'都以為蒙古人信仰“狼”，其實大家都錯了，他們只信仰四樣東西'
記得在金庸作品《天龍八部》裡，大英雄喬峰胸口刺著一支狼頭，這一圖像是他確定自己不是漢族人，而是他一直視為死對頭的契丹人。在這裡，狼頭紋身被視為一個民族的標誌，或者可以說是一個民族的信仰，一個民族的圖騰。
記得在金庸作品《天龍八部》裡，大英雄喬峰胸口刺著一支狼頭，這一圖像是他確定自己不是漢族人，而是他一直視為死對頭的契丹人。在這裡，狼頭紋身被視為一個民族的標誌，或者可以說是一個民族的信仰，一個民族的圖騰。
那麼，狼這種動物在少數民族真的一直是信仰般的存在嗎？
之前，《狼圖騰》這部電影熱播時，作家郭雪波先生（他是蒙古人）藉助微博發表了一紙聲明，他堅決認為：狼不是蒙古族的圖騰，《狼圖騰》是某些人出於商業目的而嫁禍給蒙古人的偽文化。為此，他在網上與那些認為狼就是蒙古族圖騰的人開展了一番“脣槍舌戰”。
其實，早在《狼圖騰》出版後，業界對於“狼精神是不是值得傳頌”“狼是否是蒙古族的圖騰”的爭論就一直存在，但卻一直沒有定論。只能說，任何東西一旦涉及商業利益，它便不再純粹，不僅僅只是學術討論了。郭雪波則認為，我們要傳承真正的優質民族文化。
記得在金庸作品《天龍八部》裡，大英雄喬峰胸口刺著一支狼頭，這一圖像是他確定自己不是漢族人，而是他一直視為死對頭的契丹人。在這裡，狼頭紋身被視為一個民族的標誌，或者可以說是一個民族的信仰，一個民族的圖騰。
那麼，狼這種動物在少數民族真的一直是信仰般的存在嗎？
之前，《狼圖騰》這部電影熱播時，作家郭雪波先生（他是蒙古人）藉助微博發表了一紙聲明，他堅決認為：狼不是蒙古族的圖騰，《狼圖騰》是某些人出於商業目的而嫁禍給蒙古人的偽文化。為此，他在網上與那些認為狼就是蒙古族圖騰的人開展了一番“脣槍舌戰”。
其實，早在《狼圖騰》出版後，業界對於“狼精神是不是值得傳頌”“狼是否是蒙古族的圖騰”的爭論就一直存在，但卻一直沒有定論。只能說，任何東西一旦涉及商業利益，它便不再純粹，不僅僅只是學術討論了。郭雪波則認為，我們要傳承真正的優質民族文化。
郭雪波先生是中國作家協會的會員，是中國環境文學研究會的副會長。60年代末，他就在內蒙古蒙文專科學校就讀，80年代時他曾從事蒙古歷史的研究工作。所以，可以說對於蒙古歷史的研究他是專業的，是有一定了解的。他在微博的聲明，可以總結以下幾點：
一，狼不是蒙古人的圖騰，沒有在任何文獻中有發現過狼是蒙古人圖騰這件事。所以，從歷史的角度來說，沒有任何證據可以證明“狼是圖騰”這個事情。
二，蒙古族的信仰，先是薩滿，後來，信仰佛教。
三，對於遊牧民族來說，狼是天敵，不是夥伴，更不可能是吉祥物。狼貪婪、自私、冷酷、殘忍，沒有團隊精神，還會同類相鬥，鬥得你死我活，這種精神，是不值得宣傳歌頌的。
四，《狼圖騰》不過是一本漢人知青寫的小說，而這個知青在蒙古也不過住了3年，可以判斷他對蒙古的風俗文化知之甚少。所謂“狼是蒙古族的圖騰”，只是他臆想出來的偽文化。
五，《狼圖騰》借用了自己作品《大漠狼孩》裡面關於生態文化的理念。（《狼圖騰》曾向自己要過小說《大漠狼孩》）。
記得在金庸作品《天龍八部》裡，大英雄喬峰胸口刺著一支狼頭，這一圖像是他確定自己不是漢族人，而是他一直視為死對頭的契丹人。在這裡，狼頭紋身被視為一個民族的標誌，或者可以說是一個民族的信仰，一個民族的圖騰。
