按
作者秦鳳英，筆名幽蘭、一枚。陝西蒲城人，感性深情，理性多思。偶有所得，小撰成文。
作者
秦鳳英
人情是一道坎，把理想和現實隔在兩岸。不擅人情的妙玉，理想華麗麗碎了一地。
——題記
01
這個女子，一出場，便與眾不同。別人珠環翠繞，她卻素衣佛塵。
佛門中人廣結善緣，她的風評卻不好。
李紈：“……可厭妙玉為人，我不理他。”
寶玉：“他為人孤僻，不合時宜，萬人不入他的目……他原不在這些人中算，他原是世人意外之人。”
岫煙:“……這可是俗語說的‘僧不僧，俗不俗，女不女，男不男’，成個什麼道理。”
惜春：“妙玉雖然潔淨，畢竟塵緣未斷。”
……
書中人物固然如此，讀者中"厭妙玉為人"者亦大有人在，妒她太高，罵她怪癖；嫌她過潔，罵她潔癖；更有人說她"嫌貧愛富、趨炎附勢"，"使人感到可厭、可惡、可嘔" 。
既如此遭人嫌棄，運命自然不樂觀。
《金陵十二釵正冊》中題畫曰：
“可憐金玉質，終陷淖泥中。”
《世難容》曲中亦唱道：
“可嘆這，青燈古殿人將老；辜負了，紅粉朱樓春色闌。到頭來，依舊是風塵骯髒違心願。好一似，無瑕白玉遭泥陷；又何須，王孫公子嘆無緣?”
妙玉何以如此招人嫌？
《紅樓夢》曲中唱得明白：
“天生成孤癖人皆罕。你道是啖肉食腥羶，視綺羅俗厭；卻不知太高人愈妒，過潔世同嫌。”
掩卷唏噓，心塞莫名。
“世事洞明皆學問，人情練達即文章。”妙玉姑娘，終生竟被“人情”所誤了！
此言一出，必招來板磚無數：胡說八道，妙玉可是對人情世故精通得很呢！你看——
賈母帶劉姥姥至櫳翠庵來，妙玉“忙”接了進去；
賈母誇櫳翠庵中花木打理得好，妙玉“笑”往裡讓；
聽賈母說要喝茶，妙玉“忙”去烹了茶來；
妙玉親自捧了一個海棠花式雕漆填金雲龍獻壽的小茶盤，裡面放一個成窯五彩小蓋鍾，捧與賈母。
賈母說“我不吃六安茶”，妙玉說：“知道，這是老君眉。”
你看，妙玉是不是格外乖覺隨和？這一連串的“忙”和“笑”，畫風是不是與王熙鳳初見林姑娘時極似？“鳳辣子”那可是八面玲瓏的人精，妙玉豈會不通世故？
這詰問倒是很有幾分道理，妙玉若真能如此，也是她的造化。
只可惜，妙玉的真面，列位看官大概並未看破。
且隨我來。
妙玉第一次出場，在第十七至第十八回。
王夫人一聽妙玉佛學修為，不等回完，便說：“既這樣，我們何不接了他來。”
試問賈府是何等名門望族！
賈雨村多方周旋經營才攀附上並在此庇護下曾一路官場青雲；
劉姥姥舍了半輩子的老臉打個秋風就賺足了全家人一年的吃穿用度；王夫人的外甥薛蟠打死人，賈雨村為了討好賈府竟然草菅人命……
如此威勢赫赫，王夫人又是榮國府的頭號當家娘子，別人一聽她要垂憐，還不得高興滴什麼似地滿口應承？
妙玉卻說：“侯門公府，必以貴勢壓人，我再不去的。”
終究還是下了請帖去請，車轎去接，妙玉方寄住櫳翠庵。
這姑娘，確實“傲”得可以！豈不知，“孤傲”乃人情大忌！
