'一生必走一次絲綢之路，莫高窟的歷史與傳說'
河西走廊，位於黃河之西，夾在祁連山脈和阿拉善高原之間，西連大沙漠，東西長約一千公里，南北寬從十到百公里不等，含今天的酒泉、嘉峪關、張掖、金昌、武威市全境以及蘭州、白銀市、臨夏回族自治州在黃河以西地區，因形似走廊而得名。河西走廊既是中原連接新疆以及中亞的交通孔道，又是蒙古高原與青藏高原的接合地帶，地理位置重要，稱之為東亞陸上馬六甲海峽一點不為過。
河西走廊，位於黃河之西，夾在祁連山脈和阿拉善高原之間，西連大沙漠，東西長約一千公里，南北寬從十到百公里不等，含今天的酒泉、嘉峪關、張掖、金昌、武威市全境以及蘭州、白銀市、臨夏回族自治州在黃河以西地區，因形似走廊而得名。河西走廊既是中原連接新疆以及中亞的交通孔道，又是蒙古高原與青藏高原的接合地帶，地理位置重要，稱之為東亞陸上馬六甲海峽一點不為過。
絲綢之路
河西走廊，是絲綢之路上的必經之路，它承載了西漢到民國的經濟繁榮，見證了悠久的宗教、民族融合。順著這條1000多公里的走廊，追溯著歷史的蹤跡向前，尋訪那些被淡忘的記憶。
今天，我們深入的瞭解過這條路數千年來發生的故事。
河西走廊，位於黃河之西，夾在祁連山脈和阿拉善高原之間，西連大沙漠，東西長約一千公里，南北寬從十到百公里不等，含今天的酒泉、嘉峪關、張掖、金昌、武威市全境以及蘭州、白銀市、臨夏回族自治州在黃河以西地區，因形似走廊而得名。河西走廊既是中原連接新疆以及中亞的交通孔道，又是蒙古高原與青藏高原的接合地帶，地理位置重要，稱之為東亞陸上馬六甲海峽一點不為過。
絲綢之路
河西走廊，是絲綢之路上的必經之路，它承載了西漢到民國的經濟繁榮，見證了悠久的宗教、民族融合。順著這條1000多公里的走廊，追溯著歷史的蹤跡向前，尋訪那些被淡忘的記憶。
今天，我們深入的瞭解過這條路數千年來發生的故事。
河西走廊
(甘肅三座歷史名城位於河西走廊：武威、張掖、敦煌）
邊關重地，兵家必爭
公元前138年·西漢，那是一個風輕雲淡的日子。距離漢帝國首都長安西北120公里之外的甘泉宮裡氣氛不同尋常。一個使團即將出徵。朝廷侍從官張騫鄭重地從漢武帝劉徹手中接過象徵授權的符節。他將率領使團踏上出使西域的行程。
這一年，他們都很年輕
劉徹19歲。
張騫27歲。
對於距今2100年前的這個帝國來說,“西域”,無疑是個風險重重又令人嚮往的地方。
張騫一定知道，西去的路上必定充滿艱辛和不測。但他無法知道的是，當他轉身的那一刻，這次起伏跌宕、險象環生的出行就將註定被載入史冊。而河西走廊，也將從此進入中國人的視野。
河西走廊，位於黃河之西，夾在祁連山脈和阿拉善高原之間，西連大沙漠，東西長約一千公里，南北寬從十到百公里不等，含今天的酒泉、嘉峪關、張掖、金昌、武威市全境以及蘭州、白銀市、臨夏回族自治州在黃河以西地區，因形似走廊而得名。河西走廊既是中原連接新疆以及中亞的交通孔道，又是蒙古高原與青藏高原的接合地帶，地理位置重要，稱之為東亞陸上馬六甲海峽一點不為過。
絲綢之路
河西走廊，是絲綢之路上的必經之路，它承載了西漢到民國的經濟繁榮，見證了悠久的宗教、民族融合。順著這條1000多公里的走廊，追溯著歷史的蹤跡向前，尋訪那些被淡忘的記憶。
今天，我們深入的瞭解過這條路數千年來發生的故事。
河西走廊
(甘肅三座歷史名城位於河西走廊：武威、張掖、敦煌）
邊關重地，兵家必爭
公元前138年·西漢，那是一個風輕雲淡的日子。距離漢帝國首都長安西北120公里之外的甘泉宮裡氣氛不同尋常。一個使團即將出徵。朝廷侍從官張騫鄭重地從漢武帝劉徹手中接過象徵授權的符節。他將率領使團踏上出使西域的行程。
這一年，他們都很年輕
劉徹19歲。
張騫27歲。
對於距今2100年前的這個帝國來說,“西域”,無疑是個風險重重又令人嚮往的地方。
張騫一定知道，西去的路上必定充滿艱辛和不測。但他無法知道的是，當他轉身的那一刻，這次起伏跌宕、險象環生的出行就將註定被載入史冊。而河西走廊，也將從此進入中國人的視野。
出使西域
這裡不得不提一個地方【張掖黑水國】，據說張騫、班超、法顯、玄奘等人就是踩著這塊土地，走向陌生的國度，為中原大地打開一扇又一扇傳播文明的門戶。
歷史上匈奴民族移居這裡，劃疆為“小月氏國”國都就建在此地，黑水國因從旁邊靜靜流過的黑河而得名，也因黑河而盛衰。這裡是被無數人猜測了幾個世紀的祕密。
據說這裡曾經埋藏著一個價值連城的金月亮。有人認為，今天黑水國南城遺址，就是當年唐僧西天取經所到過的“黑水國”。
河西走廊，位於黃河之西，夾在祁連山脈和阿拉善高原之間，西連大沙漠，東西長約一千公里，南北寬從十到百公里不等，含今天的酒泉、嘉峪關、張掖、金昌、武威市全境以及蘭州、白銀市、臨夏回族自治州在黃河以西地區，因形似走廊而得名。河西走廊既是中原連接新疆以及中亞的交通孔道，又是蒙古高原與青藏高原的接合地帶，地理位置重要，稱之為東亞陸上馬六甲海峽一點不為過。
絲綢之路
河西走廊，是絲綢之路上的必經之路，它承載了西漢到民國的經濟繁榮，見證了悠久的宗教、民族融合。順著這條1000多公里的走廊，追溯著歷史的蹤跡向前，尋訪那些被淡忘的記憶。
今天，我們深入的瞭解過這條路數千年來發生的故事。
河西走廊
(甘肅三座歷史名城位於河西走廊：武威、張掖、敦煌）
邊關重地，兵家必爭
公元前138年·西漢，那是一個風輕雲淡的日子。距離漢帝國首都長安西北120公里之外的甘泉宮裡氣氛不同尋常。一個使團即將出徵。朝廷侍從官張騫鄭重地從漢武帝劉徹手中接過象徵授權的符節。他將率領使團踏上出使西域的行程。
這一年，他們都很年輕
劉徹19歲。
張騫27歲。
對於距今2100年前的這個帝國來說,“西域”,無疑是個風險重重又令人嚮往的地方。
張騫一定知道，西去的路上必定充滿艱辛和不測。但他無法知道的是，當他轉身的那一刻，這次起伏跌宕、險象環生的出行就將註定被載入史冊。而河西走廊，也將從此進入中國人的視野。
出使西域
這裡不得不提一個地方【張掖黑水國】，據說張騫、班超、法顯、玄奘等人就是踩著這塊土地，走向陌生的國度，為中原大地打開一扇又一扇傳播文明的門戶。
歷史上匈奴民族移居這裡，劃疆為“小月氏國”國都就建在此地，黑水國因從旁邊靜靜流過的黑河而得名，也因黑河而盛衰。這裡是被無數人猜測了幾個世紀的祕密。
據說這裡曾經埋藏著一個價值連城的金月亮。有人認為，今天黑水國南城遺址，就是當年唐僧西天取經所到過的“黑水國”。
黑水國南城遺址
時代的更迭早已偃息了連年的戰火，當年一夫當關，萬夫莫開的烽火邊城，也已經失去了它們的作用，到這裡來，憑空遠眺，歲月侵蝕的城關在這孤寂的大漠裡顯得異常悲愴與突兀。
站在這裡，閉著眼睛都能感受到風在呼嘯，沙在流動，漢代將士與匈奴征戰的馬蹄與嘶吼聲，彷彿就在眼前。
河西走廊，位於黃河之西，夾在祁連山脈和阿拉善高原之間，西連大沙漠，東西長約一千公里，南北寬從十到百公里不等，含今天的酒泉、嘉峪關、張掖、金昌、武威市全境以及蘭州、白銀市、臨夏回族自治州在黃河以西地區，因形似走廊而得名。河西走廊既是中原連接新疆以及中亞的交通孔道，又是蒙古高原與青藏高原的接合地帶，地理位置重要，稱之為東亞陸上馬六甲海峽一點不為過。
絲綢之路
