'米芾《面諭帖》,天真率意,清俊灑脫,適合書法愛好者欣賞學習'

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米芾《面諭帖》,又名《求致翟畫王帖書》《職思堂帖》《浙幹帖》,紙本,縱26.2cm,橫46.5cm,該帖為翰牘九帖之一,為米芾給友人陳師錫之書信。曾為文徵明、董其昌、季彤、潘正煒等所藏。米芾此件作品,沒有一字平正者,字字東倒西歪,全然有不經意之感,而清俊、灑脫湧於筆墨之間。

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米芾《面諭帖》,又名《求致翟畫王帖書》《職思堂帖》《浙幹帖》,紙本,縱26.2cm,橫46.5cm,該帖為翰牘九帖之一,為米芾給友人陳師錫之書信。曾為文徵明、董其昌、季彤、潘正煒等所藏。米芾此件作品,沒有一字平正者,字字東倒西歪,全然有不經意之感,而清俊、灑脫湧於筆墨之間。

米芾《面諭帖》,天真率意,清俊灑脫,適合書法愛好者欣賞學習

受民間書法風氣盛傳的影響,宋朝皇帝宋太宗比較喜歡書法,十分留意書法翰墨,經常臨摹古先帝王名賢墨跡,在鼎盛時期,還曾經命王菁菁利用棗木刻工收錄名著,把它稱為《淳化閣帖》,推動了帖學的發展。帖學擺脫了古人書法模式的束縛,重視書法中的意趣,強調創作者的主觀臆想,建立了一種新的書法創作模式。

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米芾《面諭帖》,又名《求致翟畫王帖書》《職思堂帖》《浙幹帖》,紙本,縱26.2cm,橫46.5cm,該帖為翰牘九帖之一,為米芾給友人陳師錫之書信。曾為文徵明、董其昌、季彤、潘正煒等所藏。米芾此件作品,沒有一字平正者,字字東倒西歪,全然有不經意之感,而清俊、灑脫湧於筆墨之間。

米芾《面諭帖》,天真率意,清俊灑脫,適合書法愛好者欣賞學習

受民間書法風氣盛傳的影響,宋朝皇帝宋太宗比較喜歡書法,十分留意書法翰墨,經常臨摹古先帝王名賢墨跡,在鼎盛時期,還曾經命王菁菁利用棗木刻工收錄名著,把它稱為《淳化閣帖》,推動了帖學的發展。帖學擺脫了古人書法模式的束縛,重視書法中的意趣,強調創作者的主觀臆想,建立了一種新的書法創作模式。

米芾《面諭帖》,天真率意,清俊灑脫,適合書法愛好者欣賞學習

米芾就是在這樣的文化背景下成長起來的。宋朝戰爭不斷,後來北宋逐漸衰敗,米芾清高的性格導致他在官場極不如意,但又不甘隱於世俗,最終以不羈之才四處漂泊。雖然米芾比較落魄,但在骨子裡終始保持著魏晉雅士的風流氣骨,然後在官場的屢次失敗使他更樂於自然山水。

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米芾《面諭帖》,又名《求致翟畫王帖書》《職思堂帖》《浙幹帖》,紙本,縱26.2cm,橫46.5cm,該帖為翰牘九帖之一,為米芾給友人陳師錫之書信。曾為文徵明、董其昌、季彤、潘正煒等所藏。米芾此件作品,沒有一字平正者,字字東倒西歪,全然有不經意之感,而清俊、灑脫湧於筆墨之間。

米芾《面諭帖》,天真率意,清俊灑脫,適合書法愛好者欣賞學習

受民間書法風氣盛傳的影響,宋朝皇帝宋太宗比較喜歡書法,十分留意書法翰墨,經常臨摹古先帝王名賢墨跡,在鼎盛時期,還曾經命王菁菁利用棗木刻工收錄名著,把它稱為《淳化閣帖》,推動了帖學的發展。帖學擺脫了古人書法模式的束縛,重視書法中的意趣,強調創作者的主觀臆想,建立了一種新的書法創作模式。

米芾《面諭帖》,天真率意,清俊灑脫,適合書法愛好者欣賞學習

米芾就是在這樣的文化背景下成長起來的。宋朝戰爭不斷,後來北宋逐漸衰敗,米芾清高的性格導致他在官場極不如意,但又不甘隱於世俗,最終以不羈之才四處漂泊。雖然米芾比較落魄,但在骨子裡終始保持著魏晉雅士的風流氣骨,然後在官場的屢次失敗使他更樂於自然山水。

米芾《面諭帖》,天真率意,清俊灑脫,適合書法愛好者欣賞學習

米芾在進行書法創作時,把人的神采與風韻很好地融入了書法藝術,使得他的書法別出心裁。魏晉書法的特徵可以用“氣骨”“真趣”“自然”這些最高的審美標準來評價。米芾曾說道:“草書不入晉人格,輒徒成下品。”足以可見他對魏晉書法的認同與讚賞。