李紈是知書守禮的大家閨秀，賈府眾人眼裡的“菩薩”，在書中與妙玉並無交集，何以連她也厭憎妙玉為人？十有八九便從這“傲”字上來：不是一路人嘛！
妙玉卻不管這個。一入人世，她便給自己定了位——“檻外人”。
“縱使千年鐵門檻，終須一個土饅頭”，榮華富貴功名利祿雖然勘得破，放棄它又有幾人能做到？
況且，自古以來，無功名無以光宗耀祖，無利祿何以安身立命？
“檻外人”，便成了雙刃劍。
將別人擋在檻內的同時，也框住了妙玉自己：境界一旦上去，就很難降下來。從此，她便只有目無下塵，離群索居，否則，又與眾人何異？
“檻外人”妙玉行事只憑本心。
在她眼裡，世人不分男女貴賤便只分了兩類：凡入心者，她必以赤心相待；不入心者，便只以禮相迎。
黛玉寶釵等人入了她心，她便不管尋常禮節所縛，私自拉了親近的姊妹喝體己茶。
中秋夜聯詩，黛湘二人告辭，妙玉“送至門外,看他們去遠,方掩門進來。”
寶玉自稱“檻內人”回帖，合了妙玉心意，被她引為知己，櫳翠庵的梅花，便除了寶玉，竟再無人可討得！
不入她心者，無論賈母還是劉姥姥，妙玉便只以禮相待，這“禮”，依然只是她自己對自身品格修養的自覺要求，而不是對封建禮教人情世故的主動趨附。
賈母吃完茶要回去。妙玉“亦不甚留,送出山門,回身便將門閉了。”
這個傻姑娘，對賈母做做樣子都不會呵。
世人大多數，被妙玉遠遠地關在心門之外。這一關，便孤立了自己，疏離了別人。疏離即是拒絕。
人性中有一種惡，是見不得身邊的人好。網絡上連真面都見不著的流量明星，趨之如騖，身邊若有個同樣才藝出眾的，卻要百般懷疑挖苦打擊。
這是“黨同伐異心態”在作祟：大家都在同一個城市，喝著同樣的水，幹著同樣的工作，流著同樣的汗，憑什麼你就這麼與眾不同，妄想鶴立雞群？
所以，即使妙玉的孤傲只是自己精神境界的追求，並未傷害到任何人，卻依然落得“太高人愈妒，過潔世同嫌”的結局。
也正因如此，在妙玉心中，寶玉是她第一等知心人，她甚至為他存了一份頗受詬病的隱祕心思，寶玉卻始終對她敬重有加，親近不足。真是可悲可嘆！
02
除了做本真的自己，妙玉完全沒有與世相容的能力，她的精神世界一直遊離在現實之外，便與俗世格格不入。
也就犯了人情大忌之二：沒眼色。
《紅樓夢》第四十回，櫳翠庵吃茶，賈母吃了半盞，笑著遞與劉姥姥說：“你嚐嚐這個茶。”劉姥姥便一口吃盡……
那妙玉卻把寶釵和黛玉的衣襟一拉，二人隨他出去，寶玉悄悄的隨後跟了來。妙玉自向風爐上扇滾了水,另泡一壺茶。
老祖宗何等尊榮富貴之人，平時估計妙玉連請都請不來的，今天難得她有興致帶著劉姥姥見些大族世面，前呼後擁地一群人來至櫳翠庵，不說蓬蓽生輝，最起碼也是給了庵主人莫大的面子。
況且，妙玉雖不說寄人籬下，也是客中寄寓，這賈母一干人在外頭正吃茶呢，她倒好，不陪著聊天也罷了，竟然拉著她的小姐妹開起了小灶。
這分明就是趕著外頭那些早點走人嘛！
況且，賈太君已說了要吃你的“好茶”，你倒好，給老人家吃舊年的雨水，你們幾個丫頭片子喝梅花雪水，像話麼？
