作者：我方特邀作者竹映月江
古代浩若繁星的文學作品中，《三言二拍》無疑是其中出彩的一部。
這部明代的小說雖不如《西遊記》這般榮登“四大名著”的寶座，但書中一篇篇精短故事卻常令人有耳目一新之感。比如在《初刻拍案驚奇》第十八卷裡，就記載了一個有錢人多次被方士騙錢騙色的故事：《丹客半黍九還，富翁千金一笑》。
這個故事，講了明末松江一個潘姓富豪，一輩子痴迷“煉丹仙術”，就盼著能“鍊金丹發財”。卻是先被一個號稱精通煉丹的騙子設局陷害，用一個買來的妓女騙走他的錢財。接著卻“痴心”不改，又被另一個騙子打著“煉丹”幌子騙了個慘，甚至一度落得在異鄉身無分文，化妝成頭陀要飯回家。這才徹底悔悟，從此“終身不信爐火之事”。作品的結尾，作者也是一聲嘆息：“奉勸世人好丹術者，請以此為鑑”。
上世紀九十年代時，這篇小說也曾被大導演謝晉慧眼相中，改編成影視劇《丹客奇談》，也同樣叫好些觀眾看得感慨萬千，連呼明朝的騙子們太有才。那麼真實歷史上，明末的騙子真這麼“有才”？
作者：我方特邀作者竹映月江
古代浩若繁星的文學作品中，《三言二拍》無疑是其中出彩的一部。
這部明代的小說雖不如《西遊記》這般榮登“四大名著”的寶座，但書中一篇篇精短故事卻常令人有耳目一新之感。比如在《初刻拍案驚奇》第十八卷裡，就記載了一個有錢人多次被方士騙錢騙色的故事：《丹客半黍九還，富翁千金一笑》。
這個故事，講了明末松江一個潘姓富豪，一輩子痴迷“煉丹仙術”，就盼著能“鍊金丹發財”。卻是先被一個號稱精通煉丹的騙子設局陷害，用一個買來的妓女騙走他的錢財。接著卻“痴心”不改，又被另一個騙子打著“煉丹”幌子騙了個慘，甚至一度落得在異鄉身無分文，化妝成頭陀要飯回家。這才徹底悔悟，從此“終身不信爐火之事”。作品的結尾，作者也是一聲嘆息：“奉勸世人好丹術者，請以此為鑑”。
上世紀九十年代時，這篇小說也曾被大導演謝晉慧眼相中，改編成影視劇《丹客奇談》，也同樣叫好些觀眾看得感慨萬千，連呼明朝的騙子們太有才。那麼真實歷史上，明末的騙子真這麼“有才”？
一、行騙原因
說起這則小說中的騙術，就不得不提明代中後期常見的江湖騙子。正是由於這些江湖騙子在當時大行其道，才令凌濛初有了創作《丹客半黍九還，富翁千金一笑》這則雷人故事的靈感。
雖然後人看明朝，常感慨明朝禮教嚴格，但明末的情景卻截然不同，一是商品經濟高度發達，有錢有閒的人越發增多，二是傳統的社會道德，也遭到了越發劇烈的衝擊。“煉丹成仙”之類的傳統把戲，經過各類騙子們的改頭換面，竟然就重新大行其道，甚至一度成了明代社會的“流行時尚”。
比如作為明代社會“精英”階層的明朝士大夫們，其“生活圈子”裡，就是享樂主義甚囂塵上。比起明朝中前期士大夫們的樸實風氣來，萬曆年間的內閣大學士王錫爵，就一針見血怒斥晚明士大夫的做派：“今之士大夫一旦得志，其精神日趨於求田問舍，撞鐘舞女之樂”。家國天下？那真是沒幾個人關心。相反衣食住行，都是極致奢靡。甚至“一宴之費，竭中家之產”。一頓飯，普通老百姓的家當都“吃”進去了。
作者：我方特邀作者竹映月江
古代浩若繁星的文學作品中，《三言二拍》無疑是其中出彩的一部。
這部明代的小說雖不如《西遊記》這般榮登“四大名著”的寶座，但書中一篇篇精短故事卻常令人有耳目一新之感。比如在《初刻拍案驚奇》第十八卷裡，就記載了一個有錢人多次被方士騙錢騙色的故事：《丹客半黍九還，富翁千金一笑》。
