怎樣正確看待易中天所說的明朝最黑暗清朝好得多，易大師話能信嗎

中國社會一直在前進，只不過是一合一分，量變與質量結合，循環上升。

江河百曲終入海

中國的發展是一治一亂，一合一分循序漸進。在東周、漢末、宋末、明末，統一體制的弱化分裂，為多元發展提供條件。合的大一統是發展的量變，分的多元化是為了質變，其實合與分都在進步，從某種意義上說分更加重要，因為質變更關鍵。

處分裂的春秋戰國時期，成為中華文化最燦爛的篇章

這四次合分中，第一次由於沒有蠻族全面干撓，中華民族收穫最多。處於分裂的春秋戰國時期，成為中華文化最燦爛的篇章，中國最偉大的思想家幾乎都誕在這一時期。天下分裂給自由的思想帶來多元化的選擇，每個小國都可發展出自己獨特的文化，又可以與其他國家交流分享。

中國古代著名的經濟學家、哲學家、政治家、軍事家，春秋時期法家代表人物

春秋時期的管仲原為潁上（今安徽潁上縣）人，在老家混不下去了，跑到齊國。在鮑叔牙推薦下，擔任齊國相，對內大興改革、富國強兵，對外尊王攘夷，九合諸侯，一匡天下，輔佐齊桓公成為春秋五霸之首。

吳起戰國初期軍事家、政治家、改革家，兵家代表人物

吳起，衛國左氏（今山東曹縣）人，在本國得志，一生歷仕魯、魏、楚三國，成就事業。

戰國時期政治家、改革家、思想家，法家代表人物

商鞅衛國（今河南省安陽市）人，年輕時喜歡刑名法術之學，受李悝、吳起的影響很大。他向屍佼學習雜家學說，後侍奉魏國國相公叔痤任中庶子。公叔痤病重時向魏惠王推薦商鞅，魏惠王不採納卻引殺身之禍，無奈逃到秦國。商鞅輔佐秦孝公，積極實行變法，使秦國成為富裕強大的國家，史稱“商鞅變法”。

戰國時期著名政治家、軍事謀略家——范雎，本是魏國中大夫須賈門客，因被懷疑通齊賣魏，差點被魏國相國魏齊鞭笞致死。後易名張祿，潛隨秦國使者王稽入秦，提出了遠交近攻的策略，被秦昭王拜相。

秦統一文字和度量衡

之後形成的秦漢帝國統一文字，統一思想，打下了漢族的文化根基成就了世界最大最優秀的中華民族，秦漢的政教分離國家體制，是現代政治體制的雛形。

中國春秋戰國到秦漢的第一輪分合，打下中華民族文化根基

而宋、明後期如果蠻族也不介入，大一統體制會在商品經濟中自行弱化或瓦解，中國資本主義萌芽到一定程度，就會開花結果一一東方工業文明和科學就會誕生。蒙滿介入中原表面是讓中華大一統體延續，實則是阻止中華向工業文明質變！

明中後期開放政策使全世界白銀總量的1/3湧入中國，全球2/3的貿易與中國有關

1567年隆慶皇帝宣佈解除海禁，調整海外貿易政策，允許民間私人遠販東西二洋，史稱“隆慶開關 ”，明朝出現一個比較全面的開放局面。自隆慶元年（1567 年）“隆慶開關 ”到 崇禎十七年（1644年）明朝滅亡，這70 多年的時間裡，全世界生產的白銀總量的1/3（約5億兩）都湧入中國，並且全球2/3的貿易與中國有關。

明朝生產規模擴大，商業日趨發達，已形成明顯的產業聚集和區塊分工。無論是煤炭、冶金、造船重工業，還是絲綢、棉布、瓷器等輕工業，在世界都是遙遙領先，產量佔全世界的2/3以上。

隨著經濟基礎由小農向工商偏移，上層建築也發生微妙變化。明朝相當大一部分士大夫認為，工商業的成就在價值上也等同於讀書有得。“亦賈亦儒”“棄儒就賈”的現象也開始出現。

