五行學說萌芽於殷周時代的五方觀念。此後的西周末年，史伯說：“以土與金、木、水、火雜以成百物”（《國語·鄭語》）。春秋時宋國子罕說：“天生五材，民並用之，廢一不可”（《左傳》襄公二十七年）。五材就是指木、火、土、金、水五種物質材料。從這些記載中可以看出，五方說、五材說已經有了最早整體觀念的萌芽。而其後的《尚書·洪範》則最早明確提出五行這一概念，書中寫道，所謂“五行”：“一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土曰稼穡。潤下作鹹，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘”。《黃帝內經》則把五行學說運用到醫學方面，用五行學說來闡述人體內部以及與外界之間的相互關係，指導養生、診病和臨床實踐。
五行是指木、火、土、金、水五種物質的運動。古人在長期的生活和生產實踐中認識到木、火、土、金、水是必不可少的最基本物質，並由此引申為世間一切事物都是由木、火、土、金、水這五種基本物質之間的運動變化生成的。這五種物質之間存在著既相互資生又相互制約的關係，在不斷的相生相剋運動中維持著動態的平衡，這就是五行學說的基本涵義。
一、五行生剋
（五行生剋）
1、五行相生：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；
2、五行相剋：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。
二、五行反克
徐大升《元理賦》雲：“金能生水，水多金沉；水能生木，木盛水縮；木能生火，火多木焚；火能生土，土多火晦；土能生金，金多土虛。”
徐大升所論我認為如此表達比較確切：
1、水洩金，金受傷；木洩水，水受傷；火洩木，木受傷；土洩火，火受傷；金洩土，土受傷。
2、水洩金，水旺多，金銷；木洩水，木旺多，水乾；火洩木，火旺多，木焚；土洩火，土旺多，火熄；金洩土，金旺多，土散。
即五行之間存在著反克：生者減力，受生者增力。受生者如果旺且多，足以讓生者滅絕。
三、五行生旺
徐大升《元理賦》雲：“金賴土生，土多金埋；土賴火生，火多土焦；火賴木生，木多火塞；木賴水生，水多木漂；水賴金生，金多水濁。”
經大量實踐驗證徐大升此說不正確。實際應為：金賴土生，土旺多，金增力多（此土必須是溼土）；土賴火生，火旺多，土增力多；火賴木生，木旺多，火增力多；木賴水生，水旺多，木增力多；水賴金生，金旺多，水增力多。即：五行越生越旺，沒有越生越衰的道理。目前有的命理學者還在用徐大升的這條錯誤的觀點來分析八字，導致對八字格局、吉凶、應事產生錯誤判斷。
四、五行生剋的力量
1、木生火，木太衰，生無力；火生土，火太衰，生無力；土生金，土太衰，生無力；金生水，金太衰，生無力；水生木，水太衰，生無力。
2、木克土，木太衰，克無力；土克水，土太衰，克無力；水克火，水太衰，克無力；火克金，火太衰，克無力；金克木，金太衰，克無力。
3、土耗木，土太衰，耗無力；水耗土，水太衰，耗無力；火耗水，火太衰，耗無力；金耗火，金太衰，耗無力；木耗金，木太衰，耗無力。