河西走廊，是絲綢之路上的必經之路，它承載了西漢到民國的經濟繁榮，見證了悠久的宗教、民族融合。順著這條1000多公里的走廊，追溯著歷史的蹤跡向前，尋訪那些被淡忘的記憶。
今天，我們深入的瞭解過這條路數千年來發生的故事。
河西走廊
(甘肅三座歷史名城位於河西走廊：武威、張掖、敦煌）
邊關重地，兵家必爭
公元前138年·西漢，那是一個風輕雲淡的日子。距離漢帝國首都長安西北120公里之外的甘泉宮裡氣氛不同尋常。一個使團即將出徵。朝廷侍從官張騫鄭重地從漢武帝劉徹手中接過象徵授權的符節。他將率領使團踏上出使西域的行程。
這一年，他們都很年輕
劉徹19歲。
張騫27歲。
對於距今2100年前的這個帝國來說,“西域”,無疑是個風險重重又令人嚮往的地方。
張騫一定知道，西去的路上必定充滿艱辛和不測。但他無法知道的是，當他轉身的那一刻，這次起伏跌宕、險象環生的出行就將註定被載入史冊。而河西走廊，也將從此進入中國人的視野。
出使西域
這裡不得不提一個地方【張掖黑水國】，據說張騫、班超、法顯、玄奘等人就是踩著這塊土地，走向陌生的國度，為中原大地打開一扇又一扇傳播文明的門戶。
歷史上匈奴民族移居這裡，劃疆為“小月氏國”國都就建在此地，黑水國因從旁邊靜靜流過的黑河而得名，也因黑河而盛衰。這裡是被無數人猜測了幾個世紀的祕密。
據說這裡曾經埋藏著一個價值連城的金月亮。有人認為，今天黑水國南城遺址，就是當年唐僧西天取經所到過的“黑水國”。
黑水國南城遺址
時代的更迭早已偃息了連年的戰火，當年一夫當關，萬夫莫開的烽火邊城，也已經失去了它們的作用，到這裡來，憑空遠眺，歲月侵蝕的城關在這孤寂的大漠裡顯得異常悲愴與突兀。
站在這裡，閉著眼睛都能感受到風在呼嘯，沙在流動，漢代將士與匈奴征戰的馬蹄與嘶吼聲，彷彿就在眼前。
戰火連連
經貿古道，絲路西去
連年的戰爭平息之後，便迎來了經濟的往來。張騫作為互通往來的使者，從長安出發，一路向西，經過河西走廊出使西域，最終到達地中海及羅馬沿岸。
河西走廊作為絲綢之路的必經之地，它的存在早已經超越了僅僅是一條古道的價值，更凝結著中華文明的傳承和歷史的重要價值。作為世界文化遺產——絲綢之路的一部分，河西走廊依舊會用其豐厚的文化底蘊，感染著每一位踏上這條道路的人們。
而月牙泉作為河西四郡之一也名揚海內外。
河西走廊，位於黃河之西，夾在祁連山脈和阿拉善高原之間，西連大沙漠，東西長約一千公里，南北寬從十到百公里不等，含今天的酒泉、嘉峪關、張掖、金昌、武威市全境以及蘭州、白銀市、臨夏回族自治州在黃河以西地區，因形似走廊而得名。河西走廊既是中原連接新疆以及中亞的交通孔道，又是蒙古高原與青藏高原的接合地帶，地理位置重要，稱之為東亞陸上馬六甲海峽一點不為過。
絲綢之路
河西走廊，是絲綢之路上的必經之路，它承載了西漢到民國的經濟繁榮，見證了悠久的宗教、民族融合。順著這條1000多公里的走廊，追溯著歷史的蹤跡向前，尋訪那些被淡忘的記憶。
今天，我們深入的瞭解過這條路數千年來發生的故事。
河西走廊
(甘肅三座歷史名城位於河西走廊：武威、張掖、敦煌）
邊關重地，兵家必爭
公元前138年·西漢，那是一個風輕雲淡的日子。距離漢帝國首都長安西北120公里之外的甘泉宮裡氣氛不同尋常。一個使團即將出徵。朝廷侍從官張騫鄭重地從漢武帝劉徹手中接過象徵授權的符節。他將率領使團踏上出使西域的行程。
這一年，他們都很年輕
劉徹19歲。
張騫27歲。
對於距今2100年前的這個帝國來說,“西域”,無疑是個風險重重又令人嚮往的地方。
張騫一定知道，西去的路上必定充滿艱辛和不測。但他無法知道的是，當他轉身的那一刻，這次起伏跌宕、險象環生的出行就將註定被載入史冊。而河西走廊，也將從此進入中國人的視野。
出使西域
這裡不得不提一個地方【張掖黑水國】，據說張騫、班超、法顯、玄奘等人就是踩著這塊土地，走向陌生的國度，為中原大地打開一扇又一扇傳播文明的門戶。
歷史上匈奴民族移居這裡，劃疆為“小月氏國”國都就建在此地，黑水國因從旁邊靜靜流過的黑河而得名，也因黑河而盛衰。這裡是被無數人猜測了幾個世紀的祕密。
據說這裡曾經埋藏著一個價值連城的金月亮。有人認為，今天黑水國南城遺址，就是當年唐僧西天取經所到過的“黑水國”。
黑水國南城遺址
時代的更迭早已偃息了連年的戰火，當年一夫當關，萬夫莫開的烽火邊城，也已經失去了它們的作用，到這裡來，憑空遠眺，歲月侵蝕的城關在這孤寂的大漠裡顯得異常悲愴與突兀。
站在這裡，閉著眼睛都能感受到風在呼嘯，沙在流動，漢代將士與匈奴征戰的馬蹄與嘶吼聲，彷彿就在眼前。
戰火連連
經貿古道，絲路西去
連年的戰爭平息之後，便迎來了經濟的往來。張騫作為互通往來的使者，從長安出發，一路向西，經過河西走廊出使西域，最終到達地中海及羅馬沿岸。
河西走廊作為絲綢之路的必經之地，它的存在早已經超越了僅僅是一條古道的價值，更凝結著中華文明的傳承和歷史的重要價值。作為世界文化遺產——絲綢之路的一部分，河西走廊依舊會用其豐厚的文化底蘊，感染著每一位踏上這條道路的人們。
而月牙泉作為河西四郡之一也名揚海內外。
月牙泉
月牙泉作為天下沙漠第一泉，它的歷史意義是毋庸置疑的。而關於月牙泉的形成，有一個傳說，與我們的唐三藏有關的。
當年唐三藏去西天取經，途徑敦煌，因為是無際的沙漠，沒有水沒有食物，白龍馬已經死了(當地有白馬塔就是安葬白龍馬的地方)，唐僧艱難跋涉，終於也快要倒下了。
此時正被觀世音菩薩看在眼裡，為了祝他成功，所以從紫金瓶裡滴下一滴金水，瞬間在茫茫沙漠裡出現一汪月牙似的清泉，而且泉裡還有一種叫“七星草”，可以治百病，後此泉得名“月牙泉”，於是唐僧獲救了，便繼續向西天前進，月牙泉也一直存留了下來直到今天。
佛教東傳，宗教融合
悠久的歷史，厚重的文化，河西走廊的輝煌從古至今一直在延續。先秦時期的馬家窯文化，齊家文化，再到悠久的宗教融合，民族融合，尤其是佛教，西域高僧、大師雲集，大小乘佛教是通過河西傳入長安，足見河西走廊在中國佛教的地位。
在河西走廊的兩端，敦煌的莫高窟就是最典型的佛教歷史古蹟，最富有歷史文化價值和代表性。蔚為壯觀的石窟藝術一直吸引著世界各地的人前來頂禮膜拜，將佛教文化繼續傳揚。
河西走廊，位於黃河之西，夾在祁連山脈和阿拉善高原之間，西連大沙漠，東西長約一千公里，南北寬從十到百公里不等，含今天的酒泉、嘉峪關、張掖、金昌、武威市全境以及蘭州、白銀市、臨夏回族自治州在黃河以西地區，因形似走廊而得名。河西走廊既是中原連接新疆以及中亞的交通孔道，又是蒙古高原與青藏高原的接合地帶，地理位置重要，稱之為東亞陸上馬六甲海峽一點不為過。
絲綢之路
河西走廊，是絲綢之路上的必經之路，它承載了西漢到民國的經濟繁榮，見證了悠久的宗教、民族融合。順著這條1000多公里的走廊，追溯著歷史的蹤跡向前，尋訪那些被淡忘的記憶。
今天，我們深入的瞭解過這條路數千年來發生的故事。
河西走廊
(甘肅三座歷史名城位於河西走廊：武威、張掖、敦煌）
邊關重地，兵家必爭
公元前138年·西漢，那是一個風輕雲淡的日子。距離漢帝國首都長安西北120公里之外的甘泉宮裡氣氛不同尋常。一個使團即將出徵。朝廷侍從官張騫鄭重地從漢武帝劉徹手中接過象徵授權的符節。他將率領使團踏上出使西域的行程。
這一年，他們都很年輕
劉徹19歲。
張騫27歲。
對於距今2100年前的這個帝國來說,“西域”,無疑是個風險重重又令人嚮往的地方。
