1、先看吉凶，後看事象，先看過程，後看結果
算命斷事，其實就是兩大概念：一是明喜忌，定吉凶（好比電腦操作的後臺系統和後臺管理），要從八字組合、生克路線、五行強弱、格局喜忌等方面的命理來分析；二是論人理，斷事象（好比電腦操作的前臺系統和外部影像），可從四柱、陰陽、五行、干支、十神、神煞、納音、生克會合衝刑破害等方面的垂象來分析，而四柱應象、十神類象是取象的重點，另外生克方式（生克會合衝刑破害）和生克路線既可定喜忌吉凶，也可取特定事象，如合則牽絆、衝則走動、刑則刑傷等，還可以作事物聯繫，把十神、宮位等串連在一起。精熟了四柱應象、十神類象、生克方式和路線這三者，一般可達到百分之八十的取象率。
明喜忌，定吉凶，這一般是指吉凶的結果，但八字格局既然是人生狀況的模擬，那麼，它不僅能體現吉凶的結果，還應該能體現吉凶的過程。比如命局中用、相、喜神皆全而好，流年忌神來破，破不進，那麼吉凶的結果就是吉，而吉凶的過程應該是這樣：那一年有壞人或壞事找上門來，但最終逢凶化吉、遇難呈祥。如果流年喜神來助，則那一年一帆風順，無逆波曲折。至於什麼樣的好人、好事，什麼樣的壞人、壞事，則以十神、宮位等為斷。我們應該根據格局喜忌的動態變化講出一個生動具體的人生故事情節，而不僅僅是簡單枯燥的故事結果或結局，不能簡單地說“吉”或“凶”，還要說出何人吉、何人凶、何事吉、何事凶、吉多少、凶多少，以及前因後果怎樣，中間過程如何等等（人生就像一臺戲，喜忌神等就是好人與壞人、好事和壞事，財官印食等就是具有不同身份的人、不同性質的事，生剋制化等就是表演的動作和情節，我們不僅要知道結局，還需要了解劇情）。這就需要我們抓住五行十神在生剋制化過程中的每一個細節、每一個環節，而不僅僅是看生剋制化最後的結果。
注：要說出何人吉、何人凶、何事吉、何事凶、吉多少、凶多少，以及前因後果怎樣，中間過程如何等等，就要在用、相、喜、忌、仇五神之間進行吉凶取象。
先講斷喜忌吉凶。這裡有一個問題：如果喜神被生扶，是會得到喜神方面的好處，還是會得到生扶之神方面的好處？如果忌神被制化，是會得到忌神方面的好處，還是會得到制化之神方面的好處？我們讀象的重心，應放在哪裡？
關於這個問題，很多時候不能簡單地說哪個好哪個壞，要看八字的組合結構，形成了什麼樣的生克機制，機關在哪，即引發點在哪，原因在哪，結果在哪（如金生水，金為原因，水為結果）。大體而言，喜神被生扶，則喜神與生扶之神兩方面都有好處，一個是原因，一個是結果；忌神被制化，則忌神與制化之神兩方面都有好處，一個是原因，一個是結果。又如忌神制用神，來喜神制忌神時，獲得的常常是用神方面的好處。
除此以外，還要熟練運用以下原理（順向思維和逆向思維）斷喜忌吉凶：
喜神在命局不現，不會得到喜神方面的好處，但也不會得到喜神方面的壞處；
忌神在命局不現，不會得到忌神方面的壞處，但也不會得到忌神方面的好處；
喜神在命局強旺，得到喜神方面的好處較多，在命局衰弱，得到喜神方面的好處較少；
忌神在命局強旺，得到忌神方面的壞處較多，在命局衰弱，得到忌神方面的壞處較少；
生了喜神就會得到喜神方面的好處，生喜神的次數越多、喜神越旺，好處越多越大；
克了喜神就會得到喜神方面的壞處，克喜神的次數越多、喜神越弱，壞處越多越大；
生了忌神就會得到忌神方面的壞處，生忌神的次數越多、忌神越旺，壞處越多越大；
克了忌神就會得到忌神方面的好處，克忌神的次數越多、忌神越弱，好處越多越大。
運用以上原理斷出十神的喜忌吉凶後，就可以取象斷事了。基本上有這樣一個取象模式：將五行十神的義象代進去，結合四柱宮位應象，再根據生剋制化的關係和路線，進行組合、串連和聯想，即可化成人事之象（也就是以喜忌為基礎，以生剋制化為線，把十神、宮位串連在一起，即可化成人事之象；十神是事物的分類，宮位是事物的確定，喜忌是事物的正反兩面，生剋制化是事物與事物之間的關聯關係）。這是最主要的取象方法，全面的取象素材則包括四柱、陰陽、五行、干支、十神、神煞、納音、生克會合衝刑破害的意向和類象。