4、木洩水，木太衰，洩無力；水洩金，水太衰，洩無力；金洩土，金太衰，洩無力；土洩火，土太衰，洩無力；火洩木，火太衰，洩無力。
這是在八字命理中判斷干支作用力量和吉凶應事程度的理論依據。
五、五行作用法則
五行作用有兩大法則：平衡法則和從勢法則。
1、平衡法則：當木火土金水五行之間的生克力量可以尋求平衡的時候，要抑其有餘，補其不足，以求平衡。
2、從勢法則：當木火土金水某種五行達到旺衰極點——旺極或衰極，此時要從其勢。旺極從其旺勢，衰極從其衰勢。
這兩個法則是八字命理中確定八字格局的理論基礎。八字中的旺格、衰格適用平衡法則；從旺格、從衰格、化格適用從勢法則。
六、五行屬性
（五行與自然屬性）
五行： 木—— 火—— 土—— 金—— 水
天干： 甲乙 丙丁 戊己 庚辛 壬癸
地支： 寅卯 巳午 辰未戌醜 申酉 亥子
五獸： 青龍 朱雀 勾陳/滕蛇 白虎 玄武
五色： 青（綠）赤（紅）黃 白 玄（黑）
五方： 東 南 中 西 北
五季： 春 夏 四季末 秋 冬
五星： 木星 火星 土星 金星 水星
五時： 平旦 日中 日西 日入 夜半
【注：古人把一日分為“十二時”。《素問·金匱真言論》：“平旦至日中，天之陽，陽中之陽也。”平旦：太陽露出地平線之前，天剛矇矇亮的一段時間，即黎明之時。用地支表示這個時段則為寅時，即3～5時，也是古時講的五更。其別稱有平明、旦明、黎明、早旦、日旦、昧旦、早晨、早夜、早朝、昧爽、旦日、旦時等。日中：是十二時之一，又名日正、中午等，用地支表示這個時段則為午時，即11～13時。這時候太陽最猛烈，陽氣達到極限，陰氣將會產生。日西：太陽偏西。《素問·生氣通天論》：“平旦人氣生，日中而陽氣隆，日西而陽氣已虛，氣門乃閉。”又名日昳(dié)、日央等。用地支表示這個時段則為未時，即13～15時。日入：又名日落、日沉、傍晚，意為太陽落山的時候。用地支表示這個時段則為酉時，即17～19時。夜半：又稱子夜、夜分、中夜、未旦、宵分等。與子時、三更、三鼓、丙夜相對應。用地支表示這個時段則為子時，即23：00～1：00時。十二個時辰的稱呼為：夜半——子時（23：00—1：00）；雞鳴——丑時（1：00—3：00）；平旦——寅時（3：00－5：00）；日出——卯時（5：00—7：00）；食時——辰時（7：00—9：00）；隅中——巳時（9：00－11：00）；日中——午時（11：00—13：00）；日昳——未時（13：00—15：00）；晡時——申時（15：00－17：00）；日入——酉時（17：00－19：00）；黃昏——戌時（19：00－21：00）；人定——亥時（21：00－23：00）】
五節： 新年 上巳 端午 七夕 重陽
【注：新年：俗稱“年節”，傳統名稱為春節、大年、新歲，口頭上又稱度歲、慶新歲、過年。一般定於農曆正月初一，但至少要到正月十五（上元節）新年才算結束。在古代，春節是指從臘月的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十九。上巳：俗稱三月三，古稱上巳節，是一個紀念黃帝的節日。相傳三月三是黃帝的誕辰，中原地區自古有“二月二，龍抬頭；三月三，生軒轅”的說法。