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米芾《面諭帖》,又名《求致翟畫王帖書》《職思堂帖》《浙幹帖》,紙本,縱26.2cm,橫46.5cm,該帖為翰牘九帖之一,為米芾給友人陳師錫之書信。曾為文徵明、董其昌、季彤、潘正煒等所藏。米芾此件作品,沒有一字平正者,字字東倒西歪,全然有不經意之感,而清俊、灑脫湧於筆墨之間。

米芾《面諭帖》,天真率意,清俊灑脫,適合書法愛好者欣賞學習

受民間書法風氣盛傳的影響,宋朝皇帝宋太宗比較喜歡書法,十分留意書法翰墨,經常臨摹古先帝王名賢墨跡,在鼎盛時期,還曾經命王菁菁利用棗木刻工收錄名著,把它稱為《淳化閣帖》,推動了帖學的發展。帖學擺脫了古人書法模式的束縛,重視書法中的意趣,強調創作者的主觀臆想,建立了一種新的書法創作模式。

米芾《面諭帖》,天真率意,清俊灑脫,適合書法愛好者欣賞學習

米芾就是在這樣的文化背景下成長起來的。宋朝戰爭不斷,後來北宋逐漸衰敗,米芾清高的性格導致他在官場極不如意,但又不甘隱於世俗,最終以不羈之才四處漂泊。雖然米芾比較落魄,但在骨子裡終始保持著魏晉雅士的風流氣骨,然後在官場的屢次失敗使他更樂於自然山水。

米芾《面諭帖》,天真率意,清俊灑脫,適合書法愛好者欣賞學習

米芾在進行書法創作時,把人的神采與風韻很好地融入了書法藝術,使得他的書法別出心裁。魏晉書法的特徵可以用“氣骨”“真趣”“自然”這些最高的審美標準來評價。米芾曾說道:“草書不入晉人格,輒徒成下品。”足以可見他對魏晉書法的認同與讚賞。

米芾《面諭帖》,天真率意,清俊灑脫,適合書法愛好者欣賞學習

米芾書法天真率意、字勢豪放,提倡書法創作中的“古意”“古雅”之感,最終形成了米芾“高古典雅”“平淡天真”的書法藝術審美觀。因此,米芾一生中“崇晉”的舉措對他審美思想的形成是功不可沒的。

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米芾《面諭帖》,又名《求致翟畫王帖書》《職思堂帖》《浙幹帖》,紙本,縱26.2cm,橫46.5cm,該帖為翰牘九帖之一,為米芾給友人陳師錫之書信。曾為文徵明、董其昌、季彤、潘正煒等所藏。米芾此件作品,沒有一字平正者,字字東倒西歪,全然有不經意之感,而清俊、灑脫湧於筆墨之間。

米芾《面諭帖》,天真率意,清俊灑脫,適合書法愛好者欣賞學習

受民間書法風氣盛傳的影響,宋朝皇帝宋太宗比較喜歡書法,十分留意書法翰墨,經常臨摹古先帝王名賢墨跡,在鼎盛時期,還曾經命王菁菁利用棗木刻工收錄名著,把它稱為《淳化閣帖》,推動了帖學的發展。帖學擺脫了古人書法模式的束縛,重視書法中的意趣,強調創作者的主觀臆想,建立了一種新的書法創作模式。

米芾《面諭帖》,天真率意,清俊灑脫,適合書法愛好者欣賞學習

米芾就是在這樣的文化背景下成長起來的。宋朝戰爭不斷,後來北宋逐漸衰敗,米芾清高的性格導致他在官場極不如意,但又不甘隱於世俗,最終以不羈之才四處漂泊。雖然米芾比較落魄,但在骨子裡終始保持著魏晉雅士的風流氣骨,然後在官場的屢次失敗使他更樂於自然山水。

米芾《面諭帖》,天真率意,清俊灑脫,適合書法愛好者欣賞學習

米芾在進行書法創作時,把人的神采與風韻很好地融入了書法藝術,使得他的書法別出心裁。魏晉書法的特徵可以用“氣骨”“真趣”“自然”這些最高的審美標準來評價。米芾曾說道:“草書不入晉人格,輒徒成下品。”足以可見他對魏晉書法的認同與讚賞。

米芾《面諭帖》,天真率意,清俊灑脫,適合書法愛好者欣賞學習

米芾書法天真率意、字勢豪放,提倡書法創作中的“古意”“古雅”之感,最終形成了米芾“高古典雅”“平淡天真”的書法藝術審美觀。因此,米芾一生中“崇晉”的舉措對他審美思想的形成是功不可沒的。

米芾《面諭帖》,天真率意,清俊灑脫,適合書法愛好者欣賞學習

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