那麼，狼這種動物在少數民族真的一直是信仰般的存在嗎？
之前，《狼圖騰》這部電影熱播時，作家郭雪波先生（他是蒙古人）藉助微博發表了一紙聲明，他堅決認為：狼不是蒙古族的圖騰，《狼圖騰》是某些人出於商業目的而嫁禍給蒙古人的偽文化。為此，他在網上與那些認為狼就是蒙古族圖騰的人開展了一番“脣槍舌戰”。
其實，早在《狼圖騰》出版後，業界對於“狼精神是不是值得傳頌”“狼是否是蒙古族的圖騰”的爭論就一直存在，但卻一直沒有定論。只能說，任何東西一旦涉及商業利益，它便不再純粹，不僅僅只是學術討論了。郭雪波則認為，我們要傳承真正的優質民族文化。
郭雪波先生是中國作家協會的會員，是中國環境文學研究會的副會長。60年代末，他就在內蒙古蒙文專科學校就讀，80年代時他曾從事蒙古歷史的研究工作。所以，可以說對於蒙古歷史的研究他是專業的，是有一定了解的。他在微博的聲明，可以總結以下幾點：
一，狼不是蒙古人的圖騰，沒有在任何文獻中有發現過狼是蒙古人圖騰這件事。所以，從歷史的角度來說，沒有任何證據可以證明“狼是圖騰”這個事情。
二，蒙古族的信仰，先是薩滿，後來，信仰佛教。
三，對於遊牧民族來說，狼是天敵，不是夥伴，更不可能是吉祥物。狼貪婪、自私、冷酷、殘忍，沒有團隊精神，還會同類相鬥，鬥得你死我活，這種精神，是不值得宣傳歌頌的。
四，《狼圖騰》不過是一本漢人知青寫的小說，而這個知青在蒙古也不過住了3年，可以判斷他對蒙古的風俗文化知之甚少。所謂“狼是蒙古族的圖騰”，只是他臆想出來的偽文化。
五，《狼圖騰》借用了自己作品《大漠狼孩》裡面關於生態文化的理念。（《狼圖騰》曾向自己要過小說《大漠狼孩》）。
之後，在與網友互動時，郭雪波再次強調：狼不是蒙古人的圖騰這事，自己已經強調了很多年。瑪拉沁夫（蒙古人，作家）也是認同自己的觀點，並且，他還找過有關組織反映過。但不管反對“狼圖騰”精神的呼喊有多大聲，都沒有辦法蓋過“狼圖騰”的宣傳聲音，因為“狼圖騰”已經形成了一個產業鏈，是一個強大的利益集團。
出版，宣傳，電影形成了強大的利益鏈條，把“狼圖騰”的所謂精神傳播開來，把不屬於蒙古人的圖騰硬嫁禍給蒙古人，這是對文化的不尊重。所以，“為傳承真正優秀的民族文化”，再苦再難，必須與《狼圖騰》的利益集團對抗，弘揚我中華民族文化正統。只是，他在電影熱播之際，發表如此聲明，引起了網絡熱議，不是為電影帶來熱度，帶來流量嗎？
可以說，他也是在無形中幫電影做了一輪免費的宣傳。
記得在金庸作品《天龍八部》裡，大英雄喬峰胸口刺著一支狼頭，這一圖像是他確定自己不是漢族人，而是他一直視為死對頭的契丹人。在這裡，狼頭紋身被視為一個民族的標誌，或者可以說是一個民族的信仰，一個民族的圖騰。
那麼，狼這種動物在少數民族真的一直是信仰般的存在嗎？
之前，《狼圖騰》這部電影熱播時，作家郭雪波先生（他是蒙古人）藉助微博發表了一紙聲明，他堅決認為：狼不是蒙古族的圖騰，《狼圖騰》是某些人出於商業目的而嫁禍給蒙古人的偽文化。為此，他在網上與那些認為狼就是蒙古族圖騰的人開展了一番“脣槍舌戰”。
其實，早在《狼圖騰》出版後，業界對於“狼精神是不是值得傳頌”“狼是否是蒙古族的圖騰”的爭論就一直存在，但卻一直沒有定論。只能說，任何東西一旦涉及商業利益，它便不再純粹，不僅僅只是學術討論了。郭雪波則認為，我們要傳承真正的優質民族文化。