張騫一定知道，西去的路上必定充滿艱辛和不測。但他無法知道的是，當他轉身的那一刻，這次起伏跌宕、險象環生的出行就將註定被載入史冊。而河西走廊，也將從此進入中國人的視野。
出使西域
這裡不得不提一個地方【張掖黑水國】，據說張騫、班超、法顯、玄奘等人就是踩著這塊土地，走向陌生的國度，為中原大地打開一扇又一扇傳播文明的門戶。
歷史上匈奴民族移居這裡，劃疆為“小月氏國”國都就建在此地，黑水國因從旁邊靜靜流過的黑河而得名，也因黑河而盛衰。這裡是被無數人猜測了幾個世紀的祕密。
據說這裡曾經埋藏著一個價值連城的金月亮。有人認為，今天黑水國南城遺址，就是當年唐僧西天取經所到過的“黑水國”。
黑水國南城遺址
時代的更迭早已偃息了連年的戰火，當年一夫當關，萬夫莫開的烽火邊城，也已經失去了它們的作用，到這裡來，憑空遠眺，歲月侵蝕的城關在這孤寂的大漠裡顯得異常悲愴與突兀。
站在這裡，閉著眼睛都能感受到風在呼嘯，沙在流動，漢代將士與匈奴征戰的馬蹄與嘶吼聲，彷彿就在眼前。
戰火連連
經貿古道，絲路西去
連年的戰爭平息之後，便迎來了經濟的往來。張騫作為互通往來的使者，從長安出發，一路向西，經過河西走廊出使西域，最終到達地中海及羅馬沿岸。
河西走廊作為絲綢之路的必經之地，它的存在早已經超越了僅僅是一條古道的價值，更凝結著中華文明的傳承和歷史的重要價值。作為世界文化遺產——絲綢之路的一部分，河西走廊依舊會用其豐厚的文化底蘊，感染著每一位踏上這條道路的人們。
而月牙泉作為河西四郡之一也名揚海內外。
月牙泉
月牙泉作為天下沙漠第一泉，它的歷史意義是毋庸置疑的。而關於月牙泉的形成，有一個傳說，與我們的唐三藏有關的。
當年唐三藏去西天取經，途徑敦煌，因為是無際的沙漠，沒有水沒有食物，白龍馬已經死了(當地有白馬塔就是安葬白龍馬的地方)，唐僧艱難跋涉，終於也快要倒下了。
此時正被觀世音菩薩看在眼裡，為了祝他成功，所以從紫金瓶裡滴下一滴金水，瞬間在茫茫沙漠裡出現一汪月牙似的清泉，而且泉裡還有一種叫“七星草”，可以治百病，後此泉得名“月牙泉”，於是唐僧獲救了，便繼續向西天前進，月牙泉也一直存留了下來直到今天。
佛教東傳，宗教融合
悠久的歷史，厚重的文化，河西走廊的輝煌從古至今一直在延續。先秦時期的馬家窯文化，齊家文化，再到悠久的宗教融合，民族融合，尤其是佛教，西域高僧、大師雲集，大小乘佛教是通過河西傳入長安，足見河西走廊在中國佛教的地位。
在河西走廊的兩端，敦煌的莫高窟就是最典型的佛教歷史古蹟，最富有歷史文化價值和代表性。蔚為壯觀的石窟藝術一直吸引著世界各地的人前來頂禮膜拜，將佛教文化繼續傳揚。
敦煌莫高窟
在莫高窟第323窟發現的《重修莫高窟佛龕碑》（唐代李克讓修復莫高窟佛龕時所著），就記載了這座石窟的始建歷史和緣由。
傳說有一個來自東土的和尚，這個人不是取西經的唐三藏，而是一位名為樂尊的和尚。他一心向佛，心無旁騖，經常身披袈裟，手持禪杖，不畏艱辛，四處雲遊。
河西走廊，位於黃河之西，夾在祁連山脈和阿拉善高原之間，西連大沙漠，東西長約一千公里，南北寬從十到百公里不等，含今天的酒泉、嘉峪關、張掖、金昌、武威市全境以及蘭州、白銀市、臨夏回族自治州在黃河以西地區，因形似走廊而得名。河西走廊既是中原連接新疆以及中亞的交通孔道，又是蒙古高原與青藏高原的接合地帶，地理位置重要，稱之為東亞陸上馬六甲海峽一點不為過。
絲綢之路
河西走廊，是絲綢之路上的必經之路，它承載了西漢到民國的經濟繁榮，見證了悠久的宗教、民族融合。順著這條1000多公里的走廊，追溯著歷史的蹤跡向前，尋訪那些被淡忘的記憶。
今天，我們深入的瞭解過這條路數千年來發生的故事。
河西走廊
(甘肅三座歷史名城位於河西走廊：武威、張掖、敦煌）
邊關重地，兵家必爭
公元前138年·西漢，那是一個風輕雲淡的日子。距離漢帝國首都長安西北120公里之外的甘泉宮裡氣氛不同尋常。一個使團即將出徵。朝廷侍從官張騫鄭重地從漢武帝劉徹手中接過象徵授權的符節。他將率領使團踏上出使西域的行程。
這一年，他們都很年輕
劉徹19歲。
張騫27歲。
對於距今2100年前的這個帝國來說,“西域”,無疑是個風險重重又令人嚮往的地方。
張騫一定知道，西去的路上必定充滿艱辛和不測。但他無法知道的是，當他轉身的那一刻，這次起伏跌宕、險象環生的出行就將註定被載入史冊。而河西走廊，也將從此進入中國人的視野。
出使西域
這裡不得不提一個地方【張掖黑水國】，據說張騫、班超、法顯、玄奘等人就是踩著這塊土地，走向陌生的國度，為中原大地打開一扇又一扇傳播文明的門戶。
歷史上匈奴民族移居這裡，劃疆為“小月氏國”國都就建在此地，黑水國因從旁邊靜靜流過的黑河而得名，也因黑河而盛衰。這裡是被無數人猜測了幾個世紀的祕密。
據說這裡曾經埋藏著一個價值連城的金月亮。有人認為，今天黑水國南城遺址，就是當年唐僧西天取經所到過的“黑水國”。
黑水國南城遺址
時代的更迭早已偃息了連年的戰火，當年一夫當關，萬夫莫開的烽火邊城，也已經失去了它們的作用，到這裡來，憑空遠眺，歲月侵蝕的城關在這孤寂的大漠裡顯得異常悲愴與突兀。
站在這裡，閉著眼睛都能感受到風在呼嘯，沙在流動，漢代將士與匈奴征戰的馬蹄與嘶吼聲，彷彿就在眼前。
戰火連連
經貿古道，絲路西去
連年的戰爭平息之後，便迎來了經濟的往來。張騫作為互通往來的使者，從長安出發，一路向西，經過河西走廊出使西域，最終到達地中海及羅馬沿岸。
河西走廊作為絲綢之路的必經之地，它的存在早已經超越了僅僅是一條古道的價值，更凝結著中華文明的傳承和歷史的重要價值。作為世界文化遺產——絲綢之路的一部分，河西走廊依舊會用其豐厚的文化底蘊，感染著每一位踏上這條道路的人們。
而月牙泉作為河西四郡之一也名揚海內外。
月牙泉
月牙泉作為天下沙漠第一泉，它的歷史意義是毋庸置疑的。而關於月牙泉的形成，有一個傳說，與我們的唐三藏有關的。
當年唐三藏去西天取經，途徑敦煌，因為是無際的沙漠，沒有水沒有食物，白龍馬已經死了(當地有白馬塔就是安葬白龍馬的地方)，唐僧艱難跋涉，終於也快要倒下了。
此時正被觀世音菩薩看在眼裡，為了祝他成功，所以從紫金瓶裡滴下一滴金水，瞬間在茫茫沙漠裡出現一汪月牙似的清泉，而且泉裡還有一種叫“七星草”，可以治百病，後此泉得名“月牙泉”，於是唐僧獲救了，便繼續向西天前進，月牙泉也一直存留了下來直到今天。
佛教東傳，宗教融合
悠久的歷史，厚重的文化，河西走廊的輝煌從古至今一直在延續。先秦時期的馬家窯文化，齊家文化，再到悠久的宗教融合，民族融合，尤其是佛教，西域高僧、大師雲集，大小乘佛教是通過河西傳入長安，足見河西走廊在中國佛教的地位。
在河西走廊的兩端，敦煌的莫高窟就是最典型的佛教歷史古蹟，最富有歷史文化價值和代表性。蔚為壯觀的石窟藝術一直吸引著世界各地的人前來頂禮膜拜，將佛教文化繼續傳揚。
敦煌莫高窟
在莫高窟第323窟發現的《重修莫高窟佛龕碑》（唐代李克讓修復莫高窟佛龕時所著），就記載了這座石窟的始建歷史和緣由。
傳說有一個來自東土的和尚，這個人不是取西經的唐三藏，而是一位名為樂尊的和尚。他一心向佛，心無旁騖，經常身披袈裟，手持禪杖，不畏艱辛，四處雲遊。
敦煌莫高窟第320窟北壁，阿彌陀經, 盛唐(公元705-公元781).
