接外家
陸河人稱死者妻子的孃家為“外家”。人死時，外家奔喪人數一般單數，十一人左右，該姓的外家有懂禮儀的禮生執事。接外家時，先在去靈堂的路上擺上一張八仙桌，外家來到來時，孝家子孫等要到八仙桌前跪拜迎接外家，先由族長接待，交接大鑼，最後把大鑼交給孝子的長子，長子把鑼頂在頭上直至大廳前，等待外族長交鑼時用。其餘親戚來奔喪時孝子不必到門外接，可在靈屋前跪接，親戚行香後才扶起他們。孝子一定要外家牽起才能起身，然後直奔靈柩前繼續守孝，外家人也跟隨前去，個族長舉行“交鑼”儀式，儀式結束後，外家人等跟死者見上最後一面，與死者說上一些“可以放心而去”等安慰死者的話。
出 殯
外家告慰之後，八仙把廳中的孝簾布拆下，靈屋放到上廳左右邊角。八仙立即封棺，把棺材抬出大門，謂“出殯”。八仙把棺材抬出後放在門前準備好的長凳上，孝子要把氈子和生雞（沒有閹的公雞，準備做法事用）蓋在棺材上，等待做法事。
出殯前道士（我們這裡稱為和尚，中國傳統的教為道教）要引魂出門。放一串鞭炮，鳴鑼擊鼓。但要注意，棺木剛出門時與死者生肖“相沖”的人一定要避開，不得正視棺木出大門。據說此時有一股“剎氣”。道士一般會在出殯前把“通知”張貼在門旁邊，告訴在場哪些人的生肖不宜參加。若此時有生肖不宜者正視棺木，回到家不久便會重病一場，甚至會被“衝死”。
起壇做法事。陸河地區做法事俗稱“做齋”。人死後請道士或齋姑超度亡靈（有的有錢人還在世時就先做齋，叫做生齋）做法事，有請道士的，也有請齋姑的，也有請道士、齋姑一起做的。一般人家做“半夜光”：也有較有寬裕人家做“一日一夜”。
行祭。法事做完後，便按課師揀取的吉時準備行祭禮，行祭前要響三陣大鑼，催人前來參加祭禮，第三陣鑼響後，便開始“請諡”、“成服”等祭禮儀式。
成服。出殯後，孝子們要穿上孝服，孝服是孝子孝孫等五服內親人，為死者穿的孝衣，準備行孝子禮，有的場面較大的可能在起壇前先成服。
送 葬
孝子禮、開追掉會、奠禮完畢後便是“出殯送葬。
“繞棺”時木扛出在大門口放在兩張凳子上放好。這時做媳婦的（老婆或女兒也可以），就要圍繞棺材走幾圈，邊哭邊喊跟死者作最後的告別。
抬棺出行：這時銘旌由族中長輩（女死由妹家頭）抬出大門，現在另請人送上山。
送葬隊伍排列有順序。“打火把”的兒媳或者侄嫂要先行，接著是放炮撒路紙的，然後是頭鑼、燈籠、彩旗，銘旌、鑼鼓、靈柩，後面是孝子、孝孫孝女等五服內親戚親友。送葬隊伍伴隨著鑼鼓聲，孝子孝女們的嚎哭聲，隔一段時間響一單響鞭炮，嗩吶手吹哀歌，向埋葬地點走去。
路祭：送葬隊伍來到三叉路口要舉行路祭。此時再向死者的靈柩再祭祀一次，在開闊地段擺香案祭品，現在沒有此習俗，只讓棺材稍微停留一會，叫樂隊繞棺幾次，道士繞著棺木唸經文。路祭完畢，親友和做媳婦不能送到山上的人可以回去（不能原路回）不必再送了。其餘要送到埋葬地點。現在要等到棺木送上靈車就可。
做 七
新中國成立後，喪事簡化，取消法事做齋。2001年後，實行殯葬改革，取消土葬，盛行火葬，但喪葬的主要習俗還是沿襲了下來。
做七分為頭七、二七、三七、一直到七七，七七為圓七。
現在的人比較簡化，三七一般是去者的女兒給做的。元七是最後的一個七。去者主家一定要煮粄子圓，意為圓滿。
去者家屬還要看參加圓七來的人數多少，買拖鞋給來的人，意為喪事已經全部完成，感謝參加這次葬禮，送給你鞋子，從今以後腳踏四方，方方順利。
帶 年
客家風俗裡面，如果去者過了生日才去的，一般就不用為他祭祀，否則就要在去者生日那天用三牲酒席給予祭祀，俗稱帶年。
開 青
開青一般是指去者落葬後按照男雙女單的年數進行開青的。所謂雙是指雙數年，例如：二、四、六。女的就是一、三、五。
去者如果是男性，一般在第五年或者五年後進行（因為去者的肉一般要在這個時間段或者更長時間才會消失，取骨頭裝在盎中（金斗），現在實行火葬，這個環節可以省略）；女的為第六年或者六年後。之所以要選擇這麼久的時才撿骨頭，跟去者屍體上的肉有沒有完全腐亂了有關。如果碰到屍體還沒有腐亂的話，就要等些日子。
開青時要做艾絨粄。因為粄是青色的，圖個諧音。還要有一棵子琳樹，“子林”要個諧音，象徵子孫很多。
祭祀前要把子琳樹插到地墳頂。
開青過後，以後就可以進行正常的祭祀活動了。
按照陸河客家人的民俗，祭祀的時候去者的親戚是不允許參加，即使是去者的女兒也一樣。
所以，作為女兒最後的一次盡孝，只能是在去者落葬的那天。
內容整理：掌中陸河
（版權歸原作者所有）
添加微信公眾號（yq_usw，長按可複製）每天為你提供汕尾最前線的旅遊動態資訊，當地旅遊介紹
景區攻略、人文習俗、特色美食、旅遊視頻 ！隨時查看！
－－－－－
騰途旅遊—是你遊汕尾必備的旅遊指南書
相關推薦
