在古代，女子的髮型和冠帶能增加女子儀容的俊美，又能體現出女子年齡和身份特點。不同的髮型，象徵著女子的身份、地位、年齡等。
今天就和大家分享一下古代女子的髮型和身份象徵（圖文不分先後）
在古代，女子的髮型和冠帶能增加女子儀容的俊美，又能體現出女子年齡和身份特點。不同的髮型，象徵著女子的身份、地位、年齡等。
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雙平髻
這種髮式多用於宮廷侍女、丫環侍婢或未成年之少女。據記載從秦開始，延續及近代，其中最典型的是雙丫髻及雙掛髻，這種髮式在存世的古畫中特別多見。敦煌千佛洞供養人之侍女與閻立本〈列帝圖〉之宮侍，皆類似這種髮式。其變化一般有“雙丫髻”、“垂掛髻”、“雙掛髻”等。
在古代，女子的髮型和冠帶能增加女子儀容的俊美，又能體現出女子年齡和身份特點。不同的髮型，象徵著女子的身份、地位、年齡等。
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雙平髻
這種髮式多用於宮廷侍女、丫環侍婢或未成年之少女。據記載從秦開始，延續及近代，其中最典型的是雙丫髻及雙掛髻，這種髮式在存世的古畫中特別多見。敦煌千佛洞供養人之侍女與閻立本〈列帝圖〉之宮侍，皆類似這種髮式。其變化一般有“雙丫髻”、“垂掛髻”、“雙掛髻”等。
垂鬟分肖髻
多是未出室少女的髮式，將發分股，結鬟於頂，不用託拄，使其自然垂下，並束結肖尾、垂於肩上，亦稱燕尾。據《國憲家猷》記載：“漢明帝令宮人梳百花分肖髻。”在唐代常作為處女髮式標誌。
在古代，女子的髮型和冠帶能增加女子儀容的俊美，又能體現出女子年齡和身份特點。不同的髮型，象徵著女子的身份、地位、年齡等。
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雙平髻
這種髮式多用於宮廷侍女、丫環侍婢或未成年之少女。據記載從秦開始，延續及近代，其中最典型的是雙丫髻及雙掛髻，這種髮式在存世的古畫中特別多見。敦煌千佛洞供養人之侍女與閻立本〈列帝圖〉之宮侍，皆類似這種髮式。其變化一般有“雙丫髻”、“垂掛髻”、“雙掛髻”等。
垂鬟分肖髻
多是未出室少女的髮式，將發分股，結鬟於頂，不用託拄，使其自然垂下，並束結肖尾、垂於肩上，亦稱燕尾。據《國憲家猷》記載：“漢明帝令宮人梳百花分肖髻。”在唐代常作為處女髮式標誌。
百合髻
百合髻的梳編法是淨髮分股盤結，併合疊於頭頂。
在古代，女子的髮型和冠帶能增加女子儀容的俊美，又能體現出女子年齡和身份特點。不同的髮型，象徵著女子的身份、地位、年齡等。
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雙平髻
這種髮式多用於宮廷侍女、丫環侍婢或未成年之少女。據記載從秦開始，延續及近代，其中最典型的是雙丫髻及雙掛髻，這種髮式在存世的古畫中特別多見。敦煌千佛洞供養人之侍女與閻立本〈列帝圖〉之宮侍，皆類似這種髮式。其變化一般有“雙丫髻”、“垂掛髻”、“雙掛髻”等。
垂鬟分肖髻
多是未出室少女的髮式，將發分股，結鬟於頂，不用託拄，使其自然垂下，並束結肖尾、垂於肩上，亦稱燕尾。據《國憲家猷》記載：“漢明帝令宮人梳百花分肖髻。”在唐代常作為處女髮式標誌。
百合髻
百合髻的梳編法是淨髮分股盤結，併合疊於頭頂。
凌雲髻
凌雲髻屬於高式的單鬟。據《中華古今注》記載：“始皇詔後梳凌雲髻，三妃梳望仙九鬟髻，九嬪梳參鸞髻。”這些皆屬高鬟式。
在古代，女子的髮型和冠帶能增加女子儀容的俊美，又能體現出女子年齡和身份特點。不同的髮型，象徵著女子的身份、地位、年齡等。
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雙平髻
這種髮式多用於宮廷侍女、丫環侍婢或未成年之少女。據記載從秦開始，延續及近代，其中最典型的是雙丫髻及雙掛髻，這種髮式在存世的古畫中特別多見。敦煌千佛洞供養人之侍女與閻立本〈列帝圖〉之宮侍，皆類似這種髮式。其變化一般有“雙丫髻”、“垂掛髻”、“雙掛髻”等。
垂鬟分肖髻
多是未出室少女的髮式，將發分股，結鬟於頂，不用託拄，使其自然垂下，並束結肖尾、垂於肩上，亦稱燕尾。據《國憲家猷》記載：“漢明帝令宮人梳百花分肖髻。”在唐代常作為處女髮式標誌。
百合髻
百合髻的梳編法是淨髮分股盤結，併合疊於頭頂。
凌雲髻
凌雲髻屬於高式的單鬟。據《中華古今注》記載：“始皇詔後梳凌雲髻，三妃梳望仙九鬟髻，九嬪梳參鸞髻。”這些皆屬高鬟式。
鳳冠
為古代后妃及誥命夫人之禮冠，冠上飾以鳳鸞，真珠玉翠，多於大禮時戴用。
在古代，女子的髮型和冠帶能增加女子儀容的俊美，又能體現出女子年齡和身份特點。不同的髮型，象徵著女子的身份、地位、年齡等。
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雙平髻
這種髮式多用於宮廷侍女、丫環侍婢或未成年之少女。據記載從秦開始，延續及近代，其中最典型的是雙丫髻及雙掛髻，這種髮式在存世的古畫中特別多見。敦煌千佛洞供養人之侍女與閻立本〈列帝圖〉之宮侍，皆類似這種髮式。其變化一般有“雙丫髻”、“垂掛髻”、“雙掛髻”等。
垂鬟分肖髻
多是未出室少女的髮式，將發分股，結鬟於頂，不用託拄，使其自然垂下，並束結肖尾、垂於肩上，亦稱燕尾。據《國憲家猷》記載：“漢明帝令宮人梳百花分肖髻。”在唐代常作為處女髮式標誌。
百合髻
百合髻的梳編法是淨髮分股盤結，併合疊於頭頂。
凌雲髻
凌雲髻屬於高式的單鬟。據《中華古今注》記載：“始皇詔後梳凌雲髻，三妃梳望仙九鬟髻，九嬪梳參鸞髻。”這些皆屬高鬟式。
鳳冠
為古代后妃及誥命夫人之禮冠，冠上飾以鳳鸞，真珠玉翠，多於大禮時戴用。
小兩把頭
清朝上層貴族婦女長期佔統治地位的髮型。清初，健全冠服制度。除大典禮時後妃戴朝冠外，喜慶節日後妃要戴鈿子。戴上鈿子，腦後再垂髮辨就不適應了。於是，后妃們梳兩個橫長髻,形似小姑娘梳的兩個抓髻，戴上鈿子十分穩固。摘下鈿子，這種抓髻式的髮髻也可作家常打扮。因為這種髮式，平分左右，各扎一把，宮內后妃稱其為“小兩把頭”。
在古代，女子的髮型和冠帶能增加女子儀容的俊美，又能體現出女子年齡和身份特點。不同的髮型，象徵著女子的身份、地位、年齡等。
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雙平髻
這種髮式多用於宮廷侍女、丫環侍婢或未成年之少女。據記載從秦開始，延續及近代，其中最典型的是雙丫髻及雙掛髻，這種髮式在存世的古畫中特別多見。敦煌千佛洞供養人之侍女與閻立本〈列帝圖〉之宮侍，皆類似這種髮式。其變化一般有“雙丫髻”、“垂掛髻”、“雙掛髻”等。
垂鬟分肖髻
多是未出室少女的髮式，將發分股，結鬟於頂，不用託拄，使其自然垂下，並束結肖尾、垂於肩上，亦稱燕尾。據《國憲家猷》記載：“漢明帝令宮人梳百花分肖髻。”在唐代常作為處女髮式標誌。
百合髻
百合髻的梳編法是淨髮分股盤結，併合疊於頭頂。
凌雲髻
凌雲髻屬於高式的單鬟。據《中華古今注》記載：“始皇詔後梳凌雲髻，三妃梳望仙九鬟髻，九嬪梳參鸞髻。”這些皆屬高鬟式。
鳳冠
為古代后妃及誥命夫人之禮冠，冠上飾以鳳鸞，真珠玉翠，多於大禮時戴用。
小兩把頭
清朝上層貴族婦女長期佔統治地位的髮型。清初，健全冠服制度。除大典禮時後妃戴朝冠外，喜慶節日後妃要戴鈿子。戴上鈿子，腦後再垂髮辨就不適應了。於是，后妃們梳兩個橫長髻,形似小姑娘梳的兩個抓髻，戴上鈿子十分穩固。摘下鈿子，這種抓髻式的髮髻也可作家常打扮。因為這種髮式，平分左右，各扎一把，宮內后妃稱其為“小兩把頭”。
兩把頭
兩把頭整個髮髻象個待飛的燕子，清代后妃還因年齡而異梳頭戴首飾。年紀輕的，戴豔麗的珍寶首飾，顯出年青活潑的朝氣。年老的梳“兩把頭”，首飾選質地高貴的，體現出老年婦女端莊、穩重。皇家女子頭上梳兩把頭，插戴上貴重的首飾，與腳下穿著高底鞋相呼應。走起路來上身直立挺胸收腹，似有節奏，頭節、脖梗不能左右搖晃，來回擺動。為封建社會樹立了婦女行動規範的最佳形象。
在古代，女子的髮型和冠帶能增加女子儀容的俊美，又能體現出女子年齡和身份特點。不同的髮型，象徵著女子的身份、地位、年齡等。
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雙平髻
這種髮式多用於宮廷侍女、丫環侍婢或未成年之少女。據記載從秦開始，延續及近代，其中最典型的是雙丫髻及雙掛髻，這種髮式在存世的古畫中特別多見。敦煌千佛洞供養人之侍女與閻立本〈列帝圖〉之宮侍，皆類似這種髮式。其變化一般有“雙丫髻”、“垂掛髻”、“雙掛髻”等。
垂鬟分肖髻
多是未出室少女的髮式，將發分股，結鬟於頂，不用託拄，使其自然垂下，並束結肖尾、垂於肩上，亦稱燕尾。據《國憲家猷》記載：“漢明帝令宮人梳百花分肖髻。”在唐代常作為處女髮式標誌。
百合髻
百合髻的梳編法是淨髮分股盤結，併合疊於頭頂。
凌雲髻
凌雲髻屬於高式的單鬟。據《中華古今注》記載：“始皇詔後梳凌雲髻，三妃梳望仙九鬟髻，九嬪梳參鸞髻。”這些皆屬高鬟式。
鳳冠
為古代后妃及誥命夫人之禮冠，冠上飾以鳳鸞，真珠玉翠，多於大禮時戴用。
小兩把頭
清朝上層貴族婦女長期佔統治地位的髮型。清初，健全冠服制度。除大典禮時後妃戴朝冠外，喜慶節日後妃要戴鈿子。戴上鈿子，腦後再垂髮辨就不適應了。於是，后妃們梳兩個橫長髻,形似小姑娘梳的兩個抓髻，戴上鈿子十分穩固。摘下鈿子，這種抓髻式的髮髻也可作家常打扮。因為這種髮式，平分左右，各扎一把，宮內后妃稱其為“小兩把頭”。
兩把頭
兩把頭整個髮髻象個待飛的燕子，清代后妃還因年齡而異梳頭戴首飾。年紀輕的，戴豔麗的珍寶首飾，顯出年青活潑的朝氣。年老的梳“兩把頭”，首飾選質地高貴的，體現出老年婦女端莊、穩重。皇家女子頭上梳兩把頭，插戴上貴重的首飾，與腳下穿著高底鞋相呼應。走起路來上身直立挺胸收腹，似有節奏，頭節、脖梗不能左右搖晃，來回擺動。為封建社會樹立了婦女行動規範的最佳形象。
大拉翅
到了清朝晚期，大拉翅開始出現，它是一形似扇面的硬殼，高約一尺餘，裡面用鐵絲按照頭圍大小做一圓箍和骨架，再用布裕褙做胎。外邊包上青緞和青絨布，做成一個固定的純裝飾性大兩把頭。需用時，戴在頭上，不用時，摘下擱置一邊。既能美飾頭髮，又摘戴自如，可謂兩全其美。發明者是追求的美麗的慈禧太后，世人的審美因她而改變，隨著大拉翅的流行和演變，兩把頭開始退出歷史舞臺。
在古代，女子的髮型和冠帶能增加女子儀容的俊美，又能體現出女子年齡和身份特點。不同的髮型，象徵著女子的身份、地位、年齡等。
今天就和大家分享一下古代女子的髮型和身份象徵（圖文不分先後）
雙平髻
這種髮式多用於宮廷侍女、丫環侍婢或未成年之少女。據記載從秦開始，延續及近代，其中最典型的是雙丫髻及雙掛髻，這種髮式在存世的古畫中特別多見。敦煌千佛洞供養人之侍女與閻立本〈列帝圖〉之宮侍，皆類似這種髮式。其變化一般有“雙丫髻”、“垂掛髻”、“雙掛髻”等。
垂鬟分肖髻
多是未出室少女的髮式，將發分股，結鬟於頂，不用託拄，使其自然垂下，並束結肖尾、垂於肩上，亦稱燕尾。據《國憲家猷》記載：“漢明帝令宮人梳百花分肖髻。”在唐代常作為處女髮式標誌。
百合髻
百合髻的梳編法是淨髮分股盤結，併合疊於頭頂。
凌雲髻
凌雲髻屬於高式的單鬟。據《中華古今注》記載：“始皇詔後梳凌雲髻，三妃梳望仙九鬟髻，九嬪梳參鸞髻。”這些皆屬高鬟式。
鳳冠
為古代后妃及誥命夫人之禮冠，冠上飾以鳳鸞，真珠玉翠，多於大禮時戴用。
小兩把頭
清朝上層貴族婦女長期佔統治地位的髮型。清初，健全冠服制度。除大典禮時後妃戴朝冠外，喜慶節日後妃要戴鈿子。戴上鈿子，腦後再垂髮辨就不適應了。於是，后妃們梳兩個橫長髻,形似小姑娘梳的兩個抓髻，戴上鈿子十分穩固。摘下鈿子，這種抓髻式的髮髻也可作家常打扮。因為這種髮式，平分左右，各扎一把，宮內后妃稱其為“小兩把頭”。
兩把頭
兩把頭整個髮髻象個待飛的燕子，清代后妃還因年齡而異梳頭戴首飾。年紀輕的，戴豔麗的珍寶首飾，顯出年青活潑的朝氣。年老的梳“兩把頭”，首飾選質地高貴的，體現出老年婦女端莊、穩重。皇家女子頭上梳兩把頭，插戴上貴重的首飾，與腳下穿著高底鞋相呼應。走起路來上身直立挺胸收腹，似有節奏，頭節、脖梗不能左右搖晃，來回擺動。為封建社會樹立了婦女行動規範的最佳形象。
大拉翅
到了清朝晚期，大拉翅開始出現，它是一形似扇面的硬殼，高約一尺餘，裡面用鐵絲按照頭圍大小做一圓箍和骨架，再用布裕褙做胎。外邊包上青緞和青絨布，做成一個固定的純裝飾性大兩把頭。需用時，戴在頭上，不用時，摘下擱置一邊。既能美飾頭髮，又摘戴自如，可謂兩全其美。發明者是追求的美麗的慈禧太后，世人的審美因她而改變，隨著大拉翅的流行和演變，兩把頭開始退出歷史舞臺。
拋家髻
古代婦女髮式。唐末京師婦女梳髮，以兩鬢抱面，狀如椎髻，名曰“拋家髻”。亦稱“鬅鬢”，“鳳頭”。這種兩鬢抱面的髻式，是唐代後期較為流行的一種髮式。拋家髻式，在宇文氏《妝臺記》中的所謂朝天髻，或類此髻式。參閱《新唐書·五行志》。另唐段成式《髻環品》中，亦有關於長安城中流行拋家髻的記載。這種髮髻的特點，以兩鬢抱面，頭頂再加一個形似椎髻一樣的“朵子”（即假髻），所謂拋家髻。今京劇旦角仍延用之。
在古代，女子的髮型和冠帶能增加女子儀容的俊美，又能體現出女子年齡和身份特點。不同的髮型，象徵著女子的身份、地位、年齡等。
今天就和大家分享一下古代女子的髮型和身份象徵（圖文不分先後）
雙平髻
這種髮式多用於宮廷侍女、丫環侍婢或未成年之少女。據記載從秦開始，延續及近代，其中最典型的是雙丫髻及雙掛髻，這種髮式在存世的古畫中特別多見。敦煌千佛洞供養人之侍女與閻立本〈列帝圖〉之宮侍，皆類似這種髮式。其變化一般有“雙丫髻”、“垂掛髻”、“雙掛髻”等。
垂鬟分肖髻
多是未出室少女的髮式，將發分股，結鬟於頂，不用託拄，使其自然垂下，並束結肖尾、垂於肩上，亦稱燕尾。據《國憲家猷》記載：“漢明帝令宮人梳百花分肖髻。”在唐代常作為處女髮式標誌。
百合髻
百合髻的梳編法是淨髮分股盤結，併合疊於頭頂。
凌雲髻
凌雲髻屬於高式的單鬟。據《中華古今注》記載：“始皇詔後梳凌雲髻，三妃梳望仙九鬟髻，九嬪梳參鸞髻。”這些皆屬高鬟式。
鳳冠
為古代后妃及誥命夫人之禮冠，冠上飾以鳳鸞，真珠玉翠，多於大禮時戴用。
小兩把頭
清朝上層貴族婦女長期佔統治地位的髮型。清初，健全冠服制度。除大典禮時後妃戴朝冠外，喜慶節日後妃要戴鈿子。戴上鈿子，腦後再垂髮辨就不適應了。於是，后妃們梳兩個橫長髻,形似小姑娘梳的兩個抓髻，戴上鈿子十分穩固。摘下鈿子，這種抓髻式的髮髻也可作家常打扮。因為這種髮式，平分左右，各扎一把，宮內后妃稱其為“小兩把頭”。
兩把頭
兩把頭整個髮髻象個待飛的燕子，清代后妃還因年齡而異梳頭戴首飾。年紀輕的，戴豔麗的珍寶首飾，顯出年青活潑的朝氣。年老的梳“兩把頭”，首飾選質地高貴的，體現出老年婦女端莊、穩重。皇家女子頭上梳兩把頭，插戴上貴重的首飾，與腳下穿著高底鞋相呼應。走起路來上身直立挺胸收腹，似有節奏，頭節、脖梗不能左右搖晃，來回擺動。為封建社會樹立了婦女行動規範的最佳形象。
大拉翅
到了清朝晚期，大拉翅開始出現，它是一形似扇面的硬殼，高約一尺餘，裡面用鐵絲按照頭圍大小做一圓箍和骨架，再用布裕褙做胎。外邊包上青緞和青絨布，做成一個固定的純裝飾性大兩把頭。需用時，戴在頭上，不用時，摘下擱置一邊。既能美飾頭髮，又摘戴自如，可謂兩全其美。發明者是追求的美麗的慈禧太后，世人的審美因她而改變，隨著大拉翅的流行和演變，兩把頭開始退出歷史舞臺。
拋家髻
古代婦女髮式。唐末京師婦女梳髮，以兩鬢抱面，狀如椎髻，名曰“拋家髻”。亦稱“鬅鬢”，“鳳頭”。這種兩鬢抱面的髻式，是唐代後期較為流行的一種髮式。拋家髻式，在宇文氏《妝臺記》中的所謂朝天髻，或類此髻式。參閱《新唐書·五行志》。另唐段成式《髻環品》中，亦有關於長安城中流行拋家髻的記載。這種髮髻的特點，以兩鬢抱面，頭頂再加一個形似椎髻一樣的“朵子”（即假髻），所謂拋家髻。今京劇旦角仍延用之。
雙丫髻
雙丫髻是雙掛式中最常見之髮式，其梳編法是將發平分兩側，再梳結成髻，置於頭頂兩側。前額外負擔多飾有垂髮，俗稱劉海，一般多用於侍婢丫環。
在古代，女子的髮型和冠帶能增加女子儀容的俊美，又能體現出女子年齡和身份特點。不同的髮型，象徵著女子的身份、地位、年齡等。
今天就和大家分享一下古代女子的髮型和身份象徵（圖文不分先後）
雙平髻
這種髮式多用於宮廷侍女、丫環侍婢或未成年之少女。據記載從秦開始，延續及近代，其中最典型的是雙丫髻及雙掛髻，這種髮式在存世的古畫中特別多見。敦煌千佛洞供養人之侍女與閻立本〈列帝圖〉之宮侍，皆類似這種髮式。其變化一般有“雙丫髻”、“垂掛髻”、“雙掛髻”等。
垂鬟分肖髻
多是未出室少女的髮式，將發分股，結鬟於頂，不用託拄，使其自然垂下，並束結肖尾、垂於肩上，亦稱燕尾。據《國憲家猷》記載：“漢明帝令宮人梳百花分肖髻。”在唐代常作為處女髮式標誌。
百合髻
百合髻的梳編法是淨髮分股盤結，併合疊於頭頂。
凌雲髻
凌雲髻屬於高式的單鬟。據《中華古今注》記載：“始皇詔後梳凌雲髻，三妃梳望仙九鬟髻，九嬪梳參鸞髻。”這些皆屬高鬟式。
鳳冠
為古代后妃及誥命夫人之禮冠，冠上飾以鳳鸞，真珠玉翠，多於大禮時戴用。
小兩把頭
清朝上層貴族婦女長期佔統治地位的髮型。清初，健全冠服制度。除大典禮時後妃戴朝冠外，喜慶節日後妃要戴鈿子。戴上鈿子，腦後再垂髮辨就不適應了。於是，后妃們梳兩個橫長髻,形似小姑娘梳的兩個抓髻，戴上鈿子十分穩固。摘下鈿子，這種抓髻式的髮髻也可作家常打扮。因為這種髮式，平分左右，各扎一把，宮內后妃稱其為“小兩把頭”。
兩把頭
兩把頭整個髮髻象個待飛的燕子，清代后妃還因年齡而異梳頭戴首飾。年紀輕的，戴豔麗的珍寶首飾，顯出年青活潑的朝氣。年老的梳“兩把頭”，首飾選質地高貴的，體現出老年婦女端莊、穩重。皇家女子頭上梳兩把頭，插戴上貴重的首飾，與腳下穿著高底鞋相呼應。走起路來上身直立挺胸收腹，似有節奏，頭節、脖梗不能左右搖晃，來回擺動。為封建社會樹立了婦女行動規範的最佳形象。
大拉翅
到了清朝晚期，大拉翅開始出現，它是一形似扇面的硬殼，高約一尺餘，裡面用鐵絲按照頭圍大小做一圓箍和骨架，再用布裕褙做胎。外邊包上青緞和青絨布，做成一個固定的純裝飾性大兩把頭。需用時，戴在頭上，不用時，摘下擱置一邊。既能美飾頭髮，又摘戴自如，可謂兩全其美。發明者是追求的美麗的慈禧太后，世人的審美因她而改變，隨著大拉翅的流行和演變，兩把頭開始退出歷史舞臺。
拋家髻
古代婦女髮式。唐末京師婦女梳髮，以兩鬢抱面，狀如椎髻，名曰“拋家髻”。亦稱“鬅鬢”，“鳳頭”。這種兩鬢抱面的髻式，是唐代後期較為流行的一種髮式。拋家髻式，在宇文氏《妝臺記》中的所謂朝天髻，或類此髻式。參閱《新唐書·五行志》。另唐段成式《髻環品》中，亦有關於長安城中流行拋家髻的記載。這種髮髻的特點，以兩鬢抱面，頭頂再加一個形似椎髻一樣的“朵子”（即假髻），所謂拋家髻。今京劇旦角仍延用之。
雙丫髻
雙丫髻是雙掛式中最常見之髮式，其梳編法是將發平分兩側，再梳結成髻，置於頭頂兩側。前額外負擔多飾有垂髮，俗稱劉海，一般多用於侍婢丫環。
丱（guàn）發
丱發為兒童或未婚少女之髮式，其梳編法是將發平分兩股，對稱繫結成兩大椎，分置於頭頂兩側，並在髻中引出一小綹頭髮。使其自然垂下。
在古代，女子的髮型和冠帶能增加女子儀容的俊美，又能體現出女子年齡和身份特點。不同的髮型，象徵著女子的身份、地位、年齡等。
今天就和大家分享一下古代女子的髮型和身份象徵（圖文不分先後）
雙平髻
這種髮式多用於宮廷侍女、丫環侍婢或未成年之少女。據記載從秦開始，延續及近代，其中最典型的是雙丫髻及雙掛髻，這種髮式在存世的古畫中特別多見。敦煌千佛洞供養人之侍女與閻立本〈列帝圖〉之宮侍，皆類似這種髮式。其變化一般有“雙丫髻”、“垂掛髻”、“雙掛髻”等。
垂鬟分肖髻
多是未出室少女的髮式，將發分股，結鬟於頂，不用託拄，使其自然垂下，並束結肖尾、垂於肩上，亦稱燕尾。據《國憲家猷》記載：“漢明帝令宮人梳百花分肖髻。”在唐代常作為處女髮式標誌。
百合髻
百合髻的梳編法是淨髮分股盤結，併合疊於頭頂。
凌雲髻
凌雲髻屬於高式的單鬟。據《中華古今注》記載：“始皇詔後梳凌雲髻，三妃梳望仙九鬟髻，九嬪梳參鸞髻。”這些皆屬高鬟式。
鳳冠
為古代后妃及誥命夫人之禮冠，冠上飾以鳳鸞，真珠玉翠，多於大禮時戴用。
小兩把頭
清朝上層貴族婦女長期佔統治地位的髮型。清初，健全冠服制度。除大典禮時後妃戴朝冠外，喜慶節日後妃要戴鈿子。戴上鈿子，腦後再垂髮辨就不適應了。於是，后妃們梳兩個橫長髻,形似小姑娘梳的兩個抓髻，戴上鈿子十分穩固。摘下鈿子，這種抓髻式的髮髻也可作家常打扮。因為這種髮式，平分左右，各扎一把，宮內后妃稱其為“小兩把頭”。
兩把頭
兩把頭整個髮髻象個待飛的燕子，清代后妃還因年齡而異梳頭戴首飾。年紀輕的，戴豔麗的珍寶首飾，顯出年青活潑的朝氣。年老的梳“兩把頭”，首飾選質地高貴的，體現出老年婦女端莊、穩重。皇家女子頭上梳兩把頭，插戴上貴重的首飾，與腳下穿著高底鞋相呼應。走起路來上身直立挺胸收腹，似有節奏，頭節、脖梗不能左右搖晃，來回擺動。為封建社會樹立了婦女行動規範的最佳形象。
大拉翅
到了清朝晚期，大拉翅開始出現，它是一形似扇面的硬殼，高約一尺餘，裡面用鐵絲按照頭圍大小做一圓箍和骨架，再用布裕褙做胎。外邊包上青緞和青絨布，做成一個固定的純裝飾性大兩把頭。需用時，戴在頭上，不用時，摘下擱置一邊。既能美飾頭髮，又摘戴自如，可謂兩全其美。發明者是追求的美麗的慈禧太后，世人的審美因她而改變，隨著大拉翅的流行和演變，兩把頭開始退出歷史舞臺。
拋家髻
古代婦女髮式。唐末京師婦女梳髮，以兩鬢抱面，狀如椎髻，名曰“拋家髻”。亦稱“鬅鬢”，“鳳頭”。這種兩鬢抱面的髻式，是唐代後期較為流行的一種髮式。拋家髻式，在宇文氏《妝臺記》中的所謂朝天髻，或類此髻式。參閱《新唐書·五行志》。另唐段成式《髻環品》中，亦有關於長安城中流行拋家髻的記載。這種髮髻的特點，以兩鬢抱面，頭頂再加一個形似椎髻一樣的“朵子”（即假髻），所謂拋家髻。今京劇旦角仍延用之。
雙丫髻
雙丫髻是雙掛式中最常見之髮式，其梳編法是將發平分兩側，再梳結成髻，置於頭頂兩側。前額外負擔多飾有垂髮，俗稱劉海，一般多用於侍婢丫環。
丱（guàn）發
丱發為兒童或未婚少女之髮式，其梳編法是將發平分兩股，對稱繫結成兩大椎，分置於頭頂兩側，並在髻中引出一小綹頭髮。使其自然垂下。
飛仙髻
飛仙髻多是兩側結高鬟。據《炙轂子》記載：“漢武帝時，王母降，諸仙髻皆異人間，帝令宮中效之，號飛仙髻。”多用於仙女與未出室少女。
在古代，女子的髮型和冠帶能增加女子儀容的俊美，又能體現出女子年齡和身份特點。不同的髮型，象徵著女子的身份、地位、年齡等。
今天就和大家分享一下古代女子的髮型和身份象徵（圖文不分先後）
雙平髻
這種髮式多用於宮廷侍女、丫環侍婢或未成年之少女。據記載從秦開始，延續及近代，其中最典型的是雙丫髻及雙掛髻，這種髮式在存世的古畫中特別多見。敦煌千佛洞供養人之侍女與閻立本〈列帝圖〉之宮侍，皆類似這種髮式。其變化一般有“雙丫髻”、“垂掛髻”、“雙掛髻”等。
垂鬟分肖髻
多是未出室少女的髮式，將發分股，結鬟於頂，不用託拄，使其自然垂下，並束結肖尾、垂於肩上，亦稱燕尾。據《國憲家猷》記載：“漢明帝令宮人梳百花分肖髻。”在唐代常作為處女髮式標誌。
百合髻
百合髻的梳編法是淨髮分股盤結，併合疊於頭頂。
凌雲髻
凌雲髻屬於高式的單鬟。據《中華古今注》記載：“始皇詔後梳凌雲髻，三妃梳望仙九鬟髻，九嬪梳參鸞髻。”這些皆屬高鬟式。
鳳冠
為古代后妃及誥命夫人之禮冠，冠上飾以鳳鸞，真珠玉翠，多於大禮時戴用。
小兩把頭
清朝上層貴族婦女長期佔統治地位的髮型。清初，健全冠服制度。除大典禮時後妃戴朝冠外，喜慶節日後妃要戴鈿子。戴上鈿子，腦後再垂髮辨就不適應了。於是，后妃們梳兩個橫長髻,形似小姑娘梳的兩個抓髻，戴上鈿子十分穩固。摘下鈿子，這種抓髻式的髮髻也可作家常打扮。因為這種髮式，平分左右，各扎一把，宮內后妃稱其為“小兩把頭”。
兩把頭
兩把頭整個髮髻象個待飛的燕子，清代后妃還因年齡而異梳頭戴首飾。年紀輕的，戴豔麗的珍寶首飾，顯出年青活潑的朝氣。年老的梳“兩把頭”，首飾選質地高貴的，體現出老年婦女端莊、穩重。皇家女子頭上梳兩把頭，插戴上貴重的首飾，與腳下穿著高底鞋相呼應。走起路來上身直立挺胸收腹，似有節奏，頭節、脖梗不能左右搖晃，來回擺動。為封建社會樹立了婦女行動規範的最佳形象。
大拉翅