第320窟北壁，阿彌陀經, 盛唐(公元705-公元781). 中國敦煌莫高窟.
有一天，樂尊西遊至大漠中的鳴沙山和三危山之下，走得有些疲憊，就決定在此地稍作歇息，正巧碰上夕陽西下之時，金燦燦的陽光照射在三危山上，他抬頭望去，看見了改變他一生、甚至是改變了敦煌的歷史的景象——三危山上金光萬道。
萬尊佛祖在金光中若隱若現，樂尊心裡想這肯定是佛祖顯靈了，以此奇異景象來告訴他此處便是聖地。於是，樂尊馬上跪下磕頭行禮，立誓要在此處拜佛修行，祈求有一天能夠得道成佛。
河西走廊，位於黃河之西，夾在祁連山脈和阿拉善高原之間，西連大沙漠，東西長約一千公里，南北寬從十到百公里不等，含今天的酒泉、嘉峪關、張掖、金昌、武威市全境以及蘭州、白銀市、臨夏回族自治州在黃河以西地區，因形似走廊而得名。河西走廊既是中原連接新疆以及中亞的交通孔道，又是蒙古高原與青藏高原的接合地帶，地理位置重要，稱之為東亞陸上馬六甲海峽一點不為過。
絲綢之路
河西走廊，是絲綢之路上的必經之路，它承載了西漢到民國的經濟繁榮，見證了悠久的宗教、民族融合。順著這條1000多公里的走廊，追溯著歷史的蹤跡向前，尋訪那些被淡忘的記憶。
今天，我們深入的瞭解過這條路數千年來發生的故事。
河西走廊
(甘肅三座歷史名城位於河西走廊：武威、張掖、敦煌）
邊關重地，兵家必爭
公元前138年·西漢，那是一個風輕雲淡的日子。距離漢帝國首都長安西北120公里之外的甘泉宮裡氣氛不同尋常。一個使團即將出徵。朝廷侍從官張騫鄭重地從漢武帝劉徹手中接過象徵授權的符節。他將率領使團踏上出使西域的行程。
這一年，他們都很年輕
劉徹19歲。
張騫27歲。
對於距今2100年前的這個帝國來說,“西域”,無疑是個風險重重又令人嚮往的地方。
張騫一定知道，西去的路上必定充滿艱辛和不測。但他無法知道的是，當他轉身的那一刻，這次起伏跌宕、險象環生的出行就將註定被載入史冊。而河西走廊，也將從此進入中國人的視野。
出使西域
這裡不得不提一個地方【張掖黑水國】，據說張騫、班超、法顯、玄奘等人就是踩著這塊土地，走向陌生的國度，為中原大地打開一扇又一扇傳播文明的門戶。
歷史上匈奴民族移居這裡，劃疆為“小月氏國”國都就建在此地，黑水國因從旁邊靜靜流過的黑河而得名，也因黑河而盛衰。這裡是被無數人猜測了幾個世紀的祕密。
據說這裡曾經埋藏著一個價值連城的金月亮。有人認為，今天黑水國南城遺址，就是當年唐僧西天取經所到過的“黑水國”。
黑水國南城遺址
時代的更迭早已偃息了連年的戰火，當年一夫當關，萬夫莫開的烽火邊城，也已經失去了它們的作用，到這裡來，憑空遠眺，歲月侵蝕的城關在這孤寂的大漠裡顯得異常悲愴與突兀。
站在這裡，閉著眼睛都能感受到風在呼嘯，沙在流動，漢代將士與匈奴征戰的馬蹄與嘶吼聲，彷彿就在眼前。
戰火連連
經貿古道，絲路西去
連年的戰爭平息之後，便迎來了經濟的往來。張騫作為互通往來的使者，從長安出發，一路向西，經過河西走廊出使西域，最終到達地中海及羅馬沿岸。
河西走廊作為絲綢之路的必經之地，它的存在早已經超越了僅僅是一條古道的價值，更凝結著中華文明的傳承和歷史的重要價值。作為世界文化遺產——絲綢之路的一部分，河西走廊依舊會用其豐厚的文化底蘊，感染著每一位踏上這條道路的人們。
而月牙泉作為河西四郡之一也名揚海內外。
月牙泉
月牙泉作為天下沙漠第一泉，它的歷史意義是毋庸置疑的。而關於月牙泉的形成，有一個傳說，與我們的唐三藏有關的。
當年唐三藏去西天取經，途徑敦煌，因為是無際的沙漠，沒有水沒有食物，白龍馬已經死了(當地有白馬塔就是安葬白龍馬的地方)，唐僧艱難跋涉，終於也快要倒下了。
此時正被觀世音菩薩看在眼裡，為了祝他成功，所以從紫金瓶裡滴下一滴金水，瞬間在茫茫沙漠裡出現一汪月牙似的清泉，而且泉裡還有一種叫“七星草”，可以治百病，後此泉得名“月牙泉”，於是唐僧獲救了，便繼續向西天前進，月牙泉也一直存留了下來直到今天。
佛教東傳，宗教融合
悠久的歷史，厚重的文化，河西走廊的輝煌從古至今一直在延續。先秦時期的馬家窯文化，齊家文化，再到悠久的宗教融合，民族融合，尤其是佛教，西域高僧、大師雲集，大小乘佛教是通過河西傳入長安，足見河西走廊在中國佛教的地位。
在河西走廊的兩端，敦煌的莫高窟就是最典型的佛教歷史古蹟，最富有歷史文化價值和代表性。蔚為壯觀的石窟藝術一直吸引著世界各地的人前來頂禮膜拜，將佛教文化繼續傳揚。
敦煌莫高窟
在莫高窟第323窟發現的《重修莫高窟佛龕碑》（唐代李克讓修復莫高窟佛龕時所著），就記載了這座石窟的始建歷史和緣由。
傳說有一個來自東土的和尚，這個人不是取西經的唐三藏，而是一位名為樂尊的和尚。他一心向佛，心無旁騖，經常身披袈裟，手持禪杖，不畏艱辛，四處雲遊。
敦煌莫高窟第320窟北壁，阿彌陀經, 盛唐(公元705-公元781).
第320窟北壁，阿彌陀經, 盛唐(公元705-公元781). 中國敦煌莫高窟.
