孤鸞煞
又叫呻吟煞，專論女命，以日柱見之方是，若日柱見，餘柱又見與日支不異之支，更為不吉。即：乙巳、丁巳、辛亥、戊申、甲寅、丙午、戊午、壬子。以上八日出生的女命婚姻最為盤曲。
對付婚姻不順的文字描述，最為精彩的是神煞中孤鸞煞的應用。孤鸞煞主剋夫，主再嫁，主守寡，若不離婚，夫必先亡。官星受傷，或日支逢衝，丈夫則會早死。陽見陽戰，陰見陰傷，故戊申、甲寅日極剋夫。若戊申日重見申字，甲寅日重見寅字，夫有傷病死之兆，偶爾還會連克數夫。其餘乙巳日重見巳，辛亥日重見亥，丙午、戊午日重見午，壬子日重見子，亦主孤克。
古歌曰：“木火逢蛇火不祥（乙巳、丁巳），金豬何須強跋扈狂（辛亥），土猴木虎夫安在（戊申、甲寅），時對孤鸞舞一場。”
《淵海子平》書中亦有古詩：“木虎孀無婿（甲寅），金豬豈有郎（辛亥），赤黃馬獨臥（丙午、戊午），黑鼠守空屋（壬子）。”
由上得知，乙巳、丁巳、辛亥、戊申、甲寅、丙午、戊午、壬子，此八日並無壬寅，但引“夫宮為食傷剋夫”之理，壬寅亦可視為孤鸞日。
孤鸞煞成因
理論一，因日主自坐夫星絕地，不受夫氣，故無夫。
“木虎孀無婿”—指的是甲寅日，寅乃庚金絕地、辛金胎位，對女命而言乃是夫星無力之地，故而難享夫福或是夫蔭。
“金豬豈有郎”—指的是辛亥日，亥乃丙火絕地、丁火胎位，同樣也是夫星無力，是以也無法受到丈夫的庇廕與賜顧幫襯。
其他如赤黃馬獨臥、黑鼠守空屋亦如斯分辯。此說可託否？有待深究查證。
理論二，夫星之絕地，若非己身之陽刃，亦是食傷之旺處，日主自坐食傷，舌尖嘴利，罵夫且不留人情；自坐陽刃，剛烈氣盛，自傲而不聽夫言。
乙巳、丁巳、辛亥、戊申，此四日為日主自坐食傷；甲寅、丙午、戊午、壬子，此四日為日主自坐陽刃。此說可託否？仁者見仁，智者見智，是非因果，苦樂自知。
理論三，孤鸞煞別號嗟嘆煞，女命逢之，尤喜房事。夫陽精耗洩無制，髓枯血涸，邪溼侵體，陰氣積而陽氣消，壽何能久耶？
陰陽之道在乎順，男女之道在乎情。日月交合得順而化，男女交合得情則通。氣順則暢，氣逆則滯，理亦然也。是故，情愈濃則體愈健，情愈淡則體愈消。情濃情淡，體健體消，輪迴往來來往，正人不成不察也。此說可託否？此說不夠信也。
理論之四：
凡，論及神煞，非在五行之列；也就是說，並不是在於十神意向，或者旺衰休囚，而是解鈴還須繫鈴人，神煞還需神煞來。
甲寅日，甲的祿（官星祿地）是酉，寅酉為絕神，此為夫絕於我之意，要麼早逝，要麼背棄。
辛亥日，辛祿在午，有人會問為什麼非巳，由於丙火是官星，祿在巳的啊，乃是由於巳為陰支，辛也為陰支，陰陰不配。這裡午就是陽支，陰陽相配。正題：午亥相絕。
丙午日，丙祿在亥（為什麼非子，與前同理），亥午相絕。
戊申日，戊祿在卯，卯申相絕
壬子日，壬祿在巳（為什麼非午，與前同理），子巳相絕。
還有乙卯日，乙祿在申，申卯絕，為什麼這個不是孤鸞煞？是由於卯月天德在申；德神和絕神是相對立的，（做人有德，幹事做絕），此為德神挽救。
命犯孤鸞煞，主婚姻不順.。古歌曰：“孤鸞犯日本無兒,一見官星得子奇,運遇旺鄉名姐妹,臨風為難綠樓時。”
“孤鸞犯日本無兒”就是說，命犯孤鸞之女，脾性桀驁不馴，幹事有板有眼，說話有理有據，一副巾幗不讓鬚眉之相。漢子見之心存忌憚，唯恐避之不及，何能有後世？“一見官星得子奇”，可是若是大運流年碰著官星，有情郎欽佩敬慕來合我，就會奇奧的生下後世。假設官星臨身之時未能成兩姓之好，那麼過了這個村就沒有這個店了。“運遇旺鄉名姐妹”，說的就是蹉跎過了好機緣，運轉旺處，己身加倍飛揚囂張，漢子就加倍不敢近身，就只能和姐妹們在一起了。“臨風為難綠樓時”，和姐妹們在一起說什麼呢？就是抱怨老天不公，哀嘆本身命苦呀。
詮釋到這裡，其實破解的編制已經很清楚了，就是有機緣生孩子的時辰必定要生孩子。如許本身的注意力就轉移到孩子身上了，就不會整天盯著老公，也就沒有那麼多牢騷可發了，孤鸞悽苦的命運也就此而改變了。
孤鸞煞，四柱神煞之一。乙巳,丁巳,辛亥,戊申,壬寅,戊午,壬子,丙午.查法:四柱日時同時出現以上任何兩組者為是.男的叫天煞孤星女的就叫孤鸞煞星。射中剋夫的女人。
我認為可以等同於民間說的掃帚星之類的。“孤鸞煞”首要論男女婚姻不順之事，所謂“男主克妻，女主剋夫”，“命值孤鸞，獨枕早孀”，“孤鸞日犯本無兒”。按照《三命通會》的劃定，日柱和時柱上只需同時出現以下干支組合中的任何兩組，就會“命犯孤鸞”：乙巳、丁巳、辛亥、戊申、壬寅、戊午、壬子、丙午。
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