古代一“考神”,逢考就是第一名,後得罪皇帝,被誅九族

公元605年,隋煬帝設置進士科,標誌著科舉制度正式形成。從此,底層群眾想要當官,憑藉考試成績即可,血緣、門第在選官中之作用降低,極大地促進了社會公平,也擴大了王朝統治之基礎。科舉,看的是考試成績,憑藉成績擠進官僚隊伍,自然也就會出現一批我們所謂的“考神”,他們在考試中無往不勝,有些則是逢考便拿第一名,堪稱是“考神”中的“考神”。

古代一“考神”,逢考就是第一名,後得罪皇帝,被誅九族

據記載,科舉盛行1300年間,總計可考的文武狀元為777人,他們算是考神。其中,滿足鄉試、會試、殿試三大關均拿第一名,即是“三元及第”的共16人,他們絕對是考神中的“考神”。但是,若是能在縣考、府考、院考、鄉試、會試、殿試六大關中均拿第一名且從未中斷,連續拿第一的就一人(清錢棨有中斷,不算),即是本文要講的主角,“考神”中的頂尖人物黃觀。可惜,黃觀後來得罪明成祖朱棣,被株連九族,功名被從榜上刪除,萬曆年間才得以複名。

古代一“考神”,逢考就是第一名,後得罪皇帝,被誅九族

黃觀(1364年—1402年),安徽池州(貴池市)人,中國歷史上唯一一連續不中斷的“六首狀元”,接連在縣考、府考、院考、鄉試、會試、殿試等六次大考中拿下第一名,可謂是“逢考必過”,“逢考第一”,堪稱是“考神”中的頂級“考試”, 時人讚譽他“三元天下有,六首世間無”。可知,此人能力不一般,考試能力更是高手中之高手。當然,黃觀理政能力也不差,殿試時,朱元璋考一題時務策,詢問如何加強邊疆防衛為題。黃觀如是回答:“屯兵塞上,且耕且守,來則拒之,去則防之,則可中國無擾,邊境無虞。”,即是搞“兵農合一”,大力推行已經出現效果的“衛所制度”,從而抵禦蒙古入侵,維護邊境安全。

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此次殿試,朱元璋相當滿意,於是取一甲第一名(狀元),授翰林院修撰。這職位很不一般,雖然級別不高,也就是六品左右,可常年陪伴太子左右,近水樓臺先得月,若是能熬上十來年,很容易進入內閣(朱元璋時代還沒有,可已經出現雛形),成為帝國核心統治成員。果然,建文帝繼位後,黃觀升任侍中(三品),參與國家機密決策,擠進了權力核心。不過,黃觀在此期間得罪了燕王朱棣,即是後來的明成祖,這為其悲劇之人生埋下了隱患。建文帝剛即位時,燕王朱棣來南京覲見,可態度十分傲慢。對此,黃觀怒斥燕王朱棣,說他沒君臣之禮,也有不臣之心,史載:“是時,燕王朱棣自恃皇叔,態度傲慢,入朝不拜惠帝。群臣畏其權勢,緘口不敢言,唯獨黃觀當面頂撞朱棣曰:虎拜朝天,殿上行君臣之禮;龍顏垂地,宮中敘叔侄之情”。朱棣因而懷恨在心。

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如果說此次怒斥朱棣埋下了受株連九族之禍,那後來參與寫作《討燕賊檄》則最終釀成了悲劇。建文帝在削藩問題上操之過急,不分輕重,結果燕王朱棣被迫絕地反擊,率800兵馬在北平起兵“奉天靖難”,揚言要“清君側”。此時,黃觀便草擬檄文,痛斥燕王朱棣實乃亂臣賊子,人人得兒誅之,還命其悔過自新,前來南京謝罪,言辭十分犀利。史載:“燕王舉兵,觀草制,諷其散軍歸藩,敕身謝罪,辭極詆斥”。對此,朱棣相當惱火,於是將黃觀列入文職奸臣之列,排在第六位,是他日登基後首先要殺掉之人。可以說,只要朱棣靖難成功,黃觀基本難逃一死,因為朱棣從來就不是一位大發慈悲之人,這從他處理蒙古、安南問題上可以看得出來。

古代一“考神”,逢考就是第一名,後得罪皇帝,被誅九族

由於建文帝用兵不當,屢屢臨陣換帥,最終被朱棣逆襲成功。1402年,朱棣採納“黑衣宰相”姚廣孝之建議,不爭奪一城一池,而是長途奔襲南京,玩次“斬首行動”。本來,南京城堅固無比,與朱棣齊名的大將徐輝祖(徐達長子,也是朱棣的大舅子)正在率兵前來勤王。按理說,朱棣是拿不下南京,可偏偏草包李景隆(朱棣表侄)打開城門,迎接燕軍入城,建文帝被迫逃難。此時,黃觀正在長江中游募兵,準備帶“勤王之師”回京。可是,建文帝已經不知所蹤,黃觀認為皇帝也許已經死了,而朱棣肯定不會放過自己,於是他在安慶投江自盡。史載:“乃朝服南向拜,畢,即自沉於水”,也算是節烈之人。

古代一“考神”,逢考就是第一名,後得罪皇帝,被誅九族

黃觀雖然死了,可朱棣怒氣未消,於是下令“誅九族”,親朋好友都受到牽連,被髮配邊疆者數百人,充軍為奴者百餘人。黃觀妻子翁氏及其子女,全部被朱棣充作軍奴,給馴象之人做妾,以示羞辱。不過,黃觀家人很節烈,翁氏及其子女不堪如此屈辱,也紛紛投江自盡。史載:“初,觀妻投水時,嘔血石上,成小影,陰雨則見,相傳為大士像。僧舁至庵中”此外,朱棣下令剝奪黃觀功名,將其從狀元榜上除名。1596年,萬曆皇帝將其恢復名譽,諡號文貞。

古代一“考神”,逢考就是第一名,後得罪皇帝,被誅九族

縱觀黃觀之一生,他六次考試均拿第一名,史上唯一一位“六首狀元”,是當之無愧的“考神”。可惜,黃觀得罪明成祖朱棣,結果被迫投江而亡,且還被株連九族,實乃悲劇也。

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