有一天，樂尊西遊至大漠中的鳴沙山和三危山之下，走得有些疲憊，就決定在此地稍作歇息，正巧碰上夕陽西下之時，金燦燦的陽光照射在三危山上，他抬頭望去，看見了改變他一生、甚至是改變了敦煌的歷史的景象——三危山上金光萬道。
萬尊佛祖在金光中若隱若現，樂尊心裡想這肯定是佛祖顯靈了，以此奇異景象來告訴他此處便是聖地。於是，樂尊馬上跪下磕頭行禮，立誓要在此處拜佛修行，祈求有一天能夠得道成佛。
《鹿王本生圖》北魏 壁畫
不久，樂尊籌集好物資，請工匠來到了三危山的大泉河谷，也就是他看見了萬道佛光、佛祖顯靈的地方，在這懸崖峭壁之中鑿開了莫高窟的第一石窟。
自此，這一千多年間便不斷有人在敦煌開鑿石窟，最多時數量達千餘個，已被清理髮現的也還有700多個。
唐僧和石磐陀孫悟空的真實原型
河西走廊，位於黃河之西，夾在祁連山脈和阿拉善高原之間，西連大沙漠，東西長約一千公里，南北寬從十到百公里不等，含今天的酒泉、嘉峪關、張掖、金昌、武威市全境以及蘭州、白銀市、臨夏回族自治州在黃河以西地區，因形似走廊而得名。河西走廊既是中原連接新疆以及中亞的交通孔道，又是蒙古高原與青藏高原的接合地帶，地理位置重要，稱之為東亞陸上馬六甲海峽一點不為過。
絲綢之路
河西走廊，是絲綢之路上的必經之路，它承載了西漢到民國的經濟繁榮，見證了悠久的宗教、民族融合。順著這條1000多公里的走廊，追溯著歷史的蹤跡向前，尋訪那些被淡忘的記憶。
今天，我們深入的瞭解過這條路數千年來發生的故事。
河西走廊
(甘肅三座歷史名城位於河西走廊：武威、張掖、敦煌）
邊關重地，兵家必爭
公元前138年·西漢，那是一個風輕雲淡的日子。距離漢帝國首都長安西北120公里之外的甘泉宮裡氣氛不同尋常。一個使團即將出徵。朝廷侍從官張騫鄭重地從漢武帝劉徹手中接過象徵授權的符節。他將率領使團踏上出使西域的行程。
這一年，他們都很年輕
劉徹19歲。
張騫27歲。
對於距今2100年前的這個帝國來說,“西域”,無疑是個風險重重又令人嚮往的地方。
張騫一定知道，西去的路上必定充滿艱辛和不測。但他無法知道的是，當他轉身的那一刻，這次起伏跌宕、險象環生的出行就將註定被載入史冊。而河西走廊，也將從此進入中國人的視野。
出使西域
這裡不得不提一個地方【張掖黑水國】，據說張騫、班超、法顯、玄奘等人就是踩著這塊土地，走向陌生的國度，為中原大地打開一扇又一扇傳播文明的門戶。
歷史上匈奴民族移居這裡，劃疆為“小月氏國”國都就建在此地，黑水國因從旁邊靜靜流過的黑河而得名，也因黑河而盛衰。這裡是被無數人猜測了幾個世紀的祕密。
據說這裡曾經埋藏著一個價值連城的金月亮。有人認為，今天黑水國南城遺址，就是當年唐僧西天取經所到過的“黑水國”。
黑水國南城遺址
時代的更迭早已偃息了連年的戰火，當年一夫當關，萬夫莫開的烽火邊城，也已經失去了它們的作用，到這裡來，憑空遠眺，歲月侵蝕的城關在這孤寂的大漠裡顯得異常悲愴與突兀。
站在這裡，閉著眼睛都能感受到風在呼嘯，沙在流動，漢代將士與匈奴征戰的馬蹄與嘶吼聲，彷彿就在眼前。
戰火連連
經貿古道，絲路西去
連年的戰爭平息之後，便迎來了經濟的往來。張騫作為互通往來的使者，從長安出發，一路向西，經過河西走廊出使西域，最終到達地中海及羅馬沿岸。
河西走廊作為絲綢之路的必經之地，它的存在早已經超越了僅僅是一條古道的價值，更凝結著中華文明的傳承和歷史的重要價值。作為世界文化遺產——絲綢之路的一部分，河西走廊依舊會用其豐厚的文化底蘊，感染著每一位踏上這條道路的人們。
而月牙泉作為河西四郡之一也名揚海內外。
月牙泉
月牙泉作為天下沙漠第一泉，它的歷史意義是毋庸置疑的。而關於月牙泉的形成，有一個傳說，與我們的唐三藏有關的。
當年唐三藏去西天取經，途徑敦煌，因為是無際的沙漠，沒有水沒有食物，白龍馬已經死了(當地有白馬塔就是安葬白龍馬的地方)，唐僧艱難跋涉，終於也快要倒下了。
此時正被觀世音菩薩看在眼裡，為了祝他成功，所以從紫金瓶裡滴下一滴金水，瞬間在茫茫沙漠裡出現一汪月牙似的清泉，而且泉裡還有一種叫“七星草”，可以治百病，後此泉得名“月牙泉”，於是唐僧獲救了，便繼續向西天前進，月牙泉也一直存留了下來直到今天。
佛教東傳，宗教融合
悠久的歷史，厚重的文化，河西走廊的輝煌從古至今一直在延續。先秦時期的馬家窯文化，齊家文化，再到悠久的宗教融合，民族融合，尤其是佛教，西域高僧、大師雲集，大小乘佛教是通過河西傳入長安，足見河西走廊在中國佛教的地位。
在河西走廊的兩端，敦煌的莫高窟就是最典型的佛教歷史古蹟，最富有歷史文化價值和代表性。蔚為壯觀的石窟藝術一直吸引著世界各地的人前來頂禮膜拜，將佛教文化繼續傳揚。
敦煌莫高窟
在莫高窟第323窟發現的《重修莫高窟佛龕碑》（唐代李克讓修復莫高窟佛龕時所著），就記載了這座石窟的始建歷史和緣由。
傳說有一個來自東土的和尚，這個人不是取西經的唐三藏，而是一位名為樂尊的和尚。他一心向佛，心無旁騖，經常身披袈裟，手持禪杖，不畏艱辛，四處雲遊。
敦煌莫高窟第320窟北壁，阿彌陀經, 盛唐(公元705-公元781).
第320窟北壁，阿彌陀經, 盛唐(公元705-公元781). 中國敦煌莫高窟.
有一天，樂尊西遊至大漠中的鳴沙山和三危山之下，走得有些疲憊，就決定在此地稍作歇息，正巧碰上夕陽西下之時，金燦燦的陽光照射在三危山上，他抬頭望去，看見了改變他一生、甚至是改變了敦煌的歷史的景象——三危山上金光萬道。
萬尊佛祖在金光中若隱若現，樂尊心裡想這肯定是佛祖顯靈了，以此奇異景象來告訴他此處便是聖地。於是，樂尊馬上跪下磕頭行禮，立誓要在此處拜佛修行，祈求有一天能夠得道成佛。
《鹿王本生圖》北魏 壁畫
不久，樂尊籌集好物資，請工匠來到了三危山的大泉河谷，也就是他看見了萬道佛光、佛祖顯靈的地方，在這懸崖峭壁之中鑿開了莫高窟的第一石窟。
自此，這一千多年間便不斷有人在敦煌開鑿石窟，最多時數量達千餘個，已被清理髮現的也還有700多個。
唐僧和石磐陀孫悟空的真實原型
唐僧和石磐陀孫悟空的真實原型
我們現在看到的莫高窟是經過搶救修復的，事實上經過元明兩朝的廢棄，到清朝末年20世紀初被發現的時候莫高窟已呈現荒蕪淒涼的景象。
窟前的木棧道大都毀壞，崖面坍塌，洞窟殘破，堆積如山的流沙因長期無人清理，把最下層的許多洞窟都掩埋了。
河西走廊，位於黃河之西，夾在祁連山脈和阿拉善高原之間，西連大沙漠，東西長約一千公里，南北寬從十到百公里不等，含今天的酒泉、嘉峪關、張掖、金昌、武威市全境以及蘭州、白銀市、臨夏回族自治州在黃河以西地區，因形似走廊而得名。河西走廊既是中原連接新疆以及中亞的交通孔道，又是蒙古高原與青藏高原的接合地帶，地理位置重要，稱之為東亞陸上馬六甲海峽一點不為過。
絲綢之路
河西走廊，是絲綢之路上的必經之路，它承載了西漢到民國的經濟繁榮，見證了悠久的宗教、民族融合。順著這條1000多公里的走廊，追溯著歷史的蹤跡向前，尋訪那些被淡忘的記憶。
今天，我們深入的瞭解過這條路數千年來發生的故事。
河西走廊
(甘肅三座歷史名城位於河西走廊：武威、張掖、敦煌）
邊關重地，兵家必爭
公元前138年·西漢，那是一個風輕雲淡的日子。距離漢帝國首都長安西北120公里之外的甘泉宮裡氣氛不同尋常。一個使團即將出徵。朝廷侍從官張騫鄭重地從漢武帝劉徹手中接過象徵授權的符節。他將率領使團踏上出使西域的行程。
這一年，他們都很年輕
劉徹19歲。
張騫27歲。
對於距今2100年前的這個帝國來說,“西域”,無疑是個風險重重又令人嚮往的地方。
張騫一定知道，西去的路上必定充滿艱辛和不測。但他無法知道的是，當他轉身的那一刻，這次起伏跌宕、險象環生的出行就將註定被載入史冊。而河西走廊，也將從此進入中國人的視野。
出使西域
這裡不得不提一個地方【張掖黑水國】，據說張騫、班超、法顯、玄奘等人就是踩著這塊土地，走向陌生的國度，為中原大地打開一扇又一扇傳播文明的門戶。
歷史上匈奴民族移居這裡，劃疆為“小月氏國”國都就建在此地，黑水國因從旁邊靜靜流過的黑河而得名，也因黑河而盛衰。這裡是被無數人猜測了幾個世紀的祕密。
據說這裡曾經埋藏著一個價值連城的金月亮。有人認為，今天黑水國南城遺址，就是當年唐僧西天取經所到過的“黑水國”。
黑水國南城遺址
時代的更迭早已偃息了連年的戰火，當年一夫當關，萬夫莫開的烽火邊城，也已經失去了它們的作用，到這裡來，憑空遠眺，歲月侵蝕的城關在這孤寂的大漠裡顯得異常悲愴與突兀。
站在這裡，閉著眼睛都能感受到風在呼嘯，沙在流動，漢代將士與匈奴征戰的馬蹄與嘶吼聲，彷彿就在眼前。
戰火連連
經貿古道，絲路西去
連年的戰爭平息之後，便迎來了經濟的往來。張騫作為互通往來的使者，從長安出發，一路向西，經過河西走廊出使西域，最終到達地中海及羅馬沿岸。
河西走廊作為絲綢之路的必經之地，它的存在早已經超越了僅僅是一條古道的價值，更凝結著中華文明的傳承和歷史的重要價值。作為世界文化遺產——絲綢之路的一部分，河西走廊依舊會用其豐厚的文化底蘊，感染著每一位踏上這條道路的人們。
而月牙泉作為河西四郡之一也名揚海內外。
月牙泉
月牙泉作為天下沙漠第一泉，它的歷史意義是毋庸置疑的。而關於月牙泉的形成，有一個傳說，與我們的唐三藏有關的。
當年唐三藏去西天取經，途徑敦煌，因為是無際的沙漠，沒有水沒有食物，白龍馬已經死了(當地有白馬塔就是安葬白龍馬的地方)，唐僧艱難跋涉，終於也快要倒下了。
此時正被觀世音菩薩看在眼裡，為了祝他成功，所以從紫金瓶裡滴下一滴金水，瞬間在茫茫沙漠裡出現一汪月牙似的清泉，而且泉裡還有一種叫“七星草”，可以治百病，後此泉得名“月牙泉”，於是唐僧獲救了，便繼續向西天前進，月牙泉也一直存留了下來直到今天。
佛教東傳，宗教融合
悠久的歷史，厚重的文化，河西走廊的輝煌從古至今一直在延續。先秦時期的馬家窯文化，齊家文化，再到悠久的宗教融合，民族融合，尤其是佛教，西域高僧、大師雲集，大小乘佛教是通過河西傳入長安，足見河西走廊在中國佛教的地位。
在河西走廊的兩端，敦煌的莫高窟就是最典型的佛教歷史古蹟，最富有歷史文化價值和代表性。蔚為壯觀的石窟藝術一直吸引著世界各地的人前來頂禮膜拜，將佛教文化繼續傳揚。
敦煌莫高窟
在莫高窟第323窟發現的《重修莫高窟佛龕碑》（唐代李克讓修復莫高窟佛龕時所著），就記載了這座石窟的始建歷史和緣由。
傳說有一個來自東土的和尚，這個人不是取西經的唐三藏，而是一位名為樂尊的和尚。他一心向佛，心無旁騖，經常身披袈裟，手持禪杖，不畏艱辛，四處雲遊。
敦煌莫高窟第320窟北壁，阿彌陀經, 盛唐(公元705-公元781).
