木構件位置、功能、形狀的差異，雕刻手法與題材內容也有所不同。時至今日，那些散落在鄉野城鎮的巧構奇築、巧奪天工的木雕，融歷史文化、建築藝術、工藝美術於一身，或古樸端莊、或華美巍峨，風格迥異、絢麗多姿，她們有如一顆顆熠熠生輝的明珠，鑲嵌在樂平市的大地上，構成了世間罕見的人文景觀，被譽為“中國歷史文化瑰寶”和“江西最有特色的文化遺產”，堪稱江南一絕。
32歲的木雕手藝人朱偉海，樂平人，從16歲開始拜潘建斌為師學徒。名師出高徒，經過三年的刻苦學藝，逐漸學會了木雕的精雕細法。出師後，朱偉海如魚得水，11年裡參加過多座古戲臺、古祠堂、古建築的修復工作。他雕刻技術精湛、構思立意深刻，達到了技藝的成熟和體系的完美。被聘為江西樂徽古建築有限公司的頭把木雕手藝人，帶了幾個徒弟，意在把木雕技藝傳承光大。
朱偉海在木雕
前天，記者有幸採訪了木雕手藝人朱偉海師傅，並參觀了他的木雕工坊。採訪時，他首先向記者講述了木材材質對木雕的重要性。
木雕藝術和工藝對於木材材質的要求很高。古代遺留的木雕，如傢俱、陳設觀賞用品、佛教用品以及規模形制較大的建築木雕，材料的首選大都是質地較硬的名貴木材，包括紫檀、樟木、花梨木、楠木、黃楊木等。紫檀，也稱“青龍木”，切面呈棕紫色，堅硬細緻，深沉古雅，是木雕的珍貴木材。樟木，也叫香樟，分黃樟、紅樟、灰白樟、烏肚樟四種，尤以黃樟最適合木雕，木質堅韌細膩，紋理清晰，不變形、不蟲蛀，也是木雕的好材料。花梨木，又稱“花櫚”、“降香黃檀”、俗稱“黃花梨”，與紫檀相似，色似琥珀，現己不多見。它質地堅硬，紋理細密，適合做傢俱小件。楠木，分水楠木、香楠、金絲楠三種，尤以絲楠最為名貴，木質堅硬，不蟲蛀、不易腐蝕。黃楊木，也稱“瓜子黃楊”，木質堅韌細密，色澤純正。在古代建築用料中，這些木材也能見到。由於建築中使用的木材體量較大，上述木材較為稀有，且生長緩慢，所以在建築中並不普遍採用。所以我們的建築木材一般會根據不同的位置用料，同時也考慮裝飾雕刻的需要。我們最常用的是硬雜木以及木質略鬆軟的木材，如樟木、榆木、柞木、楸木、紅松、椴木、杉木等，既符合建築力學要求，又易於做建築中的木雕裝飾。
木雕工藝看似簡單，其實從原木到成為木材就需要一到兩年的時間自然乾燥，木材按需鋸好尺寸成型後，還要放置四、五天，等木料中的水分徹底揮發後才開始雕刻。這樣，就能夠雕出纖細、富有美感的木雕效果。
朱偉海在十多年的木雕手藝中，積累了豐富的經驗，掌握了十多種木雕手法，包括浮雕、鏤空雕、圓雕、半圓雕、透空雙面雕、鋸空雕、陰雕等。並根據木雕對象的實用性、藝術性特徵被運用部位。木雕刀具也得心應手，有平鑿、圓鑿、三角鑿、雕刀以及蝴蝶鑿、翅頭鑿等。
記者在樂平採訪時還了解到，樂平人建戲臺，似乎有一股遏制不住的狂熱：一村建臺，四鄰攀比，風起雲湧，勢不可遏，以至出現一村兩三臺、四五臺的壯觀景象。建戲臺時，各種人才大顯身手，充分展示各自才華，使戲臺最終集建築、雕刻、工藝、文學、美術為一體，從而成為一座世所罕見的藝術殿堂。隨著時間的推移，有些古戲臺己經破落。如不及時修復，就有倒塌的危險。