郭雪波先生是中國作家協會的會員，是中國環境文學研究會的副會長。60年代末，他就在內蒙古蒙文專科學校就讀，80年代時他曾從事蒙古歷史的研究工作。所以，可以說對於蒙古歷史的研究他是專業的，是有一定了解的。他在微博的聲明，可以總結以下幾點：
一，狼不是蒙古人的圖騰，沒有在任何文獻中有發現過狼是蒙古人圖騰這件事。所以，從歷史的角度來說，沒有任何證據可以證明“狼是圖騰”這個事情。
二，蒙古族的信仰，先是薩滿，後來，信仰佛教。
三，對於遊牧民族來說，狼是天敵，不是夥伴，更不可能是吉祥物。狼貪婪、自私、冷酷、殘忍，沒有團隊精神，還會同類相鬥，鬥得你死我活，這種精神，是不值得宣傳歌頌的。
四，《狼圖騰》不過是一本漢人知青寫的小說，而這個知青在蒙古也不過住了3年，可以判斷他對蒙古的風俗文化知之甚少。所謂“狼是蒙古族的圖騰”，只是他臆想出來的偽文化。
五，《狼圖騰》借用了自己作品《大漠狼孩》裡面關於生態文化的理念。（《狼圖騰》曾向自己要過小說《大漠狼孩》）。
之後，在與網友互動時，郭雪波再次強調：狼不是蒙古人的圖騰這事，自己已經強調了很多年。瑪拉沁夫（蒙古人，作家）也是認同自己的觀點，並且，他還找過有關組織反映過。但不管反對“狼圖騰”精神的呼喊有多大聲，都沒有辦法蓋過“狼圖騰”的宣傳聲音，因為“狼圖騰”已經形成了一個產業鏈，是一個強大的利益集團。
出版，宣傳，電影形成了強大的利益鏈條，把“狼圖騰”的所謂精神傳播開來，把不屬於蒙古人的圖騰硬嫁禍給蒙古人，這是對文化的不尊重。所以，“為傳承真正優秀的民族文化”，再苦再難，必須與《狼圖騰》的利益集團對抗，弘揚我中華民族文化正統。只是，他在電影熱播之際，發表如此聲明，引起了網絡熱議，不是為電影帶來熱度，帶來流量嗎？
可以說，他也是在無形中幫電影做了一輪免費的宣傳。
《狼圖騰》一書出版至今，歷史學家、民族學加、軍事學家等多個領域的大家爭論不休。“狼真的是蒙古人的圖騰嗎”“狼精神”真的就這麼不堪嗎？
有很多蒙古人是支持郭雪波的，他們認為：蒙古人信仰的是長生天以及長生地，他們尊重大自然，崇拜自己的祖先，平時祭拜天地、大自然和象徵自己祖先的“敖包”，沒有人祭拜過狼。而且，對於遊牧民族來說，狼是他們的生存的對手，因為其經常偷吃羊，他們是天敵的關係，直到今天，遇到狼來禍害羊群，蒙古人對待狼就一種態度——殺。
所以，不要說祭拜狼這種事了，平時佩戴狼髀石，也不過是用來辟邪而已，沒有其他的意思。《狼圖騰》只是一本小說，而且，是一個不瞭解蒙古文化的漢族人寫的小說，雖然，這裡面的故事很精彩，但是，裡面的內容卻都是虛構的，是作者臆想出來的。狼不是蒙古人的圖騰，沒有人會去信仰自己的天敵。
並且，歷史學博士劉小萌還說道：“文學作品不能違背起碼的歷史記載和牧區的實際生活。小說裡提到牧民的天葬是為了讓狼吃掉屍體來完成昇天的過程，事實上，牧民最理想的天葬是由鷹將屍體啄食，其次才是走獸啃食，最忌諱的是保留完屍。在內蒙古民俗裡，鷹的地位遠比狼要崇高，因為鷹對牧民的生活不造成危害，相反，我從未聽到牧民對狼有一句好話。
記得在金庸作品《天龍八部》裡，大英雄喬峰胸口刺著一支狼頭，這一圖像是他確定自己不是漢族人，而是他一直視為死對頭的契丹人。在這裡，狼頭紋身被視為一個民族的標誌，或者可以說是一個民族的信仰，一個民族的圖騰。