魏晉以後，上巳節改為三月三，後代沿襲，遂成漢族水邊飲宴、郊外遊春的節日。也是祓禊（fú xì）的日子，即春浴日，又稱女兒節。端午：農曆五月初五。又稱端陽節、重五節、重午節、當五汛、天中節、夏節、五月節、菖節、蒲節、龍舟節、浴蘭節、屈原日、午日節、女兒節、詩人節、龍日、午日等。七夕：七月初七，七夕節，又稱乞巧節、七巧節、七姐誕。重陽節：又稱重九節、晒秋節、“踏秋”，農曆九月初九日。《易經》中把“六”定為陰數，把“九”定為陽數，九月九日，日月並陽，兩九相重，故曰重陽，也叫重九。】
五聲： 呼 笑 歌 哭 呻
【注：指與人的精神活動有關而發出的呼、笑、歌、哭、呻（呻吟）等五類聲音，是髒象學說按五行的觀點把人的發聲活動進行的歸類。即肝主呼，心主笑，脾主歌，肺主哭，腎主呻。】
五音： 角 徵 宮 商 羽
【注：宮gōng、商shāng、角jué、徵zhǐ、羽yǔ，起源於春秋時期，是中國古樂五個基本音階，相當於西樂的12356，即Do（宮）、Re（商）、Mi（角）、Sol（徵）、La（羽）（沒有Fa與Xi），亦稱為五音。五音又是音韻學的術語，是古人依發音部位對聲母的分類和表記方式。按照聲母的發音部位分其順序是：宮—喉音、商—舌音、角—齒音、徵—牙音、羽—脣音。《黃帝內經·靈樞·邪客》中把宮、商、角、徵、羽五音，與五臟相配：肝應角，其聲呼以長；心應徵，其聲雄以明；脾應宮，其聲漫而緩；肺應商，其聲促以清；腎應羽，其聲沉以細，此為五臟正音。在中醫中，五音分屬五行，五臟可以影響五音，五音可以調節五臟。宮商角徵羽，五音調和搭配對人的身體有著不同的作用。在古代，真正好的中醫不用鍼灸或中藥，用音樂。一曲終了，病退人安。中醫的經典著作《黃帝內經》兩千多年前就提出了“五音療疾”的理論，《左傳》中更說，音樂像藥物一樣有味道，可以使人百病不生，健康長壽。古代貴族宮廷配備樂隊歌者，不純為了娛樂，還有一項重要作用是用音樂舒神靜性、頤養身心。】
五惡： 風 熱 溼 寒 燥
【注：《黃帝內經·素問·宣明五氣篇》：“五臟所惡：心惡熱，肺惡寒，肝惡風，脾惡溼，腎惡燥。是謂五惡。”指五臟各易為某一淫邪所傷。肝惡風，風氣偏勝則肝風易動，眩暈抽掣，故惡風。心惡熱，為火髒，熱極則心火熾盛；心主血脈，熱甚火熾則津血耗傷或迫血妄行；心主神明，熱盛則神明昏亂，而見譫（zhān）妄躁狂等。脾惡溼，脾主運化水溼，溼盛則易傷脾陽，影響健運而產生洩瀉、四肢睏乏等症，故稱惡溼。肺惡寒，肺主一身之表，外合皮毛，開竅於鼻，寒氣侵襲而傷衛外之陽氣，也可直接侵犯肺經；又肺主氣，寒則氣滯，故惡寒。腎惡燥，腎為水髒，主藏精、主津液；燥則陰津受傷，腎精耗損，甚則骨髓枯竭，故有腎惡燥之說。】
五臟： 肝 心 脾 肺 腎
五腑： 膽 小腸 胃 大腸 膀胱
五志： 怒 喜 思 憂 恐
【注：《黃帝內經·素問·陰陽應象大論》：“心志為喜，肝志為怒，脾志為思，肺志為憂，腎志為恐。”五志即分屬於五臟的五種情志活動。情志疾病與五臟關係密切，七情過激則傷五臟，五臟病變亦可致情志異常。《內經》認為不同的情志因素對五臟有不同的影響，太過的情志刺激會引起五臟損傷。《素問·陰陽應象大論》曰：“怒傷肝，喜傷心，思傷脾，悲傷肺，恐傷腎。”病理上，當五臟發生虛實盛衰變化時，往往對外界某種刺激極為敏感，會直接影響到人的情志活動，而有情志異常的相應表現。】