朱偉海在木雕
歷史的厚重，滄桑的演變，鄉土的富庶，不僅造就了樂平悠久燦爛的農耕文明，而且造就了樂平獨具特色的建築裝飾木雕傳統文化。
建築裝飾木雕，一般分為大木雕刻和小木雕刻兩類。大木雕刻主要是指樑、枋、斗拱等構件上的裝飾雕刻；小木雕刻則是指包括傢俱在內細木工裝飾雕刻。傳統建築以木為材，強調構架的組合方式，使每一個部位都成為雕刻的場所，無論是樑、枋、檁、柱等大構架，還是天棚、欄杆、門窗等，甚至門簪、牙子等小部件，都有雕刻裝飾。由於各木構件位置、功能、形狀的差異，雕刻手法與題材內容也有所不同。時至今日，那些散落在鄉野城鎮的巧構奇築、巧奪天工的木雕，融歷史文化、建築藝術、工藝美術於一身，或古樸端莊、或華美巍峨，風格迥異、絢麗多姿，她們有如一顆顆熠熠生輝的明珠，鑲嵌在樂平市的大地上，構成了世間罕見的人文景觀，被譽為“中國歷史文化瑰寶”和“江西最有特色的文化遺產”，堪稱江南一絕。
32歲的木雕手藝人朱偉海，樂平人，從16歲開始拜潘建斌為師學徒。名師出高徒，經過三年的刻苦學藝，逐漸學會了木雕的精雕細法。出師後，朱偉海如魚得水，11年裡參加過多座古戲臺、古祠堂、古建築的修復工作。他雕刻技術精湛、構思立意深刻，達到了技藝的成熟和體系的完美。被聘為江西樂徽古建築有限公司的頭把木雕手藝人，帶了幾個徒弟，意在把木雕技藝傳承光大。
朱偉海在木雕
前天，記者有幸採訪了木雕手藝人朱偉海師傅，並參觀了他的木雕工坊。採訪時，他首先向記者講述了木材材質對木雕的重要性。
木雕藝術和工藝對於木材材質的要求很高。古代遺留的木雕，如傢俱、陳設觀賞用品、佛教用品以及規模形制較大的建築木雕，材料的首選大都是質地較硬的名貴木材，包括紫檀、樟木、花梨木、楠木、黃楊木等。紫檀，也稱“青龍木”，切面呈棕紫色，堅硬細緻，深沉古雅，是木雕的珍貴木材。樟木，也叫香樟，分黃樟、紅樟、灰白樟、烏肚樟四種，尤以黃樟最適合木雕，木質堅韌細膩，紋理清晰，不變形、不蟲蛀，也是木雕的好材料。花梨木，又稱“花櫚”、“降香黃檀”、俗稱“黃花梨”，與紫檀相似，色似琥珀，現己不多見。它質地堅硬，紋理細密，適合做傢俱小件。楠木，分水楠木、香楠、金絲楠三種，尤以絲楠最為名貴，木質堅硬，不蟲蛀、不易腐蝕。黃楊木，也稱“瓜子黃楊”，木質堅韌細密，色澤純正。在古代建築用料中，這些木材也能見到。由於建築中使用的木材體量較大，上述木材較為稀有，且生長緩慢，所以在建築中並不普遍採用。所以我們的建築木材一般會根據不同的位置用料，同時也考慮裝飾雕刻的需要。我們最常用的是硬雜木以及木質略鬆軟的木材，如樟木、榆木、柞木、楸木、紅松、椴木、杉木等，既符合建築力學要求，又易於做建築中的木雕裝飾。
木雕工藝看似簡單，其實從原木到成為木材就需要一到兩年的時間自然乾燥，木材按需鋸好尺寸成型後，還要放置四、五天，等木料中的水分徹底揮發後才開始雕刻。這樣，就能夠雕出纖細、富有美感的木雕效果。
