徐悲鴻論中國畫

美術 國畫 徐悲鴻 藝術 稷風書畫 稷風書畫 2017-10-06

徐悲鴻(1895-1953年),原名徐壽康,江蘇宜興市屺亭鎮人。中國現代畫家、美術教育家。曾留學法國學西畫,歸國後長期從事美術教育,先後任教於國立中央大學藝術系、北平大學藝術學院和北平藝專。1949年後任中央美術學院院長。擅長人物、走獸、花鳥,主張現實主義,於傳統尤推崇任伯年,強調國畫改革融入西畫技法,作畫主張光線、造型,講求對象的解剖結構、骨骼的準確把握,並強調作品的思想內涵,對當時中國畫壇影響甚大,與張書旗、柳子谷三人被稱為畫壇的“金陵三傑”。所作國畫彩墨渾成,尤以奔馬享名於世。

徐悲鴻論中國畫

吾中國唐代中興繪畫者,為閻立本、吳道子、李思訓、王維、鄭虔等人。而王維、鄭虔,尤詩人之傑出者。觀察之精,超軼群流,所寫山水,極饒雅韻,遂大為士大夫所重(前於繪事,只推為工匠之能)。故後世特張此派,號為“文人畫”。顧在當時,皆詩人而兼具工匠之長者也。畫家固不必工詩,但以詩人之資,研精繪畫,必感覺敏銳,韻趣雋永,而不陷於庸俗,可斷言也。故宋人之善畫者,亦皆一時俊彥,如范寬、李成、米芾等所作山水,高妙無倫。

3至5世紀,佛教盛行中國。畫家輩出,如曹弗興,衛協、顧愷之、陸探徽、張僧 繇等人作品,俱屬崇飾廟寺壁間佛教畫,皆壁畫也。苟欲精於繪畫,必須長時間之研究。中國傳統習慣,首重士夫,學治國平天下之道;故上流社會,苟非子弟立志學畫,決不令輟詩書。在昔時教育無方凡習畫恆不讀書,惟謝赫、宗炳,乃畫家而擅著述,殆文人畫家之祖然未能於繪畫上有所更革也。此類畫家,有如房埃克兄弟、孟林、費騰、茫堆涅、裴里尼、幹斑曲之流,皆精極章法、色彩、素描等等者也。

至詩人王維,創水墨山水,破除常格。於是張璪一筆寫兩枝古樹,大膽揮寫。劉明府之山水障,據大詩人杜甫所贊:“元氣淋漓幛猶溼,真宰上訴天應泣”者,必與歷來繪畫之方術大異,故唐畫既大成已有之方術,又創新格,且多第一流人物從事於此,所以有中興之業也!

自宋避金寇南遷都於杭州,太湖流域遂成中國七百年來美術中心。元之大畫家多出於江浙,明代亦然。若戴進、文徵明、沈周、周臣、唐寅、仇英、陸包山、呂紀。 僅有兩人例外,則林良開派於粵東,吳小仙起於湖北而已。而董其昌者,上海附近華亭人,以其大學士身份收藏豐富。因其名望之隆,其影響及於一代,故“四王”演派之盛,得能穩定抄襲之工,人即視為畫藝之工,其風被三百年,至今且然,董其昌開之。李笠翁以此投機心理為《芥子園畫譜》,因而科舉出身之二百年以來文人稱士大夫者,俱利用之號為風雅,實斷送中國繪畫者也!

中國近世美術以何時為始實至難言,若以一人之作風而論,則大膽縱橫特破常格者,為16世紀山陰徐渭文長,彼為著名文豪詩人,其畫流傳不多,故被其風者頗寥寥。惟明亡之際,有兩僧,曰八大,曰石濤,二人皆才氣洋溢,不可一世。其 作風獨往獨來,不守恆蹊,繼徐文長而起,後人號之曰寫意,實方術中最抽象者也! 故吾欲舉徐文長為近世畫之祖。

八大、石濤,董其昌同時人也,稍後輩而已。因隱遁之故,其作品不煊赫於世。但四王中之王廉州,即稱“大江以南無過石師右者”,實則大江以北更無人也(王覺斯只可謂書家)!顧八大、石濤同時尚有一天才卓絕之陳老蓮。

近代畫之巨匠,固當推任伯年為第一,但通俗之畫家必當推蘇州之吳友如。彼專工構圖摹寫時事而又好插圖,以歷史故事小說等為題材,平生所寫不下五六千幅,恐為世界最豐富之插圖家。但因其非科舉中人,復無著述,不為士大夫所重,竟無名於美術史!

徐悲鴻論中國畫

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