到了清朝晚期，大拉翅開始出現，它是一形似扇面的硬殼，高約一尺餘，裡面用鐵絲按照頭圍大小做一圓箍和骨架，再用布裕褙做胎。外邊包上青緞和青絨布，做成一個固定的純裝飾性大兩把頭。需用時，戴在頭上，不用時，摘下擱置一邊。既能美飾頭髮，又摘戴自如，可謂兩全其美。發明者是追求的美麗的慈禧太后，世人的審美因她而改變，隨著大拉翅的流行和演變，兩把頭開始退出歷史舞臺。
拋家髻
古代婦女髮式。唐末京師婦女梳髮，以兩鬢抱面，狀如椎髻，名曰“拋家髻”。亦稱“鬅鬢”，“鳳頭”。這種兩鬢抱面的髻式，是唐代後期較為流行的一種髮式。拋家髻式，在宇文氏《妝臺記》中的所謂朝天髻，或類此髻式。參閱《新唐書·五行志》。另唐段成式《髻環品》中，亦有關於長安城中流行拋家髻的記載。這種髮髻的特點，以兩鬢抱面，頭頂再加一個形似椎髻一樣的“朵子”（即假髻），所謂拋家髻。今京劇旦角仍延用之。
雙丫髻
雙丫髻是雙掛式中最常見之髮式，其梳編法是將發平分兩側，再梳結成髻，置於頭頂兩側。前額外負擔多飾有垂髮，俗稱劉海，一般多用於侍婢丫環。
丱（guàn）發
丱發為兒童或未婚少女之髮式，其梳編法是將發平分兩股，對稱繫結成兩大椎，分置於頭頂兩側，並在髻中引出一小綹頭髮。使其自然垂下。
飛仙髻
飛仙髻多是兩側結高鬟。據《炙轂子》記載：“漢武帝時，王母降，諸仙髻皆異人間，帝令宮中效之，號飛仙髻。”多用於仙女與未出室少女。
墮馬髻
墮馬髻其梳編法是將發攏結，挽結成大椎，在椎中處結絲繩，狀如馬肚，墮於頭側或腦後。據〈事物原始〉記載：“孫壽為墮馬髻。”《古今中華注》也記有“墮馬髻惟倭墮髻，一雲：墮馬之餘形也”。一般顯得很嬌弱的感覺，哪本小說來著，我就忘記了，那女的就梳這種髮型，假裝自己很柔弱。
在古代，女子的髮型和冠帶能增加女子儀容的俊美，又能體現出女子年齡和身份特點。不同的髮型，象徵著女子的身份、地位、年齡等。
今天就和大家分享一下古代女子的髮型和身份象徵（圖文不分先後）
雙平髻
這種髮式多用於宮廷侍女、丫環侍婢或未成年之少女。據記載從秦開始，延續及近代，其中最典型的是雙丫髻及雙掛髻，這種髮式在存世的古畫中特別多見。敦煌千佛洞供養人之侍女與閻立本〈列帝圖〉之宮侍，皆類似這種髮式。其變化一般有“雙丫髻”、“垂掛髻”、“雙掛髻”等。
垂鬟分肖髻
多是未出室少女的髮式，將發分股，結鬟於頂，不用託拄，使其自然垂下，並束結肖尾、垂於肩上，亦稱燕尾。據《國憲家猷》記載：“漢明帝令宮人梳百花分肖髻。”在唐代常作為處女髮式標誌。
百合髻
百合髻的梳編法是淨髮分股盤結，併合疊於頭頂。
凌雲髻
凌雲髻屬於高式的單鬟。據《中華古今注》記載：“始皇詔後梳凌雲髻，三妃梳望仙九鬟髻，九嬪梳參鸞髻。”這些皆屬高鬟式。
鳳冠
為古代后妃及誥命夫人之禮冠，冠上飾以鳳鸞，真珠玉翠，多於大禮時戴用。
小兩把頭
清朝上層貴族婦女長期佔統治地位的髮型。清初，健全冠服制度。除大典禮時後妃戴朝冠外，喜慶節日後妃要戴鈿子。戴上鈿子，腦後再垂髮辨就不適應了。於是，后妃們梳兩個橫長髻,形似小姑娘梳的兩個抓髻，戴上鈿子十分穩固。摘下鈿子，這種抓髻式的髮髻也可作家常打扮。因為這種髮式，平分左右，各扎一把，宮內后妃稱其為“小兩把頭”。
兩把頭
兩把頭整個髮髻象個待飛的燕子，清代后妃還因年齡而異梳頭戴首飾。年紀輕的，戴豔麗的珍寶首飾，顯出年青活潑的朝氣。年老的梳“兩把頭”，首飾選質地高貴的，體現出老年婦女端莊、穩重。皇家女子頭上梳兩把頭，插戴上貴重的首飾，與腳下穿著高底鞋相呼應。走起路來上身直立挺胸收腹，似有節奏，頭節、脖梗不能左右搖晃，來回擺動。為封建社會樹立了婦女行動規範的最佳形象。
大拉翅
到了清朝晚期，大拉翅開始出現，它是一形似扇面的硬殼，高約一尺餘，裡面用鐵絲按照頭圍大小做一圓箍和骨架，再用布裕褙做胎。外邊包上青緞和青絨布，做成一個固定的純裝飾性大兩把頭。需用時，戴在頭上，不用時，摘下擱置一邊。既能美飾頭髮，又摘戴自如，可謂兩全其美。發明者是追求的美麗的慈禧太后，世人的審美因她而改變，隨著大拉翅的流行和演變，兩把頭開始退出歷史舞臺。
拋家髻
古代婦女髮式。唐末京師婦女梳髮，以兩鬢抱面，狀如椎髻，名曰“拋家髻”。亦稱“鬅鬢”，“鳳頭”。這種兩鬢抱面的髻式，是唐代後期較為流行的一種髮式。拋家髻式，在宇文氏《妝臺記》中的所謂朝天髻，或類此髻式。參閱《新唐書·五行志》。另唐段成式《髻環品》中，亦有關於長安城中流行拋家髻的記載。這種髮髻的特點，以兩鬢抱面，頭頂再加一個形似椎髻一樣的“朵子”（即假髻），所謂拋家髻。今京劇旦角仍延用之。
雙丫髻
雙丫髻是雙掛式中最常見之髮式，其梳編法是將發平分兩側，再梳結成髻，置於頭頂兩側。前額外負擔多飾有垂髮，俗稱劉海，一般多用於侍婢丫環。
丱（guàn）發
丱發為兒童或未婚少女之髮式，其梳編法是將發平分兩股，對稱繫結成兩大椎，分置於頭頂兩側，並在髻中引出一小綹頭髮。使其自然垂下。
飛仙髻
飛仙髻多是兩側結高鬟。據《炙轂子》記載：“漢武帝時，王母降，諸仙髻皆異人間，帝令宮中效之，號飛仙髻。”多用於仙女與未出室少女。
墮馬髻
墮馬髻其梳編法是將發攏結，挽結成大椎，在椎中處結絲繩，狀如馬肚，墮於頭側或腦後。據〈事物原始〉記載：“孫壽為墮馬髻。”《古今中華注》也記有“墮馬髻惟倭墮髻，一雲：墮馬之餘形也”。一般顯得很嬌弱的感覺，哪本小說來著，我就忘記了，那女的就梳這種髮型，假裝自己很柔弱。
倭[wō] 墮[duò] 髻[jì]又叫“墮馬髻”，髮髻偏歪在頭部一側，似墮非墮，是東漢後期流行的一種時髦髮式。樂府詩集 《陌上桑》：“頭上倭墮髻，耳中明月珠；緗綺為下裙，紫綺為上襦。”
在古代，女子的髮型和冠帶能增加女子儀容的俊美，又能體現出女子年齡和身份特點。不同的髮型，象徵著女子的身份、地位、年齡等。
今天就和大家分享一下古代女子的髮型和身份象徵（圖文不分先後）
雙平髻
這種髮式多用於宮廷侍女、丫環侍婢或未成年之少女。據記載從秦開始，延續及近代，其中最典型的是雙丫髻及雙掛髻，這種髮式在存世的古畫中特別多見。敦煌千佛洞供養人之侍女與閻立本〈列帝圖〉之宮侍，皆類似這種髮式。其變化一般有“雙丫髻”、“垂掛髻”、“雙掛髻”等。
垂鬟分肖髻
多是未出室少女的髮式，將發分股，結鬟於頂，不用託拄，使其自然垂下，並束結肖尾、垂於肩上，亦稱燕尾。據《國憲家猷》記載：“漢明帝令宮人梳百花分肖髻。”在唐代常作為處女髮式標誌。
百合髻
百合髻的梳編法是淨髮分股盤結，併合疊於頭頂。
凌雲髻
凌雲髻屬於高式的單鬟。據《中華古今注》記載：“始皇詔後梳凌雲髻，三妃梳望仙九鬟髻，九嬪梳參鸞髻。”這些皆屬高鬟式。
鳳冠
為古代后妃及誥命夫人之禮冠，冠上飾以鳳鸞，真珠玉翠，多於大禮時戴用。
小兩把頭
清朝上層貴族婦女長期佔統治地位的髮型。清初，健全冠服制度。除大典禮時後妃戴朝冠外，喜慶節日後妃要戴鈿子。戴上鈿子，腦後再垂髮辨就不適應了。於是，后妃們梳兩個橫長髻,形似小姑娘梳的兩個抓髻，戴上鈿子十分穩固。摘下鈿子，這種抓髻式的髮髻也可作家常打扮。因為這種髮式，平分左右，各扎一把，宮內后妃稱其為“小兩把頭”。
兩把頭
兩把頭整個髮髻象個待飛的燕子，清代后妃還因年齡而異梳頭戴首飾。年紀輕的，戴豔麗的珍寶首飾，顯出年青活潑的朝氣。年老的梳“兩把頭”，首飾選質地高貴的，體現出老年婦女端莊、穩重。皇家女子頭上梳兩把頭，插戴上貴重的首飾，與腳下穿著高底鞋相呼應。走起路來上身直立挺胸收腹，似有節奏，頭節、脖梗不能左右搖晃，來回擺動。為封建社會樹立了婦女行動規範的最佳形象。
大拉翅
到了清朝晚期，大拉翅開始出現，它是一形似扇面的硬殼，高約一尺餘，裡面用鐵絲按照頭圍大小做一圓箍和骨架，再用布裕褙做胎。外邊包上青緞和青絨布，做成一個固定的純裝飾性大兩把頭。需用時，戴在頭上，不用時，摘下擱置一邊。既能美飾頭髮，又摘戴自如，可謂兩全其美。發明者是追求的美麗的慈禧太后，世人的審美因她而改變，隨著大拉翅的流行和演變，兩把頭開始退出歷史舞臺。
拋家髻
古代婦女髮式。唐末京師婦女梳髮，以兩鬢抱面，狀如椎髻，名曰“拋家髻”。亦稱“鬅鬢”，“鳳頭”。這種兩鬢抱面的髻式，是唐代後期較為流行的一種髮式。拋家髻式，在宇文氏《妝臺記》中的所謂朝天髻，或類此髻式。參閱《新唐書·五行志》。另唐段成式《髻環品》中，亦有關於長安城中流行拋家髻的記載。這種髮髻的特點，以兩鬢抱面，頭頂再加一個形似椎髻一樣的“朵子”（即假髻），所謂拋家髻。今京劇旦角仍延用之。
雙丫髻
雙丫髻是雙掛式中最常見之髮式，其梳編法是將發平分兩側，再梳結成髻，置於頭頂兩側。前額外負擔多飾有垂髮，俗稱劉海，一般多用於侍婢丫環。
丱（guàn）發
丱發為兒童或未婚少女之髮式，其梳編法是將發平分兩股，對稱繫結成兩大椎，分置於頭頂兩側，並在髻中引出一小綹頭髮。使其自然垂下。
飛仙髻
飛仙髻多是兩側結高鬟。據《炙轂子》記載：“漢武帝時，王母降，諸仙髻皆異人間，帝令宮中效之，號飛仙髻。”多用於仙女與未出室少女。
墮馬髻
墮馬髻其梳編法是將發攏結，挽結成大椎，在椎中處結絲繩，狀如馬肚，墮於頭側或腦後。據〈事物原始〉記載：“孫壽為墮馬髻。”《古今中華注》也記有“墮馬髻惟倭墮髻，一雲：墮馬之餘形也”。一般顯得很嬌弱的感覺，哪本小說來著，我就忘記了，那女的就梳這種髮型，假裝自己很柔弱。
倭[wō] 墮[duò] 髻[jì]又叫“墮馬髻”，髮髻偏歪在頭部一側，似墮非墮，是東漢後期流行的一種時髦髮式。樂府詩集 《陌上桑》：“頭上倭墮髻，耳中明月珠；緗綺為下裙，紫綺為上襦。”
雙刀髻正面
在古代，女子的髮型和冠帶能增加女子儀容的俊美，又能體現出女子年齡和身份特點。不同的髮型，象徵著女子的身份、地位、年齡等。
今天就和大家分享一下古代女子的髮型和身份象徵（圖文不分先後）
雙平髻
這種髮式多用於宮廷侍女、丫環侍婢或未成年之少女。據記載從秦開始，延續及近代，其中最典型的是雙丫髻及雙掛髻，這種髮式在存世的古畫中特別多見。敦煌千佛洞供養人之侍女與閻立本〈列帝圖〉之宮侍，皆類似這種髮式。其變化一般有“雙丫髻”、“垂掛髻”、“雙掛髻”等。
垂鬟分肖髻
多是未出室少女的髮式，將發分股，結鬟於頂，不用託拄，使其自然垂下，並束結肖尾、垂於肩上，亦稱燕尾。據《國憲家猷》記載：“漢明帝令宮人梳百花分肖髻。”在唐代常作為處女髮式標誌。
百合髻
百合髻的梳編法是淨髮分股盤結，併合疊於頭頂。
凌雲髻
凌雲髻屬於高式的單鬟。據《中華古今注》記載：“始皇詔後梳凌雲髻，三妃梳望仙九鬟髻，九嬪梳參鸞髻。”這些皆屬高鬟式。
鳳冠
為古代后妃及誥命夫人之禮冠，冠上飾以鳳鸞，真珠玉翠，多於大禮時戴用。
小兩把頭
清朝上層貴族婦女長期佔統治地位的髮型。清初，健全冠服制度。除大典禮時後妃戴朝冠外，喜慶節日後妃要戴鈿子。戴上鈿子，腦後再垂髮辨就不適應了。於是，后妃們梳兩個橫長髻,形似小姑娘梳的兩個抓髻，戴上鈿子十分穩固。摘下鈿子，這種抓髻式的髮髻也可作家常打扮。因為這種髮式，平分左右，各扎一把，宮內后妃稱其為“小兩把頭”。
兩把頭
兩把頭整個髮髻象個待飛的燕子，清代后妃還因年齡而異梳頭戴首飾。年紀輕的，戴豔麗的珍寶首飾，顯出年青活潑的朝氣。年老的梳“兩把頭”，首飾選質地高貴的，體現出老年婦女端莊、穩重。皇家女子頭上梳兩把頭，插戴上貴重的首飾，與腳下穿著高底鞋相呼應。走起路來上身直立挺胸收腹，似有節奏，頭節、脖梗不能左右搖晃，來回擺動。為封建社會樹立了婦女行動規範的最佳形象。
大拉翅
到了清朝晚期，大拉翅開始出現，它是一形似扇面的硬殼，高約一尺餘，裡面用鐵絲按照頭圍大小做一圓箍和骨架，再用布裕褙做胎。外邊包上青緞和青絨布，做成一個固定的純裝飾性大兩把頭。需用時，戴在頭上，不用時，摘下擱置一邊。既能美飾頭髮，又摘戴自如，可謂兩全其美。發明者是追求的美麗的慈禧太后，世人的審美因她而改變，隨著大拉翅的流行和演變，兩把頭開始退出歷史舞臺。
拋家髻
古代婦女髮式。唐末京師婦女梳髮，以兩鬢抱面，狀如椎髻，名曰“拋家髻”。亦稱“鬅鬢”，“鳳頭”。這種兩鬢抱面的髻式，是唐代後期較為流行的一種髮式。拋家髻式，在宇文氏《妝臺記》中的所謂朝天髻，或類此髻式。參閱《新唐書·五行志》。另唐段成式《髻環品》中，亦有關於長安城中流行拋家髻的記載。這種髮髻的特點，以兩鬢抱面，頭頂再加一個形似椎髻一樣的“朵子”（即假髻），所謂拋家髻。今京劇旦角仍延用之。
雙丫髻
雙丫髻是雙掛式中最常見之髮式，其梳編法是將發平分兩側，再梳結成髻，置於頭頂兩側。前額外負擔多飾有垂髮，俗稱劉海，一般多用於侍婢丫環。
丱（guàn）發
丱發為兒童或未婚少女之髮式，其梳編法是將發平分兩股，對稱繫結成兩大椎，分置於頭頂兩側，並在髻中引出一小綹頭髮。使其自然垂下。
飛仙髻
飛仙髻多是兩側結高鬟。據《炙轂子》記載：“漢武帝時，王母降，諸仙髻皆異人間，帝令宮中效之，號飛仙髻。”多用於仙女與未出室少女。
墮馬髻
墮馬髻其梳編法是將發攏結，挽結成大椎，在椎中處結絲繩，狀如馬肚，墮於頭側或腦後。據〈事物原始〉記載：“孫壽為墮馬髻。”《古今中華注》也記有“墮馬髻惟倭墮髻，一雲：墮馬之餘形也”。一般顯得很嬌弱的感覺，哪本小說來著，我就忘記了，那女的就梳這種髮型，假裝自己很柔弱。
倭[wō] 墮[duò] 髻[jì]又叫“墮馬髻”，髮髻偏歪在頭部一側，似墮非墮，是東漢後期流行的一種時髦髮式。樂府詩集 《陌上桑》：“頭上倭墮髻，耳中明月珠；緗綺為下裙，紫綺為上襦。”
雙刀髻正面
雙刀髻側面
雙刀髻
雙刀髻其梳編法是將發往上攏結於頂，再反綰成雙刀欲展之勢。據《妝臺記》記載：“唐武德中，宮中梳半翻髻。又梳反綰髻，貞元中梳歸真髻，貼五色花子。”皆類似反綰式的髮型。
在古代，女子的髮型和冠帶能增加女子儀容的俊美，又能體現出女子年齡和身份特點。不同的髮型，象徵著女子的身份、地位、年齡等。
今天就和大家分享一下古代女子的髮型和身份象徵（圖文不分先後）
雙平髻
這種髮式多用於宮廷侍女、丫環侍婢或未成年之少女。據記載從秦開始，延續及近代，其中最典型的是雙丫髻及雙掛髻，這種髮式在存世的古畫中特別多見。敦煌千佛洞供養人之侍女與閻立本〈列帝圖〉之宮侍，皆類似這種髮式。其變化一般有“雙丫髻”、“垂掛髻”、“雙掛髻”等。
垂鬟分肖髻
多是未出室少女的髮式，將發分股，結鬟於頂，不用託拄，使其自然垂下，並束結肖尾、垂於肩上，亦稱燕尾。據《國憲家猷》記載：“漢明帝令宮人梳百花分肖髻。”在唐代常作為處女髮式標誌。
百合髻
百合髻的梳編法是淨髮分股盤結，併合疊於頭頂。
凌雲髻
凌雲髻屬於高式的單鬟。據《中華古今注》記載：“始皇詔後梳凌雲髻，三妃梳望仙九鬟髻，九嬪梳參鸞髻。”這些皆屬高鬟式。
鳳冠
為古代后妃及誥命夫人之禮冠，冠上飾以鳳鸞，真珠玉翠，多於大禮時戴用。
小兩把頭
清朝上層貴族婦女長期佔統治地位的髮型。清初，健全冠服制度。除大典禮時後妃戴朝冠外，喜慶節日後妃要戴鈿子。戴上鈿子，腦後再垂髮辨就不適應了。於是，后妃們梳兩個橫長髻,形似小姑娘梳的兩個抓髻，戴上鈿子十分穩固。摘下鈿子，這種抓髻式的髮髻也可作家常打扮。因為這種髮式，平分左右，各扎一把，宮內后妃稱其為“小兩把頭”。
兩把頭
兩把頭整個髮髻象個待飛的燕子，清代后妃還因年齡而異梳頭戴首飾。年紀輕的，戴豔麗的珍寶首飾，顯出年青活潑的朝氣。年老的梳“兩把頭”，首飾選質地高貴的，體現出老年婦女端莊、穩重。皇家女子頭上梳兩把頭，插戴上貴重的首飾，與腳下穿著高底鞋相呼應。走起路來上身直立挺胸收腹，似有節奏，頭節、脖梗不能左右搖晃，來回擺動。為封建社會樹立了婦女行動規範的最佳形象。
大拉翅
到了清朝晚期，大拉翅開始出現，它是一形似扇面的硬殼，高約一尺餘，裡面用鐵絲按照頭圍大小做一圓箍和骨架，再用布裕褙做胎。外邊包上青緞和青絨布，做成一個固定的純裝飾性大兩把頭。需用時，戴在頭上，不用時，摘下擱置一邊。既能美飾頭髮，又摘戴自如，可謂兩全其美。發明者是追求的美麗的慈禧太后，世人的審美因她而改變，隨著大拉翅的流行和演變，兩把頭開始退出歷史舞臺。
拋家髻
古代婦女髮式。唐末京師婦女梳髮，以兩鬢抱面，狀如椎髻，名曰“拋家髻”。亦稱“鬅鬢”，“鳳頭”。這種兩鬢抱面的髻式，是唐代後期較為流行的一種髮式。拋家髻式，在宇文氏《妝臺記》中的所謂朝天髻，或類此髻式。參閱《新唐書·五行志》。另唐段成式《髻環品》中，亦有關於長安城中流行拋家髻的記載。這種髮髻的特點，以兩鬢抱面，頭頂再加一個形似椎髻一樣的“朵子”（即假髻），所謂拋家髻。今京劇旦角仍延用之。
雙丫髻
雙丫髻是雙掛式中最常見之髮式，其梳編法是將發平分兩側，再梳結成髻，置於頭頂兩側。前額外負擔多飾有垂髮，俗稱劉海，一般多用於侍婢丫環。
丱（guàn）發
丱發為兒童或未婚少女之髮式，其梳編法是將發平分兩股，對稱繫結成兩大椎，分置於頭頂兩側，並在髻中引出一小綹頭髮。使其自然垂下。
飛仙髻
飛仙髻多是兩側結高鬟。據《炙轂子》記載：“漢武帝時，王母降，諸仙髻皆異人間，帝令宮中效之，號飛仙髻。”多用於仙女與未出室少女。
墮馬髻
墮馬髻其梳編法是將發攏結，挽結成大椎，在椎中處結絲繩，狀如馬肚，墮於頭側或腦後。據〈事物原始〉記載：“孫壽為墮馬髻。”《古今中華注》也記有“墮馬髻惟倭墮髻，一雲：墮馬之餘形也”。一般顯得很嬌弱的感覺，哪本小說來著，我就忘記了，那女的就梳這種髮型，假裝自己很柔弱。
倭[wō] 墮[duò] 髻[jì]又叫“墮馬髻”，髮髻偏歪在頭部一側，似墮非墮，是東漢後期流行的一種時髦髮式。樂府詩集 《陌上桑》：“頭上倭墮髻，耳中明月珠；緗綺為下裙，紫綺為上襦。”
雙刀髻正面
雙刀髻側面
雙刀髻
雙刀髻其梳編法是將發往上攏結於頂，再反綰成雙刀欲展之勢。據《妝臺記》記載：“唐武德中，宮中梳半翻髻。又梳反綰髻，貞元中梳歸真髻，貼五色花子。”皆類似反綰式的髮型。
一字頭
一字頭，豪華奢侈，高如牌樓，皇室偏愛的大拉翅即是其中最著名的一支。和大拉翅差不多。只不過這個沒有冠。
在古代，女子的髮型和冠帶能增加女子儀容的俊美，又能體現出女子年齡和身份特點。不同的髮型，象徵著女子的身份、地位、年齡等。
今天就和大家分享一下古代女子的髮型和身份象徵（圖文不分先後）
雙平髻
這種髮式多用於宮廷侍女、丫環侍婢或未成年之少女。據記載從秦開始，延續及近代，其中最典型的是雙丫髻及雙掛髻，這種髮式在存世的古畫中特別多見。敦煌千佛洞供養人之侍女與閻立本〈列帝圖〉之宮侍，皆類似這種髮式。其變化一般有“雙丫髻”、“垂掛髻”、“雙掛髻”等。
垂鬟分肖髻
多是未出室少女的髮式，將發分股，結鬟於頂，不用託拄，使其自然垂下，並束結肖尾、垂於肩上，亦稱燕尾。據《國憲家猷》記載：“漢明帝令宮人梳百花分肖髻。”在唐代常作為處女髮式標誌。
百合髻
百合髻的梳編法是淨髮分股盤結，併合疊於頭頂。
凌雲髻
凌雲髻屬於高式的單鬟。據《中華古今注》記載：“始皇詔後梳凌雲髻，三妃梳望仙九鬟髻，九嬪梳參鸞髻。”這些皆屬高鬟式。
鳳冠
為古代后妃及誥命夫人之禮冠，冠上飾以鳳鸞，真珠玉翠，多於大禮時戴用。
小兩把頭
清朝上層貴族婦女長期佔統治地位的髮型。清初，健全冠服制度。除大典禮時後妃戴朝冠外，喜慶節日後妃要戴鈿子。戴上鈿子，腦後再垂髮辨就不適應了。於是，后妃們梳兩個橫長髻,形似小姑娘梳的兩個抓髻，戴上鈿子十分穩固。摘下鈿子，這種抓髻式的髮髻也可作家常打扮。因為這種髮式，平分左右，各扎一把，宮內后妃稱其為“小兩把頭”。
兩把頭
兩把頭整個髮髻象個待飛的燕子，清代后妃還因年齡而異梳頭戴首飾。年紀輕的，戴豔麗的珍寶首飾，顯出年青活潑的朝氣。年老的梳“兩把頭”，首飾選質地高貴的，體現出老年婦女端莊、穩重。皇家女子頭上梳兩把頭，插戴上貴重的首飾，與腳下穿著高底鞋相呼應。走起路來上身直立挺胸收腹，似有節奏，頭節、脖梗不能左右搖晃，來回擺動。為封建社會樹立了婦女行動規範的最佳形象。
大拉翅
到了清朝晚期，大拉翅開始出現，它是一形似扇面的硬殼，高約一尺餘，裡面用鐵絲按照頭圍大小做一圓箍和骨架，再用布裕褙做胎。外邊包上青緞和青絨布，做成一個固定的純裝飾性大兩把頭。需用時，戴在頭上，不用時，摘下擱置一邊。既能美飾頭髮，又摘戴自如，可謂兩全其美。發明者是追求的美麗的慈禧太后，世人的審美因她而改變，隨著大拉翅的流行和演變，兩把頭開始退出歷史舞臺。
拋家髻
古代婦女髮式。唐末京師婦女梳髮，以兩鬢抱面，狀如椎髻，名曰“拋家髻”。亦稱“鬅鬢”，“鳳頭”。這種兩鬢抱面的髻式，是唐代後期較為流行的一種髮式。拋家髻式，在宇文氏《妝臺記》中的所謂朝天髻，或類此髻式。參閱《新唐書·五行志》。另唐段成式《髻環品》中，亦有關於長安城中流行拋家髻的記載。這種髮髻的特點，以兩鬢抱面，頭頂再加一個形似椎髻一樣的“朵子”（即假髻），所謂拋家髻。今京劇旦角仍延用之。
雙丫髻
雙丫髻是雙掛式中最常見之髮式，其梳編法是將發平分兩側，再梳結成髻，置於頭頂兩側。前額外負擔多飾有垂髮，俗稱劉海，一般多用於侍婢丫環。
丱（guàn）發
丱發為兒童或未婚少女之髮式，其梳編法是將發平分兩股，對稱繫結成兩大椎，分置於頭頂兩側，並在髻中引出一小綹頭髮。使其自然垂下。
飛仙髻
飛仙髻多是兩側結高鬟。據《炙轂子》記載：“漢武帝時，王母降，諸仙髻皆異人間，帝令宮中效之，號飛仙髻。”多用於仙女與未出室少女。
墮馬髻
墮馬髻其梳編法是將發攏結，挽結成大椎，在椎中處結絲繩，狀如馬肚，墮於頭側或腦後。據〈事物原始〉記載：“孫壽為墮馬髻。”《古今中華注》也記有“墮馬髻惟倭墮髻，一雲：墮馬之餘形也”。一般顯得很嬌弱的感覺，哪本小說來著，我就忘記了，那女的就梳這種髮型，假裝自己很柔弱。
倭[wō] 墮[duò] 髻[jì]又叫“墮馬髻”，髮髻偏歪在頭部一側，似墮非墮，是東漢後期流行的一種時髦髮式。樂府詩集 《陌上桑》：“頭上倭墮髻，耳中明月珠；緗綺為下裙，紫綺為上襦。”
雙刀髻正面
雙刀髻側面
雙刀髻
雙刀髻其梳編法是將發往上攏結於頂，再反綰成雙刀欲展之勢。據《妝臺記》記載：“唐武德中，宮中梳半翻髻。又梳反綰髻，貞元中梳歸真髻，貼五色花子。”皆類似反綰式的髮型。
一字頭
一字頭，豪華奢侈，高如牌樓，皇室偏愛的大拉翅即是其中最著名的一支。和大拉翅差不多。只不過這個沒有冠。
傾髻
傾髻其梳編法是將發分股結椎、傾斜結束置於頭前或頭側，在仕女畫中頗為多見。據《晉書》記載：“太元中公主婦女必緩鬢，傾髻以為盛飾。”
在古代，女子的髮型和冠帶能增加女子儀容的俊美，又能體現出女子年齡和身份特點。不同的髮型，象徵著女子的身份、地位、年齡等。
今天就和大家分享一下古代女子的髮型和身份象徵（圖文不分先後）
雙平髻
這種髮式多用於宮廷侍女、丫環侍婢或未成年之少女。據記載從秦開始，延續及近代，其中最典型的是雙丫髻及雙掛髻，這種髮式在存世的古畫中特別多見。敦煌千佛洞供養人之侍女與閻立本〈列帝圖〉之宮侍，皆類似這種髮式。其變化一般有“雙丫髻”、“垂掛髻”、“雙掛髻”等。
垂鬟分肖髻
多是未出室少女的髮式，將發分股，結鬟於頂，不用託拄，使其自然垂下，並束結肖尾、垂於肩上，亦稱燕尾。據《國憲家猷》記載：“漢明帝令宮人梳百花分肖髻。”在唐代常作為處女髮式標誌。
百合髻
百合髻的梳編法是淨髮分股盤結，併合疊於頭頂。
凌雲髻
凌雲髻屬於高式的單鬟。據《中華古今注》記載：“始皇詔後梳凌雲髻，三妃梳望仙九鬟髻，九嬪梳參鸞髻。”這些皆屬高鬟式。
鳳冠
為古代后妃及誥命夫人之禮冠，冠上飾以鳳鸞，真珠玉翠，多於大禮時戴用。
小兩把頭
清朝上層貴族婦女長期佔統治地位的髮型。清初，健全冠服制度。除大典禮時後妃戴朝冠外，喜慶節日後妃要戴鈿子。戴上鈿子，腦後再垂髮辨就不適應了。於是，后妃們梳兩個橫長髻,形似小姑娘梳的兩個抓髻，戴上鈿子十分穩固。摘下鈿子，這種抓髻式的髮髻也可作家常打扮。因為這種髮式，平分左右，各扎一把，宮內后妃稱其為“小兩把頭”。
兩把頭
兩把頭整個髮髻象個待飛的燕子，清代后妃還因年齡而異梳頭戴首飾。年紀輕的，戴豔麗的珍寶首飾，顯出年青活潑的朝氣。年老的梳“兩把頭”，首飾選質地高貴的，體現出老年婦女端莊、穩重。皇家女子頭上梳兩把頭，插戴上貴重的首飾，與腳下穿著高底鞋相呼應。走起路來上身直立挺胸收腹，似有節奏，頭節、脖梗不能左右搖晃，來回擺動。為封建社會樹立了婦女行動規範的最佳形象。
大拉翅
到了清朝晚期，大拉翅開始出現，它是一形似扇面的硬殼，高約一尺餘，裡面用鐵絲按照頭圍大小做一圓箍和骨架，再用布裕褙做胎。外邊包上青緞和青絨布，做成一個固定的純裝飾性大兩把頭。需用時，戴在頭上，不用時，摘下擱置一邊。既能美飾頭髮，又摘戴自如，可謂兩全其美。發明者是追求的美麗的慈禧太后，世人的審美因她而改變，隨著大拉翅的流行和演變，兩把頭開始退出歷史舞臺。
拋家髻