那麼，狼這種動物在少數民族真的一直是信仰般的存在嗎？
之前，《狼圖騰》這部電影熱播時，作家郭雪波先生（他是蒙古人）藉助微博發表了一紙聲明，他堅決認為：狼不是蒙古族的圖騰，《狼圖騰》是某些人出於商業目的而嫁禍給蒙古人的偽文化。為此，他在網上與那些認為狼就是蒙古族圖騰的人開展了一番“脣槍舌戰”。
其實，早在《狼圖騰》出版後，業界對於“狼精神是不是值得傳頌”“狼是否是蒙古族的圖騰”的爭論就一直存在，但卻一直沒有定論。只能說，任何東西一旦涉及商業利益，它便不再純粹，不僅僅只是學術討論了。郭雪波則認為，我們要傳承真正的優質民族文化。
郭雪波先生是中國作家協會的會員，是中國環境文學研究會的副會長。60年代末，他就在內蒙古蒙文專科學校就讀，80年代時他曾從事蒙古歷史的研究工作。所以，可以說對於蒙古歷史的研究他是專業的，是有一定了解的。他在微博的聲明，可以總結以下幾點：
一，狼不是蒙古人的圖騰，沒有在任何文獻中有發現過狼是蒙古人圖騰這件事。所以，從歷史的角度來說，沒有任何證據可以證明“狼是圖騰”這個事情。
二，蒙古族的信仰，先是薩滿，後來，信仰佛教。
三，對於遊牧民族來說，狼是天敵，不是夥伴，更不可能是吉祥物。狼貪婪、自私、冷酷、殘忍，沒有團隊精神，還會同類相鬥，鬥得你死我活，這種精神，是不值得宣傳歌頌的。
四，《狼圖騰》不過是一本漢人知青寫的小說，而這個知青在蒙古也不過住了3年，可以判斷他對蒙古的風俗文化知之甚少。所謂“狼是蒙古族的圖騰”，只是他臆想出來的偽文化。
五，《狼圖騰》借用了自己作品《大漠狼孩》裡面關於生態文化的理念。（《狼圖騰》曾向自己要過小說《大漠狼孩》）。
之後，在與網友互動時，郭雪波再次強調：狼不是蒙古人的圖騰這事，自己已經強調了很多年。瑪拉沁夫（蒙古人，作家）也是認同自己的觀點，並且，他還找過有關組織反映過。但不管反對“狼圖騰”精神的呼喊有多大聲，都沒有辦法蓋過“狼圖騰”的宣傳聲音，因為“狼圖騰”已經形成了一個產業鏈，是一個強大的利益集團。
出版，宣傳，電影形成了強大的利益鏈條，把“狼圖騰”的所謂精神傳播開來，把不屬於蒙古人的圖騰硬嫁禍給蒙古人，這是對文化的不尊重。所以，“為傳承真正優秀的民族文化”，再苦再難，必須與《狼圖騰》的利益集團對抗，弘揚我中華民族文化正統。只是，他在電影熱播之際，發表如此聲明，引起了網絡熱議，不是為電影帶來熱度，帶來流量嗎？
可以說，他也是在無形中幫電影做了一輪免費的宣傳。
《狼圖騰》一書出版至今，歷史學家、民族學加、軍事學家等多個領域的大家爭論不休。“狼真的是蒙古人的圖騰嗎”“狼精神”真的就這麼不堪嗎？
有很多蒙古人是支持郭雪波的，他們認為：蒙古人信仰的是長生天以及長生地，他們尊重大自然，崇拜自己的祖先，平時祭拜天地、大自然和象徵自己祖先的“敖包”，沒有人祭拜過狼。而且，對於遊牧民族來說，狼是他們的生存的對手，因為其經常偷吃羊，他們是天敵的關係，直到今天，遇到狼來禍害羊群，蒙古人對待狼就一種態度——殺。
所以，不要說祭拜狼這種事了，平時佩戴狼髀石，也不過是用來辟邪而已，沒有其他的意思。《狼圖騰》只是一本小說，而且，是一個不瞭解蒙古文化的漢族人寫的小說，雖然，這裡面的故事很精彩，但是，裡面的內容卻都是虛構的，是作者臆想出來的。狼不是蒙古人的圖騰，沒有人會去信仰自己的天敵。
