——昨天，是甘谷縣金山鎮白衣寺秋季廟會的正日子，我也去了一趟白衣寺，感悟了很多！
作者:張志剛
前天，是農曆七月十一日，也是甘谷縣金山鎮白衣寺秋季廟會的第一天，和往年一樣，這天，白衣寺劇院要按時開戲。這次，白衣寺管委會邀請到的是陝西省西安市秦劇團之一的西安春蕾秦劇團，到此，在此秦腔演出的時候長達五天五夜。
對此，金山鎮的父老鄉親們早已翹首以盼，而我也一樣，從前天去白衣寺劇院看過戲的人那裡，得知這些情況後，便準備在次日去金山鎮白衣寺一趟。當然，逛寺廟，敬神，拜佛，燒香，求平安，嘗家鄉風味的小吃，譬如：甜胚子，油餅，大豌豆，麻子，蕎粉，穰皮子等，還要去看看那來自陝西西安的正宗秦腔，因為我自幼就喜歡看戲，尤其是秦腔，更是如此。
於是，我從家裡出發，沿著村裡那坡地裡走了上去，爬了一座很高的山。這座山，我們當地人又稱為南山頂。經過了南山頂，我一直向南邊的方向走著，走了大概有五里路的距離，我便來到了水泉灣，這個地方，金山人又稱為廟兒溝。
提起這個地方，很多人並不陌生，因為這裡不僅僅有一口在當地老百姓心裡的神泉，而且還有一段蕩氣迴腸，淒涼悲催，傳奇動人，讓人回味無窮的故事，這就是我們耳熟能詳的九天聖母三後元君的故事。
“傳說南宋任申年七月十二日，九天聖母三後元君生於甘谷縣金山鄉（現在改為金山鎮）何家屲墨林家；她的舅舅家在甘谷縣渭陽鄉劉家村；她從小天資聰明，相貌秀麗，傾心道法，嚮往神仙修煉之道，以捻麻線而悟道，捻線日夜不停，發願修煉成仙；她長大成人後，父母將她許配給了距離金山鄉何家屲村不足十里路的鄭家山村。
十六歲那年，她婆家選擇了一個黃道吉日，要娶她過門，當婆家的大花轎抬到了她家的門前時，她突然衝出門外，拖著那一滾子長長的麻線，瘋也似的跑了，她母親一看，急忙拿出了一根拔火棍，緊隨其後拼命的去追趕，而此刻，她的嫂子也看到了，於是，順手拿起來一個洗涮鍋的笤帚，跟著婆婆一起去追她。此時此刻，就連她們兩個也弄不清楚這到底是怎麼回事？以為她是不情願出嫁到鄭家山村才這樣瘋了一般狂奔的！難道是這樁雙方父母定的娃娃親，把她逼成了這個樣子嗎？
媽媽和嫂子跟著她也在狂奔著，她們追呀追，趕呀趕，怎奈她跑得太快了，即使使出渾身的力量，也只能望其項背，當她們追出去三四里路的時候，早已氣喘吁吁了，但是她們還是沒有放棄，依然在不斷的追趕，她們多想能夠追上她，好好的勸服她，讓她同意這門婚事，順順當當的讓婆家迎娶。
因為她們知道，娶親時新娘逃跑，可是會被別人當成笑柄的！那可是要壞了墨林家的清譽和門風的事情啊！如果到了那時候，墨林家的臉面都好丟盡了，不僅僅是丟臉的事情，更是臭名卓著了！以後，墨林家再也別堂堂正正的活人了！
在這種強烈羞恥心理的壓力下，她的媽媽和嫂子才不肯放棄，一直在追趕著，而此刻，她還在前面瘋狂的跑，好像神經受到了什麼刺激一樣，全然不顧在後面不斷追趕，不斷呼喚自己名字的媽媽和嫂子，她們三個人就這樣跑啊，跑啊，從何家屲村的老家跑起來，經過了金山鄉金山村的整條街道，她們跑出了金山豁峴，然後，又跑到了廟兒溝，這裡有一個湖泊，湖水是那麼清亮，簡直像是一顆光華燦爛的綠寶石。
微風吹拂過湖面，掀起層層漣漪，在夕陽的照耀下，湖面閃閃發光，像魚鱗，像碎金，使人心曠神怡。微小的波浪，好象追逐嬉鬧的孩子，一排一排的向岸邊衝，接著又嘻又笑的退回。這樣周而復始，永遠不感到厭倦。晶瑩的水珠賤到手上，給人一絲涼意，使人精神振奮。 湖水清澈，碧綠。在陽光的照射下，熠熠生輝。湖岸邊，垂柳依依。一陣暖風吹過，一大片荷葉層層疊疊，像翠綠的傘。在荷葉間，幾枝含苞乍開的荷花高高的挺立在湖面上，像亭亭玉立的美人。真是“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”。
這個湖泊讓她內心深處產生了一種清涼，她感覺到了今生從未有過的快樂，這是來自大自然賦予的一種心理的享受，這更是對紅塵，對生死看透之後的一種釋懷，一種頓悟。她想起了自己的煩惱，想起了諸多不順心的往事，她不想活了，有了一種輕生的念頭。