五指： 食指 中指 大拇指 無名指 小指
【注：1、食指：食指在臟腑五行中屬肝木。食指預示肝膽等免疫機能。2、中指：中指在臟腑五行中屬心火。預示心腦血管、循環系統功能。3、姆指：姆指是各指之首。姆指為君，其餘各指為臣。姆指在臟腑五行中屬脾土。4、無名指：無名指在臟腑五行中屬肺金。用以判斷呼吸、消化及泌尿生殖系統功能。5、小指：小指在臟腑五行中屬腎水。預示生命的整體素質。】
五竅： 目 舌 口 鼻 耳
【注：《黃帝內經·靈樞·五閱五使》雲：“鼻者，肺之官也；目者，肝之官也；口脣者，脾之官也；舌者，心之官也；耳者，腎之官也。”《靈樞·脈度》亦云：“五臟常內閱於上七竅也。故肺氣通於鼻，肺和則鼻能知臭香矣；心氣通於舌，心和則舌能知五味矣；肝氣通於目，肝和則目能辨五色矣；脾氣通於口，脾和則口能知五穀矣；腎氣通於耳，腎和則耳能聞五音矣。五臟不和則七竅不通；六腑不合則留為癰（yōng）。”說明五臟與七竅的生理關係密切，五臟的精氣由經脈輸送至顏面五官七竅，使七竅與五臟通應相連，發揮正常的生理功能。肝藏血，開竅於目，故“肝氣通於目”。目能視物形態，分辨五色。心主血脈，心血可以通過經別上榮舌本，故“心氣通於舌”，舌具有分辨五味，調節發音的功能。脾主運化，水谷賴口攝入，故“脾氣通於口”。脾的功能正常，則食慾旺盛，口味調和。肺主呼吸，鼻為氣道，故“肺氣通於鼻”。鼻的功能是通行呼吸，辨別香臭。腎藏精，充養於耳，故“腎氣通於耳”。耳具有主持聽覺，分辨五音的功能。五臟與七竅在病理上相互影響，如：肝經風熱，則目赤腫痛；心火上炎，則舌赤紅腫；脾虛不運，則飲食口淡無味；肺氣失宣，則鼻塞不通；腎精虧虛，則聽力下降，不能分辨五音。故曰：“五臟不和則七竅不通”。】
五覺： 色 觸 味 香 聲
【注：即視覺、觸覺、味覺、嗅覺、聽覺。】
五液： 淚 汗 涎 涕 唾
【注：《黃帝內經·素問·宣明五氣篇》曰：“五臟化液，心為汗，肺為涕，肝為淚，脾為涎，腎為唾，是為五液。”飲食入胃，其精微之氣化為津液，藏於五臟，五臟津液充盈，可輸佈於外竅，而為淚、汗、涎、涕、唾等，是謂五臟化液。五液是人體正常水液的組成部分，是五臟津液充盈，輸佈於外竅而成。】
五味： 酸 苦 甘 辛 鹹
五臭： 羶 焦 香 腥 朽
【注：五臭也叫五氣，即羊羶味、燒焦味、香味、魚腥味和腐朽味。《素問·六節髒象論》：“天食人以五氣，地食人以五味。五氣入鼻，藏於心肺，上使五色修明，音聲能彰。”張景嶽注：“天以五氣食人者，臊氣入肝，焦氣入心，香氣入脾，腥氣入肺，腐氣入腎也。”五氣五味在中藥學中為藥物歸經的主要理論基礎。】
五氣： 風 暑 溼 燥 寒
【注：自然界五氣：風、暑、溼、燥、寒。《素問·六節藏象論》：“天食人以五氣，地食人以五味。五氣入鼻，藏於心肺。”《醫宗金鑑·四診心法要訣上》：“天有五氣，食人入鼻，藏於五藏。”注：“天以風、暑、溼、燥、寒之五氣食人，從鼻而入。”五色之氣：青氣、赤氣、黃氣、白氣、黑氣。《素問·刺法論》：“五氣護聲之華。”謂五臟內在變化反映在外表上的五種氣色。青氣自肝而出，白氣自肺而出，赤氣自心而出，黑氣自腎而出，黃氣自脾而出。觀五色可察五臟之變化。】