為了使取象豐富而生動，這裡要特別注意一個環節：以生克會合衝刑破害為形式的生克關係和路線。這些生克關係和路線既可定喜忌吉凶，也可取特定事象，如合則牽絆、衝則走動、刑則刑傷等，生克路線本身就可以組合出許多互相關聯的象。明確了生克路線的意向和類象，再將五行十神、四柱的義象貫穿其中，就像許多珍珠被串成了一條線，這樣，完整的人事之象就被讀出來了。
試舉一例。如殺印相生格，有食傷擾格，如果是年輕人，即可讀象為：印星本來是靜心讀書做學問，化七殺壓力為動力，有食傷擾格，便是心思由靜變動，不能安心讀書；如果食傷生著財，就是想著小姑娘，以戀愛情事荒廢了學業；而財星，如果壞了印，就是因女人壞了學業，如果沒壞印，卻生了殺，便是化愛情為動力，更加努力讀書。
2、先看命局，後看歲運
命局信息是根本，人的富貴貧賤吉凶壽夭，在命局裡都有第一信息。
大運信息是命局信息的兌現和變化，流年信息是命局、大運信息的進一步兌現和引發，流月流日是某一個具體事件的引發點。
命理信息取象可以按專題分類（如性格疾病、六親婚姻、學歷官運、事業財運、災傷刑訟等），先從命局看其定性，再從歲運看其變化。命局信息是根，是基礎，是定性，是成形，歲運信息是苗，是發展，是變化，是引動。
注：既然命局為根，歲運為苗，那麼，看人生信息，可以先從命局看其定性，再從歲運看其變化。比如命局以印星為相神，清純而有力，那麼首先就有了先天信息定性：讀書好，學歷高。如逢考學的歲運再使印星生旺，則信息變化的趨勢是，讀書必定好，文憑必定高；如逢考學的歲運輕微克傷印星，則學業有損，文憑降低，大概能考個普通大學或中等學校；如逢歲運嚴重克傷印星，就徹底毀壞命局的好基因，只能名落孫山了。這就是一般所說的有命沒運。反之，如果以印星為相神，但在命局就被克壞，那麼先天信息的定性是：讀書差，學歷低。如逢考學的歲運再克傷印星，則信息變化的趨勢是，讀書必定差，文憑自然低；如逢考學的歲運救起印星，則學業略有起色，救起力度大，也能考個中等學校或普通大學（現在上大學已經不稀奇了），但絕不能考上名牌大學，因為先天信息已有定性：學歷低。命局中沒有相神印星，而流年突然出現的，也一樣不能徹底改變命運，只能使學業略微轉好，弄個很普通的文憑，因為命中沒有根，沒有相應的先天信息，而且沒根的印星一般很難切入命局。這就是一般所說的有運沒命。
又如原局先有忌神破格，就有了先天信息定性：貧賤不順之命。但原局的狀態只是一個相對的靜態，破格的信息要由歲運引動方能兌現（這就像炸藥安了引信、子彈上了槍膛、歹徒作勢要殺人，雖然凶險，但只是一個靜止的動作、不動的畫像）。然後歲運進來，引動命局，於是信息就起了變化：如果生助忌神，破格的先天信息當然就兌現（炸藥的引信點燃、子彈射出槍膛、歹徒的殺人刀落下），此人貧賤不順；如果克洩合忌神，破格的先天信息就不能兌現（炸藥的引信拆除、子彈卸下槍膛、歹徒的殺人刀收回），反而救起格局。但這種救起格局的力度和效果，與原來命局直接成格的好八字的力度和效果比起來，應有所遜色。如果說原局直接成格的命主是個百萬富翁，而原局先有忌神破格，後被歲運救起的命主，他不一定仍是個百萬富翁。因為這裡有個富貴層次問題，如果原局直接成格的命主是個百萬富翁，再繼續走好運的話，他就會成為千萬、億萬富翁；原局直接成格的命主，如果走壞運而破格，他即使窮，也比原局直接破格的窮人要好些（餓死的駱駝比馬大）；而原局已經破格的命主，即使逢歲運救起格局，最多也就達到原來的百萬富翁層次。但不管如何，格局能救起來總是好事，怕就怕如果救格的喜神出現，被命局反克而不能切入命局，好事就要變成壞事，這喜神還不如不出現好。一般八字上沒有的字，都很難切入命局，但也有的很容易切入命局，情況不一樣。