古代婦女髮式。唐末京師婦女梳髮，以兩鬢抱面，狀如椎髻，名曰“拋家髻”。亦稱“鬅鬢”，“鳳頭”。這種兩鬢抱面的髻式，是唐代後期較為流行的一種髮式。拋家髻式，在宇文氏《妝臺記》中的所謂朝天髻，或類此髻式。參閱《新唐書·五行志》。另唐段成式《髻環品》中，亦有關於長安城中流行拋家髻的記載。這種髮髻的特點，以兩鬢抱面，頭頂再加一個形似椎髻一樣的“朵子”（即假髻），所謂拋家髻。今京劇旦角仍延用之。
雙丫髻
雙丫髻是雙掛式中最常見之髮式，其梳編法是將發平分兩側，再梳結成髻，置於頭頂兩側。前額外負擔多飾有垂髮，俗稱劉海，一般多用於侍婢丫環。
丱（guàn）發
丱發為兒童或未婚少女之髮式，其梳編法是將發平分兩股，對稱繫結成兩大椎，分置於頭頂兩側，並在髻中引出一小綹頭髮。使其自然垂下。
飛仙髻
飛仙髻多是兩側結高鬟。據《炙轂子》記載：“漢武帝時，王母降，諸仙髻皆異人間，帝令宮中效之，號飛仙髻。”多用於仙女與未出室少女。
墮馬髻
墮馬髻其梳編法是將發攏結，挽結成大椎，在椎中處結絲繩，狀如馬肚，墮於頭側或腦後。據〈事物原始〉記載：“孫壽為墮馬髻。”《古今中華注》也記有“墮馬髻惟倭墮髻，一雲：墮馬之餘形也”。一般顯得很嬌弱的感覺，哪本小說來著，我就忘記了，那女的就梳這種髮型，假裝自己很柔弱。
倭[wō] 墮[duò] 髻[jì]又叫“墮馬髻”，髮髻偏歪在頭部一側，似墮非墮，是東漢後期流行的一種時髦髮式。樂府詩集 《陌上桑》：“頭上倭墮髻，耳中明月珠；緗綺為下裙，紫綺為上襦。”
雙刀髻正面
雙刀髻側面
雙刀髻
雙刀髻其梳編法是將發往上攏結於頂，再反綰成雙刀欲展之勢。據《妝臺記》記載：“唐武德中，宮中梳半翻髻。又梳反綰髻，貞元中梳歸真髻，貼五色花子。”皆類似反綰式的髮型。
一字頭
一字頭，豪華奢侈，高如牌樓，皇室偏愛的大拉翅即是其中最著名的一支。和大拉翅差不多。只不過這個沒有冠。
傾髻
傾髻其梳編法是將發分股結椎、傾斜結束置於頭前或頭側，在仕女畫中頗為多見。據《晉書》記載：“太元中公主婦女必緩鬢，傾髻以為盛飾。”
元寶髻
元寶髻其梳編法是將發攏結於頂，再置木或將假髮籠蔽，呈元寶狀。據〈晉書〉記載：“用發既多，不可恆載，乃先木及籠上裝之，曰假髻或假頭。”唐張雄夫婦合葬墓所出土之女俑亦類似這種髮型。
在古代，女子的髮型和冠帶能增加女子儀容的俊美，又能體現出女子年齡和身份特點。不同的髮型，象徵著女子的身份、地位、年齡等。
今天就和大家分享一下古代女子的髮型和身份象徵（圖文不分先後）
雙平髻
這種髮式多用於宮廷侍女、丫環侍婢或未成年之少女。據記載從秦開始，延續及近代，其中最典型的是雙丫髻及雙掛髻，這種髮式在存世的古畫中特別多見。敦煌千佛洞供養人之侍女與閻立本〈列帝圖〉之宮侍，皆類似這種髮式。其變化一般有“雙丫髻”、“垂掛髻”、“雙掛髻”等。
垂鬟分肖髻
多是未出室少女的髮式，將發分股，結鬟於頂，不用託拄，使其自然垂下，並束結肖尾、垂於肩上，亦稱燕尾。據《國憲家猷》記載：“漢明帝令宮人梳百花分肖髻。”在唐代常作為處女髮式標誌。
百合髻
百合髻的梳編法是淨髮分股盤結，併合疊於頭頂。
凌雲髻
凌雲髻屬於高式的單鬟。據《中華古今注》記載：“始皇詔後梳凌雲髻，三妃梳望仙九鬟髻，九嬪梳參鸞髻。”這些皆屬高鬟式。
鳳冠
為古代后妃及誥命夫人之禮冠，冠上飾以鳳鸞，真珠玉翠，多於大禮時戴用。
小兩把頭
清朝上層貴族婦女長期佔統治地位的髮型。清初，健全冠服制度。除大典禮時後妃戴朝冠外，喜慶節日後妃要戴鈿子。戴上鈿子，腦後再垂髮辨就不適應了。於是，后妃們梳兩個橫長髻,形似小姑娘梳的兩個抓髻，戴上鈿子十分穩固。摘下鈿子，這種抓髻式的髮髻也可作家常打扮。因為這種髮式，平分左右，各扎一把，宮內后妃稱其為“小兩把頭”。
兩把頭
兩把頭整個髮髻象個待飛的燕子，清代后妃還因年齡而異梳頭戴首飾。年紀輕的，戴豔麗的珍寶首飾，顯出年青活潑的朝氣。年老的梳“兩把頭”，首飾選質地高貴的，體現出老年婦女端莊、穩重。皇家女子頭上梳兩把頭，插戴上貴重的首飾，與腳下穿著高底鞋相呼應。走起路來上身直立挺胸收腹，似有節奏，頭節、脖梗不能左右搖晃，來回擺動。為封建社會樹立了婦女行動規範的最佳形象。
大拉翅
到了清朝晚期，大拉翅開始出現，它是一形似扇面的硬殼，高約一尺餘，裡面用鐵絲按照頭圍大小做一圓箍和骨架，再用布裕褙做胎。外邊包上青緞和青絨布，做成一個固定的純裝飾性大兩把頭。需用時，戴在頭上，不用時，摘下擱置一邊。既能美飾頭髮，又摘戴自如，可謂兩全其美。發明者是追求的美麗的慈禧太后，世人的審美因她而改變，隨著大拉翅的流行和演變，兩把頭開始退出歷史舞臺。
拋家髻
古代婦女髮式。唐末京師婦女梳髮，以兩鬢抱面，狀如椎髻，名曰“拋家髻”。亦稱“鬅鬢”，“鳳頭”。這種兩鬢抱面的髻式，是唐代後期較為流行的一種髮式。拋家髻式，在宇文氏《妝臺記》中的所謂朝天髻，或類此髻式。參閱《新唐書·五行志》。另唐段成式《髻環品》中，亦有關於長安城中流行拋家髻的記載。這種髮髻的特點，以兩鬢抱面，頭頂再加一個形似椎髻一樣的“朵子”（即假髻），所謂拋家髻。今京劇旦角仍延用之。
雙丫髻
雙丫髻是雙掛式中最常見之髮式，其梳編法是將發平分兩側，再梳結成髻，置於頭頂兩側。前額外負擔多飾有垂髮，俗稱劉海，一般多用於侍婢丫環。
丱（guàn）發
丱發為兒童或未婚少女之髮式，其梳編法是將發平分兩股，對稱繫結成兩大椎，分置於頭頂兩側，並在髻中引出一小綹頭髮。使其自然垂下。
飛仙髻
飛仙髻多是兩側結高鬟。據《炙轂子》記載：“漢武帝時，王母降，諸仙髻皆異人間，帝令宮中效之，號飛仙髻。”多用於仙女與未出室少女。
墮馬髻
墮馬髻其梳編法是將發攏結，挽結成大椎，在椎中處結絲繩，狀如馬肚，墮於頭側或腦後。據〈事物原始〉記載：“孫壽為墮馬髻。”《古今中華注》也記有“墮馬髻惟倭墮髻，一雲：墮馬之餘形也”。一般顯得很嬌弱的感覺，哪本小說來著，我就忘記了，那女的就梳這種髮型，假裝自己很柔弱。
倭[wō] 墮[duò] 髻[jì]又叫“墮馬髻”，髮髻偏歪在頭部一側，似墮非墮，是東漢後期流行的一種時髦髮式。樂府詩集 《陌上桑》：“頭上倭墮髻，耳中明月珠；緗綺為下裙，紫綺為上襦。”
雙刀髻正面
雙刀髻側面
雙刀髻
雙刀髻其梳編法是將發往上攏結於頂，再反綰成雙刀欲展之勢。據《妝臺記》記載：“唐武德中，宮中梳半翻髻。又梳反綰髻，貞元中梳歸真髻，貼五色花子。”皆類似反綰式的髮型。
一字頭
一字頭，豪華奢侈，高如牌樓，皇室偏愛的大拉翅即是其中最著名的一支。和大拉翅差不多。只不過這個沒有冠。
傾髻
傾髻其梳編法是將發分股結椎、傾斜結束置於頭前或頭側，在仕女畫中頗為多見。據《晉書》記載：“太元中公主婦女必緩鬢，傾髻以為盛飾。”
元寶髻
元寶髻其梳編法是將發攏結於頂，再置木或將假髮籠蔽，呈元寶狀。據〈晉書〉記載：“用發既多，不可恆載，乃先木及籠上裝之，曰假髻或假頭。”唐張雄夫婦合葬墓所出土之女俑亦類似這種髮型。
飛天髻
飛天髻則是結三鬟於頂，聳立直上。據《宋五行志》記載：“文帝元嘉六年，民間婦人結髮者三分發，抽其鬟直上，謂之飛天。”古之“百花”髮式亦屬這種類型。
在古代，女子的髮型和冠帶能增加女子儀容的俊美，又能體現出女子年齡和身份特點。不同的髮型，象徵著女子的身份、地位、年齡等。
今天就和大家分享一下古代女子的髮型和身份象徵（圖文不分先後）
雙平髻
這種髮式多用於宮廷侍女、丫環侍婢或未成年之少女。據記載從秦開始，延續及近代，其中最典型的是雙丫髻及雙掛髻，這種髮式在存世的古畫中特別多見。敦煌千佛洞供養人之侍女與閻立本〈列帝圖〉之宮侍，皆類似這種髮式。其變化一般有“雙丫髻”、“垂掛髻”、“雙掛髻”等。
垂鬟分肖髻
多是未出室少女的髮式，將發分股，結鬟於頂，不用託拄，使其自然垂下，並束結肖尾、垂於肩上，亦稱燕尾。據《國憲家猷》記載：“漢明帝令宮人梳百花分肖髻。”在唐代常作為處女髮式標誌。
百合髻
百合髻的梳編法是淨髮分股盤結，併合疊於頭頂。
凌雲髻
凌雲髻屬於高式的單鬟。據《中華古今注》記載：“始皇詔後梳凌雲髻，三妃梳望仙九鬟髻，九嬪梳參鸞髻。”這些皆屬高鬟式。
鳳冠
為古代后妃及誥命夫人之禮冠，冠上飾以鳳鸞，真珠玉翠，多於大禮時戴用。
小兩把頭
清朝上層貴族婦女長期佔統治地位的髮型。清初，健全冠服制度。除大典禮時後妃戴朝冠外，喜慶節日後妃要戴鈿子。戴上鈿子，腦後再垂髮辨就不適應了。於是，后妃們梳兩個橫長髻,形似小姑娘梳的兩個抓髻，戴上鈿子十分穩固。摘下鈿子，這種抓髻式的髮髻也可作家常打扮。因為這種髮式，平分左右，各扎一把，宮內后妃稱其為“小兩把頭”。
兩把頭
兩把頭整個髮髻象個待飛的燕子，清代后妃還因年齡而異梳頭戴首飾。年紀輕的，戴豔麗的珍寶首飾，顯出年青活潑的朝氣。年老的梳“兩把頭”，首飾選質地高貴的，體現出老年婦女端莊、穩重。皇家女子頭上梳兩把頭，插戴上貴重的首飾，與腳下穿著高底鞋相呼應。走起路來上身直立挺胸收腹，似有節奏，頭節、脖梗不能左右搖晃，來回擺動。為封建社會樹立了婦女行動規範的最佳形象。
大拉翅
到了清朝晚期，大拉翅開始出現，它是一形似扇面的硬殼，高約一尺餘，裡面用鐵絲按照頭圍大小做一圓箍和骨架，再用布裕褙做胎。外邊包上青緞和青絨布，做成一個固定的純裝飾性大兩把頭。需用時，戴在頭上，不用時，摘下擱置一邊。既能美飾頭髮，又摘戴自如，可謂兩全其美。發明者是追求的美麗的慈禧太后，世人的審美因她而改變，隨著大拉翅的流行和演變，兩把頭開始退出歷史舞臺。
拋家髻
古代婦女髮式。唐末京師婦女梳髮，以兩鬢抱面，狀如椎髻，名曰“拋家髻”。亦稱“鬅鬢”，“鳳頭”。這種兩鬢抱面的髻式，是唐代後期較為流行的一種髮式。拋家髻式，在宇文氏《妝臺記》中的所謂朝天髻，或類此髻式。參閱《新唐書·五行志》。另唐段成式《髻環品》中，亦有關於長安城中流行拋家髻的記載。這種髮髻的特點，以兩鬢抱面，頭頂再加一個形似椎髻一樣的“朵子”（即假髻），所謂拋家髻。今京劇旦角仍延用之。
雙丫髻
雙丫髻是雙掛式中最常見之髮式，其梳編法是將發平分兩側，再梳結成髻，置於頭頂兩側。前額外負擔多飾有垂髮，俗稱劉海，一般多用於侍婢丫環。
丱（guàn）發
丱發為兒童或未婚少女之髮式，其梳編法是將發平分兩股，對稱繫結成兩大椎，分置於頭頂兩側，並在髻中引出一小綹頭髮。使其自然垂下。
飛仙髻
飛仙髻多是兩側結高鬟。據《炙轂子》記載：“漢武帝時，王母降，諸仙髻皆異人間，帝令宮中效之，號飛仙髻。”多用於仙女與未出室少女。
墮馬髻
墮馬髻其梳編法是將發攏結，挽結成大椎，在椎中處結絲繩，狀如馬肚，墮於頭側或腦後。據〈事物原始〉記載：“孫壽為墮馬髻。”《古今中華注》也記有“墮馬髻惟倭墮髻，一雲：墮馬之餘形也”。一般顯得很嬌弱的感覺，哪本小說來著，我就忘記了，那女的就梳這種髮型，假裝自己很柔弱。
倭[wō] 墮[duò] 髻[jì]又叫“墮馬髻”，髮髻偏歪在頭部一側，似墮非墮，是東漢後期流行的一種時髦髮式。樂府詩集 《陌上桑》：“頭上倭墮髻，耳中明月珠；緗綺為下裙，紫綺為上襦。”
雙刀髻正面
雙刀髻側面
雙刀髻
雙刀髻其梳編法是將發往上攏結於頂，再反綰成雙刀欲展之勢。據《妝臺記》記載：“唐武德中，宮中梳半翻髻。又梳反綰髻，貞元中梳歸真髻，貼五色花子。”皆類似反綰式的髮型。
一字頭
一字頭，豪華奢侈，高如牌樓，皇室偏愛的大拉翅即是其中最著名的一支。和大拉翅差不多。只不過這個沒有冠。
傾髻
傾髻其梳編法是將發分股結椎、傾斜結束置於頭前或頭側，在仕女畫中頗為多見。據《晉書》記載：“太元中公主婦女必緩鬢，傾髻以為盛飾。”
元寶髻
元寶髻其梳編法是將發攏結於頂，再置木或將假髮籠蔽，呈元寶狀。據〈晉書〉記載：“用發既多，不可恆載，乃先木及籠上裝之，曰假髻或假頭。”唐張雄夫婦合葬墓所出土之女俑亦類似這種髮型。
飛天髻
飛天髻則是結三鬟於頂，聳立直上。據《宋五行志》記載：“文帝元嘉六年，民間婦人結髮者三分發，抽其鬟直上，謂之飛天。”古之“百花”髮式亦屬這種類型。
圓髻
這種髮髻簡單，將頭髮攏梳與腦後挽成髮髻即可。宋，明，清間多見。
在古代，女子的髮型和冠帶能增加女子儀容的俊美，又能體現出女子年齡和身份特點。不同的髮型，象徵著女子的身份、地位、年齡等。
今天就和大家分享一下古代女子的髮型和身份象徵（圖文不分先後）
雙平髻
這種髮式多用於宮廷侍女、丫環侍婢或未成年之少女。據記載從秦開始，延續及近代，其中最典型的是雙丫髻及雙掛髻，這種髮式在存世的古畫中特別多見。敦煌千佛洞供養人之侍女與閻立本〈列帝圖〉之宮侍，皆類似這種髮式。其變化一般有“雙丫髻”、“垂掛髻”、“雙掛髻”等。
垂鬟分肖髻
多是未出室少女的髮式，將發分股，結鬟於頂，不用託拄，使其自然垂下，並束結肖尾、垂於肩上，亦稱燕尾。據《國憲家猷》記載：“漢明帝令宮人梳百花分肖髻。”在唐代常作為處女髮式標誌。
百合髻
百合髻的梳編法是淨髮分股盤結，併合疊於頭頂。
凌雲髻
凌雲髻屬於高式的單鬟。據《中華古今注》記載：“始皇詔後梳凌雲髻，三妃梳望仙九鬟髻，九嬪梳參鸞髻。”這些皆屬高鬟式。
鳳冠
為古代后妃及誥命夫人之禮冠，冠上飾以鳳鸞，真珠玉翠，多於大禮時戴用。
小兩把頭
清朝上層貴族婦女長期佔統治地位的髮型。清初，健全冠服制度。除大典禮時後妃戴朝冠外，喜慶節日後妃要戴鈿子。戴上鈿子，腦後再垂髮辨就不適應了。於是，后妃們梳兩個橫長髻,形似小姑娘梳的兩個抓髻，戴上鈿子十分穩固。摘下鈿子，這種抓髻式的髮髻也可作家常打扮。因為這種髮式，平分左右，各扎一把，宮內后妃稱其為“小兩把頭”。
兩把頭
兩把頭整個髮髻象個待飛的燕子，清代后妃還因年齡而異梳頭戴首飾。年紀輕的，戴豔麗的珍寶首飾，顯出年青活潑的朝氣。年老的梳“兩把頭”，首飾選質地高貴的，體現出老年婦女端莊、穩重。皇家女子頭上梳兩把頭，插戴上貴重的首飾，與腳下穿著高底鞋相呼應。走起路來上身直立挺胸收腹，似有節奏，頭節、脖梗不能左右搖晃，來回擺動。為封建社會樹立了婦女行動規範的最佳形象。
大拉翅
到了清朝晚期，大拉翅開始出現，它是一形似扇面的硬殼，高約一尺餘，裡面用鐵絲按照頭圍大小做一圓箍和骨架，再用布裕褙做胎。外邊包上青緞和青絨布，做成一個固定的純裝飾性大兩把頭。需用時，戴在頭上，不用時，摘下擱置一邊。既能美飾頭髮，又摘戴自如，可謂兩全其美。發明者是追求的美麗的慈禧太后，世人的審美因她而改變，隨著大拉翅的流行和演變，兩把頭開始退出歷史舞臺。
拋家髻
古代婦女髮式。唐末京師婦女梳髮，以兩鬢抱面，狀如椎髻，名曰“拋家髻”。亦稱“鬅鬢”，“鳳頭”。這種兩鬢抱面的髻式，是唐代後期較為流行的一種髮式。拋家髻式，在宇文氏《妝臺記》中的所謂朝天髻，或類此髻式。參閱《新唐書·五行志》。另唐段成式《髻環品》中，亦有關於長安城中流行拋家髻的記載。這種髮髻的特點，以兩鬢抱面，頭頂再加一個形似椎髻一樣的“朵子”（即假髻），所謂拋家髻。今京劇旦角仍延用之。
雙丫髻
雙丫髻是雙掛式中最常見之髮式，其梳編法是將發平分兩側，再梳結成髻，置於頭頂兩側。前額外負擔多飾有垂髮，俗稱劉海，一般多用於侍婢丫環。
丱（guàn）發
丱發為兒童或未婚少女之髮式，其梳編法是將發平分兩股，對稱繫結成兩大椎，分置於頭頂兩側，並在髻中引出一小綹頭髮。使其自然垂下。
飛仙髻
飛仙髻多是兩側結高鬟。據《炙轂子》記載：“漢武帝時，王母降，諸仙髻皆異人間，帝令宮中效之，號飛仙髻。”多用於仙女與未出室少女。
墮馬髻
墮馬髻其梳編法是將發攏結，挽結成大椎，在椎中處結絲繩，狀如馬肚，墮於頭側或腦後。據〈事物原始〉記載：“孫壽為墮馬髻。”《古今中華注》也記有“墮馬髻惟倭墮髻，一雲：墮馬之餘形也”。一般顯得很嬌弱的感覺，哪本小說來著，我就忘記了，那女的就梳這種髮型，假裝自己很柔弱。
倭[wō] 墮[duò] 髻[jì]又叫“墮馬髻”，髮髻偏歪在頭部一側，似墮非墮，是東漢後期流行的一種時髦髮式。樂府詩集 《陌上桑》：“頭上倭墮髻，耳中明月珠；緗綺為下裙，紫綺為上襦。”
雙刀髻正面
雙刀髻側面
雙刀髻
雙刀髻其梳編法是將發往上攏結於頂，再反綰成雙刀欲展之勢。據《妝臺記》記載：“唐武德中，宮中梳半翻髻。又梳反綰髻，貞元中梳歸真髻，貼五色花子。”皆類似反綰式的髮型。
一字頭
一字頭，豪華奢侈，高如牌樓，皇室偏愛的大拉翅即是其中最著名的一支。和大拉翅差不多。只不過這個沒有冠。
傾髻
傾髻其梳編法是將發分股結椎、傾斜結束置於頭前或頭側，在仕女畫中頗為多見。據《晉書》記載：“太元中公主婦女必緩鬢，傾髻以為盛飾。”
元寶髻
元寶髻其梳編法是將發攏結於頂，再置木或將假髮籠蔽，呈元寶狀。據〈晉書〉記載：“用發既多，不可恆載，乃先木及籠上裝之，曰假髻或假頭。”唐張雄夫婦合葬墓所出土之女俑亦類似這種髮型。
飛天髻
飛天髻則是結三鬟於頂，聳立直上。據《宋五行志》記載：“文帝元嘉六年，民間婦人結髮者三分發，抽其鬟直上，謂之飛天。”古之“百花”髮式亦屬這種類型。
圓髻
這種髮髻簡單，將頭髮攏梳與腦後挽成髮髻即可。宋，明，清間多見。
雙螺髻
雙螺其梳編法是將發分為兩大股，盤結雙疊於兩頂角，亦名“雙角”，在《喀喇和卓古墓壁畫》亦有這類髮型，螺髻清晰秀雅。
在古代，女子的髮型和冠帶能增加女子儀容的俊美，又能體現出女子年齡和身份特點。不同的髮型，象徵著女子的身份、地位、年齡等。
今天就和大家分享一下古代女子的髮型和身份象徵（圖文不分先後）
雙平髻
這種髮式多用於宮廷侍女、丫環侍婢或未成年之少女。據記載從秦開始，延續及近代，其中最典型的是雙丫髻及雙掛髻，這種髮式在存世的古畫中特別多見。敦煌千佛洞供養人之侍女與閻立本〈列帝圖〉之宮侍，皆類似這種髮式。其變化一般有“雙丫髻”、“垂掛髻”、“雙掛髻”等。
垂鬟分肖髻
多是未出室少女的髮式，將發分股，結鬟於頂，不用託拄，使其自然垂下，並束結肖尾、垂於肩上，亦稱燕尾。據《國憲家猷》記載：“漢明帝令宮人梳百花分肖髻。”在唐代常作為處女髮式標誌。
百合髻
百合髻的梳編法是淨髮分股盤結，併合疊於頭頂。
凌雲髻
凌雲髻屬於高式的單鬟。據《中華古今注》記載：“始皇詔後梳凌雲髻，三妃梳望仙九鬟髻，九嬪梳參鸞髻。”這些皆屬高鬟式。
鳳冠
為古代后妃及誥命夫人之禮冠，冠上飾以鳳鸞，真珠玉翠，多於大禮時戴用。
小兩把頭
清朝上層貴族婦女長期佔統治地位的髮型。清初，健全冠服制度。除大典禮時後妃戴朝冠外，喜慶節日後妃要戴鈿子。戴上鈿子，腦後再垂髮辨就不適應了。於是，后妃們梳兩個橫長髻,形似小姑娘梳的兩個抓髻，戴上鈿子十分穩固。摘下鈿子，這種抓髻式的髮髻也可作家常打扮。因為這種髮式，平分左右，各扎一把，宮內后妃稱其為“小兩把頭”。
兩把頭
兩把頭整個髮髻象個待飛的燕子，清代后妃還因年齡而異梳頭戴首飾。年紀輕的，戴豔麗的珍寶首飾，顯出年青活潑的朝氣。年老的梳“兩把頭”，首飾選質地高貴的，體現出老年婦女端莊、穩重。皇家女子頭上梳兩把頭，插戴上貴重的首飾，與腳下穿著高底鞋相呼應。走起路來上身直立挺胸收腹，似有節奏，頭節、脖梗不能左右搖晃，來回擺動。為封建社會樹立了婦女行動規範的最佳形象。
大拉翅
到了清朝晚期，大拉翅開始出現，它是一形似扇面的硬殼，高約一尺餘，裡面用鐵絲按照頭圍大小做一圓箍和骨架，再用布裕褙做胎。外邊包上青緞和青絨布，做成一個固定的純裝飾性大兩把頭。需用時，戴在頭上，不用時，摘下擱置一邊。既能美飾頭髮，又摘戴自如，可謂兩全其美。發明者是追求的美麗的慈禧太后，世人的審美因她而改變，隨著大拉翅的流行和演變，兩把頭開始退出歷史舞臺。
拋家髻
古代婦女髮式。唐末京師婦女梳髮，以兩鬢抱面，狀如椎髻，名曰“拋家髻”。亦稱“鬅鬢”，“鳳頭”。這種兩鬢抱面的髻式，是唐代後期較為流行的一種髮式。拋家髻式，在宇文氏《妝臺記》中的所謂朝天髻，或類此髻式。參閱《新唐書·五行志》。另唐段成式《髻環品》中，亦有關於長安城中流行拋家髻的記載。這種髮髻的特點，以兩鬢抱面，頭頂再加一個形似椎髻一樣的“朵子”（即假髻），所謂拋家髻。今京劇旦角仍延用之。
雙丫髻
雙丫髻是雙掛式中最常見之髮式，其梳編法是將發平分兩側，再梳結成髻，置於頭頂兩側。前額外負擔多飾有垂髮，俗稱劉海，一般多用於侍婢丫環。
丱（guàn）發
丱發為兒童或未婚少女之髮式，其梳編法是將發平分兩股，對稱繫結成兩大椎，分置於頭頂兩側，並在髻中引出一小綹頭髮。使其自然垂下。
飛仙髻
飛仙髻多是兩側結高鬟。據《炙轂子》記載：“漢武帝時，王母降，諸仙髻皆異人間，帝令宮中效之，號飛仙髻。”多用於仙女與未出室少女。
墮馬髻
墮馬髻其梳編法是將發攏結，挽結成大椎，在椎中處結絲繩，狀如馬肚，墮於頭側或腦後。據〈事物原始〉記載：“孫壽為墮馬髻。”《古今中華注》也記有“墮馬髻惟倭墮髻，一雲：墮馬之餘形也”。一般顯得很嬌弱的感覺，哪本小說來著，我就忘記了，那女的就梳這種髮型，假裝自己很柔弱。
倭[wō] 墮[duò] 髻[jì]又叫“墮馬髻”，髮髻偏歪在頭部一側，似墮非墮，是東漢後期流行的一種時髦髮式。樂府詩集 《陌上桑》：“頭上倭墮髻，耳中明月珠；緗綺為下裙，紫綺為上襦。”
雙刀髻正面
雙刀髻側面
雙刀髻
雙刀髻其梳編法是將發往上攏結於頂，再反綰成雙刀欲展之勢。據《妝臺記》記載：“唐武德中，宮中梳半翻髻。又梳反綰髻，貞元中梳歸真髻，貼五色花子。”皆類似反綰式的髮型。
一字頭
一字頭，豪華奢侈，高如牌樓，皇室偏愛的大拉翅即是其中最著名的一支。和大拉翅差不多。只不過這個沒有冠。
傾髻
傾髻其梳編法是將發分股結椎、傾斜結束置於頭前或頭側，在仕女畫中頗為多見。據《晉書》記載：“太元中公主婦女必緩鬢，傾髻以為盛飾。”
元寶髻
元寶髻其梳編法是將發攏結於頂，再置木或將假髮籠蔽，呈元寶狀。據〈晉書〉記載：“用發既多，不可恆載，乃先木及籠上裝之，曰假髻或假頭。”唐張雄夫婦合葬墓所出土之女俑亦類似這種髮型。
飛天髻
飛天髻則是結三鬟於頂，聳立直上。據《宋五行志》記載：“文帝元嘉六年，民間婦人結髮者三分發，抽其鬟直上，謂之飛天。”古之“百花”髮式亦屬這種類型。
圓髻
這種髮髻簡單，將頭髮攏梳與腦後挽成髮髻即可。宋，明，清間多見。
雙螺髻
雙螺其梳編法是將發分為兩大股，盤結雙疊於兩頂角，亦名“雙角”，在《喀喇和卓古墓壁畫》亦有這類髮型，螺髻清晰秀雅。
迴心髻
迴心髻類似盤擰的形式，其編法是將發分股交擰，盤結迴心於頭頂或頭前。據《中華古今注》記載：“梁武帝詔宮人梳迴心髻。”清佚名之《胤禎妃行樂圖屏》中亦有這種髮式。
在古代，女子的髮型和冠帶能增加女子儀容的俊美，又能體現出女子年齡和身份特點。不同的髮型，象徵著女子的身份、地位、年齡等。
今天就和大家分享一下古代女子的髮型和身份象徵（圖文不分先後）
雙平髻
這種髮式多用於宮廷侍女、丫環侍婢或未成年之少女。據記載從秦開始，延續及近代，其中最典型的是雙丫髻及雙掛髻，這種髮式在存世的古畫中特別多見。敦煌千佛洞供養人之侍女與閻立本〈列帝圖〉之宮侍，皆類似這種髮式。其變化一般有“雙丫髻”、“垂掛髻”、“雙掛髻”等。
垂鬟分肖髻
多是未出室少女的髮式，將發分股，結鬟於頂，不用託拄，使其自然垂下，並束結肖尾、垂於肩上，亦稱燕尾。據《國憲家猷》記載：“漢明帝令宮人梳百花分肖髻。”在唐代常作為處女髮式標誌。
百合髻
百合髻的梳編法是淨髮分股盤結，併合疊於頭頂。
凌雲髻
凌雲髻屬於高式的單鬟。據《中華古今注》記載：“始皇詔後梳凌雲髻，三妃梳望仙九鬟髻，九嬪梳參鸞髻。”這些皆屬高鬟式。
鳳冠
為古代后妃及誥命夫人之禮冠，冠上飾以鳳鸞，真珠玉翠，多於大禮時戴用。
小兩把頭
清朝上層貴族婦女長期佔統治地位的髮型。清初，健全冠服制度。除大典禮時後妃戴朝冠外，喜慶節日後妃要戴鈿子。戴上鈿子，腦後再垂髮辨就不適應了。於是，后妃們梳兩個橫長髻,形似小姑娘梳的兩個抓髻，戴上鈿子十分穩固。摘下鈿子，這種抓髻式的髮髻也可作家常打扮。因為這種髮式，平分左右，各扎一把，宮內后妃稱其為“小兩把頭”。
兩把頭
兩把頭整個髮髻象個待飛的燕子，清代后妃還因年齡而異梳頭戴首飾。年紀輕的，戴豔麗的珍寶首飾，顯出年青活潑的朝氣。年老的梳“兩把頭”，首飾選質地高貴的，體現出老年婦女端莊、穩重。皇家女子頭上梳兩把頭，插戴上貴重的首飾，與腳下穿著高底鞋相呼應。走起路來上身直立挺胸收腹，似有節奏，頭節、脖梗不能左右搖晃，來回擺動。為封建社會樹立了婦女行動規範的最佳形象。
大拉翅
到了清朝晚期，大拉翅開始出現，它是一形似扇面的硬殼，高約一尺餘，裡面用鐵絲按照頭圍大小做一圓箍和骨架，再用布裕褙做胎。外邊包上青緞和青絨布，做成一個固定的純裝飾性大兩把頭。需用時，戴在頭上，不用時，摘下擱置一邊。既能美飾頭髮，又摘戴自如，可謂兩全其美。發明者是追求的美麗的慈禧太后，世人的審美因她而改變，隨著大拉翅的流行和演變，兩把頭開始退出歷史舞臺。
拋家髻
古代婦女髮式。唐末京師婦女梳髮，以兩鬢抱面，狀如椎髻，名曰“拋家髻”。亦稱“鬅鬢”，“鳳頭”。這種兩鬢抱面的髻式，是唐代後期較為流行的一種髮式。拋家髻式，在宇文氏《妝臺記》中的所謂朝天髻，或類此髻式。參閱《新唐書·五行志》。另唐段成式《髻環品》中，亦有關於長安城中流行拋家髻的記載。這種髮髻的特點，以兩鬢抱面，頭頂再加一個形似椎髻一樣的“朵子”（即假髻），所謂拋家髻。今京劇旦角仍延用之。