按說，吃梅花雪水的都是你心尖尖上的人，只是，都在大觀園裡住著，你們什麼時候喝不得，非得在老太太眼皮子底下，這不著實給人添堵麼！
妙玉你要表達你不攀權貴，也不在今天這一遭啊，賈老太太這面子，算是給你踩腳底下了！你，不招恨才怪呢！
妙玉剛要去取杯，只見道婆收了上面的茶盞來。妙玉忙命：“將那成窯的茶杯別收了，擱在外頭去罷。”寶玉會意，知為劉姥姥吃了，他嫌髒不要了。
妙玉呀妙玉，那成窯杯何等金貴，固然鄉野村嫗吃了你嫌髒，可賈老太君什麼身份，她也是用它喝了半盞的，你這不連同老太君一起嫌棄了麼？！
況且，你既有意於寶玉，便該在他面前收斂些，寶玉最是憐貧惜弱，你在他面前這麼明目張膽地嫌棄老人家，叫他如何看你？也難怪你的一片深情要被他辜負了！
又見妙玉另拿出兩隻杯來，分別斟給寶釵黛玉。仍將前番自己常日吃茶的那隻綠玉斗來斟與寶玉。
呀，妙玉堂主，咱能矜持點不？就算你私情蜜意暗戀著寶玉，可你畢竟是個出家人啊，得六根清淨，是不？剛剛還潔癖得不可理喻，現在竟然用你自己的私人之物給男人喝茶了！幸虧在座的釵黛二人與你交好，如若換了別人，這可不是事關名節的天大事麼！
難怪惜春“獨守青燈古佛旁”，與你也算同道中人，卻也嫌棄你“塵緣未淨”，作者也說你“雲空未必空”了！
……
現實生活中，不乏此類人:因為沒眼色，做事便著三不著兩，經常不著調；明明是潛規則，楞是要被ta喊成了公開的祕密，弄得別人騎虎難下，顏面盡失，見了ta不躲著走才怪！
03
人情大忌之三：喜怒形於色。
寶玉笑道：“常言‘世法平等’，他兩個就用那樣古玩奇珍，我就是個俗器了。"
妙玉道：“這是俗器？不是我說狂話，只怕你家裡未必找的出這麼一個俗器來呢。”
黛玉因問：“這也是舊年的雨水？”
妙玉冷笑道：“你這麼個人，竟是大俗人，連水也嘗不出來。這是五年前我在玄墓蟠香寺住著，收的梅花上的雪, 共得了那一鬼臉青的花甕一甕，總捨不得吃，埋在地下，今年夏天才開了。我只吃過一回，這是第二回了。你怎麼嘗不出來？隔年蠲的雨水那有這樣輕浮，如何吃得。”
出家人慈悲為懷，不說體恤眾生，最起碼應該平心靜氣和顏悅色，這妙玉倒好，竟然成了個一言不合就開懟的玉懟懟！
難怪客人臉上掛不住了。
黛玉知他天性怪僻，不好多話，亦不好多坐，吃完茶，便約著寶釵走了出來。
讓別人舒服，是善意也是智慧，這一點，妙玉你還真得好好修煉呢！
寶玉一向寵女孩子慣了的，最會討歡心。
寶玉笑道：“俗說‘隨鄉入鄉’，到了你這裡，自然把那金玉珠寶一概貶為俗器了。”
妙玉聽如此說，十分歡喜，遂又尋出一隻九曲十環一百二十節蟠虯整雕竹根的一個大海出來，笑道：“就剩了這一個，你可吃的了這一海？”
隨後又正色道：“你這遭吃的茶是託他兩個福，獨你來了，我是不給你吃的。”
呵呵呵，看到這段，筆者忍俊不禁，竟笑出了聲。這個妙玉，多年修行，道行卻如此淺薄：
別人一誇，樂得跟孩子一樣；別人一說不好，立馬烏眼雞似的。明明對寶玉情深義重，卻偏要故作聰明，反而欲蓋彌彰。