另外，算命也要根據現實生活來推理。比如上面說的命局中沒有相神印星，而逢高考那個流年突然出現，或命局相神印星原來被克壞，而逢高考那個流年突然被救起，說什麼他也不可能一下子考上大學，因為幾個月印星的力量不可能完全改變他的命運。
以上總結起來就是，命局的信息就是種子的基因、先天的定性，格局的好壞就是先天基因的好壞、人生起點的高低，起點高的，以後歲運走上坡路就會飛上天，就算走下坡路，也差不到哪裡去；起點低的，以後歲運即使走上坡路，好起來也有限，走下坡路更是一輩子抬不起頭來。這說的是一般的情況，但也有許多特殊的情況，比如有些低格和破格，只要逢歲運能將格中之病去盡，也能大富大貴，如明太祖朱元璋，少年窮苦下賤，以後貴為天子，即是此例。也有些富貴之格，即使走平順之運，但有一個流年，歲運命相互作用，破盡格局，也能致死致凶。
3、完整看命，聯繫實際
完整的算命能把人生講成一個連貫而豐富的故事，一個既符合命理又符合人理的故事，但這需要看前因後果，看裡裡外外。所以要算準命，正確的方法是從頭到尾看，從裡到外看，從少年看到老年，從性格脾氣、健康疾病看到六親婚姻、財官事業，再去具體斷一個流年、一個事件就比較準，否則孤立地看一兩個流年，斷事多為不準（比如同樣的財為喜神，不同的時空點、不同的環境，表現就有不同）。總之在斷命取象時，要充分考慮年齡因素、時代背景、社會背景、家庭背景、活動地域等外圍因素（個人命運之外的因素），同樣的命理現象，在不同的外圍時空背景中，就有不同的取象。此外還要加上算命師自己豐富的人生閱歷和經驗，以人事之理反推命理。不懂得這些，只抱著書本講陰陽生克、格局喜忌，算命的準確率就會大大降低。
1、先看吉凶，後看事象，先看過程，後看結果
算命斷事，其實就是兩大概念：一是明喜忌，定吉凶（好比電腦操作的後臺系統和後臺管理），要從八字組合、生克路線、五行強弱、格局喜忌等方面的命理來分析；二是論人理，斷事象（好比電腦操作的前臺系統和外部影像），可從四柱、陰陽、五行、干支、十神、神煞、納音、生克會合衝刑破害等方面的垂象來分析，而四柱應象、十神類象是取象的重點，另外生克方式（生克會合衝刑破害）和生克路線既可定喜忌吉凶，也可取特定事象，如合則牽絆、衝則走動、刑則刑傷等，還可以作事物聯繫，把十神、宮位等串連在一起。精熟了四柱應象、十神類象、生克方式和路線這三者，一般可達到百分之八十的取象率。
明喜忌，定吉凶，這一般是指吉凶的結果，但八字格局既然是人生狀況的模擬，那麼，它不僅能體現吉凶的結果，還應該能體現吉凶的過程。比如命局中用、相、喜神皆全而好，流年忌神來破，破不進，那麼吉凶的結果就是吉，而吉凶的過程應該是這樣：那一年有壞人或壞事找上門來，但最終逢凶化吉、遇難呈祥。如果流年喜神來助，則那一年一帆風順，無逆波曲折。至於什麼樣的好人、好事，什麼樣的壞人、壞事，則以十神、宮位等為斷。我們應該根據格局喜忌的動態變化講出一個生動具體的人生故事情節，而不僅僅是簡單枯燥的故事結果或結局，不能簡單地說“吉”或“凶”，還要說出何人吉、何人凶、何事吉、何事凶、吉多少、凶多少，以及前因後果怎樣，中間過程如何等等（人生就像一臺戲，喜忌神等就是好人與壞人、好事和壞事，財官印食等就是具有不同身份的人、不同性質的事，生剋制化等就是表演的動作和情節，我們不僅要知道結局，還需要了解劇情）。這就需要我們抓住五行十神在生剋制化過程中的每一個細節、每一個環節，而不僅僅是看生剋制化最後的結果。
注：要說出何人吉、何人凶、何事吉、何事凶、吉多少、凶多少，以及前因後果怎樣，中間過程如何等等，就要在用、相、喜、忌、仇五神之間進行吉凶取象。