這個故事，講了明末松江一個潘姓富豪，一輩子痴迷“煉丹仙術”，就盼著能“鍊金丹發財”。卻是先被一個號稱精通煉丹的騙子設局陷害，用一個買來的妓女騙走他的錢財。接著卻“痴心”不改，又被另一個騙子打著“煉丹”幌子騙了個慘，甚至一度落得在異鄉身無分文，化妝成頭陀要飯回家。這才徹底悔悟，從此“終身不信爐火之事”。作品的結尾，作者也是一聲嘆息：“奉勸世人好丹術者，請以此為鑑”。
上世紀九十年代時，這篇小說也曾被大導演謝晉慧眼相中，改編成影視劇《丹客奇談》，也同樣叫好些觀眾看得感慨萬千，連呼明朝的騙子們太有才。那麼真實歷史上，明末的騙子真這麼“有才”？
一、行騙原因
說起這則小說中的騙術，就不得不提明代中後期常見的江湖騙子。正是由於這些江湖騙子在當時大行其道，才令凌濛初有了創作《丹客半黍九還，富翁千金一笑》這則雷人故事的靈感。
雖然後人看明朝，常感慨明朝禮教嚴格，但明末的情景卻截然不同，一是商品經濟高度發達，有錢有閒的人越發增多，二是傳統的社會道德，也遭到了越發劇烈的衝擊。“煉丹成仙”之類的傳統把戲，經過各類騙子們的改頭換面，竟然就重新大行其道，甚至一度成了明代社會的“流行時尚”。
比如作為明代社會“精英”階層的明朝士大夫們，其“生活圈子”裡，就是享樂主義甚囂塵上。比起明朝中前期士大夫們的樸實風氣來，萬曆年間的內閣大學士王錫爵，就一針見血怒斥晚明士大夫的做派：“今之士大夫一旦得志，其精神日趨於求田問舍，撞鐘舞女之樂”。家國天下？那真是沒幾個人關心。相反衣食住行，都是極致奢靡。甚至“一宴之費，竭中家之產”。一頓飯，普通老百姓的家當都“吃”進去了。
奢靡到這程度，很多有錢的士大夫們，當然也有了更“虛擬”的追求，對於“煉丹修道”之類的“仙術”，也到了十分狂熱的地步。想打瞌睡當然就有人送枕頭，許多號稱擁有“仙法”的騙子，也就乘虛而入。
同樣重要的原因是，萬曆中後期，也是萬曆皇帝一天賽一天“怠工”的年頭，皇帝不愛理政，各級官員們也跟著尸位素餐，最嚴重的幾年，全國好些州縣，竟然連知府知縣都缺，六部好些部分，尚書侍郎郎中更缺一大把。政府的行政效率嚴重低下，“騙子行騙”這類“小事”，當然也就沒人管。所以許多騙子也就遊走各方，到處招搖撞騙，哪怕騙術穿幫，也能輕鬆拍屁股走人，換個地方換身馬甲繼續騙，“犯罪成本”相當低。
如此一來，明末“騙子亂竄”的景象，就成了嚴重的社會問題。明末《嘉興縣誌》記載，有些裝神弄鬼的騙子，都是從士紳騙到普通百姓，以至於“所聚幾數千人，賺取騙銀錢萬計”。《三言二拍》裡潘富豪的遭遇，只是騙子橫行的病態明末，常見的冰山一角。
不過，哪怕被騙得丟錢丟人，那位潘富豪，也算不上最慘的受騙者，要論明末上這當上得最慘的，卻當屬明末另一個權勢滔天的群體：太監！
作者：我方特邀作者竹映月江
古代浩若繁星的文學作品中，《三言二拍》無疑是其中出彩的一部。
這部明代的小說雖不如《西遊記》這般榮登“四大名著”的寶座，但書中一篇篇精短故事卻常令人有耳目一新之感。比如在《初刻拍案驚奇》第十八卷裡，就記載了一個有錢人多次被方士騙錢騙色的故事：《丹客半黍九還，富翁千金一笑》。
這個故事，講了明末松江一個潘姓富豪，一輩子痴迷“煉丹仙術”，就盼著能“鍊金丹發財”。卻是先被一個號稱精通煉丹的騙子設局陷害，用一個買來的妓女騙走他的錢財。接著卻“痴心”不改，又被另一個騙子打著“煉丹”幌子騙了個慘，甚至一度落得在異鄉身無分文，化妝成頭陀要飯回家。這才徹底悔悟，從此“終身不信爐火之事”。作品的結尾，作者也是一聲嘆息：“奉勸世人好丹術者，請以此為鑑”。