雙丫髻
雙丫髻是雙掛式中最常見之髮式，其梳編法是將發平分兩側，再梳結成髻，置於頭頂兩側。前額外負擔多飾有垂髮，俗稱劉海，一般多用於侍婢丫環。
丱（guàn）發
丱發為兒童或未婚少女之髮式，其梳編法是將發平分兩股，對稱繫結成兩大椎，分置於頭頂兩側，並在髻中引出一小綹頭髮。使其自然垂下。
飛仙髻
飛仙髻多是兩側結高鬟。據《炙轂子》記載：“漢武帝時，王母降，諸仙髻皆異人間，帝令宮中效之，號飛仙髻。”多用於仙女與未出室少女。
墮馬髻
墮馬髻其梳編法是將發攏結，挽結成大椎，在椎中處結絲繩，狀如馬肚，墮於頭側或腦後。據〈事物原始〉記載：“孫壽為墮馬髻。”《古今中華注》也記有“墮馬髻惟倭墮髻，一雲：墮馬之餘形也”。一般顯得很嬌弱的感覺，哪本小說來著，我就忘記了，那女的就梳這種髮型，假裝自己很柔弱。
倭[wō] 墮[duò] 髻[jì]又叫“墮馬髻”，髮髻偏歪在頭部一側，似墮非墮，是東漢後期流行的一種時髦髮式。樂府詩集 《陌上桑》：“頭上倭墮髻，耳中明月珠；緗綺為下裙，紫綺為上襦。”
雙刀髻正面
雙刀髻側面
雙刀髻
雙刀髻其梳編法是將發往上攏結於頂，再反綰成雙刀欲展之勢。據《妝臺記》記載：“唐武德中，宮中梳半翻髻。又梳反綰髻，貞元中梳歸真髻，貼五色花子。”皆類似反綰式的髮型。
一字頭
一字頭，豪華奢侈，高如牌樓，皇室偏愛的大拉翅即是其中最著名的一支。和大拉翅差不多。只不過這個沒有冠。
傾髻
傾髻其梳編法是將發分股結椎、傾斜結束置於頭前或頭側，在仕女畫中頗為多見。據《晉書》記載：“太元中公主婦女必緩鬢，傾髻以為盛飾。”
元寶髻
元寶髻其梳編法是將發攏結於頂，再置木或將假髮籠蔽，呈元寶狀。據〈晉書〉記載：“用發既多，不可恆載，乃先木及籠上裝之，曰假髻或假頭。”唐張雄夫婦合葬墓所出土之女俑亦類似這種髮型。
飛天髻
飛天髻則是結三鬟於頂，聳立直上。據《宋五行志》記載：“文帝元嘉六年，民間婦人結髮者三分發，抽其鬟直上，謂之飛天。”古之“百花”髮式亦屬這種類型。
圓髻
這種髮髻簡單，將頭髮攏梳與腦後挽成髮髻即可。宋，明，清間多見。
雙螺髻
雙螺其梳編法是將發分為兩大股，盤結雙疊於兩頂角，亦名“雙角”，在《喀喇和卓古墓壁畫》亦有這類髮型，螺髻清晰秀雅。
迴心髻
迴心髻類似盤擰的形式，其編法是將發分股交擰，盤結迴心於頭頂或頭前。據《中華古今注》記載：“梁武帝詔宮人梳迴心髻。”清佚名之《胤禎妃行樂圖屏》中亦有這種髮式。
巾幗
古時候的貴族婦女，常在舉行祭祀大典時戴用絲織品或髮絲製成的頭飾，這種頭飾叫巾幗，其上還裝綴著一些金珠玉翠製成的珍貴首飾。巾幗的種類及顏色有多種，如用細長的馬尾製作的叫“剪耄幗”；用黑中透紅顏色製作的叫“紺繒幗”。因巾幗這類物品是古代婦女的高貴裝飾，後人又把“巾幗”作為婦女的尊稱。
在古代，女子的髮型和冠帶能增加女子儀容的俊美，又能體現出女子年齡和身份特點。不同的髮型，象徵著女子的身份、地位、年齡等。
今天就和大家分享一下古代女子的髮型和身份象徵（圖文不分先後）
雙平髻
這種髮式多用於宮廷侍女、丫環侍婢或未成年之少女。據記載從秦開始，延續及近代，其中最典型的是雙丫髻及雙掛髻，這種髮式在存世的古畫中特別多見。敦煌千佛洞供養人之侍女與閻立本〈列帝圖〉之宮侍，皆類似這種髮式。其變化一般有“雙丫髻”、“垂掛髻”、“雙掛髻”等。
垂鬟分肖髻
多是未出室少女的髮式，將發分股，結鬟於頂，不用託拄，使其自然垂下，並束結肖尾、垂於肩上，亦稱燕尾。據《國憲家猷》記載：“漢明帝令宮人梳百花分肖髻。”在唐代常作為處女髮式標誌。
百合髻
百合髻的梳編法是淨髮分股盤結，併合疊於頭頂。
凌雲髻
凌雲髻屬於高式的單鬟。據《中華古今注》記載：“始皇詔後梳凌雲髻，三妃梳望仙九鬟髻，九嬪梳參鸞髻。”這些皆屬高鬟式。
鳳冠
為古代后妃及誥命夫人之禮冠，冠上飾以鳳鸞，真珠玉翠，多於大禮時戴用。
小兩把頭
清朝上層貴族婦女長期佔統治地位的髮型。清初，健全冠服制度。除大典禮時後妃戴朝冠外，喜慶節日後妃要戴鈿子。戴上鈿子，腦後再垂髮辨就不適應了。於是，后妃們梳兩個橫長髻,形似小姑娘梳的兩個抓髻，戴上鈿子十分穩固。摘下鈿子，這種抓髻式的髮髻也可作家常打扮。因為這種髮式，平分左右，各扎一把，宮內后妃稱其為“小兩把頭”。
兩把頭
兩把頭整個髮髻象個待飛的燕子，清代后妃還因年齡而異梳頭戴首飾。年紀輕的，戴豔麗的珍寶首飾，顯出年青活潑的朝氣。年老的梳“兩把頭”，首飾選質地高貴的，體現出老年婦女端莊、穩重。皇家女子頭上梳兩把頭，插戴上貴重的首飾，與腳下穿著高底鞋相呼應。走起路來上身直立挺胸收腹，似有節奏，頭節、脖梗不能左右搖晃，來回擺動。為封建社會樹立了婦女行動規範的最佳形象。
大拉翅
到了清朝晚期，大拉翅開始出現，它是一形似扇面的硬殼，高約一尺餘，裡面用鐵絲按照頭圍大小做一圓箍和骨架，再用布裕褙做胎。外邊包上青緞和青絨布，做成一個固定的純裝飾性大兩把頭。需用時，戴在頭上，不用時，摘下擱置一邊。既能美飾頭髮，又摘戴自如，可謂兩全其美。發明者是追求的美麗的慈禧太后，世人的審美因她而改變，隨著大拉翅的流行和演變，兩把頭開始退出歷史舞臺。
拋家髻
古代婦女髮式。唐末京師婦女梳髮，以兩鬢抱面，狀如椎髻，名曰“拋家髻”。亦稱“鬅鬢”，“鳳頭”。這種兩鬢抱面的髻式，是唐代後期較為流行的一種髮式。拋家髻式，在宇文氏《妝臺記》中的所謂朝天髻，或類此髻式。參閱《新唐書·五行志》。另唐段成式《髻環品》中，亦有關於長安城中流行拋家髻的記載。這種髮髻的特點，以兩鬢抱面，頭頂再加一個形似椎髻一樣的“朵子”（即假髻），所謂拋家髻。今京劇旦角仍延用之。
雙丫髻
雙丫髻是雙掛式中最常見之髮式，其梳編法是將發平分兩側，再梳結成髻，置於頭頂兩側。前額外負擔多飾有垂髮，俗稱劉海，一般多用於侍婢丫環。
丱（guàn）發
丱發為兒童或未婚少女之髮式，其梳編法是將發平分兩股，對稱繫結成兩大椎，分置於頭頂兩側，並在髻中引出一小綹頭髮。使其自然垂下。
飛仙髻
飛仙髻多是兩側結高鬟。據《炙轂子》記載：“漢武帝時，王母降，諸仙髻皆異人間，帝令宮中效之，號飛仙髻。”多用於仙女與未出室少女。
墮馬髻
墮馬髻其梳編法是將發攏結，挽結成大椎，在椎中處結絲繩，狀如馬肚，墮於頭側或腦後。據〈事物原始〉記載：“孫壽為墮馬髻。”《古今中華注》也記有“墮馬髻惟倭墮髻，一雲：墮馬之餘形也”。一般顯得很嬌弱的感覺，哪本小說來著，我就忘記了，那女的就梳這種髮型，假裝自己很柔弱。
倭[wō] 墮[duò] 髻[jì]又叫“墮馬髻”，髮髻偏歪在頭部一側，似墮非墮，是東漢後期流行的一種時髦髮式。樂府詩集 《陌上桑》：“頭上倭墮髻，耳中明月珠；緗綺為下裙，紫綺為上襦。”
雙刀髻正面
雙刀髻側面
雙刀髻
雙刀髻其梳編法是將發往上攏結於頂，再反綰成雙刀欲展之勢。據《妝臺記》記載：“唐武德中，宮中梳半翻髻。又梳反綰髻，貞元中梳歸真髻，貼五色花子。”皆類似反綰式的髮型。
一字頭
一字頭，豪華奢侈，高如牌樓，皇室偏愛的大拉翅即是其中最著名的一支。和大拉翅差不多。只不過這個沒有冠。
傾髻
傾髻其梳編法是將發分股結椎、傾斜結束置於頭前或頭側，在仕女畫中頗為多見。據《晉書》記載：“太元中公主婦女必緩鬢，傾髻以為盛飾。”
元寶髻
元寶髻其梳編法是將發攏結於頂，再置木或將假髮籠蔽，呈元寶狀。據〈晉書〉記載：“用發既多，不可恆載，乃先木及籠上裝之，曰假髻或假頭。”唐張雄夫婦合葬墓所出土之女俑亦類似這種髮型。
飛天髻
飛天髻則是結三鬟於頂，聳立直上。據《宋五行志》記載：“文帝元嘉六年，民間婦人結髮者三分發，抽其鬟直上，謂之飛天。”古之“百花”髮式亦屬這種類型。
圓髻
這種髮髻簡單，將頭髮攏梳與腦後挽成髮髻即可。宋，明，清間多見。
雙螺髻
雙螺其梳編法是將發分為兩大股，盤結雙疊於兩頂角，亦名“雙角”，在《喀喇和卓古墓壁畫》亦有這類髮型，螺髻清晰秀雅。
迴心髻
迴心髻類似盤擰的形式，其編法是將發分股交擰，盤結迴心於頭頂或頭前。據《中華古今注》記載：“梁武帝詔宮人梳迴心髻。”清佚名之《胤禎妃行樂圖屏》中亦有這種髮式。
巾幗
古時候的貴族婦女，常在舉行祭祀大典時戴用絲織品或髮絲製成的頭飾，這種頭飾叫巾幗，其上還裝綴著一些金珠玉翠製成的珍貴首飾。巾幗的種類及顏色有多種，如用細長的馬尾製作的叫“剪耄幗”；用黑中透紅顏色製作的叫“紺繒幗”。因巾幗這類物品是古代婦女的高貴裝飾，後人又把“巾幗”作為婦女的尊稱。
驚鵠髻
其形如鳥振雙翼狀。驚鵠髻式，在漢末三國(魏)時就有，馬縞《中華古今注》：“魏宮人好畫長眉，令作蛾眉、驚鵠髻。”歷經兩晉、南北朝，直到隋唐時期，長安城內仍流行這種髮式。
在古代，女子的髮型和冠帶能增加女子儀容的俊美，又能體現出女子年齡和身份特點。不同的髮型，象徵著女子的身份、地位、年齡等。
今天就和大家分享一下古代女子的髮型和身份象徵（圖文不分先後）
雙平髻
這種髮式多用於宮廷侍女、丫環侍婢或未成年之少女。據記載從秦開始，延續及近代，其中最典型的是雙丫髻及雙掛髻，這種髮式在存世的古畫中特別多見。敦煌千佛洞供養人之侍女與閻立本〈列帝圖〉之宮侍，皆類似這種髮式。其變化一般有“雙丫髻”、“垂掛髻”、“雙掛髻”等。
垂鬟分肖髻
多是未出室少女的髮式，將發分股，結鬟於頂，不用託拄，使其自然垂下，並束結肖尾、垂於肩上，亦稱燕尾。據《國憲家猷》記載：“漢明帝令宮人梳百花分肖髻。”在唐代常作為處女髮式標誌。
百合髻
百合髻的梳編法是淨髮分股盤結，併合疊於頭頂。
凌雲髻
凌雲髻屬於高式的單鬟。據《中華古今注》記載：“始皇詔後梳凌雲髻，三妃梳望仙九鬟髻，九嬪梳參鸞髻。”這些皆屬高鬟式。
鳳冠
為古代后妃及誥命夫人之禮冠，冠上飾以鳳鸞，真珠玉翠，多於大禮時戴用。
小兩把頭
清朝上層貴族婦女長期佔統治地位的髮型。清初，健全冠服制度。除大典禮時後妃戴朝冠外，喜慶節日後妃要戴鈿子。戴上鈿子，腦後再垂髮辨就不適應了。於是，后妃們梳兩個橫長髻,形似小姑娘梳的兩個抓髻，戴上鈿子十分穩固。摘下鈿子，這種抓髻式的髮髻也可作家常打扮。因為這種髮式，平分左右，各扎一把，宮內后妃稱其為“小兩把頭”。
兩把頭
兩把頭整個髮髻象個待飛的燕子，清代后妃還因年齡而異梳頭戴首飾。年紀輕的，戴豔麗的珍寶首飾，顯出年青活潑的朝氣。年老的梳“兩把頭”，首飾選質地高貴的，體現出老年婦女端莊、穩重。皇家女子頭上梳兩把頭，插戴上貴重的首飾，與腳下穿著高底鞋相呼應。走起路來上身直立挺胸收腹，似有節奏，頭節、脖梗不能左右搖晃，來回擺動。為封建社會樹立了婦女行動規範的最佳形象。
大拉翅
到了清朝晚期，大拉翅開始出現，它是一形似扇面的硬殼，高約一尺餘，裡面用鐵絲按照頭圍大小做一圓箍和骨架，再用布裕褙做胎。外邊包上青緞和青絨布，做成一個固定的純裝飾性大兩把頭。需用時，戴在頭上，不用時，摘下擱置一邊。既能美飾頭髮，又摘戴自如，可謂兩全其美。發明者是追求的美麗的慈禧太后，世人的審美因她而改變，隨著大拉翅的流行和演變，兩把頭開始退出歷史舞臺。
拋家髻
古代婦女髮式。唐末京師婦女梳髮，以兩鬢抱面，狀如椎髻，名曰“拋家髻”。亦稱“鬅鬢”，“鳳頭”。這種兩鬢抱面的髻式，是唐代後期較為流行的一種髮式。拋家髻式，在宇文氏《妝臺記》中的所謂朝天髻，或類此髻式。參閱《新唐書·五行志》。另唐段成式《髻環品》中，亦有關於長安城中流行拋家髻的記載。這種髮髻的特點，以兩鬢抱面，頭頂再加一個形似椎髻一樣的“朵子”（即假髻），所謂拋家髻。今京劇旦角仍延用之。
雙丫髻
雙丫髻是雙掛式中最常見之髮式，其梳編法是將發平分兩側，再梳結成髻，置於頭頂兩側。前額外負擔多飾有垂髮，俗稱劉海，一般多用於侍婢丫環。
丱（guàn）發
丱發為兒童或未婚少女之髮式，其梳編法是將發平分兩股，對稱繫結成兩大椎，分置於頭頂兩側，並在髻中引出一小綹頭髮。使其自然垂下。
飛仙髻
飛仙髻多是兩側結高鬟。據《炙轂子》記載：“漢武帝時，王母降，諸仙髻皆異人間，帝令宮中效之，號飛仙髻。”多用於仙女與未出室少女。
墮馬髻
墮馬髻其梳編法是將發攏結，挽結成大椎，在椎中處結絲繩，狀如馬肚，墮於頭側或腦後。據〈事物原始〉記載：“孫壽為墮馬髻。”《古今中華注》也記有“墮馬髻惟倭墮髻，一雲：墮馬之餘形也”。一般顯得很嬌弱的感覺，哪本小說來著，我就忘記了，那女的就梳這種髮型，假裝自己很柔弱。
倭[wō] 墮[duò] 髻[jì]又叫“墮馬髻”，髮髻偏歪在頭部一側，似墮非墮，是東漢後期流行的一種時髦髮式。樂府詩集 《陌上桑》：“頭上倭墮髻，耳中明月珠；緗綺為下裙，紫綺為上襦。”
雙刀髻正面
雙刀髻側面
雙刀髻
雙刀髻其梳編法是將發往上攏結於頂，再反綰成雙刀欲展之勢。據《妝臺記》記載：“唐武德中，宮中梳半翻髻。又梳反綰髻，貞元中梳歸真髻，貼五色花子。”皆類似反綰式的髮型。
一字頭
一字頭，豪華奢侈，高如牌樓，皇室偏愛的大拉翅即是其中最著名的一支。和大拉翅差不多。只不過這個沒有冠。
傾髻
傾髻其梳編法是將發分股結椎、傾斜結束置於頭前或頭側，在仕女畫中頗為多見。據《晉書》記載：“太元中公主婦女必緩鬢，傾髻以為盛飾。”
元寶髻
元寶髻其梳編法是將發攏結於頂，再置木或將假髮籠蔽，呈元寶狀。據〈晉書〉記載：“用發既多，不可恆載，乃先木及籠上裝之，曰假髻或假頭。”唐張雄夫婦合葬墓所出土之女俑亦類似這種髮型。
飛天髻
飛天髻則是結三鬟於頂，聳立直上。據《宋五行志》記載：“文帝元嘉六年，民間婦人結髮者三分發，抽其鬟直上，謂之飛天。”古之“百花”髮式亦屬這種類型。
圓髻
這種髮髻簡單，將頭髮攏梳與腦後挽成髮髻即可。宋，明，清間多見。
雙螺髻
雙螺其梳編法是將發分為兩大股，盤結雙疊於兩頂角，亦名“雙角”，在《喀喇和卓古墓壁畫》亦有這類髮型，螺髻清晰秀雅。
迴心髻
迴心髻類似盤擰的形式，其編法是將發分股交擰，盤結迴心於頭頂或頭前。據《中華古今注》記載：“梁武帝詔宮人梳迴心髻。”清佚名之《胤禎妃行樂圖屏》中亦有這種髮式。
巾幗
古時候的貴族婦女，常在舉行祭祀大典時戴用絲織品或髮絲製成的頭飾，這種頭飾叫巾幗，其上還裝綴著一些金珠玉翠製成的珍貴首飾。巾幗的種類及顏色有多種，如用細長的馬尾製作的叫“剪耄幗”；用黑中透紅顏色製作的叫“紺繒幗”。因巾幗這類物品是古代婦女的高貴裝飾，後人又把“巾幗”作為婦女的尊稱。
驚鵠髻
其形如鳥振雙翼狀。驚鵠髻式，在漢末三國(魏)時就有，馬縞《中華古今注》：“魏宮人好畫長眉，令作蛾眉、驚鵠髻。”歷經兩晉、南北朝，直到隋唐時期，長安城內仍流行這種髮式。
十字髻
因其髮髻呈“十”字形而得名的一種髻式。北魏彩繪陶俑 這種髮式的編盤方法是：先將頭髮盤成一個“十”字行的髮髻，再將餘發在頭的兩側各盤一鬟直垂至肩，上用簪、釵固定即可。流行於魏晉南北朝時期，最為形象的圖象資料如西安草廠坡出土的北魏彩繪陶俑，梳的就是這種髮髻。魏晉之後各朝均很少見。
在古代，女子的髮型和冠帶能增加女子儀容的俊美，又能體現出女子年齡和身份特點。不同的髮型，象徵著女子的身份、地位、年齡等。
今天就和大家分享一下古代女子的髮型和身份象徵（圖文不分先後）
雙平髻
這種髮式多用於宮廷侍女、丫環侍婢或未成年之少女。據記載從秦開始，延續及近代，其中最典型的是雙丫髻及雙掛髻，這種髮式在存世的古畫中特別多見。敦煌千佛洞供養人之侍女與閻立本〈列帝圖〉之宮侍，皆類似這種髮式。其變化一般有“雙丫髻”、“垂掛髻”、“雙掛髻”等。
垂鬟分肖髻
多是未出室少女的髮式，將發分股，結鬟於頂，不用託拄，使其自然垂下，並束結肖尾、垂於肩上，亦稱燕尾。據《國憲家猷》記載：“漢明帝令宮人梳百花分肖髻。”在唐代常作為處女髮式標誌。
百合髻
百合髻的梳編法是淨髮分股盤結，併合疊於頭頂。
凌雲髻
凌雲髻屬於高式的單鬟。據《中華古今注》記載：“始皇詔後梳凌雲髻，三妃梳望仙九鬟髻，九嬪梳參鸞髻。”這些皆屬高鬟式。
鳳冠
為古代后妃及誥命夫人之禮冠，冠上飾以鳳鸞，真珠玉翠，多於大禮時戴用。
小兩把頭
清朝上層貴族婦女長期佔統治地位的髮型。清初，健全冠服制度。除大典禮時後妃戴朝冠外，喜慶節日後妃要戴鈿子。戴上鈿子，腦後再垂髮辨就不適應了。於是，后妃們梳兩個橫長髻,形似小姑娘梳的兩個抓髻，戴上鈿子十分穩固。摘下鈿子，這種抓髻式的髮髻也可作家常打扮。因為這種髮式，平分左右，各扎一把，宮內后妃稱其為“小兩把頭”。
兩把頭
兩把頭整個髮髻象個待飛的燕子，清代后妃還因年齡而異梳頭戴首飾。年紀輕的，戴豔麗的珍寶首飾，顯出年青活潑的朝氣。年老的梳“兩把頭”，首飾選質地高貴的，體現出老年婦女端莊、穩重。皇家女子頭上梳兩把頭，插戴上貴重的首飾，與腳下穿著高底鞋相呼應。走起路來上身直立挺胸收腹，似有節奏，頭節、脖梗不能左右搖晃，來回擺動。為封建社會樹立了婦女行動規範的最佳形象。
大拉翅
到了清朝晚期，大拉翅開始出現，它是一形似扇面的硬殼，高約一尺餘，裡面用鐵絲按照頭圍大小做一圓箍和骨架，再用布裕褙做胎。外邊包上青緞和青絨布，做成一個固定的純裝飾性大兩把頭。需用時，戴在頭上，不用時，摘下擱置一邊。既能美飾頭髮，又摘戴自如，可謂兩全其美。發明者是追求的美麗的慈禧太后，世人的審美因她而改變，隨著大拉翅的流行和演變，兩把頭開始退出歷史舞臺。
拋家髻
古代婦女髮式。唐末京師婦女梳髮，以兩鬢抱面，狀如椎髻，名曰“拋家髻”。亦稱“鬅鬢”，“鳳頭”。這種兩鬢抱面的髻式，是唐代後期較為流行的一種髮式。拋家髻式，在宇文氏《妝臺記》中的所謂朝天髻，或類此髻式。參閱《新唐書·五行志》。另唐段成式《髻環品》中，亦有關於長安城中流行拋家髻的記載。這種髮髻的特點，以兩鬢抱面，頭頂再加一個形似椎髻一樣的“朵子”（即假髻），所謂拋家髻。今京劇旦角仍延用之。
雙丫髻
雙丫髻是雙掛式中最常見之髮式，其梳編法是將發平分兩側，再梳結成髻，置於頭頂兩側。前額外負擔多飾有垂髮，俗稱劉海，一般多用於侍婢丫環。
丱（guàn）發
丱發為兒童或未婚少女之髮式，其梳編法是將發平分兩股，對稱繫結成兩大椎，分置於頭頂兩側，並在髻中引出一小綹頭髮。使其自然垂下。
飛仙髻
飛仙髻多是兩側結高鬟。據《炙轂子》記載：“漢武帝時，王母降，諸仙髻皆異人間，帝令宮中效之，號飛仙髻。”多用於仙女與未出室少女。
墮馬髻
墮馬髻其梳編法是將發攏結，挽結成大椎，在椎中處結絲繩，狀如馬肚，墮於頭側或腦後。據〈事物原始〉記載：“孫壽為墮馬髻。”《古今中華注》也記有“墮馬髻惟倭墮髻，一雲：墮馬之餘形也”。一般顯得很嬌弱的感覺，哪本小說來著，我就忘記了，那女的就梳這種髮型，假裝自己很柔弱。
倭[wō] 墮[duò] 髻[jì]又叫“墮馬髻”，髮髻偏歪在頭部一側，似墮非墮，是東漢後期流行的一種時髦髮式。樂府詩集 《陌上桑》：“頭上倭墮髻，耳中明月珠；緗綺為下裙，紫綺為上襦。”
雙刀髻正面
雙刀髻側面
雙刀髻
雙刀髻其梳編法是將發往上攏結於頂，再反綰成雙刀欲展之勢。據《妝臺記》記載：“唐武德中，宮中梳半翻髻。又梳反綰髻，貞元中梳歸真髻，貼五色花子。”皆類似反綰式的髮型。
一字頭
一字頭，豪華奢侈，高如牌樓，皇室偏愛的大拉翅即是其中最著名的一支。和大拉翅差不多。只不過這個沒有冠。
傾髻
傾髻其梳編法是將發分股結椎、傾斜結束置於頭前或頭側，在仕女畫中頗為多見。據《晉書》記載：“太元中公主婦女必緩鬢，傾髻以為盛飾。”
元寶髻
元寶髻其梳編法是將發攏結於頂，再置木或將假髮籠蔽，呈元寶狀。據〈晉書〉記載：“用發既多，不可恆載，乃先木及籠上裝之，曰假髻或假頭。”唐張雄夫婦合葬墓所出土之女俑亦類似這種髮型。
飛天髻
飛天髻則是結三鬟於頂，聳立直上。據《宋五行志》記載：“文帝元嘉六年，民間婦人結髮者三分發，抽其鬟直上，謂之飛天。”古之“百花”髮式亦屬這種類型。
圓髻
這種髮髻簡單，將頭髮攏梳與腦後挽成髮髻即可。宋，明，清間多見。
雙螺髻
雙螺其梳編法是將發分為兩大股，盤結雙疊於兩頂角，亦名“雙角”，在《喀喇和卓古墓壁畫》亦有這類髮型，螺髻清晰秀雅。
迴心髻
迴心髻類似盤擰的形式，其編法是將發分股交擰，盤結迴心於頭頂或頭前。據《中華古今注》記載：“梁武帝詔宮人梳迴心髻。”清佚名之《胤禎妃行樂圖屏》中亦有這種髮式。
巾幗
古時候的貴族婦女，常在舉行祭祀大典時戴用絲織品或髮絲製成的頭飾，這種頭飾叫巾幗，其上還裝綴著一些金珠玉翠製成的珍貴首飾。巾幗的種類及顏色有多種，如用細長的馬尾製作的叫“剪耄幗”；用黑中透紅顏色製作的叫“紺繒幗”。因巾幗這類物品是古代婦女的高貴裝飾，後人又把“巾幗”作為婦女的尊稱。
驚鵠髻
其形如鳥振雙翼狀。驚鵠髻式，在漢末三國(魏)時就有，馬縞《中華古今注》：“魏宮人好畫長眉，令作蛾眉、驚鵠髻。”歷經兩晉、南北朝，直到隋唐時期，長安城內仍流行這種髮式。
十字髻
因其髮髻呈“十”字形而得名的一種髻式。北魏彩繪陶俑 這種髮式的編盤方法是：先將頭髮盤成一個“十”字行的髮髻，再將餘發在頭的兩側各盤一鬟直垂至肩，上用簪、釵固定即可。流行於魏晉南北朝時期，最為形象的圖象資料如西安草廠坡出土的北魏彩繪陶俑，梳的就是這種髮髻。魏晉之後各朝均很少見。
垂掛髻
垂掛髻其梳編法是將發從頭頂平分兩股。結成髻或鬟，垂掛於兩側，額前飾有垂髮。據〈丹鉛錄〉記載：“北齊後宮之服，女官八品、偏垂髮。（注云：垂髮，覆目也，蓋夷中少女之飾，其四垂短髮僅覆眉目，而頂心長髮，繞為臥髻，宋人詞所謂鬢垂偏荷葉也。今世猶有之”）亦類似這種髮式。
在古代，女子的髮型和冠帶能增加女子儀容的俊美，又能體現出女子年齡和身份特點。不同的髮型，象徵著女子的身份、地位、年齡等。
今天就和大家分享一下古代女子的髮型和身份象徵（圖文不分先後）
雙平髻
這種髮式多用於宮廷侍女、丫環侍婢或未成年之少女。據記載從秦開始，延續及近代，其中最典型的是雙丫髻及雙掛髻，這種髮式在存世的古畫中特別多見。敦煌千佛洞供養人之侍女與閻立本〈列帝圖〉之宮侍，皆類似這種髮式。其變化一般有“雙丫髻”、“垂掛髻”、“雙掛髻”等。
垂鬟分肖髻
多是未出室少女的髮式，將發分股，結鬟於頂，不用託拄，使其自然垂下，並束結肖尾、垂於肩上，亦稱燕尾。據《國憲家猷》記載：“漢明帝令宮人梳百花分肖髻。”在唐代常作為處女髮式標誌。
百合髻
百合髻的梳編法是淨髮分股盤結，併合疊於頭頂。
凌雲髻
凌雲髻屬於高式的單鬟。據《中華古今注》記載：“始皇詔後梳凌雲髻，三妃梳望仙九鬟髻，九嬪梳參鸞髻。”這些皆屬高鬟式。
鳳冠
為古代后妃及誥命夫人之禮冠，冠上飾以鳳鸞，真珠玉翠，多於大禮時戴用。
小兩把頭
清朝上層貴族婦女長期佔統治地位的髮型。清初，健全冠服制度。除大典禮時後妃戴朝冠外，喜慶節日後妃要戴鈿子。戴上鈿子，腦後再垂髮辨就不適應了。於是，后妃們梳兩個橫長髻,形似小姑娘梳的兩個抓髻，戴上鈿子十分穩固。摘下鈿子，這種抓髻式的髮髻也可作家常打扮。因為這種髮式，平分左右，各扎一把，宮內后妃稱其為“小兩把頭”。
兩把頭
兩把頭整個髮髻象個待飛的燕子，清代后妃還因年齡而異梳頭戴首飾。年紀輕的，戴豔麗的珍寶首飾，顯出年青活潑的朝氣。年老的梳“兩把頭”，首飾選質地高貴的，體現出老年婦女端莊、穩重。皇家女子頭上梳兩把頭，插戴上貴重的首飾，與腳下穿著高底鞋相呼應。走起路來上身直立挺胸收腹，似有節奏，頭節、脖梗不能左右搖晃，來回擺動。為封建社會樹立了婦女行動規範的最佳形象。
大拉翅
到了清朝晚期，大拉翅開始出現，它是一形似扇面的硬殼，高約一尺餘，裡面用鐵絲按照頭圍大小做一圓箍和骨架，再用布裕褙做胎。外邊包上青緞和青絨布，做成一個固定的純裝飾性大兩把頭。需用時，戴在頭上，不用時，摘下擱置一邊。既能美飾頭髮，又摘戴自如，可謂兩全其美。發明者是追求的美麗的慈禧太后，世人的審美因她而改變，隨著大拉翅的流行和演變，兩把頭開始退出歷史舞臺。
拋家髻
古代婦女髮式。唐末京師婦女梳髮，以兩鬢抱面，狀如椎髻，名曰“拋家髻”。亦稱“鬅鬢”，“鳳頭”。這種兩鬢抱面的髻式，是唐代後期較為流行的一種髮式。拋家髻式，在宇文氏《妝臺記》中的所謂朝天髻，或類此髻式。參閱《新唐書·五行志》。另唐段成式《髻環品》中，亦有關於長安城中流行拋家髻的記載。這種髮髻的特點，以兩鬢抱面，頭頂再加一個形似椎髻一樣的“朵子”（即假髻），所謂拋家髻。今京劇旦角仍延用之。
雙丫髻
雙丫髻是雙掛式中最常見之髮式，其梳編法是將發平分兩側，再梳結成髻，置於頭頂兩側。前額外負擔多飾有垂髮，俗稱劉海，一般多用於侍婢丫環。
丱（guàn）發
丱發為兒童或未婚少女之髮式，其梳編法是將發平分兩股，對稱繫結成兩大椎，分置於頭頂兩側，並在髻中引出一小綹頭髮。使其自然垂下。
飛仙髻
飛仙髻多是兩側結高鬟。據《炙轂子》記載：“漢武帝時，王母降，諸仙髻皆異人間，帝令宮中效之，號飛仙髻。”多用於仙女與未出室少女。
墮馬髻