先講斷喜忌吉凶。這裡有一個問題：如果喜神被生扶，是會得到喜神方面的好處，還是會得到生扶之神方面的好處？如果忌神被制化，是會得到忌神方面的好處，還是會得到制化之神方面的好處？我們讀象的重心，應放在哪裡？
關於這個問題，很多時候不能簡單地說哪個好哪個壞，要看八字的組合結構，形成了什麼樣的生克機制，機關在哪，即引發點在哪，原因在哪，結果在哪（如金生水，金為原因，水為結果）。大體而言，喜神被生扶，則喜神與生扶之神兩方面都有好處，一個是原因，一個是結果；忌神被制化，則忌神與制化之神兩方面都有好處，一個是原因，一個是結果。又如忌神制用神，來喜神制忌神時，獲得的常常是用神方面的好處。
除此以外，還要熟練運用以下原理（順向思維和逆向思維）斷喜忌吉凶：
喜神在命局不現，不會得到喜神方面的好處，但也不會得到喜神方面的壞處；
忌神在命局不現，不會得到忌神方面的壞處，但也不會得到忌神方面的好處；
喜神在命局強旺，得到喜神方面的好處較多，在命局衰弱，得到喜神方面的好處較少；
忌神在命局強旺，得到忌神方面的壞處較多，在命局衰弱，得到忌神方面的壞處較少；
生了喜神就會得到喜神方面的好處，生喜神的次數越多、喜神越旺，好處越多越大；
克了喜神就會得到喜神方面的壞處，克喜神的次數越多、喜神越弱，壞處越多越大；
生了忌神就會得到忌神方面的壞處，生忌神的次數越多、忌神越旺，壞處越多越大；
克了忌神就會得到忌神方面的好處，克忌神的次數越多、忌神越弱，好處越多越大。
運用以上原理斷出十神的喜忌吉凶後，就可以取象斷事了。基本上有這樣一個取象模式：將五行十神的義象代進去，結合四柱宮位應象，再根據生剋制化的關係和路線，進行組合、串連和聯想，即可化成人事之象（也就是以喜忌為基礎，以生剋制化為線，把十神、宮位串連在一起，即可化成人事之象；十神是事物的分類，宮位是事物的確定，喜忌是事物的正反兩面，生剋制化是事物與事物之間的關聯關係）。這是最主要的取象方法，全面的取象素材則包括四柱、陰陽、五行、干支、十神、神煞、納音、生克會合衝刑破害的意向和類象。
為了使取象豐富而生動，這裡要特別注意一個環節：以生克會合衝刑破害為形式的生克關係和路線。這些生克關係和路線既可定喜忌吉凶，也可取特定事象，如合則牽絆、衝則走動、刑則刑傷等，生克路線本身就可以組合出許多互相關聯的象。明確了生克路線的意向和類象，再將五行十神、四柱的義象貫穿其中，就像許多珍珠被串成了一條線，這樣，完整的人事之象就被讀出來了。
試舉一例。如殺印相生格，有食傷擾格，如果是年輕人，即可讀象為：印星本來是靜心讀書做學問，化七殺壓力為動力，有食傷擾格，便是心思由靜變動，不能安心讀書；如果食傷生著財，就是想著小姑娘，以戀愛情事荒廢了學業；而財星，如果壞了印，就是因女人壞了學業，如果沒壞印，卻生了殺，便是化愛情為動力，更加努力讀書。
2、先看命局，後看歲運
命局信息是根本，人的富貴貧賤吉凶壽夭，在命局裡都有第一信息。
大運信息是命局信息的兌現和變化，流年信息是命局、大運信息的進一步兌現和引發，流月流日是某一個具體事件的引發點。
命理信息取象可以按專題分類（如性格疾病、六親婚姻、學歷官運、事業財運、災傷刑訟等），先從命局看其定性，再從歲運看其變化。命局信息是根，是基礎，是定性，是成形，歲運信息是苗，是發展，是變化，是引動。