並且，歷史學博士劉小萌還說道：“文學作品不能違背起碼的歷史記載和牧區的實際生活。小說裡提到牧民的天葬是為了讓狼吃掉屍體來完成昇天的過程，事實上，牧民最理想的天葬是由鷹將屍體啄食，其次才是走獸啃食，最忌諱的是保留完屍。在內蒙古民俗裡，鷹的地位遠比狼要崇高，因為鷹對牧民的生活不造成危害，相反，我從未聽到牧民對狼有一句好話。
這裡又有人說了：“蒼狼白鹿”傳說是證據，它能證明“狼圖騰”是蒙古人的信仰？自然，有人反對，就會有人贊同。有人找到相關文獻，以證明“狼圖騰”就是蒙古人的信仰這一觀點。
《元朝祕史》、《史集》這兩本書都有記載“蒼狼白鹿”這個傳說。而這個傳說就能充分說明蒙古人的先祖真的把狼視為祖先，狼是蒙古的祖先。譬如《蒙古祕史》寫到：“成吉思汗的根源：奉天命而生的孛兒帖·赤那，蒼狼的意思，和他的妻子豁埃·馬闌勒，白鹿的意思... ...”這句話的記載，說明蒙古族遠祖認為狼和鹿都是他們的老祖宗。
事實上，郭雪波還質疑了小說《狼圖騰》裡的許多描寫。
他認為：成吉思汗時期的戰旗是九足神鷹，不是所謂的狼旗；“蒼狼白鹿”的傳說也被極度的曲解，“孛日帖·赤那”“豁埃亦·瑪闌勒”這是人家夫妻名字，孛日帖·赤那的就是紫色狼的意思，豁埃亦·瑪闌勒是母鹿的意思，但是，人家的名字就是這麼叫的，不是說這就是真的“蒼狼”與“母鹿”，所以，也不能這樣就曲解為蒙古人就信仰是狼和鹿吧。
記得在金庸作品《天龍八部》裡，大英雄喬峰胸口刺著一支狼頭，這一圖像是他確定自己不是漢族人，而是他一直視為死對頭的契丹人。在這裡，狼頭紋身被視為一個民族的標誌，或者可以說是一個民族的信仰，一個民族的圖騰。
那麼，狼這種動物在少數民族真的一直是信仰般的存在嗎？
之前，《狼圖騰》這部電影熱播時，作家郭雪波先生（他是蒙古人）藉助微博發表了一紙聲明，他堅決認為：狼不是蒙古族的圖騰，《狼圖騰》是某些人出於商業目的而嫁禍給蒙古人的偽文化。為此，他在網上與那些認為狼就是蒙古族圖騰的人開展了一番“脣槍舌戰”。
其實，早在《狼圖騰》出版後，業界對於“狼精神是不是值得傳頌”“狼是否是蒙古族的圖騰”的爭論就一直存在，但卻一直沒有定論。只能說，任何東西一旦涉及商業利益，它便不再純粹，不僅僅只是學術討論了。郭雪波則認為，我們要傳承真正的優質民族文化。
郭雪波先生是中國作家協會的會員，是中國環境文學研究會的副會長。60年代末，他就在內蒙古蒙文專科學校就讀，80年代時他曾從事蒙古歷史的研究工作。所以，可以說對於蒙古歷史的研究他是專業的，是有一定了解的。他在微博的聲明，可以總結以下幾點：
一，狼不是蒙古人的圖騰，沒有在任何文獻中有發現過狼是蒙古人圖騰這件事。所以，從歷史的角度來說，沒有任何證據可以證明“狼是圖騰”這個事情。
二，蒙古族的信仰，先是薩滿，後來，信仰佛教。
三，對於遊牧民族來說，狼是天敵，不是夥伴，更不可能是吉祥物。狼貪婪、自私、冷酷、殘忍，沒有團隊精神，還會同類相鬥，鬥得你死我活，這種精神，是不值得宣傳歌頌的。
四，《狼圖騰》不過是一本漢人知青寫的小說，而這個知青在蒙古也不過住了3年，可以判斷他對蒙古的風俗文化知之甚少。所謂“狼是蒙古族的圖騰”，只是他臆想出來的偽文化。
五，《狼圖騰》借用了自己作品《大漠狼孩》裡面關於生態文化的理念。（《狼圖騰》曾向自己要過小說《大漠狼孩》）。