上世紀九十年代時，這篇小說也曾被大導演謝晉慧眼相中，改編成影視劇《丹客奇談》，也同樣叫好些觀眾看得感慨萬千，連呼明朝的騙子們太有才。那麼真實歷史上，明末的騙子真這麼“有才”？
一、行騙原因
說起這則小說中的騙術，就不得不提明代中後期常見的江湖騙子。正是由於這些江湖騙子在當時大行其道，才令凌濛初有了創作《丹客半黍九還，富翁千金一笑》這則雷人故事的靈感。
雖然後人看明朝，常感慨明朝禮教嚴格，但明末的情景卻截然不同，一是商品經濟高度發達，有錢有閒的人越發增多，二是傳統的社會道德，也遭到了越發劇烈的衝擊。“煉丹成仙”之類的傳統把戲，經過各類騙子們的改頭換面，竟然就重新大行其道，甚至一度成了明代社會的“流行時尚”。
比如作為明代社會“精英”階層的明朝士大夫們，其“生活圈子”裡，就是享樂主義甚囂塵上。比起明朝中前期士大夫們的樸實風氣來，萬曆年間的內閣大學士王錫爵，就一針見血怒斥晚明士大夫的做派：“今之士大夫一旦得志，其精神日趨於求田問舍，撞鐘舞女之樂”。家國天下？那真是沒幾個人關心。相反衣食住行，都是極致奢靡。甚至“一宴之費，竭中家之產”。一頓飯，普通老百姓的家當都“吃”進去了。
奢靡到這程度，很多有錢的士大夫們，當然也有了更“虛擬”的追求，對於“煉丹修道”之類的“仙術”，也到了十分狂熱的地步。想打瞌睡當然就有人送枕頭，許多號稱擁有“仙法”的騙子，也就乘虛而入。
同樣重要的原因是，萬曆中後期，也是萬曆皇帝一天賽一天“怠工”的年頭，皇帝不愛理政，各級官員們也跟著尸位素餐，最嚴重的幾年，全國好些州縣，竟然連知府知縣都缺，六部好些部分，尚書侍郎郎中更缺一大把。政府的行政效率嚴重低下，“騙子行騙”這類“小事”，當然也就沒人管。所以許多騙子也就遊走各方，到處招搖撞騙，哪怕騙術穿幫，也能輕鬆拍屁股走人，換個地方換身馬甲繼續騙，“犯罪成本”相當低。
如此一來，明末“騙子亂竄”的景象，就成了嚴重的社會問題。明末《嘉興縣誌》記載，有些裝神弄鬼的騙子，都是從士紳騙到普通百姓，以至於“所聚幾數千人，賺取騙銀錢萬計”。《三言二拍》裡潘富豪的遭遇，只是騙子橫行的病態明末，常見的冰山一角。
不過，哪怕被騙得丟錢丟人，那位潘富豪，也算不上最慘的受騙者，要論明末上這當上得最慘的，卻當屬明末另一個權勢滔天的群體：太監！
二、太監受騙
明末年間，正是太監們權力滔天的年頭，特別是萬曆中晚期，各地打著“皇差”旗號的太監們橫徵暴斂，激得民憤無數。儼然橫著走的角色。那些“有才”的騙子們，真敢朝這些狠角色下手？
但在騙子麼看來，這看似惹不起的太監，才是最容易坑的肥羊。
首先是這幫人來錢容易，只要稍在宮中有點勢力，就能狐假虎威大撈，哪怕皇宮裡不太有權的太監，都能聚斂不少錢財。比如萬曆年間的“礦稅”，這些數以千萬兩白銀的民脂民膏，其中九成以上的錢財都被太監們瓜分，只拿萬曆皇帝當冤大頭。隨便一個“公公”，就是腰包發鼓的土豪，當然叫騙子們垂涎三尺。
而更重要的原因是，絕大多數的太監，“防騙”智商往往很欠費。別看這幫人邀寵害人是好手，但大多數都文化知識偏低（進司禮監的除外），而且由於太監存在生理缺陷，心態往往與常人不同，對於一些所謂的“仙術”更容易輕信。
同時，騙子在取得太監信任後，除了騙取錢財外還能仰仗太監的權利橫行不法，這般雙重收益自然使太監成為騙子們作案的首選對象——不坑白不坑。
作者：我方特邀作者竹映月江
古代浩若繁星的文學作品中，《三言二拍》無疑是其中出彩的一部。