第320窟北壁，阿彌陀經, 盛唐(公元705-公元781). 中國敦煌莫高窟.
有一天，樂尊西遊至大漠中的鳴沙山和三危山之下，走得有些疲憊，就決定在此地稍作歇息，正巧碰上夕陽西下之時，金燦燦的陽光照射在三危山上，他抬頭望去，看見了改變他一生、甚至是改變了敦煌的歷史的景象——三危山上金光萬道。
萬尊佛祖在金光中若隱若現，樂尊心裡想這肯定是佛祖顯靈了，以此奇異景象來告訴他此處便是聖地。於是，樂尊馬上跪下磕頭行禮，立誓要在此處拜佛修行，祈求有一天能夠得道成佛。
《鹿王本生圖》北魏 壁畫
不久，樂尊籌集好物資，請工匠來到了三危山的大泉河谷，也就是他看見了萬道佛光、佛祖顯靈的地方，在這懸崖峭壁之中鑿開了莫高窟的第一石窟。
自此，這一千多年間便不斷有人在敦煌開鑿石窟，最多時數量達千餘個，已被清理髮現的也還有700多個。
唐僧和石磐陀孫悟空的真實原型
唐僧和石磐陀孫悟空的真實原型
我們現在看到的莫高窟是經過搶救修復的，事實上經過元明兩朝的廢棄，到清朝末年20世紀初被發現的時候莫高窟已呈現荒蕪淒涼的景象。
窟前的木棧道大都毀壞，崖面坍塌，洞窟殘破，堆積如山的流沙因長期無人清理，把最下層的許多洞窟都掩埋了。
1914年的莫高窟
而莫高窟第17號洞窟，這是一箇中國人永遠恥辱的地方。這個洞窟看似非常小，它卻被稱為“藏經洞”，在西夏王朝時期為了躲避戰亂保護文獻資料，僧侶們將上萬經卷掩藏在此。
直到1900年被一個住持在莫高窟的道士（王圓祿）發現。此後英國探險者斯坦因來到莫高窟，巧言令色僅用4錠馬蹄銀誘騙王道士，就換走了大部分經書，至今保存在大英博物館內。
河西走廊，位於黃河之西，夾在祁連山脈和阿拉善高原之間，西連大沙漠，東西長約一千公里，南北寬從十到百公里不等，含今天的酒泉、嘉峪關、張掖、金昌、武威市全境以及蘭州、白銀市、臨夏回族自治州在黃河以西地區，因形似走廊而得名。河西走廊既是中原連接新疆以及中亞的交通孔道，又是蒙古高原與青藏高原的接合地帶，地理位置重要，稱之為東亞陸上馬六甲海峽一點不為過。
絲綢之路
河西走廊，是絲綢之路上的必經之路，它承載了西漢到民國的經濟繁榮，見證了悠久的宗教、民族融合。順著這條1000多公里的走廊，追溯著歷史的蹤跡向前，尋訪那些被淡忘的記憶。
今天，我們深入的瞭解過這條路數千年來發生的故事。
河西走廊
(甘肅三座歷史名城位於河西走廊：武威、張掖、敦煌）
邊關重地，兵家必爭
公元前138年·西漢，那是一個風輕雲淡的日子。距離漢帝國首都長安西北120公里之外的甘泉宮裡氣氛不同尋常。一個使團即將出徵。朝廷侍從官張騫鄭重地從漢武帝劉徹手中接過象徵授權的符節。他將率領使團踏上出使西域的行程。
這一年，他們都很年輕
劉徹19歲。
張騫27歲。
對於距今2100年前的這個帝國來說,“西域”,無疑是個風險重重又令人嚮往的地方。
張騫一定知道，西去的路上必定充滿艱辛和不測。但他無法知道的是，當他轉身的那一刻，這次起伏跌宕、險象環生的出行就將註定被載入史冊。而河西走廊，也將從此進入中國人的視野。
出使西域
這裡不得不提一個地方【張掖黑水國】，據說張騫、班超、法顯、玄奘等人就是踩著這塊土地，走向陌生的國度，為中原大地打開一扇又一扇傳播文明的門戶。
歷史上匈奴民族移居這裡，劃疆為“小月氏國”國都就建在此地，黑水國因從旁邊靜靜流過的黑河而得名，也因黑河而盛衰。這裡是被無數人猜測了幾個世紀的祕密。
據說這裡曾經埋藏著一個價值連城的金月亮。有人認為，今天黑水國南城遺址，就是當年唐僧西天取經所到過的“黑水國”。
黑水國南城遺址
時代的更迭早已偃息了連年的戰火，當年一夫當關，萬夫莫開的烽火邊城，也已經失去了它們的作用，到這裡來，憑空遠眺，歲月侵蝕的城關在這孤寂的大漠裡顯得異常悲愴與突兀。
站在這裡，閉著眼睛都能感受到風在呼嘯，沙在流動，漢代將士與匈奴征戰的馬蹄與嘶吼聲，彷彿就在眼前。
戰火連連
經貿古道，絲路西去
連年的戰爭平息之後，便迎來了經濟的往來。張騫作為互通往來的使者，從長安出發，一路向西，經過河西走廊出使西域，最終到達地中海及羅馬沿岸。
河西走廊作為絲綢之路的必經之地，它的存在早已經超越了僅僅是一條古道的價值，更凝結著中華文明的傳承和歷史的重要價值。作為世界文化遺產——絲綢之路的一部分，河西走廊依舊會用其豐厚的文化底蘊，感染著每一位踏上這條道路的人們。
而月牙泉作為河西四郡之一也名揚海內外。
月牙泉
月牙泉作為天下沙漠第一泉，它的歷史意義是毋庸置疑的。而關於月牙泉的形成，有一個傳說，與我們的唐三藏有關的。
當年唐三藏去西天取經，途徑敦煌，因為是無際的沙漠，沒有水沒有食物，白龍馬已經死了(當地有白馬塔就是安葬白龍馬的地方)，唐僧艱難跋涉，終於也快要倒下了。
此時正被觀世音菩薩看在眼裡，為了祝他成功，所以從紫金瓶裡滴下一滴金水，瞬間在茫茫沙漠裡出現一汪月牙似的清泉，而且泉裡還有一種叫“七星草”，可以治百病，後此泉得名“月牙泉”，於是唐僧獲救了，便繼續向西天前進，月牙泉也一直存留了下來直到今天。
佛教東傳，宗教融合
悠久的歷史，厚重的文化，河西走廊的輝煌從古至今一直在延續。先秦時期的馬家窯文化，齊家文化，再到悠久的宗教融合，民族融合，尤其是佛教，西域高僧、大師雲集，大小乘佛教是通過河西傳入長安，足見河西走廊在中國佛教的地位。
在河西走廊的兩端，敦煌的莫高窟就是最典型的佛教歷史古蹟，最富有歷史文化價值和代表性。蔚為壯觀的石窟藝術一直吸引著世界各地的人前來頂禮膜拜，將佛教文化繼續傳揚。
敦煌莫高窟
在莫高窟第323窟發現的《重修莫高窟佛龕碑》（唐代李克讓修復莫高窟佛龕時所著），就記載了這座石窟的始建歷史和緣由。
傳說有一個來自東土的和尚，這個人不是取西經的唐三藏，而是一位名為樂尊的和尚。他一心向佛，心無旁騖，經常身披袈裟，手持禪杖，不畏艱辛，四處雲遊。
敦煌莫高窟第320窟北壁，阿彌陀經, 盛唐(公元705-公元781).
