崔子忠（約1574-1644），明代畫家。初名丹，字開予，更名後，字道田，號北海、青蚓。生卒年不詳，活躍於明朝末年。山東萊陽人，居順天府（今北京）。為順天府生員。曾投董其昌門下。通五經，工詩文，擅人物、仕女、肖像，師法顧愷之、陸探微、閻立本、吳道子等。
崔子忠的作品卻樸實無華，寓意於內蘊。按樑清標的說法，崔子忠晚年“息影深山，杜門卻掃”瀏覽史籍，每遇有忠考奇節人物，義使巾幗英雄，繪圖像，立傳贊，雖稱自娛，也可以起“頑廉懦立”，立德、立功、立言、立像，合稱為四不朽之作。正因其作畫極為注重立意，因此為當時的文人和畫家們所推崇。崔子忠善於表達歷史題材，尤其喜歡畫文人們的風流韻事，他的《雲中玉女圖》、《蘇軾留帶圖》、《桐蔭博古圖》、《臨池圖》以及羅漢道釋等圖，都是人物畫，也都具有來歷，題材不見得新鮮，但由於他構思畫法有新意，或多或少加進自己的東西而成為新作，也是耐看的。
【名稱】明崔子忠蘇軾留帶圖軸
【年代】明代
【簡介】紙本，縱81.4公分，橫50公分。
【名稱】明崔子忠雲中玉女圖
【年代】明代
【簡介】紙本設色，縱169釐米，橫52.9釐米。上海博物館藏。
崔子忠擅長人物、仕女，他的畫風遠追晉人唐意趣，不囿於宋元窠臼。畫法近於南唐的周文矩，衣紋多屈曲轉折，墨色靈秀，設色清麗。他兼工肖像畫。人物畫聞名大江南北。他的許多人物畫，襯以山水景緻，益顯精妙。此圖筆墨精妙，設色清雅，有飄渺空靈之感。
【名稱】明崔子忠藏雲圖
【年代】明代
【簡介】絹本，設色，縱189釐米，橫50.2釐米。現藏北京故宮博物院。
圖上署款：“丙寅（1626）五月五日予為玄胤同宗大書李青蓮藏雲一圖”，為其壯年之作。圖繪歷史上流傳的唐代詩人李白深入地肺以瓶貯濃雲以歸的故事。道教有“洞天福地”之說，謂由仙人和真人領治，道士居此修煉或請乞，即可得道成仙。而“地肺”乃“七十二福地”之第一地。《道跡經》謂：句曲山（又為地肺山）“居月弗地，必度世，見太平。”而此圖上作者自題：“昔人謂巫山之雲，晴則如絮，幻則如人，終不及地肺。地肺之山雲祖也，春戀戀不辨草木，行出足下，坐生袖中，旅行者不見前後。”如此虛無縹緲，真乃神仙之境。此圖窄幅高軸，上下是山石草木，泉水潺，中間將近三分之一畫面的是一團濃密的白雲，下方坡道上，李白盤腿拱手端坐在四輪盤車上，頭微仰，目注白雲，若有所思。兩童在旁，一童肩背牽繩往前，引車緩行；一童在旁扛竹竿，上掛一瓶瓿，回頭與主人比劃如何貯得濃雲。傳說李白貯雲回家後，將白雲散於臥室內，每天飲清泉臥白雲，恍若神仙。何等的清幽純淨！畫中衣紋與白雲，以微顫的細筆勾成，山石勾、皴鬆靈，淡墨層層烘染，濃墨點苔，樹的枝幹則顯得勁挺而富變化，或點葉，或雙勾葉，也不乏厚重。用色單純，車輪及山石上染淡赭，而僅在牽繩及瓶瓿包布上罩以花青，畫面極其素雅。董其昌稱他：“其人文、畫皆非近世所常見。”
崔子忠存世的畫不足二十件，而目前上海博物館舉辦的“南陳北崔”畫展中崔的八張畫，幾乎是國內藏品的全部，此亦崔子忠淡於名利，極少酬世所致。
【名稱】明崔子忠雲林洗桐圖
【年代】明代
【簡介】綾本設色，縱一六○公分，橫五三公分。
倪瓚角巾褒衣。佇立峰石下。一姬隨後。從以女奴。均捧盥匜。其前碧梧亭亭。一奴注水於槃。一奴攘袂而洗。自題。古之人潔身及物。不受飛塵。爰及草木。今人何獨不然。治其身。潔其澣濯。以精一介。何憂聖賢。聖賢宜一。無兩道也。慎吾老先生之謂與。為繪倪元鎮洗梧桐一事。以祝其潔可與也。若夫嚴介自修。三千年上下週秦。及今日無兩人。吾謂倪之潔。依稀一班爾。自好不染。世之人被其清風。曰君子嘉樂。端與斯人共永也。長安崔子忠識。鈐印一。子忠之印。
