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Q：清代的蒙古人是什麼情況？
A：與民間認為民族依靠血緣認定相反，清代對於民族的認定，主要是通過“戶籍”來凸顯的。以血統上的“蒙古裔”而言，清代有四種“蒙古裔”：
第一種，早就融入中原人生活的元、明的蒙古裔，戶籍為“民籍”；
第二種，清代入關前就已經加入滿洲八旗或者蒙古八旗的蒙古裔，戶籍為“旗籍”；
第三種，一些屬於“總管旗”所統治的蒙古裔，戶籍為“總管旗籍”；
第四種，屬於扎薩克旗或喇嘛旗統治的蒙古裔，戶籍為“蒙古某盟某部某旗”。
嚴格來說，以清代的標準，這四種之中只有第三種和第四種算作是“蒙古人”。
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Q：蒙古八旗的主要組成部分是什麼？
A：蒙古八旗主要是由漠南蒙古裡的科爾沁、喀喇沁等部的個別支系構成的。
這些支系在後金建立的時候，放棄了自己的領土和遊牧習慣，加入到了八旗的陣營中，成為了旗人。
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Q：蒙古八旗裡也有貴族麼？
A：有的。不過這些貴族都不再使用親王、郡王等爵位，而改用八旗通用的公侯伯子男等爵位。
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Q：看你寫到的，滿洲旗分裡還有蒙古人？
A：是的，而且數量並不少。有些跟滿洲關係比較近的蒙古人，在分離蒙古旗分的時候（蒙古旗分是從滿洲旗分裡分出去的）沒有從滿洲旗分裡分走。
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Q：蒙古八旗和滿洲八旗有什麼區別麼？
A：基本上沒什麼區別。文化也基本趨同。
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Q：文化趨同？他們不是蒙古文化麼？
A：不是，他們入旗之後就基本旗化，到了清末的時候，蒙古人（盟旗蒙古）其實都是不怎麼認他們的，因為除了個別時候還能用到女性的傳統飾品外，其他的風俗什麼的，都是跟旗人一樣的。
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Q：蒙古八旗不遊牧麼？
A：不。跟滿洲八旗、漢軍八旗一樣，蒙古八旗作為旗人的一部分，遵循八旗則例，要居住在旗城，所以是城市化的。
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Q：蒙古八旗的語言呢？
A：最初幾代蒙古八旗的旗人蒙語還普遍很好，後來就越來越差，不過應該說到晚清還有不少會認、寫蒙語文的蒙古八旗人。
不過相對而言，他們的漢語更好。有人認為，蒙古八旗的“漢式文化”與蒙古旗盟的“喇嘛文化”共同構成了清代蒙古裔的文化。
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Q：旗盟蒙古是什麼意思？
A：如同我們現在的最基礎的行政單位是村、鎮一樣，蒙古地方的基礎行政單位一般就是“扎薩克旗”。
一個古老的部落，之後可能形成了數個札薩克旗，而一定數量的札薩克旗，雖然互相獨立，但是在行政上要有一個統籌的方法，就是以一定數量的扎薩克旗形成一個高級行政單位，被稱為“盟”。
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Q：所以說，蒙古地方，是“人--旗--盟”三級的模式？
A：簡單說的話可以這樣理解。
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Q：清代有多少個盟和旗？
A：以最終確定的來講，內蒙古有6盟49旗，喀爾喀有4盟86旗，新疆土爾扈特有4盟10旗，青海有2盟29旗。
除此之外，還有數個喇嘛旗，還有“內屬蒙古”，即最開始說的第三類蒙古裔。
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Q：旗是怎麼來管理的？
A：旗的主人是札薩克王公，由這家札薩克王公的後裔來世襲。比如說鄂爾多斯左翼前旗，這個旗的札薩克是一個札薩克貝子，始祖叫色楞。
他的後裔世襲札薩克貝子來作為這個旗的主人。
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Q：那旗裡有沒有不是札薩克的王公？
A：有，而且不少。他們被稱為“閒散王公”。
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Q：札薩克王公和閒散王公有什麼區別？
A：札薩克王公有自己的旗，閒散王公沒有，所以實際上札薩克王公是有地方實權的。
但是二者的官方俸祿是一樣多的。極個別的閒散王公，地位也是和札薩克王公一樣的。
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Q：盟是怎麼來管理的？
A：清代規定，每個盟設一個盟長和一個副盟長，由本盟內的札薩克王公或者閒散王公出任，主要是處理本盟事務，調節、聯繫各旗關係。
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Q：蒙古貴族很多麼？
A：很多很多。如喀爾喀右翼旗，一個旗內，就有一個扎薩克貝勒、兩個貝子、一個鎮國公。
