#不忘初心，牢記使命#劉餘莉品讀《群書治要》
《群書治要360》講座第64集05 全文1736字，閱讀需5分鐘
我們看歷史上，有很多的為官者，也都是熟讀聖賢書的人，因為古代為官，你不從小熟讀聖賢書，你根本就考不上科舉，你也不可能出仕為官。
但是每一個朝代也都出現了貪官，還有奸臣，這是什麼原因？這就是因為『不恆其德』、『或承之羞』、『無所容也』的原因。這些人不是沒有讀聖賢書，不是不明白道理，但是因為慾望太強，不能夠克除自己的慾望，沒有做到孔老夫子所說的“克己復禮”，所以怎麼樣？最後就是“無所容也”，沒有辦法容身於社會。
就像明朝的嚴嵩，他的學識非常好，讀書讀了很多，但是他仍然是大奸臣，草菅太多的人命，心狠手辣。最後皇帝也不想親手殺他，為什麼？因為古人對於大臣都非常地尊敬。你已經做到這麼高的官位了，要怎麼樣？要給他留著一定的尊嚴，這樣他才能夠更加珍惜自己的官位，不敢隨便地為非作歹。所以皇帝還送了他一個金碗，結果怎麼樣？結果他拿了這個金碗，但是全天下的人都知道他是嚴嵩，都恨他恨透了，恨之入骨，最後他是餓死的。所以你看，他有沒有福報？沒有福報怎麼可能當到宰相。他有沒有學識？他也讀了很多的聖賢書，也是出口成章。但是最後還是敵不過慾望，才愈走愈偏。
所以，人最難戰勝的是自己，最難戰勝自己的慾望和習氣。所以我們中國古人特別地有智慧，你看這個寺院裡大雄寶殿，大雄寶殿裡供奉的是哪些人？不是戰勝千軍萬馬的人，而是戰勝了自己的煩惱習氣的人。
譬如說貪財、貪色、貪名、貪利，這些都是自己的煩惱。一個真正的大英雄，他一定能夠克服這些煩惱，所以才能夠成聖成賢，成為阿羅漢，成為菩薩，成為佛。所以人戰勝自己是最難的。所謂的競爭競爭，其實不是和別人爭，是和誰爭？是和自己爭，是和自己的煩惱習氣做鬥爭。沒有別人能夠把你打敗，真正能夠打敗的是自己。所以能夠戰勝自己的人，才是無所不勝的。
那我們戰勝自己什麼？最粗淺的，最簡單的來說，就是財、色、名、利這四個字。
如果我們很貪財的話，我們一定要記住《大學》上的一句話：“貨悖而入者，亦悖而出。”我們這個錢財是以不好的、不正當的方式獲得的，那必將以不好的方式敗散掉。“德者本也，財者末也。”德行是根本，財富、聲名、地位，全都是枝葉花果。所以我們應該怎麼樣？應該懂得厚德載物。要積累自己深厚的德行，你這個根深，才能夠葉茂。德行很厚，財富、名聲、地位就自然而然地來了，你不用去追求，它也自然而然地到了。
所以孟子去見梁惠王的時候，梁惠王開口就問，說：“老人家，您不遠千里來到我們的國家，將給我們國家帶來什麼樣的利益？”開口就講利。孟子怎麼回答的？孟子說：“王何必曰利？亦有仁義而已矣。”大王您為什麼非得要講利？只要講仁義就可以了。為什麼只要講仁義就可以了？“得道者多助，失道者寡助”，你只要講仁義、講道德，那麼這些財利、名聲全都自然而然地來了。
所以《論語》上，孔老夫子也說：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之。”我們辦理政事就像北辰。北辰有兩種說法，一種是北極星，另一種說法是北極所對的天空的方位。“居其所而眾星拱之”，它居在那不動，但是所有的眾星都圍繞著它。這句話就是告訴我們，要辦好政治，必須自己首先是一個有德行的人，是一個眾望所歸的人。這個就是（講到）貪財。
貪色。這個色字頭上一把刀，這一把刀絕對不是形容。這一把刀會把你所有的功名利祿削得平平的，讓你一無所有。所以中國古人對於這個字，特別地小心謹慎，可以說是不敢越雷池半步。在《尚書》上也說：“天道福善禍淫。”天道自然的規律，都是給善良的人帶來福分，而給過分的人帶來災禍。這個“淫”，就是指對一切事情的過分與放縱的意思。當然好色過分，也會給自己招來災禍。
我們看現在很多高官紛紛地落馬，最後一調查，百分之九十以上都有女色的原因。官員好色確實是給自己招致了災禍。因為自己收入也很豐厚了，憑著自己的收入，讓自己和家人過一個幸福美滿的生活，是沒有問題的。
但是為什麼還要那麼貪，還要那麼佔？就是因為好色，為了滿足這些女人不斷膨脹的慾望，結果不斷地去貪，不斷地去佔，最後把自己推上了斷頭臺。當然這個好色對身體也有影響，像前不久我們看到微信上有一個報導，說在某一個市，一條街上患艾滋病的人都是有很多很多。這個患艾滋病的人，都是哪些人？就是KTV的小姐。所以你看，如果官員好色，還要去嫖娼、找小姐等等，給自己招來的是滅頂之災。