這部明代的小說雖不如《西遊記》這般榮登“四大名著”的寶座，但書中一篇篇精短故事卻常令人有耳目一新之感。比如在《初刻拍案驚奇》第十八卷裡，就記載了一個有錢人多次被方士騙錢騙色的故事：《丹客半黍九還，富翁千金一笑》。
這個故事，講了明末松江一個潘姓富豪，一輩子痴迷“煉丹仙術”，就盼著能“鍊金丹發財”。卻是先被一個號稱精通煉丹的騙子設局陷害，用一個買來的妓女騙走他的錢財。接著卻“痴心”不改，又被另一個騙子打著“煉丹”幌子騙了個慘，甚至一度落得在異鄉身無分文，化妝成頭陀要飯回家。這才徹底悔悟，從此“終身不信爐火之事”。作品的結尾，作者也是一聲嘆息：“奉勸世人好丹術者，請以此為鑑”。
上世紀九十年代時，這篇小說也曾被大導演謝晉慧眼相中，改編成影視劇《丹客奇談》，也同樣叫好些觀眾看得感慨萬千，連呼明朝的騙子們太有才。那麼真實歷史上，明末的騙子真這麼“有才”？
一、行騙原因
說起這則小說中的騙術，就不得不提明代中後期常見的江湖騙子。正是由於這些江湖騙子在當時大行其道，才令凌濛初有了創作《丹客半黍九還，富翁千金一笑》這則雷人故事的靈感。
雖然後人看明朝，常感慨明朝禮教嚴格，但明末的情景卻截然不同，一是商品經濟高度發達，有錢有閒的人越發增多，二是傳統的社會道德，也遭到了越發劇烈的衝擊。“煉丹成仙”之類的傳統把戲，經過各類騙子們的改頭換面，竟然就重新大行其道，甚至一度成了明代社會的“流行時尚”。
比如作為明代社會“精英”階層的明朝士大夫們，其“生活圈子”裡，就是享樂主義甚囂塵上。比起明朝中前期士大夫們的樸實風氣來，萬曆年間的內閣大學士王錫爵，就一針見血怒斥晚明士大夫的做派：“今之士大夫一旦得志，其精神日趨於求田問舍，撞鐘舞女之樂”。家國天下？那真是沒幾個人關心。相反衣食住行，都是極致奢靡。甚至“一宴之費，竭中家之產”。一頓飯，普通老百姓的家當都“吃”進去了。
奢靡到這程度，很多有錢的士大夫們，當然也有了更“虛擬”的追求，對於“煉丹修道”之類的“仙術”，也到了十分狂熱的地步。想打瞌睡當然就有人送枕頭，許多號稱擁有“仙法”的騙子，也就乘虛而入。
同樣重要的原因是，萬曆中後期，也是萬曆皇帝一天賽一天“怠工”的年頭，皇帝不愛理政，各級官員們也跟著尸位素餐，最嚴重的幾年，全國好些州縣，竟然連知府知縣都缺，六部好些部分，尚書侍郎郎中更缺一大把。政府的行政效率嚴重低下，“騙子行騙”這類“小事”，當然也就沒人管。所以許多騙子也就遊走各方，到處招搖撞騙，哪怕騙術穿幫，也能輕鬆拍屁股走人，換個地方換身馬甲繼續騙，“犯罪成本”相當低。
如此一來，明末“騙子亂竄”的景象，就成了嚴重的社會問題。明末《嘉興縣誌》記載，有些裝神弄鬼的騙子，都是從士紳騙到普通百姓，以至於“所聚幾數千人，賺取騙銀錢萬計”。《三言二拍》裡潘富豪的遭遇，只是騙子橫行的病態明末，常見的冰山一角。
不過，哪怕被騙得丟錢丟人，那位潘富豪，也算不上最慘的受騙者，要論明末上這當上得最慘的，卻當屬明末另一個權勢滔天的群體：太監！
二、太監受騙
明末年間，正是太監們權力滔天的年頭，特別是萬曆中晚期，各地打著“皇差”旗號的太監們橫徵暴斂，激得民憤無數。儼然橫著走的角色。那些“有才”的騙子們，真敢朝這些狠角色下手？
但在騙子麼看來，這看似惹不起的太監，才是最容易坑的肥羊。
首先是這幫人來錢容易，只要稍在宮中有點勢力，就能狐假虎威大撈，哪怕皇宮裡不太有權的太監，都能聚斂不少錢財。比如萬曆年間的“礦稅”，這些數以千萬兩白銀的民脂民膏，其中九成以上的錢財都被太監們瓜分，只拿萬曆皇帝當冤大頭。隨便一個“公公”，就是腰包發鼓的土豪，當然叫騙子們垂涎三尺。