朱偉海在十多年的木雕手藝中，積累了豐富的經驗，掌握了十多種木雕手法，包括浮雕、鏤空雕、圓雕、半圓雕、透空雙面雕、鋸空雕、陰雕等。並根據木雕對象的實用性、藝術性特徵被運用部位。木雕刀具也得心應手，有平鑿、圓鑿、三角鑿、雕刀以及蝴蝶鑿、翅頭鑿等。
記者在樂平採訪時還了解到，樂平人建戲臺，似乎有一股遏制不住的狂熱：一村建臺，四鄰攀比，風起雲湧，勢不可遏，以至出現一村兩三臺、四五臺的壯觀景象。建戲臺時，各種人才大顯身手，充分展示各自才華，使戲臺最終集建築、雕刻、工藝、文學、美術為一體，從而成為一座世所罕見的藝術殿堂。隨著時間的推移，有些古戲臺己經破落。如不及時修復，就有倒塌的危險。
朱偉海在木雕
滸崦地處樂平鎮橋鎮北一公里許，其戲臺建於清同治十二年（1872年），因年久失修，顯得有些破爛不堪。後在滸崦鄉賢的大力支持下，捐款重修。朱偉海有幸和幾位雕匠前輩一起參與了修復古戲臺的木雕工作，歷經兩年而竣工。修舊如舊後的滸崦古戲臺，遠看重簷翹角，華麗壯觀。屋脊中央樹一碩大彩釉瓷瓶，瓶中插一鐵叉，直指雲天，瓶頸以四根鐵練繫住屋簷四角。簷下懸掛鐵馬風鈴，風起鈴響，清脆悅耳。臺高14米、寬25米、深12米。正中以木質雕的屏鳳橫向隔開，使之居為相互背依，緊密相連的晴、雨雙面的戲臺。晴檯面北，是全臺的主體，雕工精美，氣勢恢宏。臺頂天上有三口藻井（俗稱窩棚）。中間一口為螺紋斗拱式，稍前兩側各有一口轎頂式藻井。後壁上端懸著一塊鏤有十八羅漢襯底的鍍金匾額。上書“久看愈好”四個蒼勁大字。臺前四根漆黑鋥亮的頂樑大柱上，掛著當地名儒手寫的楹聯，字跡瀟灑俊逸。戲臺兩側各一廂房，與雨臺相通，供演員進出場。臺上雕樑畫棟，遍佈描金戲文人物浮雕：《魁星點鬥》、《劉海戲金蟾》、《昭君和番》、《三僱常茅廬》……密密麻麻不下百餘處，千姿百態，栩栩如生。
朱偉海建築木雕的工藝水平和藝術水平都達到了很高的程度，表現題材多是人物、山水、花鳥、魚蟲、祥禽瑞獸等。特別是戲曲、歷史傳統中的情節是他建築木雕的特色。那些構圖完整、雕刻精緻的人物場景木雕，以人物為主，注重相互間的呼應和聯繫，把不同人物的衣著、體態、神情刻畫得生動傳神，再襯以亭臺樓榭與山水林木，人景相融，呈現出一派和諧完美的生活場景。精細部分的木雕可謂“鬼斧神工”，縷縷鬚髮、片片瓦礫、花之脈絡、獸之鱗甲都清晰可見，令人驚歎。
朱偉海在木雕
歷史的厚重，滄桑的演變，鄉土的富庶，不僅造就了樂平悠久燦爛的農耕文明，而且造就了樂平獨具特色的建築裝飾木雕傳統文化。
建築裝飾木雕，一般分為大木雕刻和小木雕刻兩類。大木雕刻主要是指樑、枋、斗拱等構件上的裝飾雕刻；小木雕刻則是指包括傢俱在內細木工裝飾雕刻。傳統建築以木為材，強調構架的組合方式，使每一個部位都成為雕刻的場所，無論是樑、枋、檁、柱等大構架，還是天棚、欄杆、門窗等，甚至門簪、牙子等小部件，都有雕刻裝飾。由於各木構件位置、功能、形狀的差異，雕刻手法與題材內容也有所不同。時至今日，那些散落在鄉野城鎮的巧構奇築、巧奪天工的木雕，融歷史文化、建築藝術、工藝美術於一身，或古樸端莊、或華美巍峨，風格迥異、絢麗多姿，她們有如一顆顆熠熠生輝的明珠，鑲嵌在樂平市的大地上，構成了世間罕見的人文景觀，被譽為“中國歷史文化瑰寶”和“江西最有特色的文化遺產”，堪稱江南一絕。
