隨著《人民的名義》這部現象級正劇刷爆了朋友圈，“戲骨”這個詞漸漸代替“鮮肉”，被搬上了檯面，頻繁出現在大眾視線中。
80、90後步入中青年，成為所謂的“新中產”，引領大眾趣味的中堅力量已經趨於成熟，這批恰好享受到改革開放福利的幸運一代，得以接受良好的教育、享受更便捷的國際化交流，必然導致審美趣味和價值取向更加開化。在娛樂行業大肆盛行的當下，這對於那些拒絕浮躁、厚積薄發的作品來說，無疑是一種撥亂反正的新機遇。
最近火起來的正劇不是隻有《人民的名義》，前些日子，有部叫《大明王朝1566》的古裝反腐大片，悄悄在各大視頻網站上“復活”。
這是一部在10年前收視率極其慘淡的歷史正劇，也是老戲骨陣容：陳寶國、黃志忠、倪大紅、王勁鬆、趙立新……如今，豆瓣評分竟達9.6之高！《人民的名義》也不過8.6分。網友們紛紛調侃：“十年前欠《大明王朝1566》的收視率，今年還給了《人民的名義》。”
同樣是演繹官場風雲的反腐正劇，《大明王朝》圍繞嘉靖皇帝末年的國庫空虛和君主專制體制，講述明代政治歷史故事，以其精良的製作和嚴謹的謀篇佈局，讓每句臺詞的呈現都值得斟酌品味。
劇中，陳寶國飾演的仙風道骨的“嘉靖帝”朱厚熜無疑是全劇最精彩的人物。他聰明絕頂，善於玩弄權術，一心修道，又“故意”顯得瘋狂迂腐。真實歷史中的嘉靖帝，一直以來也備受爭議。
“嘉靖帝”是明朝第11位皇帝，在位45年，“嘉靖”是明朝使用第2長的年號（最長的是明神宗年號“萬曆”，在位48年）。嘉靖帝的即位頗有“天上掉餡餅”的意味，他並非明武宗的子嗣，而是“遠房親戚”家的么子，在種種巧合下，他成了最有資格的皇位繼承人。
嘉靖帝繼位之初，提出要追尊其生父，遭到200餘人的反對，致使許多正直的大臣或死或引退，而佞臣卻乘機竊取了朝政大權，使弊政重興，史稱“大禮議”事件。通過這件事，嘉靖皇帝不僅實現了追封自己父親為皇帝的願望，而且樹立了新皇的威信，開始了他的專制統治。
嘉靖帝非常崇信道教，好神仙老道之術，一心求長生不老，他到處蒐羅方士，祕方，史傳許多人因此一步登天：一些文人給嘉靖皇帝撰寫青詞而入閣成為宰相，以致民間有了“青詞宰相”的說法。大反派嚴嵩就是其中的代表人物。
由於嘉靖皇帝一心求長生不老，方士們告訴嘉靖皇帝，用每天早上的露水煉丹就可以長生，於是，嘉靖帝組織了許多宮女清早為他採露，由於工作辛苦，宮女們實在忍受不了，決定殺死嘉靖皇帝。
公元1542年12月21日深夜，以楊金英為首的宮女們，趁嘉靖皇帝熟睡之時，按住嘉靖皇帝，用繩子勒住他的脖子。眼看就要大功告成，但由於緊張，她們將繩子系成了死扣，收不緊。這時，其中一個婢女犯“慫”跑去報告了皇后，嘉靖帝得以大難不死。宮女們全部被凌遲處死，這就是史上著名的“壬寅宮變”。
嘉靖帝“藏”在宮內20多年，在用人上 “ 忽智忽愚”、“忽功忽罪”，態度變化很大。他對於權力把握能力很強，不是對外界的事不管不問，而是暗中密切關注著大臣們的一舉一動。在這期間，錦衣衛、東廠這些特務機構，把各種信息源源不斷地地反饋給他，太監、王公大臣們想暗地裡搞些小動作是行不通的。
以治國而言，嘉靖帝有自己的一套，秉承老子的“無為而治”，在效果上很奏效 。但他似乎忘了“君為臣表”，沒有做好自身操行，過於強調玩弄權謀，沒有把心思放在治國為民上，以致後人對他的爭議很大。
有個淳安知縣海瑞，被升任戶部主事後，見嘉靖帝如此行徑，就買好了自己的棺木，訣別妻兒，遣散家僮，寫了《直言天下第一事疏》，上疏死諫。
劇中的海瑞對於朝廷的腐敗認識，顯然不滿足於“倒嚴”這一層面，而是直指大明王朝的最高統治者——嘉靖帝。《直言天下第一事疏》直言君王之弊端，言辭激烈，鞭辟入裡。嘉靖帝大怒，將海瑞逮捕入獄。
海瑞是少有的孔孟的真實信徒，朝野上下恐怕只有他篤信“君為輕，社稷次之，民為重”，並“希冀以個人的力量，領導社會恢復到歷史上和理想中的單純。”海瑞達到了看似不能到達的道德高度，讓道德標杆具有“雖不能至，心嚮往之”的意義。只是，限於時代和文化影響，當時的海瑞只能認識到君主的無德之失，卻不能發現整個政治制度的落後和封閉之處。
海瑞是少有的孔孟的真實信徒，朝野上下恐怕只有他篤信“君為輕，社稷次之，民為重”，並“希冀以個人的力量，領導社會恢復到歷史上和理想中的單純。”海瑞達到了看似不能到達的道德高度，讓道德標杆具有“雖不能至，心嚮往之”的意義。只是，限於時代和文化影響，當時的海瑞只能認識到君主的無德之失，卻不能發現整個政治制度的落後和封閉之處。
難得的是，這部劇做到了“以歷史的眼光看現代”，同《人民的名義》一樣，成為一部飽含憂患意識的作品。在國富民強的當代，我們需要有才華和使命感的創作者“奏盛世之樂章”，也需要有膽識和責任感的創作者“敲警世之洪鐘”。
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