而更重要的原因是，絕大多數的太監，“防騙”智商往往很欠費。別看這幫人邀寵害人是好手，但大多數都文化知識偏低（進司禮監的除外），而且由於太監存在生理缺陷，心態往往與常人不同，對於一些所謂的“仙術”更容易輕信。
同時，騙子在取得太監信任後，除了騙取錢財外還能仰仗太監的權利橫行不法，這般雙重收益自然使太監成為騙子們作案的首選對象——不坑白不坑。
比如南京守備太監劉瑯就是一個狂熱的信徒。他曾私自修築了玉皇閣，還請了江湖騙子來煉丹。有個騙子知道劉瑯特別迷信，就常常以“帝命”的名義騙取劉瑯的錢財，一時所獲頗豐。
但這個騙子還不滿足，他知道劉瑯有條價值百鎰的玉滌環，便謊稱要劉瑯將這條玉滌環獻給玉皇大帝，等劉瑯將東西拿出後，這個騙子便人不知鬼不覺的將寶貝偷走了。
像劉瑯這樣被騙子坑了的太監數不勝數，正如明代有句俗語說：“三個性兒，不要惹他”。所謂三個性兒就是太監性兒、閨女性兒、秀才性兒。明代人之所以不願招惹太監，就是因為太監的心性往往喜怒不定，如果沒有對上太監的脾氣，這些太監就如同婦女一樣又哭又鬧，一旦對上了太監脾氣，這些太監又“頭也可割與人”。
作者：我方特邀作者竹映月江
古代浩若繁星的文學作品中，《三言二拍》無疑是其中出彩的一部。
這部明代的小說雖不如《西遊記》這般榮登“四大名著”的寶座，但書中一篇篇精短故事卻常令人有耳目一新之感。比如在《初刻拍案驚奇》第十八卷裡，就記載了一個有錢人多次被方士騙錢騙色的故事：《丹客半黍九還，富翁千金一笑》。
這個故事，講了明末松江一個潘姓富豪，一輩子痴迷“煉丹仙術”，就盼著能“鍊金丹發財”。卻是先被一個號稱精通煉丹的騙子設局陷害，用一個買來的妓女騙走他的錢財。接著卻“痴心”不改，又被另一個騙子打著“煉丹”幌子騙了個慘，甚至一度落得在異鄉身無分文，化妝成頭陀要飯回家。這才徹底悔悟，從此“終身不信爐火之事”。作品的結尾，作者也是一聲嘆息：“奉勸世人好丹術者，請以此為鑑”。
上世紀九十年代時，這篇小說也曾被大導演謝晉慧眼相中，改編成影視劇《丹客奇談》，也同樣叫好些觀眾看得感慨萬千，連呼明朝的騙子們太有才。那麼真實歷史上，明末的騙子真這麼“有才”？
一、行騙原因
說起這則小說中的騙術，就不得不提明代中後期常見的江湖騙子。正是由於這些江湖騙子在當時大行其道，才令凌濛初有了創作《丹客半黍九還，富翁千金一笑》這則雷人故事的靈感。
雖然後人看明朝，常感慨明朝禮教嚴格，但明末的情景卻截然不同，一是商品經濟高度發達，有錢有閒的人越發增多，二是傳統的社會道德，也遭到了越發劇烈的衝擊。“煉丹成仙”之類的傳統把戲，經過各類騙子們的改頭換面，竟然就重新大行其道，甚至一度成了明代社會的“流行時尚”。
比如作為明代社會“精英”階層的明朝士大夫們，其“生活圈子”裡，就是享樂主義甚囂塵上。比起明朝中前期士大夫們的樸實風氣來，萬曆年間的內閣大學士王錫爵，就一針見血怒斥晚明士大夫的做派：“今之士大夫一旦得志，其精神日趨於求田問舍，撞鐘舞女之樂”。家國天下？那真是沒幾個人關心。相反衣食住行，都是極致奢靡。甚至“一宴之費，竭中家之產”。一頓飯，普通老百姓的家當都“吃”進去了。
奢靡到這程度，很多有錢的士大夫們，當然也有了更“虛擬”的追求，對於“煉丹修道”之類的“仙術”，也到了十分狂熱的地步。想打瞌睡當然就有人送枕頭，許多號稱擁有“仙法”的騙子，也就乘虛而入。
