600多年前的一個下午，大明帝國名義上的掌管者、25歲的建文帝朱允炆放起一把大火，燒掉了自己的皇宮。
當他的四叔——燕王朱棣進入南京城後，卻沒有發現侄子的屍體，於是，留下了“明朝第一懸案”：建文帝去哪了？ “
根據現在的史料，說建文帝在火中喪生是證據不足的。”
浙江師範大學人文學院歷史系碩士生導師龔劍鋒說。
據學者們研究，朱允炆不僅逃了出來，而且把第一站選在了浦江鄭宅，並在這個“江南第一家”避難一年之久。
建文帝的“十三太保”中有一位浦江鄭氏 朱允炆是朱元璋的長孫，明朝第二個皇帝，他在年幼時就被描述為早慧、孝順和正直，但他顯然並不適合當皇帝。
朱允炆在位4年，朱棣發動的“靖難之役”也打了4年，最終，歷史選擇了後來的“永樂大帝”。 公元1402年6月13日，朱棣率軍攻入南京城，一把蹊蹺的大火也同時在皇宮內燃起，建文帝之後的命運，在正史上成為了空白。
但一些“非官方消息”卻四處傳播。據《明史紀事本末建文遜國》記載，朱元璋臨終前曾給朱允炆留下一個鐵篋，內有“臨大難，當發”的遺計和一張出逃路線圖，此外，朱元璋還為孫子準備了度牒、袈裟、鞋帽、剃刀以及十錠黃金。 按照爺爺的安排，朱允炆和13個隨從從南京城的鬼門（東北角的門）逃到神樂觀，而這13人中，有一個就是浦江人。
他叫鄭洽，翰林待詔，乃浦江鄭氏第八代子孫。《明史紀事本末建文遜國》稱，“鄭氏家族，忠孝可居”，於是，在鄭洽的建議下，朱允炆一行連夜趕往浦江。鄭家與明初皇室淵源極深 浦江鄭氏被稱為“江南第一家”，鄭宅位於今天浦江縣城東10多公里的鄭宅鎮鎮中心。
從南宋到明代中葉，歷經三朝，鄭氏家族15世同居共食，和睦相處，時稱“義門鄭氏”，是有著深厚底蘊的江南望族。明洪武十八年（1385年），太祖朱元璋賜封其為“江南第一家”。
明朝開國文臣之首的宋濂，曾因仰慕鄭家的“孝義家風”，而從金華遷徙到距“鄭氏宗祠”約一公里的青蘿山麓，而宋濂正是朱允炆父親朱標的老師。 除此之外，朱元璋還對鄭氏家族有“不殺之恩”。 根據《明史》卷二百九十六記載，明初，鄭氏家族的“家長”鄭濂在南京供職，牽連進了著名的“胡惟庸謀反案”，朱元璋下令入府拿人。當官差上門時，鄭濂6兄弟爭先恐後承當“罪名”，消息傳來，朱元璋感慨道：“這樣的家族怎麼會出亂臣賊子呢？”於是下令寬宥鄭家，還將鄭氏小弟鄭湜升為參議。 出於對鄭家的讚賞和信任，朱元璋便從“鄭義門”中挑選人才入屬東宮，後來朱允炆即位，還曾親手題寫“孝義家”匾額，贈予鄭家。
皇室的褒獎換來的是鄭家的捨身相助。傳說朱允炆逃亡浦江後，鄭家在宅子裡放了10個大櫃子，5個貯藏書籍，另5個貯藏兵器，以備不測。鄭宅有三樣東西與建文帝有關 一是建文井。 位於浦江鄭宅鎮的白麟溪旁，據傳是朱允炆逃亡時曾藏匿過的井。 公元1403年的元宵節，朱允炆出門觀燈，被人認出告發到官府，鄭氏家族急中生智，將朱允炆藏於枯井之中，官兵見井欄上佈滿蛛絲，便料定井下無人，朱允炆因此逃過一劫。 二是老佛社。
位於鄭宅鎮冷水塘沿的中央，是鄭氏後裔專為朱允炆建造的一座紀念祠。祠內塑有“建文帝神像”，神像旁的神龕內，還供奉著建文帝曾經穿過的一隻靴子。 據清初《建文軼事》描述，建文帝在避難期間，曾有一絕色女子來訪，並贈送了一雙靴子。為掩人耳目，鄭家將祠堂取名為“老佛社”。 但也有人說，“老佛社”的得名，是因為建文帝最終出家為僧，鬚髮皆白，形似老佛。 三是蹺腳燈頭。 鄭宅鎮的元宵燈綵，也以長燈為主，燈頭出迎時，前俯後仰、一步一低頭，好像在作揖，故名名為“蹺腳燈頭”。
相傳，朱允炆藏匿期間曾外出觀燈，舉燈頭的村民一看“皇上”在人群中，頓時忘情，揹著燈頭準備行叩頭禮，但轉念一想，這個舉動可能會暴露朱允炆的行蹤，於是就佯裝蹺腳，扛著燈頭坦然走過，卻留下了“燈頭蹺腳”的習俗。 朱允炆隱匿鄭家的心理學分析 “朱允炆選擇浦江鄭家，是他當時心理狀態的自然反應。按照犯罪心理學的解釋，衝動型犯罪的人，也會做出和他同樣的選擇。”
張載福，金華市第二醫院院長，對犯罪心理學頗有研究。據他分析，年輕的朱允炆在朱棣攻入南京時，面對的是一個複雜沉重、大廈將傾的狀態，如同衝動型犯罪後處於的“驚恐狀態”。
“衝動型犯罪後，人很容易逃到自視最安全的地方。” 張載福認為，朱允炆與“江南第一家”的關係類同於此，“這裡有他熟悉的官員，有忠孝的傳統，有受恩於他的家族，在這種危難時機值得他信賴。”