之後，在與網友互動時，郭雪波再次強調：狼不是蒙古人的圖騰這事，自己已經強調了很多年。瑪拉沁夫（蒙古人，作家）也是認同自己的觀點，並且，他還找過有關組織反映過。但不管反對“狼圖騰”精神的呼喊有多大聲，都沒有辦法蓋過“狼圖騰”的宣傳聲音，因為“狼圖騰”已經形成了一個產業鏈，是一個強大的利益集團。
出版，宣傳，電影形成了強大的利益鏈條，把“狼圖騰”的所謂精神傳播開來，把不屬於蒙古人的圖騰硬嫁禍給蒙古人，這是對文化的不尊重。所以，“為傳承真正優秀的民族文化”，再苦再難，必須與《狼圖騰》的利益集團對抗，弘揚我中華民族文化正統。只是，他在電影熱播之際，發表如此聲明，引起了網絡熱議，不是為電影帶來熱度，帶來流量嗎？
可以說，他也是在無形中幫電影做了一輪免費的宣傳。
《狼圖騰》一書出版至今，歷史學家、民族學加、軍事學家等多個領域的大家爭論不休。“狼真的是蒙古人的圖騰嗎”“狼精神”真的就這麼不堪嗎？
有很多蒙古人是支持郭雪波的，他們認為：蒙古人信仰的是長生天以及長生地，他們尊重大自然，崇拜自己的祖先，平時祭拜天地、大自然和象徵自己祖先的“敖包”，沒有人祭拜過狼。而且，對於遊牧民族來說，狼是他們的生存的對手，因為其經常偷吃羊，他們是天敵的關係，直到今天，遇到狼來禍害羊群，蒙古人對待狼就一種態度——殺。
所以，不要說祭拜狼這種事了，平時佩戴狼髀石，也不過是用來辟邪而已，沒有其他的意思。《狼圖騰》只是一本小說，而且，是一個不瞭解蒙古文化的漢族人寫的小說，雖然，這裡面的故事很精彩，但是，裡面的內容卻都是虛構的，是作者臆想出來的。狼不是蒙古人的圖騰，沒有人會去信仰自己的天敵。
並且，歷史學博士劉小萌還說道：“文學作品不能違背起碼的歷史記載和牧區的實際生活。小說裡提到牧民的天葬是為了讓狼吃掉屍體來完成昇天的過程，事實上，牧民最理想的天葬是由鷹將屍體啄食，其次才是走獸啃食，最忌諱的是保留完屍。在內蒙古民俗裡，鷹的地位遠比狼要崇高，因為鷹對牧民的生活不造成危害，相反，我從未聽到牧民對狼有一句好話。
這裡又有人說了：“蒼狼白鹿”傳說是證據，它能證明“狼圖騰”是蒙古人的信仰？自然，有人反對，就會有人贊同。有人找到相關文獻，以證明“狼圖騰”就是蒙古人的信仰這一觀點。
《元朝祕史》、《史集》這兩本書都有記載“蒼狼白鹿”這個傳說。而這個傳說就能充分說明蒙古人的先祖真的把狼視為祖先，狼是蒙古的祖先。譬如《蒙古祕史》寫到：“成吉思汗的根源：奉天命而生的孛兒帖·赤那，蒼狼的意思，和他的妻子豁埃·馬闌勒，白鹿的意思... ...”這句話的記載，說明蒙古族遠祖認為狼和鹿都是他們的老祖宗。
事實上，郭雪波還質疑了小說《狼圖騰》裡的許多描寫。
他認為：成吉思汗時期的戰旗是九足神鷹，不是所謂的狼旗；“蒼狼白鹿”的傳說也被極度的曲解，“孛日帖·赤那”“豁埃亦·瑪闌勒”這是人家夫妻名字，孛日帖·赤那的就是紫色狼的意思，豁埃亦·瑪闌勒是母鹿的意思，但是，人家的名字就是這麼叫的，不是說這就是真的“蒼狼”與“母鹿”，所以，也不能這樣就曲解為蒙古人就信仰是狼和鹿吧。
不過，也有網友則表示：“我覺得《狼圖騰》是為了傳達一種精神，狼圖騰是誰的信仰其實並不重要。”對於此，你們怎麼看呢？
參考資料：
【《狼圖騰》、《元朝祕史》、《史集》】