墮馬髻其梳編法是將發攏結，挽結成大椎，在椎中處結絲繩，狀如馬肚，墮於頭側或腦後。據〈事物原始〉記載：“孫壽為墮馬髻。”《古今中華注》也記有“墮馬髻惟倭墮髻，一雲：墮馬之餘形也”。一般顯得很嬌弱的感覺，哪本小說來著，我就忘記了，那女的就梳這種髮型，假裝自己很柔弱。
倭[wō] 墮[duò] 髻[jì]又叫“墮馬髻”，髮髻偏歪在頭部一側，似墮非墮，是東漢後期流行的一種時髦髮式。樂府詩集 《陌上桑》：“頭上倭墮髻，耳中明月珠；緗綺為下裙，紫綺為上襦。”
雙刀髻正面
雙刀髻側面
雙刀髻
雙刀髻其梳編法是將發往上攏結於頂，再反綰成雙刀欲展之勢。據《妝臺記》記載：“唐武德中，宮中梳半翻髻。又梳反綰髻，貞元中梳歸真髻，貼五色花子。”皆類似反綰式的髮型。
一字頭
一字頭，豪華奢侈，高如牌樓，皇室偏愛的大拉翅即是其中最著名的一支。和大拉翅差不多。只不過這個沒有冠。
傾髻
傾髻其梳編法是將發分股結椎、傾斜結束置於頭前或頭側，在仕女畫中頗為多見。據《晉書》記載：“太元中公主婦女必緩鬢，傾髻以為盛飾。”
元寶髻
元寶髻其梳編法是將發攏結於頂，再置木或將假髮籠蔽，呈元寶狀。據〈晉書〉記載：“用發既多，不可恆載，乃先木及籠上裝之，曰假髻或假頭。”唐張雄夫婦合葬墓所出土之女俑亦類似這種髮型。
飛天髻
飛天髻則是結三鬟於頂，聳立直上。據《宋五行志》記載：“文帝元嘉六年，民間婦人結髮者三分發，抽其鬟直上，謂之飛天。”古之“百花”髮式亦屬這種類型。
圓髻
這種髮髻簡單，將頭髮攏梳與腦後挽成髮髻即可。宋，明，清間多見。
雙螺髻
雙螺其梳編法是將發分為兩大股，盤結雙疊於兩頂角，亦名“雙角”，在《喀喇和卓古墓壁畫》亦有這類髮型，螺髻清晰秀雅。
迴心髻
迴心髻類似盤擰的形式，其編法是將發分股交擰，盤結迴心於頭頂或頭前。據《中華古今注》記載：“梁武帝詔宮人梳迴心髻。”清佚名之《胤禎妃行樂圖屏》中亦有這種髮式。
巾幗
古時候的貴族婦女，常在舉行祭祀大典時戴用絲織品或髮絲製成的頭飾，這種頭飾叫巾幗，其上還裝綴著一些金珠玉翠製成的珍貴首飾。巾幗的種類及顏色有多種，如用細長的馬尾製作的叫“剪耄幗”；用黑中透紅顏色製作的叫“紺繒幗”。因巾幗這類物品是古代婦女的高貴裝飾，後人又把“巾幗”作為婦女的尊稱。
驚鵠髻
其形如鳥振雙翼狀。驚鵠髻式，在漢末三國(魏)時就有，馬縞《中華古今注》：“魏宮人好畫長眉，令作蛾眉、驚鵠髻。”歷經兩晉、南北朝，直到隋唐時期，長安城內仍流行這種髮式。
十字髻
因其髮髻呈“十”字形而得名的一種髻式。北魏彩繪陶俑 這種髮式的編盤方法是：先將頭髮盤成一個“十”字行的髮髻，再將餘發在頭的兩側各盤一鬟直垂至肩，上用簪、釵固定即可。流行於魏晉南北朝時期，最為形象的圖象資料如西安草廠坡出土的北魏彩繪陶俑，梳的就是這種髮髻。魏晉之後各朝均很少見。
垂掛髻
垂掛髻其梳編法是將發從頭頂平分兩股。結成髻或鬟，垂掛於兩側，額前飾有垂髮。據〈丹鉛錄〉記載：“北齊後宮之服，女官八品、偏垂髮。（注云：垂髮，覆目也，蓋夷中少女之飾，其四垂短髮僅覆眉目，而頂心長髮，繞為臥髻，宋人詞所謂鬢垂偏荷葉也。今世猶有之”）亦類似這種髮式。
牡丹頭
明代婦女髮式。牡丹頭是一種高髻，蘇州盛行此式，後逐漸流行北方尤侗詩：“聞說江南高一尺，六宮爭學牡丹頭。”有人說其重者幾至不能舉首，形容其式高大，實際高約七寸左右，鬢蓬鬆而髻光潤，髻後施雙綹髮尾。這種髻當系假髮襯墊，加以黏汁光潤之。
在古代，女子的髮型和冠帶能增加女子儀容的俊美，又能體現出女子年齡和身份特點。不同的髮型，象徵著女子的身份、地位、年齡等。
今天就和大家分享一下古代女子的髮型和身份象徵（圖文不分先後）
雙平髻
這種髮式多用於宮廷侍女、丫環侍婢或未成年之少女。據記載從秦開始，延續及近代，其中最典型的是雙丫髻及雙掛髻，這種髮式在存世的古畫中特別多見。敦煌千佛洞供養人之侍女與閻立本〈列帝圖〉之宮侍，皆類似這種髮式。其變化一般有“雙丫髻”、“垂掛髻”、“雙掛髻”等。
垂鬟分肖髻
多是未出室少女的髮式，將發分股，結鬟於頂，不用託拄，使其自然垂下，並束結肖尾、垂於肩上，亦稱燕尾。據《國憲家猷》記載：“漢明帝令宮人梳百花分肖髻。”在唐代常作為處女髮式標誌。
百合髻
百合髻的梳編法是淨髮分股盤結，併合疊於頭頂。
凌雲髻
凌雲髻屬於高式的單鬟。據《中華古今注》記載：“始皇詔後梳凌雲髻，三妃梳望仙九鬟髻，九嬪梳參鸞髻。”這些皆屬高鬟式。
鳳冠
為古代后妃及誥命夫人之禮冠，冠上飾以鳳鸞，真珠玉翠，多於大禮時戴用。
小兩把頭
清朝上層貴族婦女長期佔統治地位的髮型。清初，健全冠服制度。除大典禮時後妃戴朝冠外，喜慶節日後妃要戴鈿子。戴上鈿子，腦後再垂髮辨就不適應了。於是，后妃們梳兩個橫長髻,形似小姑娘梳的兩個抓髻，戴上鈿子十分穩固。摘下鈿子，這種抓髻式的髮髻也可作家常打扮。因為這種髮式，平分左右，各扎一把，宮內后妃稱其為“小兩把頭”。
兩把頭
兩把頭整個髮髻象個待飛的燕子，清代后妃還因年齡而異梳頭戴首飾。年紀輕的，戴豔麗的珍寶首飾，顯出年青活潑的朝氣。年老的梳“兩把頭”，首飾選質地高貴的，體現出老年婦女端莊、穩重。皇家女子頭上梳兩把頭，插戴上貴重的首飾，與腳下穿著高底鞋相呼應。走起路來上身直立挺胸收腹，似有節奏，頭節、脖梗不能左右搖晃，來回擺動。為封建社會樹立了婦女行動規範的最佳形象。
大拉翅
到了清朝晚期，大拉翅開始出現，它是一形似扇面的硬殼，高約一尺餘，裡面用鐵絲按照頭圍大小做一圓箍和骨架，再用布裕褙做胎。外邊包上青緞和青絨布，做成一個固定的純裝飾性大兩把頭。需用時，戴在頭上，不用時，摘下擱置一邊。既能美飾頭髮，又摘戴自如，可謂兩全其美。發明者是追求的美麗的慈禧太后，世人的審美因她而改變，隨著大拉翅的流行和演變，兩把頭開始退出歷史舞臺。
拋家髻
古代婦女髮式。唐末京師婦女梳髮，以兩鬢抱面，狀如椎髻，名曰“拋家髻”。亦稱“鬅鬢”，“鳳頭”。這種兩鬢抱面的髻式，是唐代後期較為流行的一種髮式。拋家髻式，在宇文氏《妝臺記》中的所謂朝天髻，或類此髻式。參閱《新唐書·五行志》。另唐段成式《髻環品》中，亦有關於長安城中流行拋家髻的記載。這種髮髻的特點，以兩鬢抱面，頭頂再加一個形似椎髻一樣的“朵子”（即假髻），所謂拋家髻。今京劇旦角仍延用之。
雙丫髻
雙丫髻是雙掛式中最常見之髮式，其梳編法是將發平分兩側，再梳結成髻，置於頭頂兩側。前額外負擔多飾有垂髮，俗稱劉海，一般多用於侍婢丫環。
丱（guàn）發
丱發為兒童或未婚少女之髮式，其梳編法是將發平分兩股，對稱繫結成兩大椎，分置於頭頂兩側，並在髻中引出一小綹頭髮。使其自然垂下。
飛仙髻
飛仙髻多是兩側結高鬟。據《炙轂子》記載：“漢武帝時，王母降，諸仙髻皆異人間，帝令宮中效之，號飛仙髻。”多用於仙女與未出室少女。
墮馬髻
墮馬髻其梳編法是將發攏結，挽結成大椎，在椎中處結絲繩，狀如馬肚，墮於頭側或腦後。據〈事物原始〉記載：“孫壽為墮馬髻。”《古今中華注》也記有“墮馬髻惟倭墮髻，一雲：墮馬之餘形也”。一般顯得很嬌弱的感覺，哪本小說來著，我就忘記了，那女的就梳這種髮型，假裝自己很柔弱。
倭[wō] 墮[duò] 髻[jì]又叫“墮馬髻”，髮髻偏歪在頭部一側，似墮非墮，是東漢後期流行的一種時髦髮式。樂府詩集 《陌上桑》：“頭上倭墮髻，耳中明月珠；緗綺為下裙，紫綺為上襦。”
雙刀髻正面
雙刀髻側面
雙刀髻
雙刀髻其梳編法是將發往上攏結於頂，再反綰成雙刀欲展之勢。據《妝臺記》記載：“唐武德中，宮中梳半翻髻。又梳反綰髻，貞元中梳歸真髻，貼五色花子。”皆類似反綰式的髮型。
一字頭
一字頭，豪華奢侈，高如牌樓，皇室偏愛的大拉翅即是其中最著名的一支。和大拉翅差不多。只不過這個沒有冠。
傾髻
傾髻其梳編法是將發分股結椎、傾斜結束置於頭前或頭側，在仕女畫中頗為多見。據《晉書》記載：“太元中公主婦女必緩鬢，傾髻以為盛飾。”
元寶髻
元寶髻其梳編法是將發攏結於頂，再置木或將假髮籠蔽，呈元寶狀。據〈晉書〉記載：“用發既多，不可恆載，乃先木及籠上裝之，曰假髻或假頭。”唐張雄夫婦合葬墓所出土之女俑亦類似這種髮型。
飛天髻
飛天髻則是結三鬟於頂，聳立直上。據《宋五行志》記載：“文帝元嘉六年，民間婦人結髮者三分發，抽其鬟直上，謂之飛天。”古之“百花”髮式亦屬這種類型。
圓髻
這種髮髻簡單，將頭髮攏梳與腦後挽成髮髻即可。宋，明，清間多見。
雙螺髻
雙螺其梳編法是將發分為兩大股，盤結雙疊於兩頂角，亦名“雙角”，在《喀喇和卓古墓壁畫》亦有這類髮型，螺髻清晰秀雅。
迴心髻
迴心髻類似盤擰的形式，其編法是將發分股交擰，盤結迴心於頭頂或頭前。據《中華古今注》記載：“梁武帝詔宮人梳迴心髻。”清佚名之《胤禎妃行樂圖屏》中亦有這種髮式。
巾幗
古時候的貴族婦女，常在舉行祭祀大典時戴用絲織品或髮絲製成的頭飾，這種頭飾叫巾幗，其上還裝綴著一些金珠玉翠製成的珍貴首飾。巾幗的種類及顏色有多種，如用細長的馬尾製作的叫“剪耄幗”；用黑中透紅顏色製作的叫“紺繒幗”。因巾幗這類物品是古代婦女的高貴裝飾，後人又把“巾幗”作為婦女的尊稱。
驚鵠髻
其形如鳥振雙翼狀。驚鵠髻式，在漢末三國(魏)時就有，馬縞《中華古今注》：“魏宮人好畫長眉，令作蛾眉、驚鵠髻。”歷經兩晉、南北朝，直到隋唐時期，長安城內仍流行這種髮式。
十字髻
因其髮髻呈“十”字形而得名的一種髻式。北魏彩繪陶俑 這種髮式的編盤方法是：先將頭髮盤成一個“十”字行的髮髻，再將餘發在頭的兩側各盤一鬟直垂至肩，上用簪、釵固定即可。流行於魏晉南北朝時期，最為形象的圖象資料如西安草廠坡出土的北魏彩繪陶俑，梳的就是這種髮髻。魏晉之後各朝均很少見。
垂掛髻
垂掛髻其梳編法是將發從頭頂平分兩股。結成髻或鬟，垂掛於兩側，額前飾有垂髮。據〈丹鉛錄〉記載：“北齊後宮之服，女官八品、偏垂髮。（注云：垂髮，覆目也，蓋夷中少女之飾，其四垂短髮僅覆眉目，而頂心長髮，繞為臥髻，宋人詞所謂鬢垂偏荷葉也。今世猶有之”）亦類似這種髮式。
牡丹頭
明代婦女髮式。牡丹頭是一種高髻，蘇州盛行此式，後逐漸流行北方尤侗詩：“聞說江南高一尺，六宮爭學牡丹頭。”有人說其重者幾至不能舉首，形容其式高大，實際高約七寸左右，鬢蓬鬆而髻光潤，髻後施雙綹髮尾。這種髻當系假髮襯墊，加以黏汁光潤之。
高椎髻
高椎髻其梳編法是將發攏結於頂，挽成單椎，聳立於頭頂，據《妝臺記》記載：“宋理宗朝宮妃梳高髻於頂，巍峨高聳，號高椎髻。”在宋代山西太原晉祠女塑中亦有這種髮式。
在古代，女子的髮型和冠帶能增加女子儀容的俊美，又能體現出女子年齡和身份特點。不同的髮型，象徵著女子的身份、地位、年齡等。
今天就和大家分享一下古代女子的髮型和身份象徵（圖文不分先後）
雙平髻
這種髮式多用於宮廷侍女、丫環侍婢或未成年之少女。據記載從秦開始，延續及近代，其中最典型的是雙丫髻及雙掛髻，這種髮式在存世的古畫中特別多見。敦煌千佛洞供養人之侍女與閻立本〈列帝圖〉之宮侍，皆類似這種髮式。其變化一般有“雙丫髻”、“垂掛髻”、“雙掛髻”等。
垂鬟分肖髻
多是未出室少女的髮式，將發分股，結鬟於頂，不用託拄，使其自然垂下，並束結肖尾、垂於肩上，亦稱燕尾。據《國憲家猷》記載：“漢明帝令宮人梳百花分肖髻。”在唐代常作為處女髮式標誌。
百合髻
百合髻的梳編法是淨髮分股盤結，併合疊於頭頂。
凌雲髻
凌雲髻屬於高式的單鬟。據《中華古今注》記載：“始皇詔後梳凌雲髻，三妃梳望仙九鬟髻，九嬪梳參鸞髻。”這些皆屬高鬟式。
鳳冠
為古代后妃及誥命夫人之禮冠，冠上飾以鳳鸞，真珠玉翠，多於大禮時戴用。
小兩把頭
清朝上層貴族婦女長期佔統治地位的髮型。清初，健全冠服制度。除大典禮時後妃戴朝冠外，喜慶節日後妃要戴鈿子。戴上鈿子，腦後再垂髮辨就不適應了。於是，后妃們梳兩個橫長髻,形似小姑娘梳的兩個抓髻，戴上鈿子十分穩固。摘下鈿子，這種抓髻式的髮髻也可作家常打扮。因為這種髮式，平分左右，各扎一把，宮內后妃稱其為“小兩把頭”。
兩把頭
兩把頭整個髮髻象個待飛的燕子，清代后妃還因年齡而異梳頭戴首飾。年紀輕的，戴豔麗的珍寶首飾，顯出年青活潑的朝氣。年老的梳“兩把頭”，首飾選質地高貴的，體現出老年婦女端莊、穩重。皇家女子頭上梳兩把頭，插戴上貴重的首飾，與腳下穿著高底鞋相呼應。走起路來上身直立挺胸收腹，似有節奏，頭節、脖梗不能左右搖晃，來回擺動。為封建社會樹立了婦女行動規範的最佳形象。
大拉翅
到了清朝晚期，大拉翅開始出現，它是一形似扇面的硬殼，高約一尺餘，裡面用鐵絲按照頭圍大小做一圓箍和骨架，再用布裕褙做胎。外邊包上青緞和青絨布，做成一個固定的純裝飾性大兩把頭。需用時，戴在頭上，不用時，摘下擱置一邊。既能美飾頭髮，又摘戴自如，可謂兩全其美。發明者是追求的美麗的慈禧太后，世人的審美因她而改變，隨著大拉翅的流行和演變，兩把頭開始退出歷史舞臺。
拋家髻
古代婦女髮式。唐末京師婦女梳髮，以兩鬢抱面，狀如椎髻，名曰“拋家髻”。亦稱“鬅鬢”，“鳳頭”。這種兩鬢抱面的髻式，是唐代後期較為流行的一種髮式。拋家髻式，在宇文氏《妝臺記》中的所謂朝天髻，或類此髻式。參閱《新唐書·五行志》。另唐段成式《髻環品》中，亦有關於長安城中流行拋家髻的記載。這種髮髻的特點，以兩鬢抱面，頭頂再加一個形似椎髻一樣的“朵子”（即假髻），所謂拋家髻。今京劇旦角仍延用之。
雙丫髻
雙丫髻是雙掛式中最常見之髮式，其梳編法是將發平分兩側，再梳結成髻，置於頭頂兩側。前額外負擔多飾有垂髮，俗稱劉海，一般多用於侍婢丫環。
丱（guàn）發
丱發為兒童或未婚少女之髮式，其梳編法是將發平分兩股，對稱繫結成兩大椎，分置於頭頂兩側，並在髻中引出一小綹頭髮。使其自然垂下。
飛仙髻
飛仙髻多是兩側結高鬟。據《炙轂子》記載：“漢武帝時，王母降，諸仙髻皆異人間，帝令宮中效之，號飛仙髻。”多用於仙女與未出室少女。
墮馬髻
墮馬髻其梳編法是將發攏結，挽結成大椎，在椎中處結絲繩，狀如馬肚，墮於頭側或腦後。據〈事物原始〉記載：“孫壽為墮馬髻。”《古今中華注》也記有“墮馬髻惟倭墮髻，一雲：墮馬之餘形也”。一般顯得很嬌弱的感覺，哪本小說來著，我就忘記了，那女的就梳這種髮型，假裝自己很柔弱。
倭[wō] 墮[duò] 髻[jì]又叫“墮馬髻”，髮髻偏歪在頭部一側，似墮非墮，是東漢後期流行的一種時髦髮式。樂府詩集 《陌上桑》：“頭上倭墮髻，耳中明月珠；緗綺為下裙，紫綺為上襦。”
雙刀髻正面
雙刀髻側面
雙刀髻
雙刀髻其梳編法是將發往上攏結於頂，再反綰成雙刀欲展之勢。據《妝臺記》記載：“唐武德中，宮中梳半翻髻。又梳反綰髻，貞元中梳歸真髻，貼五色花子。”皆類似反綰式的髮型。
一字頭
一字頭，豪華奢侈，高如牌樓，皇室偏愛的大拉翅即是其中最著名的一支。和大拉翅差不多。只不過這個沒有冠。
傾髻
傾髻其梳編法是將發分股結椎、傾斜結束置於頭前或頭側，在仕女畫中頗為多見。據《晉書》記載：“太元中公主婦女必緩鬢，傾髻以為盛飾。”
元寶髻
元寶髻其梳編法是將發攏結於頂，再置木或將假髮籠蔽，呈元寶狀。據〈晉書〉記載：“用發既多，不可恆載，乃先木及籠上裝之，曰假髻或假頭。”唐張雄夫婦合葬墓所出土之女俑亦類似這種髮型。
飛天髻
飛天髻則是結三鬟於頂，聳立直上。據《宋五行志》記載：“文帝元嘉六年，民間婦人結髮者三分發，抽其鬟直上，謂之飛天。”古之“百花”髮式亦屬這種類型。
圓髻
這種髮髻簡單，將頭髮攏梳與腦後挽成髮髻即可。宋，明，清間多見。
雙螺髻
雙螺其梳編法是將發分為兩大股，盤結雙疊於兩頂角，亦名“雙角”，在《喀喇和卓古墓壁畫》亦有這類髮型，螺髻清晰秀雅。
迴心髻
迴心髻類似盤擰的形式，其編法是將發分股交擰，盤結迴心於頭頂或頭前。據《中華古今注》記載：“梁武帝詔宮人梳迴心髻。”清佚名之《胤禎妃行樂圖屏》中亦有這種髮式。
巾幗
古時候的貴族婦女，常在舉行祭祀大典時戴用絲織品或髮絲製成的頭飾，這種頭飾叫巾幗，其上還裝綴著一些金珠玉翠製成的珍貴首飾。巾幗的種類及顏色有多種，如用細長的馬尾製作的叫“剪耄幗”；用黑中透紅顏色製作的叫“紺繒幗”。因巾幗這類物品是古代婦女的高貴裝飾，後人又把“巾幗”作為婦女的尊稱。
驚鵠髻
其形如鳥振雙翼狀。驚鵠髻式，在漢末三國(魏)時就有，馬縞《中華古今注》：“魏宮人好畫長眉，令作蛾眉、驚鵠髻。”歷經兩晉、南北朝，直到隋唐時期，長安城內仍流行這種髮式。
十字髻
因其髮髻呈“十”字形而得名的一種髻式。北魏彩繪陶俑 這種髮式的編盤方法是：先將頭髮盤成一個“十”字行的髮髻，再將餘發在頭的兩側各盤一鬟直垂至肩，上用簪、釵固定即可。流行於魏晉南北朝時期，最為形象的圖象資料如西安草廠坡出土的北魏彩繪陶俑，梳的就是這種髮髻。魏晉之後各朝均很少見。
垂掛髻
垂掛髻其梳編法是將發從頭頂平分兩股。結成髻或鬟，垂掛於兩側，額前飾有垂髮。據〈丹鉛錄〉記載：“北齊後宮之服，女官八品、偏垂髮。（注云：垂髮，覆目也，蓋夷中少女之飾，其四垂短髮僅覆眉目，而頂心長髮，繞為臥髻，宋人詞所謂鬢垂偏荷葉也。今世猶有之”）亦類似這種髮式。
牡丹頭
明代婦女髮式。牡丹頭是一種高髻，蘇州盛行此式，後逐漸流行北方尤侗詩：“聞說江南高一尺，六宮爭學牡丹頭。”有人說其重者幾至不能舉首，形容其式高大，實際高約七寸左右，鬢蓬鬆而髻光潤，髻後施雙綹髮尾。這種髻當系假髮襯墊，加以黏汁光潤之。
高椎髻
高椎髻其梳編法是將發攏結於頂，挽成單椎，聳立於頭頂，據《妝臺記》記載：“宋理宗朝宮妃梳高髻於頂，巍峨高聳，號高椎髻。”在宋代山西太原晉祠女塑中亦有這種髮式。
在古代，女子的髮型和冠帶能增加女子儀容的俊美，又能體現出女子年齡和身份特點。不同的髮型，象徵著女子的身份、地位、年齡等。
今天就和大家分享一下古代女子的髮型和身份象徵（圖文不分先後）
雙平髻
這種髮式多用於宮廷侍女、丫環侍婢或未成年之少女。據記載從秦開始，延續及近代，其中最典型的是雙丫髻及雙掛髻，這種髮式在存世的古畫中特別多見。敦煌千佛洞供養人之侍女與閻立本〈列帝圖〉之宮侍，皆類似這種髮式。其變化一般有“雙丫髻”、“垂掛髻”、“雙掛髻”等。
垂鬟分肖髻
多是未出室少女的髮式，將發分股，結鬟於頂，不用託拄，使其自然垂下，並束結肖尾、垂於肩上，亦稱燕尾。據《國憲家猷》記載：“漢明帝令宮人梳百花分肖髻。”在唐代常作為處女髮式標誌。
百合髻
百合髻的梳編法是淨髮分股盤結，併合疊於頭頂。
凌雲髻
凌雲髻屬於高式的單鬟。據《中華古今注》記載：“始皇詔後梳凌雲髻，三妃梳望仙九鬟髻，九嬪梳參鸞髻。”這些皆屬高鬟式。
鳳冠
為古代后妃及誥命夫人之禮冠，冠上飾以鳳鸞，真珠玉翠，多於大禮時戴用。
小兩把頭
清朝上層貴族婦女長期佔統治地位的髮型。清初，健全冠服制度。除大典禮時後妃戴朝冠外，喜慶節日後妃要戴鈿子。戴上鈿子，腦後再垂髮辨就不適應了。於是，后妃們梳兩個橫長髻,形似小姑娘梳的兩個抓髻，戴上鈿子十分穩固。摘下鈿子，這種抓髻式的髮髻也可作家常打扮。因為這種髮式，平分左右，各扎一把，宮內后妃稱其為“小兩把頭”。
兩把頭
兩把頭整個髮髻象個待飛的燕子，清代后妃還因年齡而異梳頭戴首飾。年紀輕的，戴豔麗的珍寶首飾，顯出年青活潑的朝氣。年老的梳“兩把頭”，首飾選質地高貴的，體現出老年婦女端莊、穩重。皇家女子頭上梳兩把頭，插戴上貴重的首飾，與腳下穿著高底鞋相呼應。走起路來上身直立挺胸收腹，似有節奏，頭節、脖梗不能左右搖晃，來回擺動。為封建社會樹立了婦女行動規範的最佳形象。
大拉翅
到了清朝晚期，大拉翅開始出現，它是一形似扇面的硬殼，高約一尺餘，裡面用鐵絲按照頭圍大小做一圓箍和骨架，再用布裕褙做胎。外邊包上青緞和青絨布，做成一個固定的純裝飾性大兩把頭。需用時，戴在頭上，不用時，摘下擱置一邊。既能美飾頭髮，又摘戴自如，可謂兩全其美。發明者是追求的美麗的慈禧太后，世人的審美因她而改變，隨著大拉翅的流行和演變，兩把頭開始退出歷史舞臺。
拋家髻
古代婦女髮式。唐末京師婦女梳髮，以兩鬢抱面，狀如椎髻，名曰“拋家髻”。亦稱“鬅鬢”，“鳳頭”。這種兩鬢抱面的髻式，是唐代後期較為流行的一種髮式。拋家髻式，在宇文氏《妝臺記》中的所謂朝天髻，或類此髻式。參閱《新唐書·五行志》。另唐段成式《髻環品》中，亦有關於長安城中流行拋家髻的記載。這種髮髻的特點，以兩鬢抱面，頭頂再加一個形似椎髻一樣的“朵子”（即假髻），所謂拋家髻。今京劇旦角仍延用之。
雙丫髻
雙丫髻是雙掛式中最常見之髮式，其梳編法是將發平分兩側，再梳結成髻，置於頭頂兩側。前額外負擔多飾有垂髮，俗稱劉海，一般多用於侍婢丫環。
丱（guàn）發
丱發為兒童或未婚少女之髮式，其梳編法是將發平分兩股，對稱繫結成兩大椎，分置於頭頂兩側，並在髻中引出一小綹頭髮。使其自然垂下。
飛仙髻
飛仙髻多是兩側結高鬟。據《炙轂子》記載：“漢武帝時，王母降，諸仙髻皆異人間，帝令宮中效之，號飛仙髻。”多用於仙女與未出室少女。
墮馬髻
墮馬髻其梳編法是將發攏結，挽結成大椎，在椎中處結絲繩，狀如馬肚，墮於頭側或腦後。據〈事物原始〉記載：“孫壽為墮馬髻。”《古今中華注》也記有“墮馬髻惟倭墮髻，一雲：墮馬之餘形也”。一般顯得很嬌弱的感覺，哪本小說來著，我就忘記了，那女的就梳這種髮型，假裝自己很柔弱。
倭[wō] 墮[duò] 髻[jì]又叫“墮馬髻”，髮髻偏歪在頭部一側，似墮非墮，是東漢後期流行的一種時髦髮式。樂府詩集 《陌上桑》：“頭上倭墮髻，耳中明月珠；緗綺為下裙，紫綺為上襦。”
雙刀髻正面
雙刀髻側面
雙刀髻
雙刀髻其梳編法是將發往上攏結於頂，再反綰成雙刀欲展之勢。據《妝臺記》記載：“唐武德中，宮中梳半翻髻。又梳反綰髻，貞元中梳歸真髻，貼五色花子。”皆類似反綰式的髮型。
一字頭
一字頭，豪華奢侈，高如牌樓，皇室偏愛的大拉翅即是其中最著名的一支。和大拉翅差不多。只不過這個沒有冠。
傾髻
傾髻其梳編法是將發分股結椎、傾斜結束置於頭前或頭側，在仕女畫中頗為多見。據《晉書》記載：“太元中公主婦女必緩鬢，傾髻以為盛飾。”
元寶髻
元寶髻其梳編法是將發攏結於頂，再置木或將假髮籠蔽，呈元寶狀。據〈晉書〉記載：“用發既多，不可恆載，乃先木及籠上裝之，曰假髻或假頭。”唐張雄夫婦合葬墓所出土之女俑亦類似這種髮型。
飛天髻
飛天髻則是結三鬟於頂，聳立直上。據《宋五行志》記載：“文帝元嘉六年，民間婦人結髮者三分發，抽其鬟直上，謂之飛天。”古之“百花”髮式亦屬這種類型。
圓髻
這種髮髻簡單，將頭髮攏梳與腦後挽成髮髻即可。宋，明，清間多見。
雙螺髻
雙螺其梳編法是將發分為兩大股，盤結雙疊於兩頂角，亦名“雙角”，在《喀喇和卓古墓壁畫》亦有這類髮型，螺髻清晰秀雅。
迴心髻
迴心髻類似盤擰的形式，其編法是將發分股交擰，盤結迴心於頭頂或頭前。據《中華古今注》記載：“梁武帝詔宮人梳迴心髻。”清佚名之《胤禎妃行樂圖屏》中亦有這種髮式。
巾幗
古時候的貴族婦女，常在舉行祭祀大典時戴用絲織品或髮絲製成的頭飾，這種頭飾叫巾幗，其上還裝綴著一些金珠玉翠製成的珍貴首飾。巾幗的種類及顏色有多種，如用細長的馬尾製作的叫“剪耄幗”；用黑中透紅顏色製作的叫“紺繒幗”。因巾幗這類物品是古代婦女的高貴裝飾，後人又把“巾幗”作為婦女的尊稱。
驚鵠髻
其形如鳥振雙翼狀。驚鵠髻式，在漢末三國(魏)時就有，馬縞《中華古今注》：“魏宮人好畫長眉，令作蛾眉、驚鵠髻。”歷經兩晉、南北朝，直到隋唐時期，長安城內仍流行這種髮式。
十字髻
因其髮髻呈“十”字形而得名的一種髻式。北魏彩繪陶俑 這種髮式的編盤方法是：先將頭髮盤成一個“十”字行的髮髻，再將餘發在頭的兩側各盤一鬟直垂至肩，上用簪、釵固定即可。流行於魏晉南北朝時期，最為形象的圖象資料如西安草廠坡出土的北魏彩繪陶俑，梳的就是這種髮髻。魏晉之後各朝均很少見。
垂掛髻
垂掛髻其梳編法是將發從頭頂平分兩股。結成髻或鬟，垂掛於兩側，額前飾有垂髮。據〈丹鉛錄〉記載：“北齊後宮之服，女官八品、偏垂髮。（注云：垂髮，覆目也，蓋夷中少女之飾，其四垂短髮僅覆眉目，而頂心長髮，繞為臥髻，宋人詞所謂鬢垂偏荷葉也。今世猶有之”）亦類似這種髮式。
牡丹頭
明代婦女髮式。牡丹頭是一種高髻，蘇州盛行此式，後逐漸流行北方尤侗詩：“聞說江南高一尺，六宮爭學牡丹頭。”有人說其重者幾至不能舉首，形容其式高大，實際高約七寸左右，鬢蓬鬆而髻光潤，髻後施雙綹髮尾。這種髻當系假髮襯墊，加以黏汁光潤之。
高椎髻
高椎髻其梳編法是將發攏結於頂，挽成單椎，聳立於頭頂，據《妝臺記》記載：“宋理宗朝宮妃梳高髻於頂，巍峨高聳，號高椎髻。”在宋代山西太原晉祠女塑中亦有這種髮式。
朝天髻
五代後蜀時髮髻名。《宋史·五行志·木》：“建隆初，蜀孟昶末年，婦女競治發為高髻，號朝天髻。”朝天髻是一種梳高髻於頭當頂的一種髻式，宋代仍沿襲這種高髻。山西太原晉祠泥塑，有的髮式就是梳的朝天髻。
在古代，女子的髮型和冠帶能增加女子儀容的俊美，又能體現出女子年齡和身份特點。不同的髮型，象徵著女子的身份、地位、年齡等。
今天就和大家分享一下古代女子的髮型和身份象徵（圖文不分先後）
雙平髻