32歲的木雕手藝人朱偉海，樂平人，從16歲開始拜潘建斌為師學徒。名師出高徒，經過三年的刻苦學藝，逐漸學會了木雕的精雕細法。出師後，朱偉海如魚得水，11年裡參加過多座古戲臺、古祠堂、古建築的修復工作。他雕刻技術精湛、構思立意深刻，達到了技藝的成熟和體系的完美。被聘為江西樂徽古建築有限公司的頭把木雕手藝人，帶了幾個徒弟，意在把木雕技藝傳承光大。
朱偉海在木雕
前天，記者有幸採訪了木雕手藝人朱偉海師傅，並參觀了他的木雕工坊。採訪時，他首先向記者講述了木材材質對木雕的重要性。
木雕藝術和工藝對於木材材質的要求很高。古代遺留的木雕，如傢俱、陳設觀賞用品、佛教用品以及規模形制較大的建築木雕，材料的首選大都是質地較硬的名貴木材，包括紫檀、樟木、花梨木、楠木、黃楊木等。紫檀，也稱“青龍木”，切面呈棕紫色，堅硬細緻，深沉古雅，是木雕的珍貴木材。樟木，也叫香樟，分黃樟、紅樟、灰白樟、烏肚樟四種，尤以黃樟最適合木雕，木質堅韌細膩，紋理清晰，不變形、不蟲蛀，也是木雕的好材料。花梨木，又稱“花櫚”、“降香黃檀”、俗稱“黃花梨”，與紫檀相似，色似琥珀，現己不多見。它質地堅硬，紋理細密，適合做傢俱小件。楠木，分水楠木、香楠、金絲楠三種，尤以絲楠最為名貴，木質堅硬，不蟲蛀、不易腐蝕。黃楊木，也稱“瓜子黃楊”，木質堅韌細密，色澤純正。在古代建築用料中，這些木材也能見到。由於建築中使用的木材體量較大，上述木材較為稀有，且生長緩慢，所以在建築中並不普遍採用。所以我們的建築木材一般會根據不同的位置用料，同時也考慮裝飾雕刻的需要。我們最常用的是硬雜木以及木質略鬆軟的木材，如樟木、榆木、柞木、楸木、紅松、椴木、杉木等，既符合建築力學要求，又易於做建築中的木雕裝飾。
木雕工藝看似簡單，其實從原木到成為木材就需要一到兩年的時間自然乾燥，木材按需鋸好尺寸成型後，還要放置四、五天，等木料中的水分徹底揮發後才開始雕刻。這樣，就能夠雕出纖細、富有美感的木雕效果。
朱偉海在十多年的木雕手藝中，積累了豐富的經驗，掌握了十多種木雕手法，包括浮雕、鏤空雕、圓雕、半圓雕、透空雙面雕、鋸空雕、陰雕等。並根據木雕對象的實用性、藝術性特徵被運用部位。木雕刀具也得心應手，有平鑿、圓鑿、三角鑿、雕刀以及蝴蝶鑿、翅頭鑿等。
記者在樂平採訪時還了解到，樂平人建戲臺，似乎有一股遏制不住的狂熱：一村建臺，四鄰攀比，風起雲湧，勢不可遏，以至出現一村兩三臺、四五臺的壯觀景象。建戲臺時，各種人才大顯身手，充分展示各自才華，使戲臺最終集建築、雕刻、工藝、文學、美術為一體，從而成為一座世所罕見的藝術殿堂。隨著時間的推移，有些古戲臺己經破落。如不及時修復，就有倒塌的危險。
朱偉海在木雕