寶玉要討成窯杯給劉姥姥，妙玉聽了，想了一想，點頭說道：“這也罷了。幸而那杯子是我沒吃過的，若我使過，我就砸碎了也不能給他……”
唉，這姑娘，總是這麼心直口快，一點不藏情，既然東西已經要送人了，這話爛在咱肚子裡不好嗎？外面還有一大幫子人呢，不管給誰聽見，寶玉這一片好心豈不成了驢肝肺麼！
寶玉接了，又道：“等我們出去了，我叫幾個小么兒來河裡打幾桶水來洗地如何？”
妙玉笑道：“這更好了，只是你囑咐他們，抬了水只擱在山門外頭牆根下，別進門來。”
哎呀，莫說別人，就是筆者自己，看到這裡，也覺得這妙玉姑姑太作了些！站過的地可以用水洗，那他們呼吸過的空氣呢？你也不吸了麼！
況且，“道法自然”，單憑你刻意為之這一點，就要比“無立足境，是方乾淨”的林姑娘境界差一大截了！
04
“不合時宜”是世人對妙玉最多也共同的評價。
“時宜”是什麼？
時宜是倫理綱常，封建禮教，世故人情。
身為尼姑，妙玉卻六根不淨，對寶玉凡心未泯，私情厚意；
身為佛門中人，她卻獨愛莊子，崇尚自由，嚮往與萬物本真之契合。
求真尚善，卻看不慣一干“俗人”，使自己懸於標杆，曲高和寡。
這種種“不合”，終於使妙玉的理想離現實越來越遠，在世人不容之下華麗麗碎了一地。
世人原給過妙玉機會。
妙玉第一次出場，賈府管家娘子林之孝家的說她：這女子“文墨也極通，經典也極熟，模樣又極好。”
想來，這評價，應該是大多數人對妙玉的第一印象。
愛美之心，人皆有之。“氣質美如蘭，才華馥比仙”在世人眼裡，是可欣賞可褻玩的，便有了走近她的慾望。
妙玉卻偏不。
冷生生的拒絕和疏離，讓世人看到了她的驕傲，甚至狂妄。
賈母帶眾人去賞梅，這本是妙玉博得好口碑的絕佳時機，她的表現卻無疑更添了別人“厭其為人”的口實。
黛湘二人豈是輕易服人的？
中秋夜聯詩，二人對妙玉讚賞不已，冠以“詩仙”美譽，妙玉非但毫無謙遜推讓之辭，反而櫳翠庵品茶一番俗人論，讓瀟湘妃子尷尬不已。
櫳翠庵品茶，把妙玉心中最重要的三個人與她聚在了一起：
寶玉尚且理解為知己；
黛玉是貴人——李紈要小廝陪寶玉去櫳翠庵訪妙玉折梅花，黛玉攔住了，說“不可以，若有了人，反不得了。”
寶釵是妙玉在塵世中的榜樣；
而真正的高人是邢蚰煙，寶玉回帖“檻內人”便是經她直接點化。她卻只引路不居功，就像一個蒙面大俠，但行善事，不留姓名。
妙玉的師父極精演先天神數，臨寂遺言，叮囑妙玉：“衣食起居不宜回鄉。在此靜居，後來自然有你的結果”。所以他竟未回鄉。
哪裡是不宜回鄉，堪稱閨蜜的岫煙一語道破天機：“他因不合時宜，權勢不容……他這脾氣竟不能改，竟是生成這等放誕詭僻了！”
妙玉在故鄉的作為不得而知，但同樣遭了厭憎卻可以肯定。“一生遭際實堪傷，致使香魂返故鄉。”香菱尚有故鄉可回，可憐妙玉，竟連魂歸故里都成了奢望！
師父臨終遺言，其實是想幫妙玉改變命運，奈何她自己執拗，心性越來越乖僻，終使師父遺願落空。
