墨家是戰國時期重要學派之一，創始人為墨翟(即墨子)。墨家以「兼相愛，交相利」作為學說的基礎:兼，視人如己;兼愛，即愛人如己。「天下兼相愛」，就可達到「交相利」的目的。政治上主張尚賢、尚同和非攻;經濟上主張強本節用;思想上提出尊天事鬼。同時，又提出「非命」的主張，強調靠自身的強力從事。
墨子是戰國著名思想家、政治家，春秋末戰國初期魯國人，他創立墨家學說，並有《墨子》一書傳世。今天給大家帶來的就是《墨子》中的經典片段，寥寥幾句道盡墨家智慧。
●謀而不得，則以往知來，以見知隱。
釋義:如果謀慮不到，那麼就根據過去推知未來(主要強調憑藉經驗)，根據明顯的事推知隱微的事。像這樣謀慮，那麼所謀必得(成功)。
●心無備慮，不可以應卒。
釋義:心中沒有預先考慮應對事變的方法，就不能應付突然變故。
●天下兼相愛則治，交相惡則亂。
釋義:假使人人都彼此愛護，則天下安治;倘若人人都彼此交惡，則天下大亂。
●夫愛人者，人必從而愛之;利人者，人必從而利之;惡人者，人必從而惡之;害人者，人必從而害之。
釋義:愛別人的，別人也必然愛他，利於別人的，別人也必然利於他，憎惡別人的，別人也必然憎惡他，殘害別人的，別人也必然殘害他。
●釣者之恭，非為魚賜也;餌鼠以蟲，非愛之也。
釋義:釣魚的人躬著身子，不是要對魚恭恭敬敬;用蟲子作為誘餌捕鼠，也不是因為喜愛老鼠。
●利之中取大，害之中取小。
釋義:在好處中要取大的，在害處中要取小的。
●良弓難張，然可以及高人深;良馬難乘，然可以任重致遠。
釋義:好弓難以拉開，然而可以射得高射得深;良馬難以駕御，然而可以負重行遠。
●君子不鏡於水，而鏡於人。鏡於水，見面之容，鏡於人，則知吉與凶。
釋義:君子不用水來當鏡子，而是拿別人來當鏡子。用水當鏡子可以看到的是容貌，而用人當鏡子則可以知道吉凶對錯。
●君子自難而易彼，眾人自易而難彼。
釋義:君子嚴於律己、寬以待人，而平庸的人卻寬以待己、嚴於律人。
●為其所難者，必得其所欲焉。未聞為其所欲，而免其所惡者也。
釋義:即使做很困難的事情，也一定能夠達到目的，沒聽說過想達到自己的願望，而能迴避困難的。
●故彼人者，寡不死其所長，故曰:太盛難守也。
釋義:這些人很少不是死於自己的所長，所以說，事業達到頂峰就難以持久。
●默則思，言則誨，動則事，使三者代御，必為聖人。
釋義:靜默時就能思考，說話時就能教導人，有符合道義的行為就能成就事業，如果這三者交替運用，就能成為聖人。
●善無主於心者不留。
釋義:善不是出自內心的，不能保留。
●江河不惡小谷之滿己也，故能大。聖人者，事無辭也，物無違也，故能為天下器。
釋義:江河不嫌棄小溪的水來灌注，就能匯成巨流。被稱為聖人的人，不推辭難事，不違背自然規律，所以能成為天下的大人物。
●名不可簡而成也，譽不可巧而立也，君子以身戴行者也。
釋義:好名聲不能輕而易舉地得到，榮譽也不能以巧詐樹立，君子用身心戴道而行。
●置本不安者，無務豐末。
釋義:根基樹立不牢的人，不要期望有茂盛的枝葉。
●事無終始，無務多業。
釋義:辦一件事都不能善始善終，就不要做很多事。
●萬事莫貴於義。
釋義:天下萬事中，沒有什麼比道義更可貴的了。
●志不強者智不達，言不信者行不果。據財不能以分人者，不足與友。守道不篤，偏物不博，辯是非不察者，不足與遊。
釋義:意志不堅強的，智慧一定不高;說話不講信用的，行動也不會果敢;擁有財富而不肯分給人的，不值得和他交友;守道不堅定，閱歷事物不廣博，辨別是非不清楚的，也不值得和他交遊。
●染於蒼則蒼，染於黃剛黃。
釋義:把絲放於青色的染料中，絲就染成青色;把絲放於黃色的染料中，絲就染成黃色。
●太上無敗，其次敗而有以成，此之謂用民。
釋義:最好是不失敗，其次則是敗了卻還有辦法成功，這才叫善於用人。
●名不徒生而譽不自長，功成名遂。
釋義:名聲不是憑空產生的，讚譽也不會自己增長，只有成就了功業，名聲才會到來。
解語:不洗澡的人，硬擦香水是不會香的，名聲與尊貴，是來自於真才實學的，有德自然香。
●言則稱於湯文，行則譬於狗豨。
釋義:言談必稱揚商湯周文，行為則比如豬狗一般。
●愛人利人以得福者有矣，惡人賊人以得禍者亦有矣。
釋義:關愛別人因而得福的人有，而憎惡別人殘害別人因而得禍的人也是有的!