滸崦地處樂平鎮橋鎮北一公里許，其戲臺建於清同治十二年（1872年），因年久失修，顯得有些破爛不堪。後在滸崦鄉賢的大力支持下，捐款重修。朱偉海有幸和幾位雕匠前輩一起參與了修復古戲臺的木雕工作，歷經兩年而竣工。修舊如舊後的滸崦古戲臺，遠看重簷翹角，華麗壯觀。屋脊中央樹一碩大彩釉瓷瓶，瓶中插一鐵叉，直指雲天，瓶頸以四根鐵練繫住屋簷四角。簷下懸掛鐵馬風鈴，風起鈴響，清脆悅耳。臺高14米、寬25米、深12米。正中以木質雕的屏鳳橫向隔開，使之居為相互背依，緊密相連的晴、雨雙面的戲臺。晴檯面北，是全臺的主體，雕工精美，氣勢恢宏。臺頂天上有三口藻井（俗稱窩棚）。中間一口為螺紋斗拱式，稍前兩側各有一口轎頂式藻井。後壁上端懸著一塊鏤有十八羅漢襯底的鍍金匾額。上書“久看愈好”四個蒼勁大字。臺前四根漆黑鋥亮的頂樑大柱上，掛著當地名儒手寫的楹聯，字跡瀟灑俊逸。戲臺兩側各一廂房，與雨臺相通，供演員進出場。臺上雕樑畫棟，遍佈描金戲文人物浮雕：《魁星點鬥》、《劉海戲金蟾》、《昭君和番》、《三僱常茅廬》……密密麻麻不下百餘處，千姿百態，栩栩如生。
朱偉海建築木雕的工藝水平和藝術水平都達到了很高的程度，表現題材多是人物、山水、花鳥、魚蟲、祥禽瑞獸等。特別是戲曲、歷史傳統中的情節是他建築木雕的特色。那些構圖完整、雕刻精緻的人物場景木雕，以人物為主，注重相互間的呼應和聯繫，把不同人物的衣著、體態、神情刻畫得生動傳神，再襯以亭臺樓榭與山水林木，人景相融，呈現出一派和諧完美的生活場景。精細部分的木雕可謂“鬼斧神工”，縷縷鬚髮、片片瓦礫、花之脈絡、獸之鱗甲都清晰可見，令人驚歎。
朱偉海在木雕
“建築是大工藝，工藝是小建築。小者是在手上使用、把玩；大者是人在其中活動。”
“不論木雕、磚雕還是石雕，表現在建築上，都成為建築結構中不可分割的一部分，從大型的公共建築到各式各樣的民間建築，從大門、屋脊到樑柱、窗牖，或多或少地都要有一點木雕，有人說這是有意的點綴，我倒覺得恰似一部樂章的節奏，生活旋律中不可缺少的節奏。”
朱偉海對木雕藝術的講解，引起了記者的不停思考，歷史的腳步走過了無數風雨的歲月，不知多少令人暢快或遺憾的印跡隨之泯滅。歷史是無情的，但人類的智慧卻燦爛永存。古人不僅以火與土的碰撞創造了陶瓷，還以金與木的斡旋創造了令人驚歎的木雕藝術！當我們欣賞傳統的建築藝術時都會深深地感動。要知道，這些巧妙的佈局和精美的木雕，不知要耗去多少木雕手藝人的時光和心血？正是由於一代又一代木雕手藝人的傳承，才造就了樂平木雕藝術的輝煌。
作者簡介
朱偉海在木雕
歷史的厚重，滄桑的演變，鄉土的富庶，不僅造就了樂平悠久燦爛的農耕文明，而且造就了樂平獨具特色的建築裝飾木雕傳統文化。
建築裝飾木雕，一般分為大木雕刻和小木雕刻兩類。大木雕刻主要是指樑、枋、斗拱等構件上的裝飾雕刻；小木雕刻則是指包括傢俱在內細木工裝飾雕刻。傳統建築以木為材，強調構架的組合方式，使每一個部位都成為雕刻的場所，無論是樑、枋、檁、柱等大構架，還是天棚、欄杆、門窗等，甚至門簪、牙子等小部件，都有雕刻裝飾。由於各木構件位置、功能、形狀的差異，雕刻手法與題材內容也有所不同。時至今日，那些散落在鄉野城鎮的巧構奇築、巧奪天工的木雕，融歷史文化、建築藝術、工藝美術於一身，或古樸端莊、或華美巍峨，風格迥異、絢麗多姿，她們有如一顆顆熠熠生輝的明珠，鑲嵌在樂平市的大地上，構成了世間罕見的人文景觀，被譽為“中國歷史文化瑰寶”和“江西最有特色的文化遺產”，堪稱江南一絕。