這種髮式多用於宮廷侍女、丫環侍婢或未成年之少女。據記載從秦開始，延續及近代，其中最典型的是雙丫髻及雙掛髻，這種髮式在存世的古畫中特別多見。敦煌千佛洞供養人之侍女與閻立本〈列帝圖〉之宮侍，皆類似這種髮式。其變化一般有“雙丫髻”、“垂掛髻”、“雙掛髻”等。
垂鬟分肖髻
多是未出室少女的髮式，將發分股，結鬟於頂，不用託拄，使其自然垂下，並束結肖尾、垂於肩上，亦稱燕尾。據《國憲家猷》記載：“漢明帝令宮人梳百花分肖髻。”在唐代常作為處女髮式標誌。
百合髻
百合髻的梳編法是淨髮分股盤結，併合疊於頭頂。
凌雲髻
凌雲髻屬於高式的單鬟。據《中華古今注》記載：“始皇詔後梳凌雲髻，三妃梳望仙九鬟髻，九嬪梳參鸞髻。”這些皆屬高鬟式。
鳳冠
為古代后妃及誥命夫人之禮冠，冠上飾以鳳鸞，真珠玉翠，多於大禮時戴用。
小兩把頭
清朝上層貴族婦女長期佔統治地位的髮型。清初，健全冠服制度。除大典禮時後妃戴朝冠外，喜慶節日後妃要戴鈿子。戴上鈿子，腦後再垂髮辨就不適應了。於是，后妃們梳兩個橫長髻,形似小姑娘梳的兩個抓髻，戴上鈿子十分穩固。摘下鈿子，這種抓髻式的髮髻也可作家常打扮。因為這種髮式，平分左右，各扎一把，宮內后妃稱其為“小兩把頭”。
兩把頭
兩把頭整個髮髻象個待飛的燕子，清代后妃還因年齡而異梳頭戴首飾。年紀輕的，戴豔麗的珍寶首飾，顯出年青活潑的朝氣。年老的梳“兩把頭”，首飾選質地高貴的，體現出老年婦女端莊、穩重。皇家女子頭上梳兩把頭，插戴上貴重的首飾，與腳下穿著高底鞋相呼應。走起路來上身直立挺胸收腹，似有節奏，頭節、脖梗不能左右搖晃，來回擺動。為封建社會樹立了婦女行動規範的最佳形象。
大拉翅
到了清朝晚期，大拉翅開始出現，它是一形似扇面的硬殼，高約一尺餘，裡面用鐵絲按照頭圍大小做一圓箍和骨架，再用布裕褙做胎。外邊包上青緞和青絨布，做成一個固定的純裝飾性大兩把頭。需用時，戴在頭上，不用時，摘下擱置一邊。既能美飾頭髮，又摘戴自如，可謂兩全其美。發明者是追求的美麗的慈禧太后，世人的審美因她而改變，隨著大拉翅的流行和演變，兩把頭開始退出歷史舞臺。
拋家髻
古代婦女髮式。唐末京師婦女梳髮，以兩鬢抱面，狀如椎髻，名曰“拋家髻”。亦稱“鬅鬢”，“鳳頭”。這種兩鬢抱面的髻式，是唐代後期較為流行的一種髮式。拋家髻式，在宇文氏《妝臺記》中的所謂朝天髻，或類此髻式。參閱《新唐書·五行志》。另唐段成式《髻環品》中，亦有關於長安城中流行拋家髻的記載。這種髮髻的特點，以兩鬢抱面，頭頂再加一個形似椎髻一樣的“朵子”（即假髻），所謂拋家髻。今京劇旦角仍延用之。
雙丫髻
雙丫髻是雙掛式中最常見之髮式，其梳編法是將發平分兩側，再梳結成髻，置於頭頂兩側。前額外負擔多飾有垂髮，俗稱劉海，一般多用於侍婢丫環。
丱（guàn）發
丱發為兒童或未婚少女之髮式，其梳編法是將發平分兩股，對稱繫結成兩大椎，分置於頭頂兩側，並在髻中引出一小綹頭髮。使其自然垂下。
飛仙髻
飛仙髻多是兩側結高鬟。據《炙轂子》記載：“漢武帝時，王母降，諸仙髻皆異人間，帝令宮中效之，號飛仙髻。”多用於仙女與未出室少女。
墮馬髻
墮馬髻其梳編法是將發攏結，挽結成大椎，在椎中處結絲繩，狀如馬肚，墮於頭側或腦後。據〈事物原始〉記載：“孫壽為墮馬髻。”《古今中華注》也記有“墮馬髻惟倭墮髻，一雲：墮馬之餘形也”。一般顯得很嬌弱的感覺，哪本小說來著，我就忘記了，那女的就梳這種髮型，假裝自己很柔弱。
倭[wō] 墮[duò] 髻[jì]又叫“墮馬髻”，髮髻偏歪在頭部一側，似墮非墮，是東漢後期流行的一種時髦髮式。樂府詩集 《陌上桑》：“頭上倭墮髻，耳中明月珠；緗綺為下裙，紫綺為上襦。”
雙刀髻正面
雙刀髻側面
雙刀髻
雙刀髻其梳編法是將發往上攏結於頂，再反綰成雙刀欲展之勢。據《妝臺記》記載：“唐武德中，宮中梳半翻髻。又梳反綰髻，貞元中梳歸真髻，貼五色花子。”皆類似反綰式的髮型。
一字頭
一字頭，豪華奢侈，高如牌樓，皇室偏愛的大拉翅即是其中最著名的一支。和大拉翅差不多。只不過這個沒有冠。
傾髻
傾髻其梳編法是將發分股結椎、傾斜結束置於頭前或頭側，在仕女畫中頗為多見。據《晉書》記載：“太元中公主婦女必緩鬢，傾髻以為盛飾。”
元寶髻
元寶髻其梳編法是將發攏結於頂，再置木或將假髮籠蔽，呈元寶狀。據〈晉書〉記載：“用發既多，不可恆載，乃先木及籠上裝之，曰假髻或假頭。”唐張雄夫婦合葬墓所出土之女俑亦類似這種髮型。
飛天髻
飛天髻則是結三鬟於頂，聳立直上。據《宋五行志》記載：“文帝元嘉六年，民間婦人結髮者三分發，抽其鬟直上，謂之飛天。”古之“百花”髮式亦屬這種類型。
圓髻
這種髮髻簡單，將頭髮攏梳與腦後挽成髮髻即可。宋，明，清間多見。
雙螺髻
雙螺其梳編法是將發分為兩大股，盤結雙疊於兩頂角，亦名“雙角”，在《喀喇和卓古墓壁畫》亦有這類髮型，螺髻清晰秀雅。
迴心髻
迴心髻類似盤擰的形式，其編法是將發分股交擰，盤結迴心於頭頂或頭前。據《中華古今注》記載：“梁武帝詔宮人梳迴心髻。”清佚名之《胤禎妃行樂圖屏》中亦有這種髮式。
巾幗
古時候的貴族婦女，常在舉行祭祀大典時戴用絲織品或髮絲製成的頭飾，這種頭飾叫巾幗，其上還裝綴著一些金珠玉翠製成的珍貴首飾。巾幗的種類及顏色有多種，如用細長的馬尾製作的叫“剪耄幗”；用黑中透紅顏色製作的叫“紺繒幗”。因巾幗這類物品是古代婦女的高貴裝飾，後人又把“巾幗”作為婦女的尊稱。
驚鵠髻
其形如鳥振雙翼狀。驚鵠髻式，在漢末三國(魏)時就有，馬縞《中華古今注》：“魏宮人好畫長眉，令作蛾眉、驚鵠髻。”歷經兩晉、南北朝，直到隋唐時期，長安城內仍流行這種髮式。
十字髻
因其髮髻呈“十”字形而得名的一種髻式。北魏彩繪陶俑 這種髮式的編盤方法是：先將頭髮盤成一個“十”字行的髮髻，再將餘發在頭的兩側各盤一鬟直垂至肩，上用簪、釵固定即可。流行於魏晉南北朝時期，最為形象的圖象資料如西安草廠坡出土的北魏彩繪陶俑，梳的就是這種髮髻。魏晉之後各朝均很少見。
垂掛髻
垂掛髻其梳編法是將發從頭頂平分兩股。結成髻或鬟，垂掛於兩側，額前飾有垂髮。據〈丹鉛錄〉記載：“北齊後宮之服，女官八品、偏垂髮。（注云：垂髮，覆目也，蓋夷中少女之飾，其四垂短髮僅覆眉目，而頂心長髮，繞為臥髻，宋人詞所謂鬢垂偏荷葉也。今世猶有之”）亦類似這種髮式。
牡丹頭
明代婦女髮式。牡丹頭是一種高髻，蘇州盛行此式，後逐漸流行北方尤侗詩：“聞說江南高一尺，六宮爭學牡丹頭。”有人說其重者幾至不能舉首，形容其式高大，實際高約七寸左右，鬢蓬鬆而髻光潤，髻後施雙綹髮尾。這種髻當系假髮襯墊，加以黏汁光潤之。
高椎髻
高椎髻其梳編法是將發攏結於頂，挽成單椎，聳立於頭頂，據《妝臺記》記載：“宋理宗朝宮妃梳高髻於頂，巍峨高聳，號高椎髻。”在宋代山西太原晉祠女塑中亦有這種髮式。
朝天髻
五代後蜀時髮髻名。《宋史·五行志·木》：“建隆初，蜀孟昶末年，婦女競治發為高髻，號朝天髻。”朝天髻是一種梳高髻於頭當頂的一種髻式，宋代仍沿襲這種高髻。山西太原晉祠泥塑，有的髮式就是梳的朝天髻。
凌虛髻
“凌虛髻”屬於交擰的形式，其髻交集擰旋，懸空託在頂上。據《中華古今注》記載：“隋有凌虛髻、祥雲髻。”這種髮式如雲盤迴，凌託頂上，搖而不脫落。
一眼看遍中國各朝代女子髮型圖（取自作者菏柳）
在古代，女子的髮型和冠帶能增加女子儀容的俊美，又能體現出女子年齡和身份特點。不同的髮型，象徵著女子的身份、地位、年齡等。
今天就和大家分享一下古代女子的髮型和身份象徵（圖文不分先後）
雙平髻
這種髮式多用於宮廷侍女、丫環侍婢或未成年之少女。據記載從秦開始，延續及近代，其中最典型的是雙丫髻及雙掛髻，這種髮式在存世的古畫中特別多見。敦煌千佛洞供養人之侍女與閻立本〈列帝圖〉之宮侍，皆類似這種髮式。其變化一般有“雙丫髻”、“垂掛髻”、“雙掛髻”等。
垂鬟分肖髻
多是未出室少女的髮式，將發分股，結鬟於頂，不用託拄，使其自然垂下，並束結肖尾、垂於肩上，亦稱燕尾。據《國憲家猷》記載：“漢明帝令宮人梳百花分肖髻。”在唐代常作為處女髮式標誌。
百合髻
百合髻的梳編法是淨髮分股盤結，併合疊於頭頂。
凌雲髻
凌雲髻屬於高式的單鬟。據《中華古今注》記載：“始皇詔後梳凌雲髻，三妃梳望仙九鬟髻，九嬪梳參鸞髻。”這些皆屬高鬟式。
鳳冠
為古代后妃及誥命夫人之禮冠，冠上飾以鳳鸞，真珠玉翠，多於大禮時戴用。
小兩把頭
清朝上層貴族婦女長期佔統治地位的髮型。清初，健全冠服制度。除大典禮時後妃戴朝冠外，喜慶節日後妃要戴鈿子。戴上鈿子，腦後再垂髮辨就不適應了。於是，后妃們梳兩個橫長髻,形似小姑娘梳的兩個抓髻，戴上鈿子十分穩固。摘下鈿子，這種抓髻式的髮髻也可作家常打扮。因為這種髮式，平分左右，各扎一把，宮內后妃稱其為“小兩把頭”。
兩把頭
兩把頭整個髮髻象個待飛的燕子，清代后妃還因年齡而異梳頭戴首飾。年紀輕的，戴豔麗的珍寶首飾，顯出年青活潑的朝氣。年老的梳“兩把頭”，首飾選質地高貴的，體現出老年婦女端莊、穩重。皇家女子頭上梳兩把頭，插戴上貴重的首飾，與腳下穿著高底鞋相呼應。走起路來上身直立挺胸收腹，似有節奏，頭節、脖梗不能左右搖晃，來回擺動。為封建社會樹立了婦女行動規範的最佳形象。
大拉翅
到了清朝晚期，大拉翅開始出現，它是一形似扇面的硬殼，高約一尺餘，裡面用鐵絲按照頭圍大小做一圓箍和骨架，再用布裕褙做胎。外邊包上青緞和青絨布，做成一個固定的純裝飾性大兩把頭。需用時，戴在頭上，不用時，摘下擱置一邊。既能美飾頭髮，又摘戴自如，可謂兩全其美。發明者是追求的美麗的慈禧太后，世人的審美因她而改變，隨著大拉翅的流行和演變，兩把頭開始退出歷史舞臺。
拋家髻
古代婦女髮式。唐末京師婦女梳髮，以兩鬢抱面，狀如椎髻，名曰“拋家髻”。亦稱“鬅鬢”，“鳳頭”。這種兩鬢抱面的髻式，是唐代後期較為流行的一種髮式。拋家髻式，在宇文氏《妝臺記》中的所謂朝天髻，或類此髻式。參閱《新唐書·五行志》。另唐段成式《髻環品》中，亦有關於長安城中流行拋家髻的記載。這種髮髻的特點，以兩鬢抱面，頭頂再加一個形似椎髻一樣的“朵子”（即假髻），所謂拋家髻。今京劇旦角仍延用之。
雙丫髻
雙丫髻是雙掛式中最常見之髮式，其梳編法是將發平分兩側，再梳結成髻，置於頭頂兩側。前額外負擔多飾有垂髮，俗稱劉海，一般多用於侍婢丫環。
丱（guàn）發
丱發為兒童或未婚少女之髮式，其梳編法是將發平分兩股，對稱繫結成兩大椎，分置於頭頂兩側，並在髻中引出一小綹頭髮。使其自然垂下。
飛仙髻
飛仙髻多是兩側結高鬟。據《炙轂子》記載：“漢武帝時，王母降，諸仙髻皆異人間，帝令宮中效之，號飛仙髻。”多用於仙女與未出室少女。
墮馬髻
墮馬髻其梳編法是將發攏結，挽結成大椎，在椎中處結絲繩，狀如馬肚，墮於頭側或腦後。據〈事物原始〉記載：“孫壽為墮馬髻。”《古今中華注》也記有“墮馬髻惟倭墮髻，一雲：墮馬之餘形也”。一般顯得很嬌弱的感覺，哪本小說來著，我就忘記了，那女的就梳這種髮型，假裝自己很柔弱。
倭[wō] 墮[duò] 髻[jì]又叫“墮馬髻”，髮髻偏歪在頭部一側，似墮非墮，是東漢後期流行的一種時髦髮式。樂府詩集 《陌上桑》：“頭上倭墮髻，耳中明月珠；緗綺為下裙，紫綺為上襦。”
雙刀髻正面
雙刀髻側面
雙刀髻
雙刀髻其梳編法是將發往上攏結於頂，再反綰成雙刀欲展之勢。據《妝臺記》記載：“唐武德中，宮中梳半翻髻。又梳反綰髻，貞元中梳歸真髻，貼五色花子。”皆類似反綰式的髮型。
一字頭
一字頭，豪華奢侈，高如牌樓，皇室偏愛的大拉翅即是其中最著名的一支。和大拉翅差不多。只不過這個沒有冠。
傾髻
傾髻其梳編法是將發分股結椎、傾斜結束置於頭前或頭側，在仕女畫中頗為多見。據《晉書》記載：“太元中公主婦女必緩鬢，傾髻以為盛飾。”
元寶髻
元寶髻其梳編法是將發攏結於頂，再置木或將假髮籠蔽，呈元寶狀。據〈晉書〉記載：“用發既多，不可恆載，乃先木及籠上裝之，曰假髻或假頭。”唐張雄夫婦合葬墓所出土之女俑亦類似這種髮型。
飛天髻
飛天髻則是結三鬟於頂，聳立直上。據《宋五行志》記載：“文帝元嘉六年，民間婦人結髮者三分發，抽其鬟直上，謂之飛天。”古之“百花”髮式亦屬這種類型。
圓髻
這種髮髻簡單，將頭髮攏梳與腦後挽成髮髻即可。宋，明，清間多見。
雙螺髻
雙螺其梳編法是將發分為兩大股，盤結雙疊於兩頂角，亦名“雙角”，在《喀喇和卓古墓壁畫》亦有這類髮型，螺髻清晰秀雅。
迴心髻
迴心髻類似盤擰的形式，其編法是將發分股交擰，盤結迴心於頭頂或頭前。據《中華古今注》記載：“梁武帝詔宮人梳迴心髻。”清佚名之《胤禎妃行樂圖屏》中亦有這種髮式。
巾幗
古時候的貴族婦女，常在舉行祭祀大典時戴用絲織品或髮絲製成的頭飾，這種頭飾叫巾幗，其上還裝綴著一些金珠玉翠製成的珍貴首飾。巾幗的種類及顏色有多種，如用細長的馬尾製作的叫“剪耄幗”；用黑中透紅顏色製作的叫“紺繒幗”。因巾幗這類物品是古代婦女的高貴裝飾，後人又把“巾幗”作為婦女的尊稱。
驚鵠髻
其形如鳥振雙翼狀。驚鵠髻式，在漢末三國(魏)時就有，馬縞《中華古今注》：“魏宮人好畫長眉，令作蛾眉、驚鵠髻。”歷經兩晉、南北朝，直到隋唐時期，長安城內仍流行這種髮式。
十字髻
因其髮髻呈“十”字形而得名的一種髻式。北魏彩繪陶俑 這種髮式的編盤方法是：先將頭髮盤成一個“十”字行的髮髻，再將餘發在頭的兩側各盤一鬟直垂至肩，上用簪、釵固定即可。流行於魏晉南北朝時期，最為形象的圖象資料如西安草廠坡出土的北魏彩繪陶俑，梳的就是這種髮髻。魏晉之後各朝均很少見。
垂掛髻
垂掛髻其梳編法是將發從頭頂平分兩股。結成髻或鬟，垂掛於兩側，額前飾有垂髮。據〈丹鉛錄〉記載：“北齊後宮之服，女官八品、偏垂髮。（注云：垂髮，覆目也，蓋夷中少女之飾，其四垂短髮僅覆眉目，而頂心長髮，繞為臥髻，宋人詞所謂鬢垂偏荷葉也。今世猶有之”）亦類似這種髮式。
牡丹頭
明代婦女髮式。牡丹頭是一種高髻，蘇州盛行此式，後逐漸流行北方尤侗詩：“聞說江南高一尺，六宮爭學牡丹頭。”有人說其重者幾至不能舉首，形容其式高大，實際高約七寸左右，鬢蓬鬆而髻光潤，髻後施雙綹髮尾。這種髻當系假髮襯墊，加以黏汁光潤之。
高椎髻
高椎髻其梳編法是將發攏結於頂，挽成單椎，聳立於頭頂，據《妝臺記》記載：“宋理宗朝宮妃梳高髻於頂，巍峨高聳，號高椎髻。”在宋代山西太原晉祠女塑中亦有這種髮式。
朝天髻
五代後蜀時髮髻名。《宋史·五行志·木》：“建隆初，蜀孟昶末年，婦女競治發為高髻，號朝天髻。”朝天髻是一種梳高髻於頭當頂的一種髻式，宋代仍沿襲這種高髻。山西太原晉祠泥塑，有的髮式就是梳的朝天髻。
凌虛髻
“凌虛髻”屬於交擰的形式，其髻交集擰旋，懸空託在頂上。據《中華古今注》記載：“隋有凌虛髻、祥雲髻。”這種髮式如雲盤迴，凌託頂上，搖而不脫落。
一眼看遍中國各朝代女子髮型圖（取自作者菏柳）
在古代，女子的髮型和冠帶能增加女子儀容的俊美，又能體現出女子年齡和身份特點。不同的髮型，象徵著女子的身份、地位、年齡等。
今天就和大家分享一下古代女子的髮型和身份象徵（圖文不分先後）
雙平髻
這種髮式多用於宮廷侍女、丫環侍婢或未成年之少女。據記載從秦開始，延續及近代，其中最典型的是雙丫髻及雙掛髻，這種髮式在存世的古畫中特別多見。敦煌千佛洞供養人之侍女與閻立本〈列帝圖〉之宮侍，皆類似這種髮式。其變化一般有“雙丫髻”、“垂掛髻”、“雙掛髻”等。
垂鬟分肖髻
多是未出室少女的髮式，將發分股，結鬟於頂，不用託拄，使其自然垂下，並束結肖尾、垂於肩上，亦稱燕尾。據《國憲家猷》記載：“漢明帝令宮人梳百花分肖髻。”在唐代常作為處女髮式標誌。
百合髻
百合髻的梳編法是淨髮分股盤結，併合疊於頭頂。
凌雲髻
凌雲髻屬於高式的單鬟。據《中華古今注》記載：“始皇詔後梳凌雲髻，三妃梳望仙九鬟髻，九嬪梳參鸞髻。”這些皆屬高鬟式。
鳳冠
為古代后妃及誥命夫人之禮冠，冠上飾以鳳鸞，真珠玉翠，多於大禮時戴用。
小兩把頭
清朝上層貴族婦女長期佔統治地位的髮型。清初，健全冠服制度。除大典禮時後妃戴朝冠外，喜慶節日後妃要戴鈿子。戴上鈿子，腦後再垂髮辨就不適應了。於是，后妃們梳兩個橫長髻,形似小姑娘梳的兩個抓髻，戴上鈿子十分穩固。摘下鈿子，這種抓髻式的髮髻也可作家常打扮。因為這種髮式，平分左右，各扎一把，宮內后妃稱其為“小兩把頭”。
兩把頭
兩把頭整個髮髻象個待飛的燕子，清代后妃還因年齡而異梳頭戴首飾。年紀輕的，戴豔麗的珍寶首飾，顯出年青活潑的朝氣。年老的梳“兩把頭”，首飾選質地高貴的，體現出老年婦女端莊、穩重。皇家女子頭上梳兩把頭，插戴上貴重的首飾，與腳下穿著高底鞋相呼應。走起路來上身直立挺胸收腹，似有節奏，頭節、脖梗不能左右搖晃，來回擺動。為封建社會樹立了婦女行動規範的最佳形象。
大拉翅
到了清朝晚期，大拉翅開始出現，它是一形似扇面的硬殼，高約一尺餘，裡面用鐵絲按照頭圍大小做一圓箍和骨架，再用布裕褙做胎。外邊包上青緞和青絨布，做成一個固定的純裝飾性大兩把頭。需用時，戴在頭上，不用時，摘下擱置一邊。既能美飾頭髮，又摘戴自如，可謂兩全其美。發明者是追求的美麗的慈禧太后，世人的審美因她而改變，隨著大拉翅的流行和演變，兩把頭開始退出歷史舞臺。
拋家髻
古代婦女髮式。唐末京師婦女梳髮，以兩鬢抱面，狀如椎髻，名曰“拋家髻”。亦稱“鬅鬢”，“鳳頭”。這種兩鬢抱面的髻式，是唐代後期較為流行的一種髮式。拋家髻式，在宇文氏《妝臺記》中的所謂朝天髻，或類此髻式。參閱《新唐書·五行志》。另唐段成式《髻環品》中，亦有關於長安城中流行拋家髻的記載。這種髮髻的特點，以兩鬢抱面，頭頂再加一個形似椎髻一樣的“朵子”（即假髻），所謂拋家髻。今京劇旦角仍延用之。
雙丫髻
雙丫髻是雙掛式中最常見之髮式，其梳編法是將發平分兩側，再梳結成髻，置於頭頂兩側。前額外負擔多飾有垂髮，俗稱劉海，一般多用於侍婢丫環。
丱（guàn）發
丱發為兒童或未婚少女之髮式，其梳編法是將發平分兩股，對稱繫結成兩大椎，分置於頭頂兩側，並在髻中引出一小綹頭髮。使其自然垂下。
飛仙髻
飛仙髻多是兩側結高鬟。據《炙轂子》記載：“漢武帝時，王母降，諸仙髻皆異人間，帝令宮中效之，號飛仙髻。”多用於仙女與未出室少女。
墮馬髻
墮馬髻其梳編法是將發攏結，挽結成大椎，在椎中處結絲繩，狀如馬肚，墮於頭側或腦後。據〈事物原始〉記載：“孫壽為墮馬髻。”《古今中華注》也記有“墮馬髻惟倭墮髻，一雲：墮馬之餘形也”。一般顯得很嬌弱的感覺，哪本小說來著，我就忘記了，那女的就梳這種髮型，假裝自己很柔弱。
倭[wō] 墮[duò] 髻[jì]又叫“墮馬髻”，髮髻偏歪在頭部一側，似墮非墮，是東漢後期流行的一種時髦髮式。樂府詩集 《陌上桑》：“頭上倭墮髻，耳中明月珠；緗綺為下裙，紫綺為上襦。”
雙刀髻正面
雙刀髻側面
雙刀髻
雙刀髻其梳編法是將發往上攏結於頂，再反綰成雙刀欲展之勢。據《妝臺記》記載：“唐武德中，宮中梳半翻髻。又梳反綰髻，貞元中梳歸真髻，貼五色花子。”皆類似反綰式的髮型。
一字頭
一字頭，豪華奢侈，高如牌樓，皇室偏愛的大拉翅即是其中最著名的一支。和大拉翅差不多。只不過這個沒有冠。
傾髻
傾髻其梳編法是將發分股結椎、傾斜結束置於頭前或頭側，在仕女畫中頗為多見。據《晉書》記載：“太元中公主婦女必緩鬢，傾髻以為盛飾。”
元寶髻
元寶髻其梳編法是將發攏結於頂，再置木或將假髮籠蔽，呈元寶狀。據〈晉書〉記載：“用發既多，不可恆載，乃先木及籠上裝之，曰假髻或假頭。”唐張雄夫婦合葬墓所出土之女俑亦類似這種髮型。
飛天髻
飛天髻則是結三鬟於頂，聳立直上。據《宋五行志》記載：“文帝元嘉六年，民間婦人結髮者三分發，抽其鬟直上，謂之飛天。”古之“百花”髮式亦屬這種類型。
圓髻
這種髮髻簡單，將頭髮攏梳與腦後挽成髮髻即可。宋，明，清間多見。
雙螺髻
雙螺其梳編法是將發分為兩大股，盤結雙疊於兩頂角，亦名“雙角”，在《喀喇和卓古墓壁畫》亦有這類髮型，螺髻清晰秀雅。
迴心髻
迴心髻類似盤擰的形式，其編法是將發分股交擰，盤結迴心於頭頂或頭前。據《中華古今注》記載：“梁武帝詔宮人梳迴心髻。”清佚名之《胤禎妃行樂圖屏》中亦有這種髮式。
巾幗
古時候的貴族婦女，常在舉行祭祀大典時戴用絲織品或髮絲製成的頭飾，這種頭飾叫巾幗，其上還裝綴著一些金珠玉翠製成的珍貴首飾。巾幗的種類及顏色有多種，如用細長的馬尾製作的叫“剪耄幗”；用黑中透紅顏色製作的叫“紺繒幗”。因巾幗這類物品是古代婦女的高貴裝飾，後人又把“巾幗”作為婦女的尊稱。
驚鵠髻
其形如鳥振雙翼狀。驚鵠髻式，在漢末三國(魏)時就有，馬縞《中華古今注》：“魏宮人好畫長眉，令作蛾眉、驚鵠髻。”歷經兩晉、南北朝，直到隋唐時期，長安城內仍流行這種髮式。
十字髻
因其髮髻呈“十”字形而得名的一種髻式。北魏彩繪陶俑 這種髮式的編盤方法是：先將頭髮盤成一個“十”字行的髮髻，再將餘發在頭的兩側各盤一鬟直垂至肩，上用簪、釵固定即可。流行於魏晉南北朝時期，最為形象的圖象資料如西安草廠坡出土的北魏彩繪陶俑，梳的就是這種髮髻。魏晉之後各朝均很少見。
垂掛髻
垂掛髻其梳編法是將發從頭頂平分兩股。結成髻或鬟，垂掛於兩側，額前飾有垂髮。據〈丹鉛錄〉記載：“北齊後宮之服，女官八品、偏垂髮。（注云：垂髮，覆目也，蓋夷中少女之飾，其四垂短髮僅覆眉目，而頂心長髮，繞為臥髻，宋人詞所謂鬢垂偏荷葉也。今世猶有之”）亦類似這種髮式。
牡丹頭
明代婦女髮式。牡丹頭是一種高髻，蘇州盛行此式，後逐漸流行北方尤侗詩：“聞說江南高一尺，六宮爭學牡丹頭。”有人說其重者幾至不能舉首，形容其式高大，實際高約七寸左右，鬢蓬鬆而髻光潤，髻後施雙綹髮尾。這種髻當系假髮襯墊，加以黏汁光潤之。
高椎髻
高椎髻其梳編法是將發攏結於頂，挽成單椎，聳立於頭頂，據《妝臺記》記載：“宋理宗朝宮妃梳高髻於頂，巍峨高聳，號高椎髻。”在宋代山西太原晉祠女塑中亦有這種髮式。
朝天髻
五代後蜀時髮髻名。《宋史·五行志·木》：“建隆初，蜀孟昶末年，婦女競治發為高髻，號朝天髻。”朝天髻是一種梳高髻於頭當頂的一種髻式，宋代仍沿襲這種高髻。山西太原晉祠泥塑，有的髮式就是梳的朝天髻。
凌虛髻
“凌虛髻”屬於交擰的形式，其髻交集擰旋，懸空託在頂上。據《中華古今注》記載：“隋有凌虛髻、祥雲髻。”這種髮式如雲盤迴，凌託頂上，搖而不脫落。
一眼看遍中國各朝代女子髮型圖（取自作者菏柳）
在古代，女子的髮型和冠帶能增加女子儀容的俊美，又能體現出女子年齡和身份特點。不同的髮型，象徵著女子的身份、地位、年齡等。
今天就和大家分享一下古代女子的髮型和身份象徵（圖文不分先後）
雙平髻
這種髮式多用於宮廷侍女、丫環侍婢或未成年之少女。據記載從秦開始，延續及近代，其中最典型的是雙丫髻及雙掛髻，這種髮式在存世的古畫中特別多見。敦煌千佛洞供養人之侍女與閻立本〈列帝圖〉之宮侍，皆類似這種髮式。其變化一般有“雙丫髻”、“垂掛髻”、“雙掛髻”等。
垂鬟分肖髻
多是未出室少女的髮式，將發分股，結鬟於頂，不用託拄，使其自然垂下，並束結肖尾、垂於肩上，亦稱燕尾。據《國憲家猷》記載：“漢明帝令宮人梳百花分肖髻。”在唐代常作為處女髮式標誌。
百合髻
百合髻的梳編法是淨髮分股盤結，併合疊於頭頂。
凌雲髻
凌雲髻屬於高式的單鬟。據《中華古今注》記載：“始皇詔後梳凌雲髻，三妃梳望仙九鬟髻，九嬪梳參鸞髻。”這些皆屬高鬟式。
鳳冠
為古代后妃及誥命夫人之禮冠，冠上飾以鳳鸞，真珠玉翠，多於大禮時戴用。
小兩把頭
清朝上層貴族婦女長期佔統治地位的髮型。清初，健全冠服制度。除大典禮時後妃戴朝冠外，喜慶節日後妃要戴鈿子。戴上鈿子，腦後再垂髮辨就不適應了。於是，后妃們梳兩個橫長髻,形似小姑娘梳的兩個抓髻，戴上鈿子十分穩固。摘下鈿子，這種抓髻式的髮髻也可作家常打扮。因為這種髮式，平分左右，各扎一把，宮內后妃稱其為“小兩把頭”。
兩把頭
兩把頭整個髮髻象個待飛的燕子，清代后妃還因年齡而異梳頭戴首飾。年紀輕的，戴豔麗的珍寶首飾，顯出年青活潑的朝氣。年老的梳“兩把頭”，首飾選質地高貴的，體現出老年婦女端莊、穩重。皇家女子頭上梳兩把頭，插戴上貴重的首飾，與腳下穿著高底鞋相呼應。走起路來上身直立挺胸收腹，似有節奏，頭節、脖梗不能左右搖晃，來回擺動。為封建社會樹立了婦女行動規範的最佳形象。
大拉翅
到了清朝晚期，大拉翅開始出現，它是一形似扇面的硬殼，高約一尺餘，裡面用鐵絲按照頭圍大小做一圓箍和骨架，再用布裕褙做胎。外邊包上青緞和青絨布，做成一個固定的純裝飾性大兩把頭。需用時，戴在頭上，不用時，摘下擱置一邊。既能美飾頭髮，又摘戴自如，可謂兩全其美。發明者是追求的美麗的慈禧太后，世人的審美因她而改變，隨著大拉翅的流行和演變，兩把頭開始退出歷史舞臺。
拋家髻
古代婦女髮式。唐末京師婦女梳髮，以兩鬢抱面，狀如椎髻，名曰“拋家髻”。亦稱“鬅鬢”，“鳳頭”。這種兩鬢抱面的髻式，是唐代後期較為流行的一種髮式。拋家髻式，在宇文氏《妝臺記》中的所謂朝天髻，或類此髻式。參閱《新唐書·五行志》。另唐段成式《髻環品》中，亦有關於長安城中流行拋家髻的記載。這種髮髻的特點，以兩鬢抱面，頭頂再加一個形似椎髻一樣的“朵子”（即假髻），所謂拋家髻。今京劇旦角仍延用之。