第320窟北壁，阿彌陀經, 盛唐(公元705-公元781). 中國敦煌莫高窟.
有一天，樂尊西遊至大漠中的鳴沙山和三危山之下，走得有些疲憊，就決定在此地稍作歇息，正巧碰上夕陽西下之時，金燦燦的陽光照射在三危山上，他抬頭望去，看見了改變他一生、甚至是改變了敦煌的歷史的景象——三危山上金光萬道。
萬尊佛祖在金光中若隱若現，樂尊心裡想這肯定是佛祖顯靈了，以此奇異景象來告訴他此處便是聖地。於是，樂尊馬上跪下磕頭行禮，立誓要在此處拜佛修行，祈求有一天能夠得道成佛。
《鹿王本生圖》北魏 壁畫
不久，樂尊籌集好物資，請工匠來到了三危山的大泉河谷，也就是他看見了萬道佛光、佛祖顯靈的地方，在這懸崖峭壁之中鑿開了莫高窟的第一石窟。
自此，這一千多年間便不斷有人在敦煌開鑿石窟，最多時數量達千餘個，已被清理髮現的也還有700多個。
唐僧和石磐陀孫悟空的真實原型
唐僧和石磐陀孫悟空的真實原型
我們現在看到的莫高窟是經過搶救修復的，事實上經過元明兩朝的廢棄，到清朝末年20世紀初被發現的時候莫高窟已呈現荒蕪淒涼的景象。
窟前的木棧道大都毀壞，崖面坍塌，洞窟殘破，堆積如山的流沙因長期無人清理，把最下層的許多洞窟都掩埋了。
1914年的莫高窟
而莫高窟第17號洞窟，這是一箇中國人永遠恥辱的地方。這個洞窟看似非常小，它卻被稱為“藏經洞”，在西夏王朝時期為了躲避戰亂保護文獻資料，僧侶們將上萬經卷掩藏在此。
直到1900年被一個住持在莫高窟的道士（王圓祿）發現。此後英國探險者斯坦因來到莫高窟，巧言令色僅用4錠馬蹄銀誘騙王道士，就換走了大部分經書，至今保存在大英博物館內。
斯坦因（圖中）
河西走廊，位於黃河之西，夾在祁連山脈和阿拉善高原之間，西連大沙漠，東西長約一千公里，南北寬從十到百公里不等，含今天的酒泉、嘉峪關、張掖、金昌、武威市全境以及蘭州、白銀市、臨夏回族自治州在黃河以西地區，因形似走廊而得名。河西走廊既是中原連接新疆以及中亞的交通孔道，又是蒙古高原與青藏高原的接合地帶，地理位置重要，稱之為東亞陸上馬六甲海峽一點不為過。
絲綢之路
河西走廊，是絲綢之路上的必經之路，它承載了西漢到民國的經濟繁榮，見證了悠久的宗教、民族融合。順著這條1000多公里的走廊，追溯著歷史的蹤跡向前，尋訪那些被淡忘的記憶。
今天，我們深入的瞭解過這條路數千年來發生的故事。
河西走廊
(甘肅三座歷史名城位於河西走廊：武威、張掖、敦煌）
邊關重地，兵家必爭
公元前138年·西漢，那是一個風輕雲淡的日子。距離漢帝國首都長安西北120公里之外的甘泉宮裡氣氛不同尋常。一個使團即將出徵。朝廷侍從官張騫鄭重地從漢武帝劉徹手中接過象徵授權的符節。他將率領使團踏上出使西域的行程。
這一年，他們都很年輕
劉徹19歲。
張騫27歲。
對於距今2100年前的這個帝國來說,“西域”,無疑是個風險重重又令人嚮往的地方。
張騫一定知道，西去的路上必定充滿艱辛和不測。但他無法知道的是，當他轉身的那一刻，這次起伏跌宕、險象環生的出行就將註定被載入史冊。而河西走廊，也將從此進入中國人的視野。
出使西域
這裡不得不提一個地方【張掖黑水國】，據說張騫、班超、法顯、玄奘等人就是踩著這塊土地，走向陌生的國度，為中原大地打開一扇又一扇傳播文明的門戶。
歷史上匈奴民族移居這裡，劃疆為“小月氏國”國都就建在此地，黑水國因從旁邊靜靜流過的黑河而得名，也因黑河而盛衰。這裡是被無數人猜測了幾個世紀的祕密。
據說這裡曾經埋藏著一個價值連城的金月亮。有人認為，今天黑水國南城遺址，就是當年唐僧西天取經所到過的“黑水國”。
黑水國南城遺址
時代的更迭早已偃息了連年的戰火，當年一夫當關，萬夫莫開的烽火邊城，也已經失去了它們的作用，到這裡來，憑空遠眺，歲月侵蝕的城關在這孤寂的大漠裡顯得異常悲愴與突兀。
站在這裡，閉著眼睛都能感受到風在呼嘯，沙在流動，漢代將士與匈奴征戰的馬蹄與嘶吼聲，彷彿就在眼前。
戰火連連
經貿古道，絲路西去
連年的戰爭平息之後，便迎來了經濟的往來。張騫作為互通往來的使者，從長安出發，一路向西，經過河西走廊出使西域，最終到達地中海及羅馬沿岸。
河西走廊作為絲綢之路的必經之地，它的存在早已經超越了僅僅是一條古道的價值，更凝結著中華文明的傳承和歷史的重要價值。作為世界文化遺產——絲綢之路的一部分，河西走廊依舊會用其豐厚的文化底蘊，感染著每一位踏上這條道路的人們。
而月牙泉作為河西四郡之一也名揚海內外。
月牙泉
月牙泉作為天下沙漠第一泉，它的歷史意義是毋庸置疑的。而關於月牙泉的形成，有一個傳說，與我們的唐三藏有關的。
當年唐三藏去西天取經，途徑敦煌，因為是無際的沙漠，沒有水沒有食物，白龍馬已經死了(當地有白馬塔就是安葬白龍馬的地方)，唐僧艱難跋涉，終於也快要倒下了。
此時正被觀世音菩薩看在眼裡，為了祝他成功，所以從紫金瓶裡滴下一滴金水，瞬間在茫茫沙漠裡出現一汪月牙似的清泉，而且泉裡還有一種叫“七星草”，可以治百病，後此泉得名“月牙泉”，於是唐僧獲救了，便繼續向西天前進，月牙泉也一直存留了下來直到今天。
佛教東傳，宗教融合
悠久的歷史，厚重的文化，河西走廊的輝煌從古至今一直在延續。先秦時期的馬家窯文化，齊家文化，再到悠久的宗教融合，民族融合，尤其是佛教，西域高僧、大師雲集，大小乘佛教是通過河西傳入長安，足見河西走廊在中國佛教的地位。
在河西走廊的兩端，敦煌的莫高窟就是最典型的佛教歷史古蹟，最富有歷史文化價值和代表性。蔚為壯觀的石窟藝術一直吸引著世界各地的人前來頂禮膜拜，將佛教文化繼續傳揚。
敦煌莫高窟
在莫高窟第323窟發現的《重修莫高窟佛龕碑》（唐代李克讓修復莫高窟佛龕時所著），就記載了這座石窟的始建歷史和緣由。
傳說有一個來自東土的和尚，這個人不是取西經的唐三藏，而是一位名為樂尊的和尚。他一心向佛，心無旁騖，經常身披袈裟，手持禪杖，不畏艱辛，四處雲遊。
敦煌莫高窟第320窟北壁，阿彌陀經, 盛唐(公元705-公元781).
第320窟北壁，阿彌陀經, 盛唐(公元705-公元781). 中國敦煌莫高窟.
