韃靼的沒落3:後金崛起——林丹汗的抉擇!

明朝 林丹汗 蒙古 中國古代史 努爾哈赤 遇冰而化水 2018-12-13

1593年,女真首領努爾哈赤一舉擊潰扈倫與蒙古九部聯軍,在嫩江流域的科爾沁部經過此役完全倒向了努爾哈赤,兩家成了親家。而內喀爾喀聯盟中的扎魯特部、巴嶽特部也和努爾哈赤聯姻,女真人對於蒙古的滲透越來越深。林丹汗感到來自東邊的烏雲壓城欲摧。

韃靼的沒落3:後金崛起——林丹汗的抉擇!

在和明朝這一次交鋒之後,林丹汗馬上停止了軍事行動,於次年嚮明朝派遣了使節,希望互市,而明朝雖然認為他不好對付,但畢竟天朝的面子拉不下來,沒有同意。林丹汗沒有再次舉兵,他耐心的等到1617年,當他的都城察罕浩特全部完工之時,他再次派出使者,送還俘虜,希望互市。

這時候,努爾哈赤已經建立了後金,明確的打出了嚮明朝復仇的旗號。在邊關上同時出現兩個強敵,明朝再糊塗也不會去做,於是,終於同意互市,同時,為了和林丹汗一同對付後金,明朝對於也一再擴大市賞額度,到天啟末年,達到十二萬兩白銀。

韃靼的沒落3:後金崛起——林丹汗的抉擇!

林丹汗獲得了和明朝穩固的聯繫,可以集中精力面對後金了,無論明朝的想法如何,是利用,還是坐山觀虎鬥都無所謂。他已經把明朝當作了自己的盟友,用來對付後金的盟友。第一次的出場,林丹汗的表現委實不俗。軍事上表現出了才幹,政治上也很有眼光。但年輕的他,卻在宗教上,犯了不可挽回的錯誤。

宗教,也是政治的延續甚至是昇華。而林丹汗卻把宗教純粹當成了信仰。蒙古地區自從俺答汗引入藏傳佛教之後,格魯派也就是黃教便生根發芽,枝繁葉茂。到林丹汗時期,已經成為蒙古地區至高無上的信仰,無論是貴族還是平民,都對之頂禮膜拜。林丹汗起先也是信仰黃教的,而且還相當虔誠。在他登基那一年,四世達賴喇嘛雲丹嘉措派遣邁達裡活佛經鄂爾多斯抵達庫庫和屯城,作為蒙古地區黃教的坐床喇嘛。

韃靼的沒落3:後金崛起——林丹汗的抉擇!

為了表示自己的敬佛之心,也為了張顯自己蒙古共主的身份。1617年,林丹汗將邁達裡活佛迎請到察罕浩特,對其禮敬有加,並支持其在察哈爾地區活動,進行傳教。而在1618年,當林丹汗26歲時,西藏寧瑪派也就是紅教沙爾巴活佛到達蒙古地區,尋找自己的支持者。在面見林丹汗後,沙爾巴活佛施展了自己的法術,使得年輕的林丹汗深為折服,封他為國師,並接受灌頂,從此改信了紅教。

沙爾巴呼圖克圖為了取得林丹汗的信任,從五臺山取來元世祖時八思巴用千金所鑄嘛哈噶喇金佛。八思巴是元世祖的國師,創造了“八思巴蒙文”,那時是元朝的鼎盛時代,也是藏傳佛教第一個繁榮時代。迎來八思巴所鑄金佛,似乎有著明顯的吉兆。 林丹汗堅信自己改宗的正確性,他在察罕浩特修建金頂白廟,將金佛供於其中。對於紅教極盡虔誠。

韃靼的沒落3:後金崛起——林丹汗的抉擇!

這是信仰問題,但在政治上產生了巨大波瀾。信奉黃教的漠北喀爾喀和右翼三萬戶的各部汗、濟農、諾延、臺吉都心懷不滿,對於林丹汗逐漸疏遠。而黃教的僧侶們,尤其是蒙古地區首席喇嘛邁裡達活佛,都把林丹汗統一蒙古的戰爭看作是宗教戰爭,開始支持他的反對者。當然,這時的林丹汗血氣方剛,雄視四周,還不會看到這次改宗給他帶來的消極影響,這無疑是他的極大敗筆。

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