五合： 肝合筋 心合脈 脾合肉 肺合皮 腎合骨
【注：“合”，配合的意思。筋、脈、肉，皮、骨分別受五臟的滋養，而五臟的生理和病理狀況，也可通過這些形體組織反映出來。】
五榮： 爪 面 脣 毛 發
【注：“榮”，是精華顯露的意思。五臟之榮，是指五臟精氣盛衰的外在表現。具體有：肝之榮在爪（指甲）、心之榮在色（重點指面色）、脾之榮在脣、肺之榮在毛、腎之榮在發。爪、面色、脣、毛、發是五臟精華顯示之處。五臟的“合”，“榮”，在《內經》中又分別叫做“充”和“華”。分述如下：1、肝主藏血，肝血充足，才能“淫氣於筋”，使筋膜得到濡養而維持正常的運動。如肝血不足，筋脈失養，則可出現肢體麻木、屈伸不利、手足震顫等症。爪為筋之餘，肝血的盛衰往往可影響到爪甲的榮枯。若肝血充足，筋強力壯，則爪甲潤澤堅韌；若肝血虧損，筋弱無力，則爪甲淡白無光澤或軟薄，甚至脆裂或變形等。所以說“肝之合筋，其榮爪”。2、脈為血之府，是血液運行的隧道。血液循環，則依賴於心氣的推動作用，因此心氣的強弱直接影響到血脈的運行。而脈的搏動和麵部的色澤也反映了心臟的盛衰。若心氣旺盛，血脈充盈，則脈搏和緩有力，面色紅潤而有光澤；若心氣不足，心血虧步，則脈搏細弱，面色淡白無光澤。所以說“心之合脈，其榮色”。3、脾主運化，是氣血生化之源。若脾氣健運，營養充足，則肌肉豐滿牡實，口脣色澤紅潤。若脾虛不運，氣血生化不足，使肌肉失於營養，則肌肉消瘦，甚至萎廢，脣色萎黃或淡白無華，所以說“脾之合肉，其榮脣”。4、若肺主宣發，皮毛得到衛氣的溫煦和津液的濡潤，則皮膚緻密，毫毛潤澤。若肺氣不足，宣發失常，則皮膚疏鬆，毫毛焦枯。所以說“肺之合皮，其榮毛”。5、腎主藏精，精能生髓，而髓居於骨中，營養骨骼。若腎精充足，則骨髓充盈，使骨骼得到髓的充分滋養而堅固有力。若腎精虧損，則骨髓化源不足，骨骼失養，便會出現骨骼脆弱無力，甚至發育不良。由於頭髮的生機根源於腎氣，其營養在血，而精與血又可互相轉化，精足則血也旺盛，因此發的生長與脫落，潤澤與枯槁都和腎氣盛衰有關。若腎的精氣充盛，則頭髮烏黑，豐茂光澤；若腎的精氣虛損，則頭髮稀疏，變白，枯槁不榮，甚至脫落。所以說“腎之合骨，其榮發”。】
七、五行與身體疾病
（五行與身體屬性）
1、木：肝、膽、頭、頸、四肢、關節、筋骨、神經。
2、火：心臟、小腸、牙齒、舌、血液。
3、土：脾、胃、肋、腹、背、胸、皮膚，肉。
4、金：肺、大腸、肚臍、痔、氣管、筋骨，鼻子。
5、水：腎、膀胱、脛足、骨頭、耳、腰、子宮、陰部、泌尿、淋巴。
八、五行與行業
1、木：木材、傢俱、裝潢、紙業、紡織、種植、花草、苗木、香料、神物、素食等。
2、火：光學、油類、食品、理髮、文藝、文化、化學、照明、化妝等。
3、土：土產、房地產、農業、畜牧、布匹、服裝、石料、水泥、墓地等。
4、金：金屬、堅硬之物、武術、鑑定、汽車、交通、金融、種子、礦山、機械等。
5、水：航海、漁業、水產、水利、洗滌、浴池、冷食、飲料、旅遊、運動、軟件、表演等。
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