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Q：蒙古爵位？
A：蒙古爵位是參考滿洲爵位建立的。最高是汗，只在喀爾喀四盟裡有。之下分別是親王、郡王、貝勒、貝子、鎮國公、輔國公。
再往下是一等臺吉或一等塔布囊、二等臺吉或二等塔布囊、三等臺吉或三等塔布囊、四等臺吉或四等塔布囊。
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Q：塔布囊和臺吉怎麼分？
A：根據旗來分。土默特左旗和喀喇沁三旗的都叫塔布囊，其他的都叫臺吉。
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Q：札薩克是隻能是親王郡王麼？
A：不是，有可能是札薩克臺吉或者札薩克塔布囊。
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Q：蒙古的爵位是世襲罔替麼？
A：有世襲罔替的，也有降襲的。蒙古爵位世襲罔替的比滿洲的多很多。
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Q：世襲的臺吉是否每一代都有記載？
A：理論上都有記載。不過是否完整保留下來就很難說了。一般來說只有札薩克臺吉比較受到重視。
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Q：蒙古爵位與宗室爵位誰高誰低？
A：宗室爵位高。但是其實正式場合都是分別論的，即宗室進宗室王公班，蒙古進蒙古王公班。宗室班在蒙古班前。
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Q：蒙古旗盟裡都有什麼身份？
A：貴族、喇嘛、平民、家奴。
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Q：都需要對札薩克交稅麼？
A：喇嘛不需要對札薩克交稅，家奴只需要出體力，平民是交稅的主體。
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Q：蒙古旗盟對朝廷提供什麼？
A：蒙古扎薩克旗在旗內徵收的稅收都是交給王公自己使用的，沒有向國家交稅的義務。
但是扎薩克旗在國家戰爭的時候有提供兵役以及羊、馬等軍需的義務。
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Q：稅收很高嗎？
A：據說普遍來講，每年是20只羊裡收1只。但是可以加稅。蒙古地區王公權力極高，可以任意處置不交稅的平民，所以……
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Q：蒙古的官員都世襲？世襲矛盾怎麼仲裁？
A：蒙古的官員以世襲的居多。大的官員出現矛盾由理藩院仲裁，小的則由盟長、旗長仲裁。
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Q：所有蒙古部落都要讓清朝管嗎？
A：基本上是的。
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Q：清代如何確定蒙古不發生問題呢？有什麼方法來控制？
A：漠南蒙古跟清廷關係密切，所以控制力不高，主要靠周圍的駐防將軍、都統偶爾監察一下。其他的蒙古則都有專門的官員去監察，如庫倫辦事大臣、參贊大臣等等。
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Q：蒙古旗盟裡有地位的區別麼？
A：從法理上來說沒有區別。但是在和清代統治者的親近上有區別。大體上來講，漠南蒙古親於其他蒙古，漠南蒙古的東三盟親於西三盟，東三盟裡的科爾沁部親於其他部。特別是科爾沁部裡的三親王——科爾沁右翼中旗札薩克土謝圖親王、科爾沁左翼中期扎薩克達爾漢親王、閒散卓裡克圖親王這三者地位尤其高。
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Q：清代所謂的滿蒙聯姻，就指的是跟這些蒙古旗盟聯姻吧？
A：對的。嘉慶二十二年還規定了“備指額駙”制度，規定了13個旗是滿蒙聯姻的重點對象，他們分別是：科爾沁左翼扎薩克固山貝子旗、科爾沁右翼扎薩克圖什業圖親王旗、巴林右翼扎薩克郡王旗、喀喇沁右翼扎薩克杜稜郡王旗、科爾沁左翼前扎薩克賓圖郡王旗、科爾沁左翼後札薩克郡王旗、科爾沁右翼前扎薩克圖郡王旗、奈曼扎薩克達爾汗郡王旗、翁牛特右翼扎薩克杜稜郡王旗、土默特扎薩克達爾汗貝勒旗、敖漢扎薩克郡王旗、喀喇沁中扎薩克固山貝子旗、喀喇沁左翼札薩克頭等塔布囊旗。這13個旗的15歲以上20歲以下的優秀貴族，每年都要呈報北京，以備指婚。
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Q：喇嘛旗是怎麼回事？
A：蒙古崇尚喇嘛，所以很多喇嘛的手裡擁有很多土地，所以有若干個喇嘛旗，其構成跟扎薩克旗相似。
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Q：總管旗是怎麼回事？
A：就是有一些蒙古人，並不給予他們世襲的統治權力，而是由朝廷派去大臣，或是總管或是都統來管理他們，有的是遊牧，有的則是城居。有個別的總管旗在清初也是扎薩克旗，因為各種原因被改為總管旗的。總管旗和喇嘛旗的人口不多，而且很少能討論到，這裡就不具體講了。
來源：網絡、內蒙古頻道