此刻，她手裡拉著的麻線也拉到了頭。她認為，自己的命該如此，一切冥冥之中自由造化。就在這時，天氣突然雷聲大作，她脫去了外衣，鑽進了這個湖泊裡，以湖水洗身，而後，靜靜地坐著，坐著，她一句話也不說，一動也不動，她走了，坐著離開了這個世界。
稍後，她的母親和嫂子先後趕到湖邊時，忽然，一陣狂風颳過，把她的身體帶到天上去了，接著，便是傾盆大雨，把母親和嫂子渾身打溼透了，過了一會兒，雨過天晴，一道彩虹從湖中伸向天際，她的母親和嫂子，明明看到她就跑到了這個湖邊，但瞬息之間又不見了蹤影，她們又見天空之中出現了種種靈異之像，懷疑是神。
於是，她的母親對著湖水說：“你若是神，我將撥火棍插在地上，你叫它發芽。”她的嫂子也說：“你若是神，我把笤刷子插在牆上，你叫它長出穀穗。”
這時，神奇的現象發生了，火棍發芽，笤刷子真長出了穀穗。她的母親萬般無奈，生氣地說：“是神也罷，反正我和你父親，已經把你把你許配給了鄭家山村了......”說完，她的母親和嫂子兩個人，只好心裡非常難過的回去了！
由於她在生前已經許配給了鄭家山村，因此，鄭家山村後來也修了墨林觀供奉著你。
自從她成仙后，保佑地方頗有靈驗，有祈雨，驅災保佑等神奇功能。
據說，那時候，常有匪徒來金山搶劫，當地的老百姓都會到秀金山堡子中去躲避，有人看見山堡子中有紅光電射，有一神女走來走去，賊人全被趕走。自從經歷了這次劫難後，當地的老百姓，更加的相信她，以後，尊她為“九天聖母三後元君”。
以後，隨著時光的飛逝，歲月的變遷，這裡的湖邊乾枯了，再後來，這裡又出現了一股清泉，而這股清泉也是透徹見底，而且一年四季泉水旺盛，多少年以來，一直沒有斷過水源，金山鄉的老百姓都對此疑惑不解，很多人都在暗自嘀咕：這是一口神泉，這是九天聖母三後元君在這裡顯靈了！也許，人們的這種認識，和在大家的思想裡，長期以來對九天聖母三後元君，在這裡坐化成仙的認同有關吧！
因此，後來的人專門在此立了一塊石碑，刻上了九天聖母三後元坐化成仙的時間，還在旁邊修了一個兩層的小廟宇，僅此傳承這種在當地老百姓心目中的九天聖母坐化成仙的歷史或者文化吧！
經過了九天聖母三後元君坐化過的廟兒溝，又叫做水泉灣的地方，我再經過這裡正在水泥硬化的金山豁峴，就進入了金山上街道，再沿著一條長長的街道右拐彎，便到了下街道，再沿著金山下街道克林瓷磚店鋪去往金山衛生院的方向的左邊岔道口，我便走向了去往白衣寺廟會，白衣寺劇院的地方。
說起金山鎮白衣寺，我充滿了激情，這個地方，我曾去過多少此，它坐落在突兀若馬背，餘脈逶迤似馬腳，形若飛馬之慾騰，勢似蛟龍之出渭，古柏蒼翠，杏林掩堡，樓閣展翼，人文鼎盛，為甘谷縣東北部最有名的風景名勝區。
白衣寺，叫這個稱謂的有兩處：分別是秀金山頂的白衣寺和秀金山下的白衣寺，金山鎮，尤其是金山村以及附近的一些人而言，對這兩個地方，他們最為熟悉，大家都知道，要拜祭神仙，或者神靈，都會去這兩個地方。山頂上的寺廟位於居士堡之中，山腳下的寺廟依山傍水，就勢而建，座北向南，建築格局規整，頗具規模。
白衣寺供奉著很多的神仙，她是一座儒教，佛教，道教三位一體，相互融合的寺院。
白衣寺，它是一座遠近聞名儒釋道融合的寺院，它坐落在牛蹄灣水泉灣南的山坡上。若逢每年農曆三月二十日，三霄娘娘（也稱感應隨世三仙姑）的花會，或者七月十二日，九天聖母三後元君的聖誕之日，從四面八方來金山街上趕集的人，買賣的人，看戲的人，燒香許願的人，祈福求子求功名的人，真心問道的人，都會從全國各地雲集到此，那真是人山人海，熱鬧非凡。
在白衣寺中的諸多神靈之中，主案之神則為：秀金山九天聖母三後元君，又稱三娘娘或三爺。還有財神爺、龍王爺、天樓、土地等。