32歲的木雕手藝人朱偉海，樂平人，從16歲開始拜潘建斌為師學徒。名師出高徒，經過三年的刻苦學藝，逐漸學會了木雕的精雕細法。出師後，朱偉海如魚得水，11年裡參加過多座古戲臺、古祠堂、古建築的修復工作。他雕刻技術精湛、構思立意深刻，達到了技藝的成熟和體系的完美。被聘為江西樂徽古建築有限公司的頭把木雕手藝人，帶了幾個徒弟，意在把木雕技藝傳承光大。
朱偉海在木雕
前天，記者有幸採訪了木雕手藝人朱偉海師傅，並參觀了他的木雕工坊。採訪時，他首先向記者講述了木材材質對木雕的重要性。
木雕藝術和工藝對於木材材質的要求很高。古代遺留的木雕，如傢俱、陳設觀賞用品、佛教用品以及規模形制較大的建築木雕，材料的首選大都是質地較硬的名貴木材，包括紫檀、樟木、花梨木、楠木、黃楊木等。紫檀，也稱“青龍木”，切面呈棕紫色，堅硬細緻，深沉古雅，是木雕的珍貴木材。樟木，也叫香樟，分黃樟、紅樟、灰白樟、烏肚樟四種，尤以黃樟最適合木雕，木質堅韌細膩，紋理清晰，不變形、不蟲蛀，也是木雕的好材料。花梨木，又稱“花櫚”、“降香黃檀”、俗稱“黃花梨”，與紫檀相似，色似琥珀，現己不多見。它質地堅硬，紋理細密，適合做傢俱小件。楠木，分水楠木、香楠、金絲楠三種，尤以絲楠最為名貴，木質堅硬，不蟲蛀、不易腐蝕。黃楊木，也稱“瓜子黃楊”，木質堅韌細密，色澤純正。在古代建築用料中，這些木材也能見到。由於建築中使用的木材體量較大，上述木材較為稀有，且生長緩慢，所以在建築中並不普遍採用。所以我們的建築木材一般會根據不同的位置用料，同時也考慮裝飾雕刻的需要。我們最常用的是硬雜木以及木質略鬆軟的木材，如樟木、榆木、柞木、楸木、紅松、椴木、杉木等，既符合建築力學要求，又易於做建築中的木雕裝飾。
木雕工藝看似簡單，其實從原木到成為木材就需要一到兩年的時間自然乾燥，木材按需鋸好尺寸成型後，還要放置四、五天，等木料中的水分徹底揮發後才開始雕刻。這樣，就能夠雕出纖細、富有美感的木雕效果。
朱偉海在十多年的木雕手藝中，積累了豐富的經驗，掌握了十多種木雕手法，包括浮雕、鏤空雕、圓雕、半圓雕、透空雙面雕、鋸空雕、陰雕等。並根據木雕對象的實用性、藝術性特徵被運用部位。木雕刀具也得心應手，有平鑿、圓鑿、三角鑿、雕刀以及蝴蝶鑿、翅頭鑿等。
記者在樂平採訪時還了解到，樂平人建戲臺，似乎有一股遏制不住的狂熱：一村建臺，四鄰攀比，風起雲湧，勢不可遏，以至出現一村兩三臺、四五臺的壯觀景象。建戲臺時，各種人才大顯身手，充分展示各自才華，使戲臺最終集建築、雕刻、工藝、文學、美術為一體，從而成為一座世所罕見的藝術殿堂。隨著時間的推移，有些古戲臺己經破落。如不及時修復，就有倒塌的危險。