他人即地獄。不能和諧於世人的妙玉，便只求內心自洽。然而，一味做自己，自己便是深淵。
其實，妙玉也曾做過努力，努力融入這個社會——
她善待家貧的邢岫煙，教她認字，與她情同姐妹，這一幕，非常類似黛玉教香菱學詩。後與岫煙在大觀園相遇，感情更勝往日。由此可見，妙玉嫌棄劉姥姥，並非嫌貧愛富，而是她心性高潔，刻意迴避汙穢之氣。
寶玉丟失通靈寶玉，岫煙請妙玉扶乩。賈母病危，妙玉不請自來，探望病情。
她以為自己得了知己，便對寶玉青眼相加。
第七十六回，中秋夜，林史二美聯詩自娛。聯至“寒塘渡鶴影”，“冷月葬花魂”句時，妙玉突然現身，打斷二人。為什麼？
因為“聽你二人幾句雖好，只是過於頹敗悽楚。亦關此人之氣數而有，所以我出來止住。”
修行居士，卻是古道熱腸。
不僅如此，妙玉還力圖改變二人句中流露出的氣運不佳。
她提筆一揮而就，十三韻續寫湘黛二人所聯之句，其"鐘鳴櫳翠寺，雞唱稻香村"等句透出晨光熹微、朝氣蓬勃之象，果然將湘黛悽楚之意翻轉過來 。
（每每看到此處，筆者便感慨不已，生活中能交到妙玉這樣的朋友該是多大的幸運！這姑娘，秉性至真，對待朋友更是掏心掏肺連命都捨得！《紅樓夢》續書中有一版本便是寫妙玉為了搭救寶玉而犧牲自己後自殺了！只是我等俗人，又有何德何能入得了妙玉師父法眼？！）
然而，歷史的變化發展規律豈是人力所能左右？
“謀事在人，成事卻在天。”袁天罡推演出“武周代唐”的預兆，卻阻止不了結果的發生；妙玉能預測黛玉的悲劇，卻改變不了黛玉的結局。
更可悲的是，極其精演先天神數的妙玉，卻連自己的命運都無法預測和把握。人生之不可捉摸，豈是一個“奈何”了得！
妙玉多麼悲哀:她以為的至真，在世人眼裡是鋒芒太盛；她以為的高潔，在世人眼裡是怪癖；她以為的真情流露，在世人眼裡是“不忠不貞”。
她融入不了社會，主流社會也理解不了她；她用她的不能融入，孤獨著自己，也慳吝著世人。
孤標傲世的妙玉終究還是被人情社會撥弄了！
05
賈寶玉曾有“……萬紫千紅，終讓梅花為魁；殊不知並非為梅花開得早，竟是潔白清香四字，是不可及的了”的評論。
元好問也有《梨花》一詩，形象地描繪出梨花的品格：
梨花如靜女，寂寞出春暮。
春色惜天真，玉頰洗風露。
素月淡相映，肅然見風度。
恨無塵外人，為續雪香句。
孤芳忌太潔，莫遣凡卉妒。”
詩中所繪極似妙玉，只是，梨花開後，尚有梨子累累，妙玉呢？
妙玉，是誤落凡間的一顆星星，和這人間，本是有不同的語系。於是，她在這塵世，便走得孤獨而亮眼。
愛好《紅樓夢》者，多有釵黛之爭，我們有許多人，心中藏著黛玉，卻把自己活成了寶釵。
極少一部分，便活成了妙玉，尤其是文傻子們，守著清高做理想，卻活成了最孤獨的貧困戶：“身體不自由，精神不健康。”從而落得個“欲潔何曾潔，雲空未必空”的悲哀結局。
妙玉之妙，全從一個“妙”字上來：少女之心，如金似玉，初心不改，以一貫之。
如果內心有堅守，高情何須檻外尋。
願你出行萬里，歸來仍如少年。這一句，最恰切，只合給妙玉。