雙丫髻
雙丫髻是雙掛式中最常見之髮式，其梳編法是將發平分兩側，再梳結成髻，置於頭頂兩側。前額外負擔多飾有垂髮，俗稱劉海，一般多用於侍婢丫環。
丱（guàn）發
丱發為兒童或未婚少女之髮式，其梳編法是將發平分兩股，對稱繫結成兩大椎，分置於頭頂兩側，並在髻中引出一小綹頭髮。使其自然垂下。
飛仙髻
飛仙髻多是兩側結高鬟。據《炙轂子》記載：“漢武帝時，王母降，諸仙髻皆異人間，帝令宮中效之，號飛仙髻。”多用於仙女與未出室少女。
墮馬髻
墮馬髻其梳編法是將發攏結，挽結成大椎，在椎中處結絲繩，狀如馬肚，墮於頭側或腦後。據〈事物原始〉記載：“孫壽為墮馬髻。”《古今中華注》也記有“墮馬髻惟倭墮髻，一雲：墮馬之餘形也”。一般顯得很嬌弱的感覺，哪本小說來著，我就忘記了，那女的就梳這種髮型，假裝自己很柔弱。
倭[wō] 墮[duò] 髻[jì]又叫“墮馬髻”，髮髻偏歪在頭部一側，似墮非墮，是東漢後期流行的一種時髦髮式。樂府詩集 《陌上桑》：“頭上倭墮髻，耳中明月珠；緗綺為下裙，紫綺為上襦。”
雙刀髻正面
雙刀髻側面
雙刀髻
雙刀髻其梳編法是將發往上攏結於頂，再反綰成雙刀欲展之勢。據《妝臺記》記載：“唐武德中，宮中梳半翻髻。又梳反綰髻，貞元中梳歸真髻，貼五色花子。”皆類似反綰式的髮型。
一字頭
一字頭，豪華奢侈，高如牌樓，皇室偏愛的大拉翅即是其中最著名的一支。和大拉翅差不多。只不過這個沒有冠。
傾髻
傾髻其梳編法是將發分股結椎、傾斜結束置於頭前或頭側，在仕女畫中頗為多見。據《晉書》記載：“太元中公主婦女必緩鬢，傾髻以為盛飾。”
元寶髻
元寶髻其梳編法是將發攏結於頂，再置木或將假髮籠蔽，呈元寶狀。據〈晉書〉記載：“用發既多，不可恆載，乃先木及籠上裝之，曰假髻或假頭。”唐張雄夫婦合葬墓所出土之女俑亦類似這種髮型。
飛天髻
飛天髻則是結三鬟於頂，聳立直上。據《宋五行志》記載：“文帝元嘉六年，民間婦人結髮者三分發，抽其鬟直上，謂之飛天。”古之“百花”髮式亦屬這種類型。
圓髻
這種髮髻簡單，將頭髮攏梳與腦後挽成髮髻即可。宋，明，清間多見。
雙螺髻
雙螺其梳編法是將發分為兩大股，盤結雙疊於兩頂角，亦名“雙角”，在《喀喇和卓古墓壁畫》亦有這類髮型，螺髻清晰秀雅。
迴心髻
迴心髻類似盤擰的形式，其編法是將發分股交擰，盤結迴心於頭頂或頭前。據《中華古今注》記載：“梁武帝詔宮人梳迴心髻。”清佚名之《胤禎妃行樂圖屏》中亦有這種髮式。
巾幗
古時候的貴族婦女，常在舉行祭祀大典時戴用絲織品或髮絲製成的頭飾，這種頭飾叫巾幗，其上還裝綴著一些金珠玉翠製成的珍貴首飾。巾幗的種類及顏色有多種，如用細長的馬尾製作的叫“剪耄幗”；用黑中透紅顏色製作的叫“紺繒幗”。因巾幗這類物品是古代婦女的高貴裝飾，後人又把“巾幗”作為婦女的尊稱。
驚鵠髻
其形如鳥振雙翼狀。驚鵠髻式，在漢末三國(魏)時就有，馬縞《中華古今注》：“魏宮人好畫長眉，令作蛾眉、驚鵠髻。”歷經兩晉、南北朝，直到隋唐時期，長安城內仍流行這種髮式。
十字髻
因其髮髻呈“十”字形而得名的一種髻式。北魏彩繪陶俑 這種髮式的編盤方法是：先將頭髮盤成一個“十”字行的髮髻，再將餘發在頭的兩側各盤一鬟直垂至肩，上用簪、釵固定即可。流行於魏晉南北朝時期，最為形象的圖象資料如西安草廠坡出土的北魏彩繪陶俑，梳的就是這種髮髻。魏晉之後各朝均很少見。
垂掛髻
垂掛髻其梳編法是將發從頭頂平分兩股。結成髻或鬟，垂掛於兩側，額前飾有垂髮。據〈丹鉛錄〉記載：“北齊後宮之服，女官八品、偏垂髮。（注云：垂髮，覆目也，蓋夷中少女之飾，其四垂短髮僅覆眉目，而頂心長髮，繞為臥髻，宋人詞所謂鬢垂偏荷葉也。今世猶有之”）亦類似這種髮式。
牡丹頭
明代婦女髮式。牡丹頭是一種高髻，蘇州盛行此式，後逐漸流行北方尤侗詩：“聞說江南高一尺，六宮爭學牡丹頭。”有人說其重者幾至不能舉首，形容其式高大，實際高約七寸左右，鬢蓬鬆而髻光潤，髻後施雙綹髮尾。這種髻當系假髮襯墊，加以黏汁光潤之。
高椎髻
高椎髻其梳編法是將發攏結於頂，挽成單椎，聳立於頭頂，據《妝臺記》記載：“宋理宗朝宮妃梳高髻於頂，巍峨高聳，號高椎髻。”在宋代山西太原晉祠女塑中亦有這種髮式。
朝天髻
五代後蜀時髮髻名。《宋史·五行志·木》：“建隆初，蜀孟昶末年，婦女競治發為高髻，號朝天髻。”朝天髻是一種梳高髻於頭當頂的一種髻式，宋代仍沿襲這種高髻。山西太原晉祠泥塑，有的髮式就是梳的朝天髻。
凌虛髻
“凌虛髻”屬於交擰的形式，其髻交集擰旋，懸空託在頂上。據《中華古今注》記載：“隋有凌虛髻、祥雲髻。”這種髮式如雲盤迴，凌託頂上，搖而不脫落。
一眼看遍中國各朝代女子髮型圖（取自作者菏柳）
在古代，女子的髮型和冠帶能增加女子儀容的俊美，又能體現出女子年齡和身份特點。不同的髮型，象徵著女子的身份、地位、年齡等。
今天就和大家分享一下古代女子的髮型和身份象徵（圖文不分先後）
雙平髻
這種髮式多用於宮廷侍女、丫環侍婢或未成年之少女。據記載從秦開始，延續及近代，其中最典型的是雙丫髻及雙掛髻，這種髮式在存世的古畫中特別多見。敦煌千佛洞供養人之侍女與閻立本〈列帝圖〉之宮侍，皆類似這種髮式。其變化一般有“雙丫髻”、“垂掛髻”、“雙掛髻”等。
垂鬟分肖髻
多是未出室少女的髮式，將發分股，結鬟於頂，不用託拄，使其自然垂下，並束結肖尾、垂於肩上，亦稱燕尾。據《國憲家猷》記載：“漢明帝令宮人梳百花分肖髻。”在唐代常作為處女髮式標誌。
百合髻
百合髻的梳編法是淨髮分股盤結，併合疊於頭頂。
凌雲髻
凌雲髻屬於高式的單鬟。據《中華古今注》記載：“始皇詔後梳凌雲髻，三妃梳望仙九鬟髻，九嬪梳參鸞髻。”這些皆屬高鬟式。
鳳冠
為古代后妃及誥命夫人之禮冠，冠上飾以鳳鸞，真珠玉翠，多於大禮時戴用。
小兩把頭
清朝上層貴族婦女長期佔統治地位的髮型。清初，健全冠服制度。除大典禮時後妃戴朝冠外，喜慶節日後妃要戴鈿子。戴上鈿子，腦後再垂髮辨就不適應了。於是，后妃們梳兩個橫長髻,形似小姑娘梳的兩個抓髻，戴上鈿子十分穩固。摘下鈿子，這種抓髻式的髮髻也可作家常打扮。因為這種髮式，平分左右，各扎一把，宮內后妃稱其為“小兩把頭”。
兩把頭
兩把頭整個髮髻象個待飛的燕子，清代后妃還因年齡而異梳頭戴首飾。年紀輕的，戴豔麗的珍寶首飾，顯出年青活潑的朝氣。年老的梳“兩把頭”，首飾選質地高貴的，體現出老年婦女端莊、穩重。皇家女子頭上梳兩把頭，插戴上貴重的首飾，與腳下穿著高底鞋相呼應。走起路來上身直立挺胸收腹，似有節奏，頭節、脖梗不能左右搖晃，來回擺動。為封建社會樹立了婦女行動規範的最佳形象。
大拉翅
到了清朝晚期，大拉翅開始出現，它是一形似扇面的硬殼，高約一尺餘，裡面用鐵絲按照頭圍大小做一圓箍和骨架，再用布裕褙做胎。外邊包上青緞和青絨布，做成一個固定的純裝飾性大兩把頭。需用時，戴在頭上，不用時，摘下擱置一邊。既能美飾頭髮，又摘戴自如，可謂兩全其美。發明者是追求的美麗的慈禧太后，世人的審美因她而改變，隨著大拉翅的流行和演變，兩把頭開始退出歷史舞臺。
拋家髻
古代婦女髮式。唐末京師婦女梳髮，以兩鬢抱面，狀如椎髻，名曰“拋家髻”。亦稱“鬅鬢”，“鳳頭”。這種兩鬢抱面的髻式，是唐代後期較為流行的一種髮式。拋家髻式，在宇文氏《妝臺記》中的所謂朝天髻，或類此髻式。參閱《新唐書·五行志》。另唐段成式《髻環品》中，亦有關於長安城中流行拋家髻的記載。這種髮髻的特點，以兩鬢抱面，頭頂再加一個形似椎髻一樣的“朵子”（即假髻），所謂拋家髻。今京劇旦角仍延用之。
雙丫髻
雙丫髻是雙掛式中最常見之髮式，其梳編法是將發平分兩側，再梳結成髻，置於頭頂兩側。前額外負擔多飾有垂髮，俗稱劉海，一般多用於侍婢丫環。
丱（guàn）發
丱發為兒童或未婚少女之髮式，其梳編法是將發平分兩股，對稱繫結成兩大椎，分置於頭頂兩側，並在髻中引出一小綹頭髮。使其自然垂下。
飛仙髻
飛仙髻多是兩側結高鬟。據《炙轂子》記載：“漢武帝時，王母降，諸仙髻皆異人間，帝令宮中效之，號飛仙髻。”多用於仙女與未出室少女。
墮馬髻
墮馬髻其梳編法是將發攏結，挽結成大椎，在椎中處結絲繩，狀如馬肚，墮於頭側或腦後。據〈事物原始〉記載：“孫壽為墮馬髻。”《古今中華注》也記有“墮馬髻惟倭墮髻，一雲：墮馬之餘形也”。一般顯得很嬌弱的感覺，哪本小說來著，我就忘記了，那女的就梳這種髮型，假裝自己很柔弱。
倭[wō] 墮[duò] 髻[jì]又叫“墮馬髻”，髮髻偏歪在頭部一側，似墮非墮，是東漢後期流行的一種時髦髮式。樂府詩集 《陌上桑》：“頭上倭墮髻，耳中明月珠；緗綺為下裙，紫綺為上襦。”
雙刀髻正面
雙刀髻側面
雙刀髻
雙刀髻其梳編法是將發往上攏結於頂，再反綰成雙刀欲展之勢。據《妝臺記》記載：“唐武德中，宮中梳半翻髻。又梳反綰髻，貞元中梳歸真髻，貼五色花子。”皆類似反綰式的髮型。
一字頭
一字頭，豪華奢侈，高如牌樓，皇室偏愛的大拉翅即是其中最著名的一支。和大拉翅差不多。只不過這個沒有冠。
傾髻
傾髻其梳編法是將發分股結椎、傾斜結束置於頭前或頭側，在仕女畫中頗為多見。據《晉書》記載：“太元中公主婦女必緩鬢，傾髻以為盛飾。”
元寶髻
元寶髻其梳編法是將發攏結於頂，再置木或將假髮籠蔽，呈元寶狀。據〈晉書〉記載：“用發既多，不可恆載，乃先木及籠上裝之，曰假髻或假頭。”唐張雄夫婦合葬墓所出土之女俑亦類似這種髮型。
飛天髻
飛天髻則是結三鬟於頂，聳立直上。據《宋五行志》記載：“文帝元嘉六年，民間婦人結髮者三分發，抽其鬟直上，謂之飛天。”古之“百花”髮式亦屬這種類型。
圓髻
這種髮髻簡單，將頭髮攏梳與腦後挽成髮髻即可。宋，明，清間多見。
雙螺髻
雙螺其梳編法是將發分為兩大股，盤結雙疊於兩頂角，亦名“雙角”，在《喀喇和卓古墓壁畫》亦有這類髮型，螺髻清晰秀雅。
迴心髻
迴心髻類似盤擰的形式，其編法是將發分股交擰，盤結迴心於頭頂或頭前。據《中華古今注》記載：“梁武帝詔宮人梳迴心髻。”清佚名之《胤禎妃行樂圖屏》中亦有這種髮式。
巾幗
古時候的貴族婦女，常在舉行祭祀大典時戴用絲織品或髮絲製成的頭飾，這種頭飾叫巾幗，其上還裝綴著一些金珠玉翠製成的珍貴首飾。巾幗的種類及顏色有多種，如用細長的馬尾製作的叫“剪耄幗”；用黑中透紅顏色製作的叫“紺繒幗”。因巾幗這類物品是古代婦女的高貴裝飾，後人又把“巾幗”作為婦女的尊稱。
驚鵠髻
其形如鳥振雙翼狀。驚鵠髻式，在漢末三國(魏)時就有，馬縞《中華古今注》：“魏宮人好畫長眉，令作蛾眉、驚鵠髻。”歷經兩晉、南北朝，直到隋唐時期，長安城內仍流行這種髮式。
十字髻
因其髮髻呈“十”字形而得名的一種髻式。北魏彩繪陶俑 這種髮式的編盤方法是：先將頭髮盤成一個“十”字行的髮髻，再將餘發在頭的兩側各盤一鬟直垂至肩，上用簪、釵固定即可。流行於魏晉南北朝時期，最為形象的圖象資料如西安草廠坡出土的北魏彩繪陶俑，梳的就是這種髮髻。魏晉之後各朝均很少見。
垂掛髻
垂掛髻其梳編法是將發從頭頂平分兩股。結成髻或鬟，垂掛於兩側，額前飾有垂髮。據〈丹鉛錄〉記載：“北齊後宮之服，女官八品、偏垂髮。（注云：垂髮，覆目也，蓋夷中少女之飾，其四垂短髮僅覆眉目，而頂心長髮，繞為臥髻，宋人詞所謂鬢垂偏荷葉也。今世猶有之”）亦類似這種髮式。
牡丹頭
明代婦女髮式。牡丹頭是一種高髻，蘇州盛行此式，後逐漸流行北方尤侗詩：“聞說江南高一尺，六宮爭學牡丹頭。”有人說其重者幾至不能舉首，形容其式高大，實際高約七寸左右，鬢蓬鬆而髻光潤，髻後施雙綹髮尾。這種髻當系假髮襯墊，加以黏汁光潤之。
高椎髻
高椎髻其梳編法是將發攏結於頂，挽成單椎，聳立於頭頂，據《妝臺記》記載：“宋理宗朝宮妃梳高髻於頂，巍峨高聳，號高椎髻。”在宋代山西太原晉祠女塑中亦有這種髮式。
朝天髻
五代後蜀時髮髻名。《宋史·五行志·木》：“建隆初，蜀孟昶末年，婦女競治發為高髻，號朝天髻。”朝天髻是一種梳高髻於頭當頂的一種髻式，宋代仍沿襲這種高髻。山西太原晉祠泥塑，有的髮式就是梳的朝天髻。
凌虛髻
“凌虛髻”屬於交擰的形式，其髻交集擰旋，懸空託在頂上。據《中華古今注》記載：“隋有凌虛髻、祥雲髻。”這種髮式如雲盤迴，凌託頂上，搖而不脫落。
一眼看遍中國各朝代女子髮型圖（取自作者菏柳）
在古代，女子的髮型和冠帶能增加女子儀容的俊美，又能體現出女子年齡和身份特點。不同的髮型，象徵著女子的身份、地位、年齡等。
今天就和大家分享一下古代女子的髮型和身份象徵（圖文不分先後）
雙平髻
這種髮式多用於宮廷侍女、丫環侍婢或未成年之少女。據記載從秦開始，延續及近代，其中最典型的是雙丫髻及雙掛髻，這種髮式在存世的古畫中特別多見。敦煌千佛洞供養人之侍女與閻立本〈列帝圖〉之宮侍，皆類似這種髮式。其變化一般有“雙丫髻”、“垂掛髻”、“雙掛髻”等。
垂鬟分肖髻
多是未出室少女的髮式，將發分股，結鬟於頂，不用託拄，使其自然垂下，並束結肖尾、垂於肩上，亦稱燕尾。據《國憲家猷》記載：“漢明帝令宮人梳百花分肖髻。”在唐代常作為處女髮式標誌。
百合髻
百合髻的梳編法是淨髮分股盤結，併合疊於頭頂。
凌雲髻
凌雲髻屬於高式的單鬟。據《中華古今注》記載：“始皇詔後梳凌雲髻，三妃梳望仙九鬟髻，九嬪梳參鸞髻。”這些皆屬高鬟式。
鳳冠
為古代后妃及誥命夫人之禮冠，冠上飾以鳳鸞，真珠玉翠，多於大禮時戴用。
小兩把頭
清朝上層貴族婦女長期佔統治地位的髮型。清初，健全冠服制度。除大典禮時後妃戴朝冠外，喜慶節日後妃要戴鈿子。戴上鈿子，腦後再垂髮辨就不適應了。於是，后妃們梳兩個橫長髻,形似小姑娘梳的兩個抓髻，戴上鈿子十分穩固。摘下鈿子，這種抓髻式的髮髻也可作家常打扮。因為這種髮式，平分左右，各扎一把，宮內后妃稱其為“小兩把頭”。
兩把頭
兩把頭整個髮髻象個待飛的燕子，清代后妃還因年齡而異梳頭戴首飾。年紀輕的，戴豔麗的珍寶首飾，顯出年青活潑的朝氣。年老的梳“兩把頭”，首飾選質地高貴的，體現出老年婦女端莊、穩重。皇家女子頭上梳兩把頭，插戴上貴重的首飾，與腳下穿著高底鞋相呼應。走起路來上身直立挺胸收腹，似有節奏，頭節、脖梗不能左右搖晃，來回擺動。為封建社會樹立了婦女行動規範的最佳形象。
大拉翅
到了清朝晚期，大拉翅開始出現，它是一形似扇面的硬殼，高約一尺餘，裡面用鐵絲按照頭圍大小做一圓箍和骨架，再用布裕褙做胎。外邊包上青緞和青絨布，做成一個固定的純裝飾性大兩把頭。需用時，戴在頭上，不用時，摘下擱置一邊。既能美飾頭髮，又摘戴自如，可謂兩全其美。發明者是追求的美麗的慈禧太后，世人的審美因她而改變，隨著大拉翅的流行和演變，兩把頭開始退出歷史舞臺。
拋家髻
古代婦女髮式。唐末京師婦女梳髮，以兩鬢抱面，狀如椎髻，名曰“拋家髻”。亦稱“鬅鬢”，“鳳頭”。這種兩鬢抱面的髻式，是唐代後期較為流行的一種髮式。拋家髻式，在宇文氏《妝臺記》中的所謂朝天髻，或類此髻式。參閱《新唐書·五行志》。另唐段成式《髻環品》中，亦有關於長安城中流行拋家髻的記載。這種髮髻的特點，以兩鬢抱面，頭頂再加一個形似椎髻一樣的“朵子”（即假髻），所謂拋家髻。今京劇旦角仍延用之。
雙丫髻
雙丫髻是雙掛式中最常見之髮式，其梳編法是將發平分兩側，再梳結成髻，置於頭頂兩側。前額外負擔多飾有垂髮，俗稱劉海，一般多用於侍婢丫環。
丱（guàn）發
丱發為兒童或未婚少女之髮式，其梳編法是將發平分兩股，對稱繫結成兩大椎，分置於頭頂兩側，並在髻中引出一小綹頭髮。使其自然垂下。
飛仙髻
飛仙髻多是兩側結高鬟。據《炙轂子》記載：“漢武帝時，王母降，諸仙髻皆異人間，帝令宮中效之，號飛仙髻。”多用於仙女與未出室少女。
墮馬髻
墮馬髻其梳編法是將發攏結，挽結成大椎，在椎中處結絲繩，狀如馬肚，墮於頭側或腦後。據〈事物原始〉記載：“孫壽為墮馬髻。”《古今中華注》也記有“墮馬髻惟倭墮髻，一雲：墮馬之餘形也”。一般顯得很嬌弱的感覺，哪本小說來著，我就忘記了，那女的就梳這種髮型，假裝自己很柔弱。
倭[wō] 墮[duò] 髻[jì]又叫“墮馬髻”，髮髻偏歪在頭部一側，似墮非墮，是東漢後期流行的一種時髦髮式。樂府詩集 《陌上桑》：“頭上倭墮髻，耳中明月珠；緗綺為下裙，紫綺為上襦。”
雙刀髻正面
雙刀髻側面
雙刀髻
雙刀髻其梳編法是將發往上攏結於頂，再反綰成雙刀欲展之勢。據《妝臺記》記載：“唐武德中，宮中梳半翻髻。又梳反綰髻，貞元中梳歸真髻，貼五色花子。”皆類似反綰式的髮型。
一字頭
一字頭，豪華奢侈，高如牌樓，皇室偏愛的大拉翅即是其中最著名的一支。和大拉翅差不多。只不過這個沒有冠。
傾髻
傾髻其梳編法是將發分股結椎、傾斜結束置於頭前或頭側，在仕女畫中頗為多見。據《晉書》記載：“太元中公主婦女必緩鬢，傾髻以為盛飾。”
元寶髻
元寶髻其梳編法是將發攏結於頂，再置木或將假髮籠蔽，呈元寶狀。據〈晉書〉記載：“用發既多，不可恆載，乃先木及籠上裝之，曰假髻或假頭。”唐張雄夫婦合葬墓所出土之女俑亦類似這種髮型。
飛天髻
飛天髻則是結三鬟於頂，聳立直上。據《宋五行志》記載：“文帝元嘉六年，民間婦人結髮者三分發，抽其鬟直上，謂之飛天。”古之“百花”髮式亦屬這種類型。
圓髻
這種髮髻簡單，將頭髮攏梳與腦後挽成髮髻即可。宋，明，清間多見。
雙螺髻
雙螺其梳編法是將發分為兩大股，盤結雙疊於兩頂角，亦名“雙角”，在《喀喇和卓古墓壁畫》亦有這類髮型，螺髻清晰秀雅。
迴心髻
迴心髻類似盤擰的形式，其編法是將發分股交擰，盤結迴心於頭頂或頭前。據《中華古今注》記載：“梁武帝詔宮人梳迴心髻。”清佚名之《胤禎妃行樂圖屏》中亦有這種髮式。
巾幗
古時候的貴族婦女，常在舉行祭祀大典時戴用絲織品或髮絲製成的頭飾，這種頭飾叫巾幗，其上還裝綴著一些金珠玉翠製成的珍貴首飾。巾幗的種類及顏色有多種，如用細長的馬尾製作的叫“剪耄幗”；用黑中透紅顏色製作的叫“紺繒幗”。因巾幗這類物品是古代婦女的高貴裝飾，後人又把“巾幗”作為婦女的尊稱。
驚鵠髻
其形如鳥振雙翼狀。驚鵠髻式，在漢末三國(魏)時就有，馬縞《中華古今注》：“魏宮人好畫長眉，令作蛾眉、驚鵠髻。”歷經兩晉、南北朝，直到隋唐時期，長安城內仍流行這種髮式。
十字髻
因其髮髻呈“十”字形而得名的一種髻式。北魏彩繪陶俑 這種髮式的編盤方法是：先將頭髮盤成一個“十”字行的髮髻，再將餘發在頭的兩側各盤一鬟直垂至肩，上用簪、釵固定即可。流行於魏晉南北朝時期，最為形象的圖象資料如西安草廠坡出土的北魏彩繪陶俑，梳的就是這種髮髻。魏晉之後各朝均很少見。
垂掛髻
垂掛髻其梳編法是將發從頭頂平分兩股。結成髻或鬟，垂掛於兩側，額前飾有垂髮。據〈丹鉛錄〉記載：“北齊後宮之服，女官八品、偏垂髮。（注云：垂髮，覆目也，蓋夷中少女之飾，其四垂短髮僅覆眉目，而頂心長髮，繞為臥髻，宋人詞所謂鬢垂偏荷葉也。今世猶有之”）亦類似這種髮式。
牡丹頭
明代婦女髮式。牡丹頭是一種高髻，蘇州盛行此式，後逐漸流行北方尤侗詩：“聞說江南高一尺，六宮爭學牡丹頭。”有人說其重者幾至不能舉首，形容其式高大，實際高約七寸左右，鬢蓬鬆而髻光潤，髻後施雙綹髮尾。這種髻當系假髮襯墊，加以黏汁光潤之。
高椎髻
高椎髻其梳編法是將發攏結於頂，挽成單椎，聳立於頭頂，據《妝臺記》記載：“宋理宗朝宮妃梳高髻於頂，巍峨高聳，號高椎髻。”在宋代山西太原晉祠女塑中亦有這種髮式。
朝天髻
五代後蜀時髮髻名。《宋史·五行志·木》：“建隆初，蜀孟昶末年，婦女競治發為高髻，號朝天髻。”朝天髻是一種梳高髻於頭當頂的一種髻式，宋代仍沿襲這種高髻。山西太原晉祠泥塑，有的髮式就是梳的朝天髻。
凌虛髻
“凌虛髻”屬於交擰的形式，其髻交集擰旋，懸空託在頂上。據《中華古今注》記載：“隋有凌虛髻、祥雲髻。”這種髮式如雲盤迴，凌託頂上，搖而不脫落。
一眼看遍中國各朝代女子髮型圖（取自作者菏柳）
在古代，女子的髮型和冠帶能增加女子儀容的俊美，又能體現出女子年齡和身份特點。不同的髮型，象徵著女子的身份、地位、年齡等。
今天就和大家分享一下古代女子的髮型和身份象徵（圖文不分先後）
雙平髻
這種髮式多用於宮廷侍女、丫環侍婢或未成年之少女。據記載從秦開始，延續及近代，其中最典型的是雙丫髻及雙掛髻，這種髮式在存世的古畫中特別多見。敦煌千佛洞供養人之侍女與閻立本〈列帝圖〉之宮侍，皆類似這種髮式。其變化一般有“雙丫髻”、“垂掛髻”、“雙掛髻”等。
垂鬟分肖髻
多是未出室少女的髮式，將發分股，結鬟於頂，不用託拄，使其自然垂下，並束結肖尾、垂於肩上，亦稱燕尾。據《國憲家猷》記載：“漢明帝令宮人梳百花分肖髻。”在唐代常作為處女髮式標誌。
百合髻
百合髻的梳編法是淨髮分股盤結，併合疊於頭頂。
凌雲髻
凌雲髻屬於高式的單鬟。據《中華古今注》記載：“始皇詔後梳凌雲髻，三妃梳望仙九鬟髻，九嬪梳參鸞髻。”這些皆屬高鬟式。
鳳冠
為古代后妃及誥命夫人之禮冠，冠上飾以鳳鸞，真珠玉翠，多於大禮時戴用。
小兩把頭
清朝上層貴族婦女長期佔統治地位的髮型。清初，健全冠服制度。除大典禮時後妃戴朝冠外，喜慶節日後妃要戴鈿子。戴上鈿子，腦後再垂髮辨就不適應了。於是，后妃們梳兩個橫長髻,形似小姑娘梳的兩個抓髻，戴上鈿子十分穩固。摘下鈿子，這種抓髻式的髮髻也可作家常打扮。因為這種髮式，平分左右，各扎一把，宮內后妃稱其為“小兩把頭”。
兩把頭
兩把頭整個髮髻象個待飛的燕子，清代后妃還因年齡而異梳頭戴首飾。年紀輕的，戴豔麗的珍寶首飾，顯出年青活潑的朝氣。年老的梳“兩把頭”，首飾選質地高貴的，體現出老年婦女端莊、穩重。皇家女子頭上梳兩把頭，插戴上貴重的首飾，與腳下穿著高底鞋相呼應。走起路來上身直立挺胸收腹，似有節奏，頭節、脖梗不能左右搖晃，來回擺動。為封建社會樹立了婦女行動規範的最佳形象。
大拉翅
到了清朝晚期，大拉翅開始出現，它是一形似扇面的硬殼，高約一尺餘，裡面用鐵絲按照頭圍大小做一圓箍和骨架，再用布裕褙做胎。外邊包上青緞和青絨布，做成一個固定的純裝飾性大兩把頭。需用時，戴在頭上，不用時，摘下擱置一邊。既能美飾頭髮，又摘戴自如，可謂兩全其美。發明者是追求的美麗的慈禧太后，世人的審美因她而改變，隨著大拉翅的流行和演變，兩把頭開始退出歷史舞臺。
拋家髻
古代婦女髮式。唐末京師婦女梳髮，以兩鬢抱面，狀如椎髻，名曰“拋家髻”。亦稱“鬅鬢”，“鳳頭”。這種兩鬢抱面的髻式，是唐代後期較為流行的一種髮式。拋家髻式，在宇文氏《妝臺記》中的所謂朝天髻，或類此髻式。參閱《新唐書·五行志》。另唐段成式《髻環品》中，亦有關於長安城中流行拋家髻的記載。這種髮髻的特點，以兩鬢抱面，頭頂再加一個形似椎髻一樣的“朵子”（即假髻），所謂拋家髻。今京劇旦角仍延用之。
雙丫髻
雙丫髻是雙掛式中最常見之髮式，其梳編法是將發平分兩側，再梳結成髻，置於頭頂兩側。前額外負擔多飾有垂髮，俗稱劉海，一般多用於侍婢丫環。
丱（guàn）發
丱發為兒童或未婚少女之髮式，其梳編法是將發平分兩股，對稱繫結成兩大椎，分置於頭頂兩側，並在髻中引出一小綹頭髮。使其自然垂下。
飛仙髻
飛仙髻多是兩側結高鬟。據《炙轂子》記載：“漢武帝時，王母降，諸仙髻皆異人間，帝令宮中效之，號飛仙髻。”多用於仙女與未出室少女。
墮馬髻
墮馬髻其梳編法是將發攏結，挽結成大椎，在椎中處結絲繩，狀如馬肚，墮於頭側或腦後。據〈事物原始〉記載：“孫壽為墮馬髻。”《古今中華注》也記有“墮馬髻惟倭墮髻，一雲：墮馬之餘形也”。一般顯得很嬌弱的感覺，哪本小說來著，我就忘記了，那女的就梳這種髮型，假裝自己很柔弱。
倭[wō] 墮[duò] 髻[jì]又叫“墮馬髻”，髮髻偏歪在頭部一側，似墮非墮，是東漢後期流行的一種時髦髮式。樂府詩集 《陌上桑》：“頭上倭墮髻，耳中明月珠；緗綺為下裙，紫綺為上襦。”
雙刀髻正面
雙刀髻側面
雙刀髻
雙刀髻其梳編法是將發往上攏結於頂，再反綰成雙刀欲展之勢。據《妝臺記》記載：“唐武德中，宮中梳半翻髻。又梳反綰髻，貞元中梳歸真髻，貼五色花子。”皆類似反綰式的髮型。
一字頭
一字頭，豪華奢侈，高如牌樓，皇室偏愛的大拉翅即是其中最著名的一支。和大拉翅差不多。只不過這個沒有冠。
傾髻
傾髻其梳編法是將發分股結椎、傾斜結束置於頭前或頭側，在仕女畫中頗為多見。據《晉書》記載：“太元中公主婦女必緩鬢，傾髻以為盛飾。”
元寶髻
元寶髻其梳編法是將發攏結於頂，再置木或將假髮籠蔽，呈元寶狀。據〈晉書〉記載：“用發既多，不可恆載，乃先木及籠上裝之，曰假髻或假頭。”唐張雄夫婦合葬墓所出土之女俑亦類似這種髮型。
飛天髻
飛天髻則是結三鬟於頂，聳立直上。據《宋五行志》記載：“文帝元嘉六年，民間婦人結髮者三分發，抽其鬟直上，謂之飛天。”古之“百花”髮式亦屬這種類型。
圓髻
這種髮髻簡單，將頭髮攏梳與腦後挽成髮髻即可。宋，明，清間多見。
雙螺髻
雙螺其梳編法是將發分為兩大股，盤結雙疊於兩頂角，亦名“雙角”，在《喀喇和卓古墓壁畫》亦有這類髮型，螺髻清晰秀雅。