有一天，樂尊西遊至大漠中的鳴沙山和三危山之下，走得有些疲憊，就決定在此地稍作歇息，正巧碰上夕陽西下之時，金燦燦的陽光照射在三危山上，他抬頭望去，看見了改變他一生、甚至是改變了敦煌的歷史的景象——三危山上金光萬道。
萬尊佛祖在金光中若隱若現，樂尊心裡想這肯定是佛祖顯靈了，以此奇異景象來告訴他此處便是聖地。於是，樂尊馬上跪下磕頭行禮，立誓要在此處拜佛修行，祈求有一天能夠得道成佛。
《鹿王本生圖》北魏 壁畫
不久，樂尊籌集好物資，請工匠來到了三危山的大泉河谷，也就是他看見了萬道佛光、佛祖顯靈的地方，在這懸崖峭壁之中鑿開了莫高窟的第一石窟。
自此，這一千多年間便不斷有人在敦煌開鑿石窟，最多時數量達千餘個，已被清理髮現的也還有700多個。
唐僧和石磐陀孫悟空的真實原型
唐僧和石磐陀孫悟空的真實原型
我們現在看到的莫高窟是經過搶救修復的，事實上經過元明兩朝的廢棄，到清朝末年20世紀初被發現的時候莫高窟已呈現荒蕪淒涼的景象。
窟前的木棧道大都毀壞，崖面坍塌，洞窟殘破，堆積如山的流沙因長期無人清理，把最下層的許多洞窟都掩埋了。
1914年的莫高窟
而莫高窟第17號洞窟，這是一箇中國人永遠恥辱的地方。這個洞窟看似非常小，它卻被稱為“藏經洞”，在西夏王朝時期為了躲避戰亂保護文獻資料，僧侶們將上萬經卷掩藏在此。
直到1900年被一個住持在莫高窟的道士（王圓祿）發現。此後英國探險者斯坦因來到莫高窟，巧言令色僅用4錠馬蹄銀誘騙王道士，就換走了大部分經書，至今保存在大英博物館內。
斯坦因（圖中）
賣掉經書的王道士
河西走廊，位於黃河之西，夾在祁連山脈和阿拉善高原之間，西連大沙漠，東西長約一千公里，南北寬從十到百公里不等，含今天的酒泉、嘉峪關、張掖、金昌、武威市全境以及蘭州、白銀市、臨夏回族自治州在黃河以西地區，因形似走廊而得名。河西走廊既是中原連接新疆以及中亞的交通孔道，又是蒙古高原與青藏高原的接合地帶，地理位置重要，稱之為東亞陸上馬六甲海峽一點不為過。
絲綢之路
河西走廊，是絲綢之路上的必經之路，它承載了西漢到民國的經濟繁榮，見證了悠久的宗教、民族融合。順著這條1000多公里的走廊，追溯著歷史的蹤跡向前，尋訪那些被淡忘的記憶。
今天，我們深入的瞭解過這條路數千年來發生的故事。
河西走廊
(甘肅三座歷史名城位於河西走廊：武威、張掖、敦煌）
邊關重地，兵家必爭
公元前138年·西漢，那是一個風輕雲淡的日子。距離漢帝國首都長安西北120公里之外的甘泉宮裡氣氛不同尋常。一個使團即將出徵。朝廷侍從官張騫鄭重地從漢武帝劉徹手中接過象徵授權的符節。他將率領使團踏上出使西域的行程。
這一年，他們都很年輕
劉徹19歲。
張騫27歲。
對於距今2100年前的這個帝國來說,“西域”,無疑是個風險重重又令人嚮往的地方。
張騫一定知道，西去的路上必定充滿艱辛和不測。但他無法知道的是，當他轉身的那一刻，這次起伏跌宕、險象環生的出行就將註定被載入史冊。而河西走廊，也將從此進入中國人的視野。
出使西域
這裡不得不提一個地方【張掖黑水國】，據說張騫、班超、法顯、玄奘等人就是踩著這塊土地，走向陌生的國度，為中原大地打開一扇又一扇傳播文明的門戶。
歷史上匈奴民族移居這裡，劃疆為“小月氏國”國都就建在此地，黑水國因從旁邊靜靜流過的黑河而得名，也因黑河而盛衰。這裡是被無數人猜測了幾個世紀的祕密。
據說這裡曾經埋藏著一個價值連城的金月亮。有人認為，今天黑水國南城遺址，就是當年唐僧西天取經所到過的“黑水國”。
黑水國南城遺址
時代的更迭早已偃息了連年的戰火，當年一夫當關，萬夫莫開的烽火邊城，也已經失去了它們的作用，到這裡來，憑空遠眺，歲月侵蝕的城關在這孤寂的大漠裡顯得異常悲愴與突兀。
站在這裡，閉著眼睛都能感受到風在呼嘯，沙在流動，漢代將士與匈奴征戰的馬蹄與嘶吼聲，彷彿就在眼前。
戰火連連
經貿古道，絲路西去
連年的戰爭平息之後，便迎來了經濟的往來。張騫作為互通往來的使者，從長安出發，一路向西，經過河西走廊出使西域，最終到達地中海及羅馬沿岸。
河西走廊作為絲綢之路的必經之地，它的存在早已經超越了僅僅是一條古道的價值，更凝結著中華文明的傳承和歷史的重要價值。作為世界文化遺產——絲綢之路的一部分，河西走廊依舊會用其豐厚的文化底蘊，感染著每一位踏上這條道路的人們。
而月牙泉作為河西四郡之一也名揚海內外。
月牙泉
月牙泉作為天下沙漠第一泉，它的歷史意義是毋庸置疑的。而關於月牙泉的形成，有一個傳說，與我們的唐三藏有關的。
當年唐三藏去西天取經，途徑敦煌，因為是無際的沙漠，沒有水沒有食物，白龍馬已經死了(當地有白馬塔就是安葬白龍馬的地方)，唐僧艱難跋涉，終於也快要倒下了。
此時正被觀世音菩薩看在眼裡，為了祝他成功，所以從紫金瓶裡滴下一滴金水，瞬間在茫茫沙漠裡出現一汪月牙似的清泉，而且泉裡還有一種叫“七星草”，可以治百病，後此泉得名“月牙泉”，於是唐僧獲救了，便繼續向西天前進，月牙泉也一直存留了下來直到今天。
佛教東傳，宗教融合
悠久的歷史，厚重的文化，河西走廊的輝煌從古至今一直在延續。先秦時期的馬家窯文化，齊家文化，再到悠久的宗教融合，民族融合，尤其是佛教，西域高僧、大師雲集，大小乘佛教是通過河西傳入長安，足見河西走廊在中國佛教的地位。
在河西走廊的兩端，敦煌的莫高窟就是最典型的佛教歷史古蹟，最富有歷史文化價值和代表性。蔚為壯觀的石窟藝術一直吸引著世界各地的人前來頂禮膜拜，將佛教文化繼續傳揚。
敦煌莫高窟
在莫高窟第323窟發現的《重修莫高窟佛龕碑》（唐代李克讓修復莫高窟佛龕時所著），就記載了這座石窟的始建歷史和緣由。
傳說有一個來自東土的和尚，這個人不是取西經的唐三藏，而是一位名為樂尊的和尚。他一心向佛，心無旁騖，經常身披袈裟，手持禪杖，不畏艱辛，四處雲遊。
敦煌莫高窟第320窟北壁，阿彌陀經, 盛唐(公元705-公元781).
第320窟北壁，阿彌陀經, 盛唐(公元705-公元781). 中國敦煌莫高窟.
有一天，樂尊西遊至大漠中的鳴沙山和三危山之下，走得有些疲憊，就決定在此地稍作歇息，正巧碰上夕陽西下之時，金燦燦的陽光照射在三危山上，他抬頭望去，看見了改變他一生、甚至是改變了敦煌的歷史的景象——三危山上金光萬道。
萬尊佛祖在金光中若隱若現，樂尊心裡想這肯定是佛祖顯靈了，以此奇異景象來告訴他此處便是聖地。於是，樂尊馬上跪下磕頭行禮，立誓要在此處拜佛修行，祈求有一天能夠得道成佛。
《鹿王本生圖》北魏 壁畫
不久，樂尊籌集好物資，請工匠來到了三危山的大泉河谷，也就是他看見了萬道佛光、佛祖顯靈的地方，在這懸崖峭壁之中鑿開了莫高窟的第一石窟。
自此，這一千多年間便不斷有人在敦煌開鑿石窟，最多時數量達千餘個，已被清理髮現的也還有700多個。
唐僧和石磐陀孫悟空的真實原型
唐僧和石磐陀孫悟空的真實原型
我們現在看到的莫高窟是經過搶救修復的，事實上經過元明兩朝的廢棄，到清朝末年20世紀初被發現的時候莫高窟已呈現荒蕪淒涼的景象。
窟前的木棧道大都毀壞，崖面坍塌，洞窟殘破，堆積如山的流沙因長期無人清理，把最下層的許多洞窟都掩埋了。
1914年的莫高窟
而莫高窟第17號洞窟，這是一箇中國人永遠恥辱的地方。這個洞窟看似非常小，它卻被稱為“藏經洞”，在西夏王朝時期為了躲避戰亂保護文獻資料，僧侶們將上萬經卷掩藏在此。
直到1900年被一個住持在莫高窟的道士（王圓祿）發現。此後英國探險者斯坦因來到莫高窟，巧言令色僅用4錠馬蹄銀誘騙王道士，就換走了大部分經書，至今保存在大英博物館內。
斯坦因（圖中）
賣掉經書的王道士
藏經洞
莫高窟的劫難遠遠不止這些，著名的莫高窟“四大劫難”嚴重破壞了莫高窟和敦煌藝術的完整性。
不過經歷種種磨難後，莫高窟依舊被保留了下來，但是目前社會上有很大的聲音也在呼籲，限制客流、封閉莫高窟，以保護歷史遺蹟。
不少旅行家將西北大環線作為規劃行程中最重要的地位。我想不僅是因為它的歷史意義，更多的可能是它迄今為止是旅行家地圖裡最豐富的一條，有草原、有走廊、有戈壁沙漠，幾乎可以滿足你對公路旅行的所有期待。
（來源：6歲女兒的旅行）