朱偉海在木雕
滸崦地處樂平鎮橋鎮北一公里許，其戲臺建於清同治十二年（1872年），因年久失修，顯得有些破爛不堪。後在滸崦鄉賢的大力支持下，捐款重修。朱偉海有幸和幾位雕匠前輩一起參與了修復古戲臺的木雕工作，歷經兩年而竣工。修舊如舊後的滸崦古戲臺，遠看重簷翹角，華麗壯觀。屋脊中央樹一碩大彩釉瓷瓶，瓶中插一鐵叉，直指雲天，瓶頸以四根鐵練繫住屋簷四角。簷下懸掛鐵馬風鈴，風起鈴響，清脆悅耳。臺高14米、寬25米、深12米。正中以木質雕的屏鳳橫向隔開，使之居為相互背依，緊密相連的晴、雨雙面的戲臺。晴檯面北，是全臺的主體，雕工精美，氣勢恢宏。臺頂天上有三口藻井（俗稱窩棚）。中間一口為螺紋斗拱式，稍前兩側各有一口轎頂式藻井。後壁上端懸著一塊鏤有十八羅漢襯底的鍍金匾額。上書“久看愈好”四個蒼勁大字。臺前四根漆黑鋥亮的頂樑大柱上，掛著當地名儒手寫的楹聯，字跡瀟灑俊逸。戲臺兩側各一廂房，與雨臺相通，供演員進出場。臺上雕樑畫棟，遍佈描金戲文人物浮雕：《魁星點鬥》、《劉海戲金蟾》、《昭君和番》、《三僱常茅廬》……密密麻麻不下百餘處，千姿百態，栩栩如生。
朱偉海建築木雕的工藝水平和藝術水平都達到了很高的程度，表現題材多是人物、山水、花鳥、魚蟲、祥禽瑞獸等。特別是戲曲、歷史傳統中的情節是他建築木雕的特色。那些構圖完整、雕刻精緻的人物場景木雕，以人物為主，注重相互間的呼應和聯繫，把不同人物的衣著、體態、神情刻畫得生動傳神，再襯以亭臺樓榭與山水林木，人景相融，呈現出一派和諧完美的生活場景。精細部分的木雕可謂“鬼斧神工”，縷縷鬚髮、片片瓦礫、花之脈絡、獸之鱗甲都清晰可見，令人驚歎。
朱偉海在木雕
“建築是大工藝，工藝是小建築。小者是在手上使用、把玩；大者是人在其中活動。”
“不論木雕、磚雕還是石雕，表現在建築上，都成為建築結構中不可分割的一部分，從大型的公共建築到各式各樣的民間建築，從大門、屋脊到樑柱、窗牖，或多或少地都要有一點木雕，有人說這是有意的點綴，我倒覺得恰似一部樂章的節奏，生活旋律中不可缺少的節奏。”
朱偉海對木雕藝術的講解，引起了記者的不停思考，歷史的腳步走過了無數風雨的歲月，不知多少令人暢快或遺憾的印跡隨之泯滅。歷史是無情的，但人類的智慧卻燦爛永存。古人不僅以火與土的碰撞創造了陶瓷，還以金與木的斡旋創造了令人驚歎的木雕藝術！當我們欣賞傳統的建築藝術時都會深深地感動。要知道，這些巧妙的佈局和精美的木雕，不知要耗去多少木雕手藝人的時光和心血？正是由於一代又一代木雕手藝人的傳承，才造就了樂平木雕藝術的輝煌。
作者簡介
汪春榮
汪春榮，祖籍江西婺源，長於江西浮樑，六十年代生，自認是漂泊異鄉孤獨的徽州人。幼好讀詩詞雜記，喜聞鄉村野史山歌。五十多年的青花歲月，好從字裡行間演繹蒼茫大地和歷史人生。在全國報刊發表文學作品二百萬字，獲獎五十餘次。曾創作出版電視連續劇劇本《生死鶴戀》、長篇小說《瓷上的風花雪月》、小說散文集《瓷上的閒雲野鶴》。現為江西省作家協會會員，中華時報記者。