《大明王朝1566》評4：胡宗憲的大局意識，論明朝官員的自我修養

歷史上的胡宗憲

劇中的胡宗憲，和歷史上的胡宗憲出入很大。

演員王慶祥自帶清官氣質，出場就是一縷清風，一輪明月，全身都寫著任勞任怨，滿臉都是憂國憂民，眼睛裡閃爍著八面玲瓏的智慧，心裡裝著天下蒼生。這樣的胡部堂，簡直就是于謙附體，王陽明再生，堪稱是明朝第一完人。

而歷史上真正的胡宗憲，多權詐喜功名，坑上司坑同事，坑海盜坑恩師（嚴嵩），坑百姓坑皇帝，活脫一個坑王爺。當時，老胡貪佔軍餉，生活奢侈腐化，好美色，海內皆知。但最讓人叫絕的是，這位坑王爺天天無惡不作，其目的卻堅定而準確------抗擊倭寇。

無論坑誰，胡宗憲都是為了實現抗倭的偉大目的，所以程序雖然不合法，手段雖然卑鄙點，但從皇帝到百姓，都對胡部堂予以了最大容忍。沒辦法，誰讓人家胡宗憲能打呢，海盜就怕他和他的兩員大將戚繼光和俞大猷，換個品德高尚的人來，辦不了事。

若評選明朝最具爭議的歷史人物，胡宗憲一定能夠排名前五，可以和明太祖朱元璋扛膀子。

胡部堂的自我修養

雖然趙貞吉號稱心學門人，但依我看，劇中的胡部堂，才深得心學真諦。

胡部堂考慮問題，一要顧及百姓，二要周全清官，三要尊重恩師，四要忠心皇上，五要考慮江山社稷，無論說話還是做事，處處都體現出老成謀國的樣子，可比動不動就咆哮內閣的高拱和嚴世蕃強多了。

是的，禮義廉恥不能當飯吃，三綱五常只能約束好人，是貓就喜歡葷腥，是百姓就要吃飯，是官員就想貪錢，是商人就重利，用《天道》中丁元英的話說，這是TA們的文化屬性，不以誰的個人意志為轉移。

不排除有個別貓不偷腥的可能性，但絕大部分貓，都喜歡吃魚。

劇中海瑞說，趙貞吉和鄭泌昌是一樣的，嚴黨的人喜歡錢，徐階的門人一樣喜歡錢，徐閣老自己就是江南大地主，而他的好學生張居正，更是大明朝數一數二驕奢享樂的大人物。

朝廷在不刷新吏治的情況下，出臺任何政策，都得考慮貪官和姦商的文化屬性，否則，所有像“改稻為桑”這樣想象中的好事，最後都會因為群貓的貪婪而變種。

所以胡宗憲一看到那道聖旨，就知道“改稻為桑”不僅搞不成，還會促使官員害民，這並不是態度消極，而是基於對群貓偷腥現象的認識，得出的理性結論。這樣的認識，不僅胡宗憲有，張居正也有，甚至我覺得徐階也是知道的。

難能可貴的是，胡宗憲在預知到這個結局之後，所作出的一系列努力，不惜忍受背叛恩師的惡名，不惜被罷免浙江巡撫，幫助海瑞，指點高翰文，阻止織造局和鄭泌昌何茂才胡作非為。

心中有良知，能夠理解這個世界，看透問題的本質，並願意儘自己的智慧和力量，積極擔當，讓所遇到的事不會變壞乃至向好的方向發展，這，大約就是王陽明先生所說的致良知吧！

而不是像那個偽心學門人趙貞吉那樣，一邊知良知，一邊揣摩聖意，當良知和聖意產生衝突的時候，讓聖意壓倒良知，這絕不是王陽明所說的致良知。

在一個汙濁的世界裡，一個群貓偷腥的環境中，如何儘自己所能，做一個好官，做一個好人，一定要看《大明王朝1566》，學學劇中胡宗憲的自我修養。

朝廷與倭寇

劇中，嘉靖和嚴嵩都說過：朝廷不可一日無東南，東南不可一日無胡宗憲。

因為阻止改稻為桑，胡宗憲得罪了嚴嵩父子，惹的嘉靖皇帝不高興，但這一切，胡宗憲早有斟酌------你們遲早會理解我的，或者說，你們不得不理解我，因為我能抗倭，你們離不開我，必須理解我。

其實嘉靖和嚴嵩那句話，還有兩句不好聽的，不能明說-----胡宗憲不可一日無倭寇，嚴黨不可一日無胡宗憲。

是的，胡部堂之所以成為官場贏家，並不是因為他自我修養好，老成謀國，而是因為東南倭患不止，嚴黨賴之生存，都離不開這位封疆大吏。

嚴嵩曾經讓人給胡宗憲送信，告誡他千萬不要急著掃平倭寇，這說明他的確是個奸臣，為了私權私利可以養寇自重。

這樣簡單的道理，胡宗憲不懂嗎？用得著嚴嵩來教？但胡部堂心中有良知，有大義，有天下蒼生，有江山社稷，養寇自重固然能夠保全自己，保全嚴黨，但卻違反良知大義，荼毒黎明百姓，萬萬不可。

胡部堂不是五代的馮道，不只會在平日裡八面玲瓏，還能在關鍵時刻取捨------儘管皇帝要考慮，恩師要考慮，同僚要考慮，自己的功名利祿要考慮，妻兒老小要考慮，但如果和良知大義相左，胡部堂會毫不猶豫地選擇良知大義。

嚴嵩號稱瞭解胡宗憲，但從這一點看，顯然還是不如譚綸知人。

倭寇平定之時，就是嚴黨倒臺之時，包括他胡汝貞。

平寇大業完成在即，胡宗憲在陣前送死，自動往倭寇槍口上撞，是在致良知和實現大義後，要給嚴嵩和嘉靖皇帝一個交代，也是預知了之後將要發生的一切，真的不想活了。

敢死，往往比苟活更需要勇氣和智慧。

沒有什麼比讓倭寇的子彈打死，更能讓胡部堂圓滿的了，死了就是一代完人，活下來反而要成為一代罪人。

讓他死是成全，救他活反而是害了他。

那是大智大勇者的宿命，也是胡部堂的最後榮光。