迴心髻
迴心髻類似盤擰的形式，其編法是將發分股交擰，盤結迴心於頭頂或頭前。據《中華古今注》記載：“梁武帝詔宮人梳迴心髻。”清佚名之《胤禎妃行樂圖屏》中亦有這種髮式。
巾幗
古時候的貴族婦女，常在舉行祭祀大典時戴用絲織品或髮絲製成的頭飾，這種頭飾叫巾幗，其上還裝綴著一些金珠玉翠製成的珍貴首飾。巾幗的種類及顏色有多種，如用細長的馬尾製作的叫“剪耄幗”；用黑中透紅顏色製作的叫“紺繒幗”。因巾幗這類物品是古代婦女的高貴裝飾，後人又把“巾幗”作為婦女的尊稱。
驚鵠髻
其形如鳥振雙翼狀。驚鵠髻式，在漢末三國(魏)時就有，馬縞《中華古今注》：“魏宮人好畫長眉，令作蛾眉、驚鵠髻。”歷經兩晉、南北朝，直到隋唐時期，長安城內仍流行這種髮式。
十字髻
因其髮髻呈“十”字形而得名的一種髻式。北魏彩繪陶俑 這種髮式的編盤方法是：先將頭髮盤成一個“十”字行的髮髻，再將餘發在頭的兩側各盤一鬟直垂至肩，上用簪、釵固定即可。流行於魏晉南北朝時期，最為形象的圖象資料如西安草廠坡出土的北魏彩繪陶俑，梳的就是這種髮髻。魏晉之後各朝均很少見。
垂掛髻
垂掛髻其梳編法是將發從頭頂平分兩股。結成髻或鬟，垂掛於兩側，額前飾有垂髮。據〈丹鉛錄〉記載：“北齊後宮之服，女官八品、偏垂髮。（注云：垂髮，覆目也，蓋夷中少女之飾，其四垂短髮僅覆眉目，而頂心長髮，繞為臥髻，宋人詞所謂鬢垂偏荷葉也。今世猶有之”）亦類似這種髮式。
牡丹頭
明代婦女髮式。牡丹頭是一種高髻，蘇州盛行此式，後逐漸流行北方尤侗詩：“聞說江南高一尺，六宮爭學牡丹頭。”有人說其重者幾至不能舉首，形容其式高大，實際高約七寸左右，鬢蓬鬆而髻光潤，髻後施雙綹髮尾。這種髻當系假髮襯墊，加以黏汁光潤之。
高椎髻
高椎髻其梳編法是將發攏結於頂，挽成單椎，聳立於頭頂，據《妝臺記》記載：“宋理宗朝宮妃梳高髻於頂，巍峨高聳，號高椎髻。”在宋代山西太原晉祠女塑中亦有這種髮式。
朝天髻
五代後蜀時髮髻名。《宋史·五行志·木》：“建隆初，蜀孟昶末年，婦女競治發為高髻，號朝天髻。”朝天髻是一種梳高髻於頭當頂的一種髻式，宋代仍沿襲這種高髻。山西太原晉祠泥塑，有的髮式就是梳的朝天髻。
凌虛髻
“凌虛髻”屬於交擰的形式，其髻交集擰旋，懸空託在頂上。據《中華古今注》記載：“隋有凌虛髻、祥雲髻。”這種髮式如雲盤迴，凌託頂上，搖而不脫落。
一眼看遍中國各朝代女子髮型圖（取自作者菏柳）
在古代，女子的髮型和冠帶能增加女子儀容的俊美，又能體現出女子年齡和身份特點。不同的髮型，象徵著女子的身份、地位、年齡等。
今天就和大家分享一下古代女子的髮型和身份象徵（圖文不分先後）
雙平髻
這種髮式多用於宮廷侍女、丫環侍婢或未成年之少女。據記載從秦開始，延續及近代，其中最典型的是雙丫髻及雙掛髻，這種髮式在存世的古畫中特別多見。敦煌千佛洞供養人之侍女與閻立本〈列帝圖〉之宮侍，皆類似這種髮式。其變化一般有“雙丫髻”、“垂掛髻”、“雙掛髻”等。
垂鬟分肖髻
多是未出室少女的髮式，將發分股，結鬟於頂，不用託拄，使其自然垂下，並束結肖尾、垂於肩上，亦稱燕尾。據《國憲家猷》記載：“漢明帝令宮人梳百花分肖髻。”在唐代常作為處女髮式標誌。
百合髻
百合髻的梳編法是淨髮分股盤結，併合疊於頭頂。
凌雲髻
凌雲髻屬於高式的單鬟。據《中華古今注》記載：“始皇詔後梳凌雲髻，三妃梳望仙九鬟髻，九嬪梳參鸞髻。”這些皆屬高鬟式。
鳳冠
為古代后妃及誥命夫人之禮冠，冠上飾以鳳鸞，真珠玉翠，多於大禮時戴用。
小兩把頭
清朝上層貴族婦女長期佔統治地位的髮型。清初，健全冠服制度。除大典禮時後妃戴朝冠外，喜慶節日後妃要戴鈿子。戴上鈿子，腦後再垂髮辨就不適應了。於是，后妃們梳兩個橫長髻,形似小姑娘梳的兩個抓髻，戴上鈿子十分穩固。摘下鈿子，這種抓髻式的髮髻也可作家常打扮。因為這種髮式，平分左右，各扎一把，宮內后妃稱其為“小兩把頭”。
兩把頭
兩把頭整個髮髻象個待飛的燕子，清代后妃還因年齡而異梳頭戴首飾。年紀輕的，戴豔麗的珍寶首飾，顯出年青活潑的朝氣。年老的梳“兩把頭”，首飾選質地高貴的，體現出老年婦女端莊、穩重。皇家女子頭上梳兩把頭，插戴上貴重的首飾，與腳下穿著高底鞋相呼應。走起路來上身直立挺胸收腹，似有節奏，頭節、脖梗不能左右搖晃，來回擺動。為封建社會樹立了婦女行動規範的最佳形象。
大拉翅
到了清朝晚期，大拉翅開始出現，它是一形似扇面的硬殼，高約一尺餘，裡面用鐵絲按照頭圍大小做一圓箍和骨架，再用布裕褙做胎。外邊包上青緞和青絨布，做成一個固定的純裝飾性大兩把頭。需用時，戴在頭上，不用時，摘下擱置一邊。既能美飾頭髮，又摘戴自如，可謂兩全其美。發明者是追求的美麗的慈禧太后，世人的審美因她而改變，隨著大拉翅的流行和演變，兩把頭開始退出歷史舞臺。
拋家髻
古代婦女髮式。唐末京師婦女梳髮，以兩鬢抱面，狀如椎髻，名曰“拋家髻”。亦稱“鬅鬢”，“鳳頭”。這種兩鬢抱面的髻式，是唐代後期較為流行的一種髮式。拋家髻式，在宇文氏《妝臺記》中的所謂朝天髻，或類此髻式。參閱《新唐書·五行志》。另唐段成式《髻環品》中，亦有關於長安城中流行拋家髻的記載。這種髮髻的特點，以兩鬢抱面，頭頂再加一個形似椎髻一樣的“朵子”（即假髻），所謂拋家髻。今京劇旦角仍延用之。
雙丫髻
雙丫髻是雙掛式中最常見之髮式，其梳編法是將發平分兩側，再梳結成髻，置於頭頂兩側。前額外負擔多飾有垂髮，俗稱劉海，一般多用於侍婢丫環。
丱（guàn）發
丱發為兒童或未婚少女之髮式，其梳編法是將發平分兩股，對稱繫結成兩大椎，分置於頭頂兩側，並在髻中引出一小綹頭髮。使其自然垂下。
飛仙髻
飛仙髻多是兩側結高鬟。據《炙轂子》記載：“漢武帝時，王母降，諸仙髻皆異人間，帝令宮中效之，號飛仙髻。”多用於仙女與未出室少女。
墮馬髻
墮馬髻其梳編法是將發攏結，挽結成大椎，在椎中處結絲繩，狀如馬肚，墮於頭側或腦後。據〈事物原始〉記載：“孫壽為墮馬髻。”《古今中華注》也記有“墮馬髻惟倭墮髻，一雲：墮馬之餘形也”。一般顯得很嬌弱的感覺，哪本小說來著，我就忘記了，那女的就梳這種髮型，假裝自己很柔弱。
倭[wō] 墮[duò] 髻[jì]又叫“墮馬髻”，髮髻偏歪在頭部一側，似墮非墮，是東漢後期流行的一種時髦髮式。樂府詩集 《陌上桑》：“頭上倭墮髻，耳中明月珠；緗綺為下裙，紫綺為上襦。”
雙刀髻正面
雙刀髻側面
雙刀髻
雙刀髻其梳編法是將發往上攏結於頂，再反綰成雙刀欲展之勢。據《妝臺記》記載：“唐武德中，宮中梳半翻髻。又梳反綰髻，貞元中梳歸真髻，貼五色花子。”皆類似反綰式的髮型。
一字頭
一字頭，豪華奢侈，高如牌樓，皇室偏愛的大拉翅即是其中最著名的一支。和大拉翅差不多。只不過這個沒有冠。
傾髻
傾髻其梳編法是將發分股結椎、傾斜結束置於頭前或頭側，在仕女畫中頗為多見。據《晉書》記載：“太元中公主婦女必緩鬢，傾髻以為盛飾。”
元寶髻
元寶髻其梳編法是將發攏結於頂，再置木或將假髮籠蔽，呈元寶狀。據〈晉書〉記載：“用發既多，不可恆載，乃先木及籠上裝之，曰假髻或假頭。”唐張雄夫婦合葬墓所出土之女俑亦類似這種髮型。
飛天髻
飛天髻則是結三鬟於頂，聳立直上。據《宋五行志》記載：“文帝元嘉六年，民間婦人結髮者三分發，抽其鬟直上，謂之飛天。”古之“百花”髮式亦屬這種類型。
圓髻
這種髮髻簡單，將頭髮攏梳與腦後挽成髮髻即可。宋，明，清間多見。
雙螺髻
雙螺其梳編法是將發分為兩大股，盤結雙疊於兩頂角，亦名“雙角”，在《喀喇和卓古墓壁畫》亦有這類髮型，螺髻清晰秀雅。
迴心髻
迴心髻類似盤擰的形式，其編法是將發分股交擰，盤結迴心於頭頂或頭前。據《中華古今注》記載：“梁武帝詔宮人梳迴心髻。”清佚名之《胤禎妃行樂圖屏》中亦有這種髮式。
巾幗
古時候的貴族婦女，常在舉行祭祀大典時戴用絲織品或髮絲製成的頭飾，這種頭飾叫巾幗，其上還裝綴著一些金珠玉翠製成的珍貴首飾。巾幗的種類及顏色有多種，如用細長的馬尾製作的叫“剪耄幗”；用黑中透紅顏色製作的叫“紺繒幗”。因巾幗這類物品是古代婦女的高貴裝飾，後人又把“巾幗”作為婦女的尊稱。
驚鵠髻
其形如鳥振雙翼狀。驚鵠髻式，在漢末三國(魏)時就有，馬縞《中華古今注》：“魏宮人好畫長眉，令作蛾眉、驚鵠髻。”歷經兩晉、南北朝，直到隋唐時期，長安城內仍流行這種髮式。
十字髻
因其髮髻呈“十”字形而得名的一種髻式。北魏彩繪陶俑 這種髮式的編盤方法是：先將頭髮盤成一個“十”字行的髮髻，再將餘發在頭的兩側各盤一鬟直垂至肩，上用簪、釵固定即可。流行於魏晉南北朝時期，最為形象的圖象資料如西安草廠坡出土的北魏彩繪陶俑，梳的就是這種髮髻。魏晉之後各朝均很少見。
垂掛髻
垂掛髻其梳編法是將發從頭頂平分兩股。結成髻或鬟，垂掛於兩側，額前飾有垂髮。據〈丹鉛錄〉記載：“北齊後宮之服，女官八品、偏垂髮。（注云：垂髮，覆目也，蓋夷中少女之飾，其四垂短髮僅覆眉目，而頂心長髮，繞為臥髻，宋人詞所謂鬢垂偏荷葉也。今世猶有之”）亦類似這種髮式。
牡丹頭
明代婦女髮式。牡丹頭是一種高髻，蘇州盛行此式，後逐漸流行北方尤侗詩：“聞說江南高一尺，六宮爭學牡丹頭。”有人說其重者幾至不能舉首，形容其式高大，實際高約七寸左右，鬢蓬鬆而髻光潤，髻後施雙綹髮尾。這種髻當系假髮襯墊，加以黏汁光潤之。
高椎髻
高椎髻其梳編法是將發攏結於頂，挽成單椎，聳立於頭頂，據《妝臺記》記載：“宋理宗朝宮妃梳高髻於頂，巍峨高聳，號高椎髻。”在宋代山西太原晉祠女塑中亦有這種髮式。
朝天髻
五代後蜀時髮髻名。《宋史·五行志·木》：“建隆初，蜀孟昶末年，婦女競治發為高髻，號朝天髻。”朝天髻是一種梳高髻於頭當頂的一種髻式，宋代仍沿襲這種高髻。山西太原晉祠泥塑，有的髮式就是梳的朝天髻。
凌虛髻
“凌虛髻”屬於交擰的形式，其髻交集擰旋，懸空託在頂上。據《中華古今注》記載：“隋有凌虛髻、祥雲髻。”這種髮式如雲盤迴，凌託頂上，搖而不脫落。
一眼看遍中國各朝代女子髮型圖（取自作者菏柳）
在古代，女子的髮型和冠帶能增加女子儀容的俊美，又能體現出女子年齡和身份特點。不同的髮型，象徵著女子的身份、地位、年齡等。
今天就和大家分享一下古代女子的髮型和身份象徵（圖文不分先後）
雙平髻
這種髮式多用於宮廷侍女、丫環侍婢或未成年之少女。據記載從秦開始，延續及近代，其中最典型的是雙丫髻及雙掛髻，這種髮式在存世的古畫中特別多見。敦煌千佛洞供養人之侍女與閻立本〈列帝圖〉之宮侍，皆類似這種髮式。其變化一般有“雙丫髻”、“垂掛髻”、“雙掛髻”等。
垂鬟分肖髻
多是未出室少女的髮式，將發分股，結鬟於頂，不用託拄，使其自然垂下，並束結肖尾、垂於肩上，亦稱燕尾。據《國憲家猷》記載：“漢明帝令宮人梳百花分肖髻。”在唐代常作為處女髮式標誌。
百合髻
百合髻的梳編法是淨髮分股盤結，併合疊於頭頂。
凌雲髻
凌雲髻屬於高式的單鬟。據《中華古今注》記載：“始皇詔後梳凌雲髻，三妃梳望仙九鬟髻，九嬪梳參鸞髻。”這些皆屬高鬟式。
鳳冠
為古代后妃及誥命夫人之禮冠，冠上飾以鳳鸞，真珠玉翠，多於大禮時戴用。
小兩把頭
清朝上層貴族婦女長期佔統治地位的髮型。清初，健全冠服制度。除大典禮時後妃戴朝冠外，喜慶節日後妃要戴鈿子。戴上鈿子，腦後再垂髮辨就不適應了。於是，后妃們梳兩個橫長髻,形似小姑娘梳的兩個抓髻，戴上鈿子十分穩固。摘下鈿子，這種抓髻式的髮髻也可作家常打扮。因為這種髮式，平分左右，各扎一把，宮內后妃稱其為“小兩把頭”。
兩把頭
兩把頭整個髮髻象個待飛的燕子，清代后妃還因年齡而異梳頭戴首飾。年紀輕的，戴豔麗的珍寶首飾，顯出年青活潑的朝氣。年老的梳“兩把頭”，首飾選質地高貴的，體現出老年婦女端莊、穩重。皇家女子頭上梳兩把頭，插戴上貴重的首飾，與腳下穿著高底鞋相呼應。走起路來上身直立挺胸收腹，似有節奏，頭節、脖梗不能左右搖晃，來回擺動。為封建社會樹立了婦女行動規範的最佳形象。
大拉翅
到了清朝晚期，大拉翅開始出現，它是一形似扇面的硬殼，高約一尺餘，裡面用鐵絲按照頭圍大小做一圓箍和骨架，再用布裕褙做胎。外邊包上青緞和青絨布，做成一個固定的純裝飾性大兩把頭。需用時，戴在頭上，不用時，摘下擱置一邊。既能美飾頭髮，又摘戴自如，可謂兩全其美。發明者是追求的美麗的慈禧太后，世人的審美因她而改變，隨著大拉翅的流行和演變，兩把頭開始退出歷史舞臺。
拋家髻
古代婦女髮式。唐末京師婦女梳髮，以兩鬢抱面，狀如椎髻，名曰“拋家髻”。亦稱“鬅鬢”，“鳳頭”。這種兩鬢抱面的髻式，是唐代後期較為流行的一種髮式。拋家髻式，在宇文氏《妝臺記》中的所謂朝天髻，或類此髻式。參閱《新唐書·五行志》。另唐段成式《髻環品》中，亦有關於長安城中流行拋家髻的記載。這種髮髻的特點，以兩鬢抱面，頭頂再加一個形似椎髻一樣的“朵子”（即假髻），所謂拋家髻。今京劇旦角仍延用之。
雙丫髻
雙丫髻是雙掛式中最常見之髮式，其梳編法是將發平分兩側，再梳結成髻，置於頭頂兩側。前額外負擔多飾有垂髮，俗稱劉海，一般多用於侍婢丫環。
丱（guàn）發
丱發為兒童或未婚少女之髮式，其梳編法是將發平分兩股，對稱繫結成兩大椎，分置於頭頂兩側，並在髻中引出一小綹頭髮。使其自然垂下。
飛仙髻
飛仙髻多是兩側結高鬟。據《炙轂子》記載：“漢武帝時，王母降，諸仙髻皆異人間，帝令宮中效之，號飛仙髻。”多用於仙女與未出室少女。
墮馬髻
墮馬髻其梳編法是將發攏結，挽結成大椎，在椎中處結絲繩，狀如馬肚，墮於頭側或腦後。據〈事物原始〉記載：“孫壽為墮馬髻。”《古今中華注》也記有“墮馬髻惟倭墮髻，一雲：墮馬之餘形也”。一般顯得很嬌弱的感覺，哪本小說來著，我就忘記了，那女的就梳這種髮型，假裝自己很柔弱。
倭[wō] 墮[duò] 髻[jì]又叫“墮馬髻”，髮髻偏歪在頭部一側，似墮非墮，是東漢後期流行的一種時髦髮式。樂府詩集 《陌上桑》：“頭上倭墮髻，耳中明月珠；緗綺為下裙，紫綺為上襦。”
雙刀髻正面
雙刀髻側面
雙刀髻
雙刀髻其梳編法是將發往上攏結於頂，再反綰成雙刀欲展之勢。據《妝臺記》記載：“唐武德中，宮中梳半翻髻。又梳反綰髻，貞元中梳歸真髻，貼五色花子。”皆類似反綰式的髮型。
一字頭
一字頭，豪華奢侈，高如牌樓，皇室偏愛的大拉翅即是其中最著名的一支。和大拉翅差不多。只不過這個沒有冠。
傾髻
傾髻其梳編法是將發分股結椎、傾斜結束置於頭前或頭側，在仕女畫中頗為多見。據《晉書》記載：“太元中公主婦女必緩鬢，傾髻以為盛飾。”
元寶髻
元寶髻其梳編法是將發攏結於頂，再置木或將假髮籠蔽，呈元寶狀。據〈晉書〉記載：“用發既多，不可恆載，乃先木及籠上裝之，曰假髻或假頭。”唐張雄夫婦合葬墓所出土之女俑亦類似這種髮型。
飛天髻
飛天髻則是結三鬟於頂，聳立直上。據《宋五行志》記載：“文帝元嘉六年，民間婦人結髮者三分發，抽其鬟直上，謂之飛天。”古之“百花”髮式亦屬這種類型。
圓髻
這種髮髻簡單，將頭髮攏梳與腦後挽成髮髻即可。宋，明，清間多見。
雙螺髻
雙螺其梳編法是將發分為兩大股，盤結雙疊於兩頂角，亦名“雙角”，在《喀喇和卓古墓壁畫》亦有這類髮型，螺髻清晰秀雅。
迴心髻
迴心髻類似盤擰的形式，其編法是將發分股交擰，盤結迴心於頭頂或頭前。據《中華古今注》記載：“梁武帝詔宮人梳迴心髻。”清佚名之《胤禎妃行樂圖屏》中亦有這種髮式。
巾幗
古時候的貴族婦女，常在舉行祭祀大典時戴用絲織品或髮絲製成的頭飾，這種頭飾叫巾幗，其上還裝綴著一些金珠玉翠製成的珍貴首飾。巾幗的種類及顏色有多種，如用細長的馬尾製作的叫“剪耄幗”；用黑中透紅顏色製作的叫“紺繒幗”。因巾幗這類物品是古代婦女的高貴裝飾，後人又把“巾幗”作為婦女的尊稱。
驚鵠髻
其形如鳥振雙翼狀。驚鵠髻式，在漢末三國(魏)時就有，馬縞《中華古今注》：“魏宮人好畫長眉，令作蛾眉、驚鵠髻。”歷經兩晉、南北朝，直到隋唐時期，長安城內仍流行這種髮式。
十字髻
因其髮髻呈“十”字形而得名的一種髻式。北魏彩繪陶俑 這種髮式的編盤方法是：先將頭髮盤成一個“十”字行的髮髻，再將餘發在頭的兩側各盤一鬟直垂至肩，上用簪、釵固定即可。流行於魏晉南北朝時期，最為形象的圖象資料如西安草廠坡出土的北魏彩繪陶俑，梳的就是這種髮髻。魏晉之後各朝均很少見。
垂掛髻
垂掛髻其梳編法是將發從頭頂平分兩股。結成髻或鬟，垂掛於兩側，額前飾有垂髮。據〈丹鉛錄〉記載：“北齊後宮之服，女官八品、偏垂髮。（注云：垂髮，覆目也，蓋夷中少女之飾，其四垂短髮僅覆眉目，而頂心長髮，繞為臥髻，宋人詞所謂鬢垂偏荷葉也。今世猶有之”）亦類似這種髮式。
牡丹頭
明代婦女髮式。牡丹頭是一種高髻，蘇州盛行此式，後逐漸流行北方尤侗詩：“聞說江南高一尺，六宮爭學牡丹頭。”有人說其重者幾至不能舉首，形容其式高大，實際高約七寸左右，鬢蓬鬆而髻光潤，髻後施雙綹髮尾。這種髻當系假髮襯墊，加以黏汁光潤之。
高椎髻
高椎髻其梳編法是將發攏結於頂，挽成單椎，聳立於頭頂，據《妝臺記》記載：“宋理宗朝宮妃梳高髻於頂，巍峨高聳，號高椎髻。”在宋代山西太原晉祠女塑中亦有這種髮式。
朝天髻
五代後蜀時髮髻名。《宋史·五行志·木》：“建隆初，蜀孟昶末年，婦女競治發為高髻，號朝天髻。”朝天髻是一種梳高髻於頭當頂的一種髻式，宋代仍沿襲這種高髻。山西太原晉祠泥塑，有的髮式就是梳的朝天髻。
凌虛髻
“凌虛髻”屬於交擰的形式，其髻交集擰旋，懸空託在頂上。據《中華古今注》記載：“隋有凌虛髻、祥雲髻。”這種髮式如雲盤迴，凌託頂上，搖而不脫落。
一眼看遍中國各朝代女子髮型圖（取自作者菏柳）
在古代，女子的髮型和冠帶能增加女子儀容的俊美，又能體現出女子年齡和身份特點。不同的髮型，象徵著女子的身份、地位、年齡等。
今天就和大家分享一下古代女子的髮型和身份象徵（圖文不分先後）
雙平髻
這種髮式多用於宮廷侍女、丫環侍婢或未成年之少女。據記載從秦開始，延續及近代，其中最典型的是雙丫髻及雙掛髻，這種髮式在存世的古畫中特別多見。敦煌千佛洞供養人之侍女與閻立本〈列帝圖〉之宮侍，皆類似這種髮式。其變化一般有“雙丫髻”、“垂掛髻”、“雙掛髻”等。
垂鬟分肖髻
多是未出室少女的髮式，將發分股，結鬟於頂，不用託拄，使其自然垂下，並束結肖尾、垂於肩上，亦稱燕尾。據《國憲家猷》記載：“漢明帝令宮人梳百花分肖髻。”在唐代常作為處女髮式標誌。
百合髻
百合髻的梳編法是淨髮分股盤結，併合疊於頭頂。
凌雲髻
凌雲髻屬於高式的單鬟。據《中華古今注》記載：“始皇詔後梳凌雲髻，三妃梳望仙九鬟髻，九嬪梳參鸞髻。”這些皆屬高鬟式。
鳳冠
為古代后妃及誥命夫人之禮冠，冠上飾以鳳鸞，真珠玉翠，多於大禮時戴用。
小兩把頭
清朝上層貴族婦女長期佔統治地位的髮型。清初，健全冠服制度。除大典禮時後妃戴朝冠外，喜慶節日後妃要戴鈿子。戴上鈿子，腦後再垂髮辨就不適應了。於是，后妃們梳兩個橫長髻,形似小姑娘梳的兩個抓髻，戴上鈿子十分穩固。摘下鈿子，這種抓髻式的髮髻也可作家常打扮。因為這種髮式，平分左右，各扎一把，宮內后妃稱其為“小兩把頭”。
兩把頭
兩把頭整個髮髻象個待飛的燕子，清代后妃還因年齡而異梳頭戴首飾。年紀輕的，戴豔麗的珍寶首飾，顯出年青活潑的朝氣。年老的梳“兩把頭”，首飾選質地高貴的，體現出老年婦女端莊、穩重。皇家女子頭上梳兩把頭，插戴上貴重的首飾，與腳下穿著高底鞋相呼應。走起路來上身直立挺胸收腹，似有節奏，頭節、脖梗不能左右搖晃，來回擺動。為封建社會樹立了婦女行動規範的最佳形象。
大拉翅
到了清朝晚期，大拉翅開始出現，它是一形似扇面的硬殼，高約一尺餘，裡面用鐵絲按照頭圍大小做一圓箍和骨架，再用布裕褙做胎。外邊包上青緞和青絨布，做成一個固定的純裝飾性大兩把頭。需用時，戴在頭上，不用時，摘下擱置一邊。既能美飾頭髮，又摘戴自如，可謂兩全其美。發明者是追求的美麗的慈禧太后，世人的審美因她而改變，隨著大拉翅的流行和演變，兩把頭開始退出歷史舞臺。
拋家髻
古代婦女髮式。唐末京師婦女梳髮，以兩鬢抱面，狀如椎髻，名曰“拋家髻”。亦稱“鬅鬢”，“鳳頭”。這種兩鬢抱面的髻式，是唐代後期較為流行的一種髮式。拋家髻式，在宇文氏《妝臺記》中的所謂朝天髻，或類此髻式。參閱《新唐書·五行志》。另唐段成式《髻環品》中，亦有關於長安城中流行拋家髻的記載。這種髮髻的特點，以兩鬢抱面，頭頂再加一個形似椎髻一樣的“朵子”（即假髻），所謂拋家髻。今京劇旦角仍延用之。
雙丫髻
雙丫髻是雙掛式中最常見之髮式，其梳編法是將發平分兩側，再梳結成髻，置於頭頂兩側。前額外負擔多飾有垂髮，俗稱劉海，一般多用於侍婢丫環。
丱（guàn）發
丱發為兒童或未婚少女之髮式，其梳編法是將發平分兩股，對稱繫結成兩大椎，分置於頭頂兩側，並在髻中引出一小綹頭髮。使其自然垂下。
飛仙髻
飛仙髻多是兩側結高鬟。據《炙轂子》記載：“漢武帝時，王母降，諸仙髻皆異人間，帝令宮中效之，號飛仙髻。”多用於仙女與未出室少女。
墮馬髻
墮馬髻其梳編法是將發攏結，挽結成大椎，在椎中處結絲繩，狀如馬肚，墮於頭側或腦後。據〈事物原始〉記載：“孫壽為墮馬髻。”《古今中華注》也記有“墮馬髻惟倭墮髻，一雲：墮馬之餘形也”。一般顯得很嬌弱的感覺，哪本小說來著，我就忘記了，那女的就梳這種髮型，假裝自己很柔弱。
倭[wō] 墮[duò] 髻[jì]又叫“墮馬髻”，髮髻偏歪在頭部一側，似墮非墮，是東漢後期流行的一種時髦髮式。樂府詩集 《陌上桑》：“頭上倭墮髻，耳中明月珠；緗綺為下裙，紫綺為上襦。”
雙刀髻正面
雙刀髻側面
雙刀髻
雙刀髻其梳編法是將發往上攏結於頂，再反綰成雙刀欲展之勢。據《妝臺記》記載：“唐武德中，宮中梳半翻髻。又梳反綰髻，貞元中梳歸真髻，貼五色花子。”皆類似反綰式的髮型。
一字頭
一字頭，豪華奢侈，高如牌樓，皇室偏愛的大拉翅即是其中最著名的一支。和大拉翅差不多。只不過這個沒有冠。
傾髻
傾髻其梳編法是將發分股結椎、傾斜結束置於頭前或頭側，在仕女畫中頗為多見。據《晉書》記載：“太元中公主婦女必緩鬢，傾髻以為盛飾。”
元寶髻
元寶髻其梳編法是將發攏結於頂，再置木或將假髮籠蔽，呈元寶狀。據〈晉書〉記載：“用發既多，不可恆載，乃先木及籠上裝之，曰假髻或假頭。”唐張雄夫婦合葬墓所出土之女俑亦類似這種髮型。
飛天髻
飛天髻則是結三鬟於頂，聳立直上。據《宋五行志》記載：“文帝元嘉六年，民間婦人結髮者三分發，抽其鬟直上，謂之飛天。”古之“百花”髮式亦屬這種類型。
圓髻
這種髮髻簡單，將頭髮攏梳與腦後挽成髮髻即可。宋，明，清間多見。
雙螺髻
雙螺其梳編法是將發分為兩大股，盤結雙疊於兩頂角，亦名“雙角”，在《喀喇和卓古墓壁畫》亦有這類髮型，螺髻清晰秀雅。
迴心髻
迴心髻類似盤擰的形式，其編法是將發分股交擰，盤結迴心於頭頂或頭前。據《中華古今注》記載：“梁武帝詔宮人梳迴心髻。”清佚名之《胤禎妃行樂圖屏》中亦有這種髮式。
巾幗
古時候的貴族婦女，常在舉行祭祀大典時戴用絲織品或髮絲製成的頭飾，這種頭飾叫巾幗，其上還裝綴著一些金珠玉翠製成的珍貴首飾。巾幗的種類及顏色有多種，如用細長的馬尾製作的叫“剪耄幗”；用黑中透紅顏色製作的叫“紺繒幗”。因巾幗這類物品是古代婦女的高貴裝飾，後人又把“巾幗”作為婦女的尊稱。
驚鵠髻
其形如鳥振雙翼狀。驚鵠髻式，在漢末三國(魏)時就有，馬縞《中華古今注》：“魏宮人好畫長眉，令作蛾眉、驚鵠髻。”歷經兩晉、南北朝，直到隋唐時期，長安城內仍流行這種髮式。
十字髻
因其髮髻呈“十”字形而得名的一種髻式。北魏彩繪陶俑 這種髮式的編盤方法是：先將頭髮盤成一個“十”字行的髮髻，再將餘發在頭的兩側各盤一鬟直垂至肩，上用簪、釵固定即可。流行於魏晉南北朝時期，最為形象的圖象資料如西安草廠坡出土的北魏彩繪陶俑，梳的就是這種髮髻。魏晉之後各朝均很少見。
垂掛髻
垂掛髻其梳編法是將發從頭頂平分兩股。結成髻或鬟，垂掛於兩側，額前飾有垂髮。據〈丹鉛錄〉記載：“北齊後宮之服，女官八品、偏垂髮。（注云：垂髮，覆目也，蓋夷中少女之飾，其四垂短髮僅覆眉目，而頂心長髮，繞為臥髻，宋人詞所謂鬢垂偏荷葉也。今世猶有之”）亦類似這種髮式。
牡丹頭
明代婦女髮式。牡丹頭是一種高髻，蘇州盛行此式，後逐漸流行北方尤侗詩：“聞說江南高一尺，六宮爭學牡丹頭。”有人說其重者幾至不能舉首，形容其式高大，實際高約七寸左右，鬢蓬鬆而髻光潤，髻後施雙綹髮尾。這種髻當系假髮襯墊，加以黏汁光潤之。
高椎髻
高椎髻其梳編法是將發攏結於頂，挽成單椎，聳立於頭頂，據《妝臺記》記載：“宋理宗朝宮妃梳高髻於頂，巍峨高聳，號高椎髻。”在宋代山西太原晉祠女塑中亦有這種髮式。
朝天髻
五代後蜀時髮髻名。《宋史·五行志·木》：“建隆初，蜀孟昶末年，婦女競治發為高髻，號朝天髻。”朝天髻是一種梳高髻於頭當頂的一種髻式，宋代仍沿襲這種高髻。山西太原晉祠泥塑，有的髮式就是梳的朝天髻。
凌虛髻
“凌虛髻”屬於交擰的形式，其髻交集擰旋，懸空託在頂上。據《中華古今注》記載：“隋有凌虛髻、祥雲髻。”這種髮式如雲盤迴，凌託頂上，搖而不脫落。
一眼看遍中國各朝代女子髮型圖（取自作者菏柳）