注：既然命局為根，歲運為苗，那麼，看人生信息，可以先從命局看其定性，再從歲運看其變化。比如命局以印星為相神，清純而有力，那麼首先就有了先天信息定性：讀書好，學歷高。如逢考學的歲運再使印星生旺，則信息變化的趨勢是，讀書必定好，文憑必定高；如逢考學的歲運輕微克傷印星，則學業有損，文憑降低，大概能考個普通大學或中等學校；如逢歲運嚴重克傷印星，就徹底毀壞命局的好基因，只能名落孫山了。這就是一般所說的有命沒運。反之，如果以印星為相神，但在命局就被克壞，那麼先天信息的定性是：讀書差，學歷低。如逢考學的歲運再克傷印星，則信息變化的趨勢是，讀書必定差，文憑自然低；如逢考學的歲運救起印星，則學業略有起色，救起力度大，也能考個中等學校或普通大學（現在上大學已經不稀奇了），但絕不能考上名牌大學，因為先天信息已有定性：學歷低。命局中沒有相神印星，而流年突然出現的，也一樣不能徹底改變命運，只能使學業略微轉好，弄個很普通的文憑，因為命中沒有根，沒有相應的先天信息，而且沒根的印星一般很難切入命局。這就是一般所說的有運沒命。
又如原局先有忌神破格，就有了先天信息定性：貧賤不順之命。但原局的狀態只是一個相對的靜態，破格的信息要由歲運引動方能兌現（這就像炸藥安了引信、子彈上了槍膛、歹徒作勢要殺人，雖然凶險，但只是一個靜止的動作、不動的畫像）。然後歲運進來，引動命局，於是信息就起了變化：如果生助忌神，破格的先天信息當然就兌現（炸藥的引信點燃、子彈射出槍膛、歹徒的殺人刀落下），此人貧賤不順；如果克洩合忌神，破格的先天信息就不能兌現（炸藥的引信拆除、子彈卸下槍膛、歹徒的殺人刀收回），反而救起格局。但這種救起格局的力度和效果，與原來命局直接成格的好八字的力度和效果比起來，應有所遜色。如果說原局直接成格的命主是個百萬富翁，而原局先有忌神破格，後被歲運救起的命主，他不一定仍是個百萬富翁。因為這裡有個富貴層次問題，如果原局直接成格的命主是個百萬富翁，再繼續走好運的話，他就會成為千萬、億萬富翁；原局直接成格的命主，如果走壞運而破格，他即使窮，也比原局直接破格的窮人要好些（餓死的駱駝比馬大）；而原局已經破格的命主，即使逢歲運救起格局，最多也就達到原來的百萬富翁層次。但不管如何，格局能救起來總是好事，怕就怕如果救格的喜神出現，被命局反克而不能切入命局，好事就要變成壞事，這喜神還不如不出現好。一般八字上沒有的字，都很難切入命局，但也有的很容易切入命局，情況不一樣。
另外，算命也要根據現實生活來推理。比如上面說的命局中沒有相神印星，而逢高考那個流年突然出現，或命局相神印星原來被克壞，而逢高考那個流年突然被救起，說什麼他也不可能一下子考上大學，因為幾個月印星的力量不可能完全改變他的命運。
以上總結起來就是，命局的信息就是種子的基因、先天的定性，格局的好壞就是先天基因的好壞、人生起點的高低，起點高的，以後歲運走上坡路就會飛上天，就算走下坡路，也差不到哪裡去；起點低的，以後歲運即使走上坡路，好起來也有限，走下坡路更是一輩子抬不起頭來。這說的是一般的情況，但也有許多特殊的情況，比如有些低格和破格，只要逢歲運能將格中之病去盡，也能大富大貴，如明太祖朱元璋，少年窮苦下賤，以後貴為天子，即是此例。也有些富貴之格，即使走平順之運，但有一個流年，歲運命相互作用，破盡格局，也能致死致凶。
3、完整看命，聯繫實際
完整的算命能把人生講成一個連貫而豐富的故事，一個既符合命理又符合人理的故事，但這需要看前因後果，看裡裡外外。所以要算準命，正確的方法是從頭到尾看，從裡到外看，從少年看到老年，從性格脾氣、健康疾病看到六親婚姻、財官事業，再去具體斷一個流年、一個事件就比較準，否則孤立地看一兩個流年，斷事多為不準（比如同樣的財為喜神，不同的時空點、不同的環境，表現就有不同）。總之在斷命取象時，要充分考慮年齡因素、時代背景、社會背景、家庭背景、活動地域等外圍因素（個人命運之外的因素），同樣的命理現象，在不同的外圍時空背景中，就有不同的取象。此外還要加上算命師自己豐富的人生閱歷和經驗，以人事之理反推命理。不懂得這些，只抱著書本講陰陽生克、格局喜忌，算命的準確率就會大大降低。