八字推命術大倒退,清代許多算命先生身邊會帶著這樣一個小人偶

命理 清朝 雍正 明朝 於左 2017-04-01

雍正帝——把你的八字寫給朕看(之五)

與鎮魘關係密切的還有“樟柳神”。

樟柳神通常為木製的小人偶,關於它的來歷,明代文獻中的描繪比較細緻。

《廣志繹》中說,樟柳神又稱為“耳報”、“靈哥”,最早出現在江西的奉新。當初,章姓和柳姓兩家的幼兒夭折,都埋葬在一棵樟柳樹下面。以後這一棵樟柳樹開始顯靈,人們就用這棵樹的木頭雕製成兒童的模樣,兒童的一隻手捂住自己的耳朵,製作者用一根鐵針穿過那隻手,再用咒語反覆施加到小人偶身上,如此持續四十九天。

據說,在這個過程當中,需要用到所謂的“萬家土”、“萬人路”,如此製成的小人偶方才靈驗。

最早的樟柳神主要用來傳閒話,只要取掉小人偶手上的那根針,他便開始向人傳遞消息,對左鄰右舍已經發生的事情無所不知,但這個範圍不會太大,而且他對於將來要發生的事,全然不知。

八字推命術大倒退,清代許多算命先生身邊會帶著這樣一個小人偶

《五雜俎》中提到另一種製作樟柳神的材質,產於五嶺山中的老楓木,樹身上通常會生出癭瘤,在雷雨之夜,某些癭瘤會突然長大到幾尺長,形狀和人相似,稱為“楓人”。當地一些巫師取來這種癭瘤,施以咒語法術,它就能像樟柳神一樣,無所不知。

《耳談》當中也提到一位樟柳神,“僅三寸許,白麵紅衣”。一位姓陳的福建兵士把他帶在身邊,平時揣在衣袖中,隨時可以跳出來,在桌子上亂跑,像人一樣喝水說話,帶著福建口音,能準確說出別人家裡的事。不過,這個福建的陳生有很大的嫌疑是玩魔術的。

《堯山堂外紀》中說,明代正德年間,揚州一位讀書人偶遇樟柳神,打聽明年的狀元會是哪裡人。樟柳神回答了幾句詩:“川新都種檉,肅氏頭上名。喬木無灰易,真心用修行。”

第二年結果出來,是四川成都人楊慎。

八字推命術大倒退,清代許多算命先生身邊會帶著這樣一個小人偶

到了清代,樟柳神依然存在,能力更強大,而且開始和八字結合起來,被某些術士用來害人。《履園叢話》中說,在江浙等地一些算命先生,可以對幼兒的八字施加咒語,致其於死地。

許多算命先生都會買一個樟柳神,可以得到它暗中的輔佐,以後再為人算命的時候,會非常靈驗,對已經發生過的事都能準確說出來。但是,對未來之事,則不太靈驗,比較奇妙。

清代,八字推命和明朝一樣流行,但與明代相比,理論與實踐都不見長進,甚至向退化的方向發展。比較一下明清兩代小說中涉及八字命理的描寫,便能看出。

《紅樓夢》中,算命先生給元春推命,她的八字是:甲申、丙寅、乙卯、辛巳,且看先生的論道:

“甲申年,正月丙寅這四個字內有傷官、敗財,惟“申”字內有正官、祿馬,這就是家裡養不住的,也不見什麼好。這日子是乙卯,初春木旺,雖是比肩,那裡知道愈比愈好,就象那個好木料,愈經斫削,才成大器。”

然後算命先生連說幾個貴格,分別是“辛金為貴”、“飛天祿馬”、“日祿歸時”。最後認為:

“這位姑娘,若是時辰準了,定是一位主子娘娘……可惜榮華不久,只怕遇著寅年卯月,這就是“比而又比,劫而又劫”,譬如好木,太要做玲瓏剔透,本質就不堅了。”

話說得有板有眼,卻都是命理書上找得到的論調,總體給人的感覺是不如《金瓶梅》那樣圓熟。

前篇:雍正皇帝擔心鎮魘與八字結合,用作殺人暗器,賈寶玉就中過這一招

待續於左

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