話說從前有一富翁，家中奴僕成群，生活驕奢淫佚，甚至將吃不完的白米飯，都傾倒在水溝中流去。這水溝經過附近一寺院，和尙見這種暴殄天物情形，心中至為難過，於是將白米飯從溝中撈起，用清水洗淨後，再晒乾貯存起來。後來這富翁家敗了，淪於乞討度日，一日到寺中乞食，和尙遂以貯存之米飯蒸熟，給「富翁」大吃一頓。「富翁」吃後，認為是無上的珍饌，於是問和尙那有這麼好的食物？和尙吿知詳情之後，這「富翁」知道是「自作孽，不可活」，乃羞愧自殺而死。
這一則故事，我們可在很多書中看到，有的雖然略有增減，但中心意義都是相同的。在這裡，姑不論這故事是眞的，還是假的，但其中心含意卻是無可置疑的。就拿目前社會中來說：我們在新聞報導中就可看到很多富翁，由於驕奢淫佚而變成負債者；我們亦可看到很多的暴發戶暴起暴落的情形.，我們亦可看到很多紅得發紫的藝人或者歌者，不久之後，因驕奢生活而破產以致聲譽掃地。這種事情之所以發生，其中原因，多與前述的那位富翁相同，就是在錢來得容易的時候，不知節儉，卻放縱於驕奢淫佚的生活，毫無預防的準備；在一旦命行惡運來臨之後，就應變無方，而被惡運所沖毀了。
一般來說，貧賤生勤儉，勤儉生富貴，富貴生驕奢，驕奢生淫佚，淫佚又生貧賤，這是一般循環之理。但這不是說人在富貴之中，不能有逸樂之時，而是說須有節制之度，否則放縱於逸樂，定然走上貧富循環之道。孔子曾說：「樂驕樂，樂佚遊，損矣。」孟子亦說：「般樂怠傲，是自求禍也。」當然，亦有人能富而不驕，不過著淫佚無度的生活，這種人當然可長富而無患；孔子所說：「滿而不溢，所以長守富也」亦就是准此而言。
可是從命理上來說：一個人行運有好有壞，因此在行好運時，就應對惡運來臨先作準備預防工作，以免措手不及。目前社會上種種驕奢淫佚的行為，多因不知命，不知先作預防準備所致。人在行運時，可日入鬥金，因屬天命所致，但依然須盡人事來配合天命。所謂「盡人事」可分積極與消極二種：在積極方面，係指擴大收穫方面努力，因時至運轉，收穫在努力之下，定然日增；在消極方面，即盡人事來防止收穫的散失，諸如不嗜酒色賭博，不過驕奢淫佚的生活等都是。否則縱然日進斗金，但卻夜去鬥金，依然毫無所得。現舉一眞人實事為例：
乾造八字：甲X，丁卯，癸X，丙辰。命理當事人在卅歲前生活過得很平凡，可是在卅以後因行運順利轉好，發了大財，結果生活情況全改變了，結交了些酒肉朋友，嫖賭吃喝都來，花錢如同流水。後來太太勸勸他，反而惱羞成怒要與太太離婚。他來論命時，我勸他：人最應注意的是「常將有時思無時」，何況命理上不見得一生好運而沒有波折，有如天氣一樣，不會天天出太陽，有時也會有風雨。因此，他在發財之後，生活仍然要正常，否則不會維持長久，更不可輕談離婚。因太太雖已屬「黃臉婆」，但在命理上配合適宜（俗語說：有幫夫運），這亦是他能發財的一個主要原因。他聽了我的勸吿之後，有如當頭棒喝，極力收斂，並盡力戒除驕奢行為，後來雖然在事業上有波折，但因先有準備，都能安然度過，之後過著幸福生活。
易經中說：「鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙」；換言之，就是一個人發了財之後，更須盡人事來剋制私慾，不能趾高氣揚，志得意滿，放縱於聲色之中，不但為親者痛，仇者快，甚至鬼神不佑，結果當然遭受失敗。可惜一個人在得意之時，多隻喜聽順耳好聽的諛言，不喜聽逆耳的忠言，這亦是今日很多人失敗的主要原因。可是，如果一個人能眞正地相信命理，能眞正地樂天知命，則其遭受失敗，或者罹受災禍的機會就要小得多了。
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