同樣重要的原因是，萬曆中後期，也是萬曆皇帝一天賽一天“怠工”的年頭，皇帝不愛理政，各級官員們也跟著尸位素餐，最嚴重的幾年，全國好些州縣，竟然連知府知縣都缺，六部好些部分，尚書侍郎郎中更缺一大把。政府的行政效率嚴重低下，“騙子行騙”這類“小事”，當然也就沒人管。所以許多騙子也就遊走各方，到處招搖撞騙，哪怕騙術穿幫，也能輕鬆拍屁股走人，換個地方換身馬甲繼續騙，“犯罪成本”相當低。
如此一來，明末“騙子亂竄”的景象，就成了嚴重的社會問題。明末《嘉興縣誌》記載，有些裝神弄鬼的騙子，都是從士紳騙到普通百姓，以至於“所聚幾數千人，賺取騙銀錢萬計”。《三言二拍》裡潘富豪的遭遇，只是騙子橫行的病態明末，常見的冰山一角。
不過，哪怕被騙得丟錢丟人，那位潘富豪，也算不上最慘的受騙者，要論明末上這當上得最慘的，卻當屬明末另一個權勢滔天的群體：太監！
二、太監受騙
明末年間，正是太監們權力滔天的年頭，特別是萬曆中晚期，各地打著“皇差”旗號的太監們橫徵暴斂，激得民憤無數。儼然橫著走的角色。那些“有才”的騙子們，真敢朝這些狠角色下手？
但在騙子麼看來，這看似惹不起的太監，才是最容易坑的肥羊。
首先是這幫人來錢容易，只要稍在宮中有點勢力，就能狐假虎威大撈，哪怕皇宮裡不太有權的太監，都能聚斂不少錢財。比如萬曆年間的“礦稅”，這些數以千萬兩白銀的民脂民膏，其中九成以上的錢財都被太監們瓜分，只拿萬曆皇帝當冤大頭。隨便一個“公公”，就是腰包發鼓的土豪，當然叫騙子們垂涎三尺。
而更重要的原因是，絕大多數的太監，“防騙”智商往往很欠費。別看這幫人邀寵害人是好手，但大多數都文化知識偏低（進司禮監的除外），而且由於太監存在生理缺陷，心態往往與常人不同，對於一些所謂的“仙術”更容易輕信。
同時，騙子在取得太監信任後，除了騙取錢財外還能仰仗太監的權利橫行不法，這般雙重收益自然使太監成為騙子們作案的首選對象——不坑白不坑。
比如南京守備太監劉瑯就是一個狂熱的信徒。他曾私自修築了玉皇閣，還請了江湖騙子來煉丹。有個騙子知道劉瑯特別迷信，就常常以“帝命”的名義騙取劉瑯的錢財，一時所獲頗豐。
但這個騙子還不滿足，他知道劉瑯有條價值百鎰的玉滌環，便謊稱要劉瑯將這條玉滌環獻給玉皇大帝，等劉瑯將東西拿出後，這個騙子便人不知鬼不覺的將寶貝偷走了。
像劉瑯這樣被騙子坑了的太監數不勝數，正如明代有句俗語說：“三個性兒，不要惹他”。所謂三個性兒就是太監性兒、閨女性兒、秀才性兒。明代人之所以不願招惹太監，就是因為太監的心性往往喜怒不定，如果沒有對上太監的脾氣，這些太監就如同婦女一樣又哭又鬧，一旦對上了太監脾氣，這些太監又“頭也可割與人”。
如此人傻錢多，太監們自然成為騙子作案的理想對象，而大多數太監們受教育程度低又愛附庸風雅的習慣，更是讓他們受騙後也不容易發現，從而成為騙子行騙的絕佳選擇。
萬曆朝頗為得寵的太監魏學顏就信了江湖騙子一輩子。據《明代社會生活史》記載，魏學顏雖然多次被騙子欺騙，可他始終對騙子的騙術深信不疑，直到生命的盡頭依然對騙子的話奉若神明。
如此至死不悔，也難怪明代的太監受害頗深。只可惜這些太監最終沒能在騙子的加持下“飛昇上仙”，而是化為一抔黃土，徒留給後世一段可笑又可嘆的末日輓歌。這一場場的鬧劇，也如同一面鏡子，照出明朝亡國前夜，表面繁榮下的社會病態。幾百年後回望，除了嘖嘖稱奇，亦有幾多回味。
參考資料：《五雜俎》、《明史》、《明實錄》、高文濤《明代江湖術士初探》、陳寶良《明代社會生活史》
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