我們知道，古代皇帝，如果他自認為有了莫大功績，必然要封禪。比如秦始皇、漢武帝等等。可是，明清兩朝，對歷史做出巨大貢獻的君王也不少，比如朱元璋恢復漢人的江山，康熙帝實現國家的大一統，他們自己對自己在歷史上的功績，也很自得。可為什麼他們卻沒有封禪呢？而且，中國古代自從宋真宗封禪以後，再也沒有帝王封禪了。這是怎麼回事呢？
（秦始皇封禪）
要回答這個問題，我們得搞清楚，封禪的真正意義是什麼。
誠然，古代皇帝封禪，有誇耀自己的文治武功的意思。但這不是古代帝王的根本目的。或者說，這是古代帝王說在面上的話，他們真實的企圖並不是這樣的。那麼古代帝王封禪，真實的企圖是什麼呢？
真實的企圖是表明“君權神授”。
我們來分析一下封禪最有代表性的三個皇帝的情況。一是秦始皇，二是漢武帝，三是宋真宗。
秦始皇依靠武力統一了六國。但是，被滅亡的那些國家的王室後人，肯定不滿。被征服國家的老百姓，肯定不服。還有一眾的知識分子，也對其君王地位深表懷疑。
秦始皇要堵住眾人的口，光靠嚴刑峻法，光靠焚書坑儒，肯定是不行的。所以他才努力給國人灌輸“君權神授”的思想，讓國人相信，他成為最高統治者，絕不是靠武力，而是靠“神授”。
（漢武帝封禪）
漢武帝的時候，也存在思想混亂的問題。由於劉邦是第一個平民天子，所以，劉邦得皇位，大家更加不服和懷疑，造反不斷。而劉邦也沒有更多的辦法，只能一味地殺人，殺功臣，實施武力征服。但是，越是武力征服，越容易造成思想混亂。
到漢武帝的時候，漢朝已經依靠武力，解決了功臣威脅的問題，解決了藩王割據的問題，解決了外邦入侵的問題。不過，這時候依然思想混亂，再加上漢朝初年，一直信奉黃老學說，對皇權進行了嚴重的消解。所以，必須重振皇權的威嚴。因此，漢武帝實行“罷黜百家，獨尊儒術”，接著又實施封禪，重提“君權神授”的觀點。
宋真宗其實一生並沒有大功績，他之所以也要封禪，最能說明這個道理。
當時趙宋王朝是通過黃袍加身，從後周獲得政權的。但是，宋朝獲得政權後，和遼國連續打了兩次仗，結果都失敗了，還和遼國簽訂了“澶淵之盟”。而後周的時候，卻是隻用了三個月，就收回“燕雲十六州”中的三州。這一對比，肯定在當時引起了議論。宋真宗封禪，正是想通過這種方式，向大家表達趙宋天下，也是“君權神授”的。
那麼，為何明清時期，朱元璋，康熙等不採用封禪的方式，來加強皇權呢？
（朱元璋劇照）
我覺得主要有這幾個原因。
一是明清統治者不需要用封禪加強皇權。
朱元璋在建國以後，搞了一連串加強皇權的措施。比如取消宰相，打擊功臣，嚴刑峻法等等。這些措施已經極大地削弱了對皇權構成威脅的因素。清朝承襲明朝的一系列制度，其皇權的威嚴也相當穩固。而且，我們只要看看，明清時期，幾乎很少出現對中央皇權構成威脅的事情，就可以看出，當時的皇權有多麼穩固。
二是明清時期的封禪的地點存在疑慮。
朱元璋當時定都在南京，政治中心由北向南轉移了，讓他再去中原地區的泰山實施封禪，似乎不太合適。如果不去泰山，又去哪兒呢？江南一代並沒有合適的地點，也沒有先例。而康熙的祖業在東北，如果他去泰山封禪，不是直接向漢人妥協嗎？但是如果去東北封禪，他們祖先也沒有傳下過這樣的規矩，也很不合適。
三是明清強力地鉗制了輿論。
明清實施了殘酷的“文字獄”，強力地鉗制輿論。如果要進行封禪，必然會對歷史經典進行解讀和討論。一討論，各種思潮就會泛起。想想秦始皇當年封禪的時候，不少儒生參與討論，講出了不少規矩。結果秦始皇煩了，誰也不聽，自己按照自己的想法去封禪，便可看出。封禪在統一思想的同時，也有可能帶來思想的混亂。而明清實施“文字獄”，是最好的簡潔的統一思想的方式。
四是封禪的效果並不好。
尤其是在宋真宗也封禪以後，這就把封禪的門檻降低了，後世的君王，再也沒有覺得封禪是一件了不得的，能起大作用的事情。因此就不再封禪了。
（參考資料：《史記》《漢書》《明史》《清史稿》）
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