東南地區由於商品經濟繁榮，成為全國商品集散地，形成按籍貫區分的“商幫”，如徽州商幫、晉陝商幫、廣東商幫、福建商幫、蘇州洞庭商幫、江西商幫等。這些商幫以“會館”為聯繫場所，互相支持，越做越大 。東南沿海的“海商大賈”和“海湖大姓”的控制著龐大的海外貿易，“漳閩之人，與番舶夷商貿販方物，往來絡繹於海上”。大批中國商品以東南亞為跳板流入歐洲和美洲，在一定程度上刺激和影響了歐洲工業技術的革新，為西方資本主義的興起做出了貢獻。

東南各省都有養濟院，政府出資贍養孤寡老人，對破產的手工業經營戶，以及因工緻殘的手工業者，給予土地補償和經濟資助。這失業救濟制度和破產保護制度反映了工商業已經在當地佔居主導地位。

1629年崇禎帝下旨設立有中國科學院雛形的“歷局”

1629年崇禎帝下旨設立有中國科學院雛形的“歷局”。6年後的1635年法蘭西學術院成立，31年後的1660年英國皇家學會（Royal Society）成立。在“歷局”內開展以數學為根本，兼及氣象學、水利工程、軍事工程技術、建築、機械力學、大地測量、醫學、算學及音樂等學科的研究工作。

科學精神在大明綻放，朝廷和士大夫對西學持歡迎和學習的態度

中華民族的世界觀是“天人合一”，中國最高管理者皇帝自稱“天子”，中國人勞作和生活依照的是測量天地所得的天文曆法。可見天文、地理在中華文化世界以及所有中國人的心裡是崇高而至上的，天和地是中國人一切文化認識和人生價值的源頭和背景。兼融東西之學的官修《崇禎曆書》編撰並由大明朝廷正式頒佈執行，標誌著中國傳統儒家文化的世界觀與世界接軌！！

兼融東西的《崇禎曆書》標誌著中國傳統儒家文化的世界觀與世界接軌

《崇禎曆書》參考了歐洲開普勒、哥白尼和第谷等人的最新理論成果和計算方法，綜合水平超過同時代的歐洲。它是中國人科學精神的成果，也體現著中國人的科學精神，預示著中華民族開啟了通向世界的科學大門，從此走向僅有東方也有西方的世界。

利瑪竇為大明朝廷繪製的《坤輿萬國全圖》

1633年伽利略因不聽羅馬教廷的“學術指導”而被判處終身監禁

就在亞歐大陸東邊兼融東西的《崇禎曆書》完工前一年的1633年，而在亞歐大陸西邊，被譽為近代科學奠基人之一的伽利略因不聽羅馬教廷的“學術指導”而被判處終身監禁，以意大利作為歐洲的科學中心時代謝幕了——這是不是意味著此刻大明治下的中國學術氛圍和成就好於歐洲呢？

1644年，大明崇禎皇帝逝世意味著中華民族打開的科學大門又關閉了

1644年大明崇禎皇帝吊死在煤山上，中國科學大門與大明王朝一起關閉。三百年後實現民族獨立並建立新中國。中國科學之門又重新打開，開啟了人類歷史上最大規模的工業化進程，中華民族終於實現了強勢復興。

明朝最黑暗，最腐朽，最殘暴，清朝皇帝比明朝皇帝勤奮能幹多了

到明朝後期官僚機構獨立性越發強大，出現了王陽明知行合一的心學和黃宗羲等資本主義啟蒙思想家，正朝著往資本主義的君主立憲方向發展。儒家大一統體制無論在朝中、社會上還是家裡的其作為維護封建統治的束縛作用都趨向瓦解，這看似腐敗是實為質的進步。

1635年明火器專家畢懋康首創全天候燧發槍，明趙士楨著有《神器譜》後被滿清禁燬

知名學者易中天認為“明朝是我國曆史上最黑暗，最腐朽，最殘暴的朝代，清朝都比明朝好得多！清朝皇帝比明朝皇帝勤奮能幹多了”，這是隻看問題表面而不顧問題實質。不論文字獄和禁止槍炮研發（馬上民族最怕槍），單從硬性為大一統體制增壽這一點就是要把中國從工業文明的大門口揪向農業文明，面上是進步，實則是退步。

樹上的葡萄再光鮮也只是生的

大唐帝國再開放與阿拉伯帝國前期的那種開放一樣，只是封建國策開放，沒什麼了不起的。葡萄在樹上再鮮嫩那是生的，發酵池中的葡萄看似在腐敗但正酵變成酒。

葡萄在酵母菌的作用下腐爛變成葡萄酒

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