長期以來，白衣寺香火鼎盛， 佛光璀璨。廟中所奉神靈不是異國的佛陀，他鄉的佛主, 而是生於斯、長於斯，得道於斯，坐化於斯的各路道教的神仙，佛教的頭陀，佛祖，儒家的賢哲，聖人等，而其他的一些老爺，都是中國數千年以來的傳統文化上弘揚的傑出人物，歷史人物。
這些傳說中的人在生前都是一些能夠弘揚正能量，獎善罰惡的能夠促進社會進步，能讓人為其生前的一些可歌可泣的事蹟所感動的人，或者在西方各國弘揚佛法，普度眾生，行善為樂，為追求平等和和平而寧願獻出自己生命的人，一些胸懷人間大愛的人，死了以後為了紀念而塑造的身子。
當然，這些老爺之中，最為讓人記憶猶新的是，傳承了幾千年，而且在當地人民群眾心目中影響廣泛的被譽為九天聖母的三後元君，我們最為敬重“三娘娘”或者“三爺”。
走進古老的白衣寺，我駐足在劇院裡，在舞臺前，我老遠的看見寫著陝西省西安市秦劇團幾個溜金大字，下面是大型歷史秦腔《狸貓換太子下部》的精彩劇情，故事講述：
秦腔傳統劇《狸貓換太子》又名《打黃袍》。宋真宗時，劉妃為了爭寵奪位，暗與太監總管郭槐定下“狸貓換太子”之計，於李妃產子之時，誣告李妃“產下妖物，玷辱宮闈”。真宗聽信讒言，將李妃囚禁冷宮。劉妃又命寇珠將太子在金水橋下害死，寇珠不忍，與宮人陳琳商定救太子之策，遇劉妃、郭槐查宮，寇珠機警，巧藏太子出宮，交八賢王撫養。
十多年後，太子游園，在冷宮與生母相睹。劉妃心疑，殺人滅口，逼死寇珠，又火燃冷宮。幸有陳琳保護，李妃死裡逃生，乞討中認一義子，相依為命，苦度生涯。八年後，包拯放糧途遇李妃，迎駕回京，冤情終得以昭雪，母子相認，惡人受到應得懲處。
看著很多人都在這裡看戲，我發自肺腑的為白衣寺這麼多年以來帶給我們的文化盛宴而感激不已，回過頭的時候，我又看見那高高聳立的新修的白衣寺佛殿，還有那莊嚴肅穆，彰顯壯觀的白衣寺正門，在這裡敬香者絡繹不絕，走進白衣寺廟內，這裡香火鼎盛，佛光璀璨。
今年，金山鎮白衣寺管委會邀請到的是陝西省西安春蕾秦劇團，該劇團演員陣容龐大，演技也是很不錯的，據在場熟悉情況的觀眾介紹，該劇團有部分演員在電視上經常表演。我知道，秦腔藝術博大精深，單秦腔而言，古城西安被稱為發源地是當之無愧。
因此，人家的不管是從資金的投入方面，還是從源遠流長的秦腔藝術的唱調，唱腔方面上都是非常接近與秦腔這個千年流傳下來的劇種的，在地緣上佔盡了先機，因為專業，所以一流，因為創新，所以拓展，因為沒有最好，所以才有更好！
本次演出，不管是舞臺的設計，燈光，音響，樂器就連演員的香，全部換新，就連伴奏人員的衣服，也是統一的絲綢做的，很時尚，很潮流，很新穎，在演員出場的佈景設計上，多加了一個臺階，讓觀眾有了一個層次感，藝術團不愧為在全國各地經常進行演出的團體，導演見識廣泛，組織演出經驗豐富，演員情感刻畫細膩，用各種復古的理念，用科技的元素，用現代人不斷挑剔的眼光，還原了一個個，古代人生活真實的生活情景，我看著看著，不由自主的暗暗為演員們點起了贊，謝謝你們，通過你們的聰明的智慧，深情的演繹，竭盡全力真實的自然的演出，讓更多的觀眾達到滿意的思想，還有尊重劇本，尊重原著的原則，給我們帶來一個視覺上的盛宴，表演確實可圈可點！
作者簡介
張志剛，甘谷縣金山鎮人，甘谷縣作家協會會員，理事；自考中山大學行政管理學本科學歷。曾先後在中國人民武裝警察部隊內蒙古自治區總隊第三支隊服役，退伍後,曾在富士康科技、僑雲科技、伯恩光學等公司擔任過保安隊長、安全主任、安全工程師及行政主管等職務，並獨立承辦過企業日報和月刊。期間，創作了許多鄉村氣息濃郁、體現民俗文化的詩詞、散文和記實文學，作品散見於《江門文藝》、《深圳特區報》、《晶報》、《南方都市報》、近兩年以來，其回鄉發展，在甘谷新聞網，天水廣電網，天水圈子，天水城市在線，天水新聞網，天天天水網，甘肅文化產業網，甘肅書畫網等報刊，網站發表過很多的作品，深受群眾的喜歡。
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