南京城內，半夜突現瘋癲和尚，冒充明朝王爺，語無倫次大吵大鬧，公然挑戰弘光皇位。

河南當地，市井婦人自稱皇妃，驚動巡撫上報，深情哭訴藩邸舊事，竟是皇帝始亂終棄？

南渡途中，神祕少年身著龍衣，疑似崇禎太子，朝野上下難辨真假，掀起一番朝廷內訌。

這一切的背後，到底是道德的淪喪，還是人性的扭曲？讓最愛君帶大家走進本期《今日說法之南渡三案》。

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1644年，崇禎帝煤山自盡後，福王朱由崧由鳳陽總督馬士英擁立即位稱帝，在南京建立弘光政權。

弘光政權僅存在一年，卻攤上了三個離奇疑案，每一案都直指昏庸無能的“蝦蟆天子”朱由崧，鬧得人心惶惶，甚至引發朝廷動亂，史稱“南渡三案”。

第一案，“大悲和尚案”。

朱由崧皇位還沒坐穩，1644年十二月，一個瘋和尚突然出現在南京城中。

寒風刺骨，別人大半夜都在睡覺，這位和尚的夜生活才剛剛開始。他跑到皇宮外，夜叩皇宮洪武門，大喊大叫，自稱是大明親王，在逃難途中削髮為僧，現在終於到了南京，請求面見皇帝。

這一異常舉動很快引起守門官兵的注意，他們將和尚暫時收押，上報弘光帝。

朱由崧也納悶，這到底是哪個親戚，馬上派人審問。

不問不知道，一問就露餡。

和尚先是說，崇禎帝曾經封他為齊王，後來說自己是吳王，折騰了半天，又改口說是潞王朱常淓的弟弟，封為定王。和尚上門詐騙，卻連大明究竟有哪些王爺都不知道。

正當眾人為其言行感到錯愕時，和尚說了一句讓弘光朝廷極為敏感的話：“潞王恩施百姓，人人服之，該與他作正位。”就是說潞王得民心，皇位應該由他坐。

弘光帝和眾臣見他瘋言瘋語，沒一句話靠譜，立馬下令大刑伺候，逼問其來歷。

這和尚平時吃齋唸佛，身子骨弱，哪裡受得了酷刑折磨，嚇得趕緊實話實說：“小僧法號大悲，原在蘇州出家，見天下大亂，裝作皇親國戚，想趁機撈一筆。”

大悲和尚腦洞大開，渴望富貴險中求，琢磨出夜叩宮門、冒充王爺這麼一個昏招。而馬士英的老鐵、兵部尚書阮大鋮早已磨刀霍霍，意圖將罪名嫁禍到自己的政敵東林黨人身上。

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弘光朝廷大權掌握在以馬士英、阮大鋮為首的所謂“奸黨”手中，而阮大鋮與東林黨人的恩怨由來已久。

其實，阮大鋮與東林六君子之一的左光斗是同鄉，最早也是東林黨的鐵桿粉絲，但因為不受待見，逐漸脫離了東林黨的隊伍。

崇禎帝即位後清算閹黨，鬱郁不得志的阮大鋮為了爭取表現機會，就給皇帝上疏，揭露閹黨罪行。

為保險起見，阮大鋮寫了兩份奏章，一份專劾閹黨，另一份指責東林黨和閹黨同為朋比奸徒，交給在北京的好友楊維垣。

楊維垣本該為朋友兩肋插刀，卻不經意間插了朋友兩刀，因自己與東林黨人敵對，就將阮大鋮第二份奏章呈交上去。

結果，東林黨人看了很不爽，將阮大鋮被視為閹黨餘孽，列入“逆案”名單，“永不敘用”。

倒黴的阮大鋮在南京城外的牛首山躲了N年。直到好友馬士英把持弘光朝中大權，念及舊日恩情，才將他舉薦到南京為官。阮大鋮對東林黨人深惡痛絕，常說：“不殺盡東林，不成世界。”

馬士英也與東林黨人素有嫌隙。馬士英擁立福王朱由崧時，東林、復社士人心儀的人選正是大悲和尚口中的潞王朱常淓。

當時，史可法在給馬士英的信中，寫明瞭福王“七不可立”的理由：貪、淫、酗酒、不孝、虐下、不讀書、干預有司。

這些肺腑之言後來被馬士英當作要挾史可法的證據。弘光政權建立後，馬士英擁策立之功，把持朝政，史可法備受排擠，只好自請出朝，督師江北。

▲史可法。

大悲和尚一案，阮大鋮本想誣陷東林、復社成員，花了幾天時間捏造“十八羅漢”、“五十三參”和“七十二菩薩”等名目，將之前有意擁立潞王的大臣一網打盡、羅織其中，堪比當年魏忠賢爪牙編寫的《東林點將錄》。

不過，馬士英不願招惹東林，為避免事情鬧大，趕在阮大鋮之前將大悲案壓下，以“妖言罪”將和尚處死。

本以為此事就此作罷，內亂卻才剛剛開始。

3

第二案，“童妃案”。

1645年三月，大悲和尚案尚在審理期間，河南巡撫越其傑上報朝廷，稱當地有一姓童的婦人宣稱是弘光帝原為福王時的妃子，在戰亂中與皇帝走散，如今特來相認。

那婦人言之鑿鑿，越其傑不敢怠慢，派人護送她前往南京。

一路上，童氏以皇妃自居，只是舉止輕浮，毫無大家風範，怎麼看都像山寨貨。

沿途州縣的官員前來拜謁，禮數稍有不周，如貢獻禮物太寒磣，童氏便指著他們的鼻子破口大罵，甚至憤怒地將桌子掀翻在地。

有時候，看到有官員在道旁跪迎，童氏一高興便拉開轎簾，露出大半張臉，朝著眾人嫣然一笑，大聲說一句：“免禮！”這一舉動把官員們嚇一跳，“聞者駭笑”。

弘光帝聽說有這麼一個童妃存在，勃然大怒，他正在南京詔選淑女，準備另尋新歡，根本沒時間理會這個憑空冒出的半老徐娘，便一口咬定童氏是假冒，罵她是妖婦。

▲南京明孝陵。

童氏一到南京，連皇帝的面都沒見到，就被押入詔獄，接受審問。

童氏只好在供詞中說出她的故事：“妾年三十六歲，十七歲入宮，冊封之人為曹內監。時有東宮黃氏，西宮李氏……妾於崇禎十四年生一子，名金哥，齧臂為記，今在寧家莊。”

童氏一再請求與弘光帝相見：“失身之婦，無敢復生，非望上侍聖躬，但求一睹天顏，訴述情事，歸死掖庭。”

弘光帝一看這供詞，批駁道：“朕從前只是郡王，何來東、西二宮？”玉哥、金哥這兩個皇子也是憑空捏造。

弘光帝自從當上皇帝后只顧著貪圖享樂，還是頭一回這麼認真批示文件。

然而，童氏並沒有輕言放棄，她在獄中借來筆墨，揮筆寫下一篇千字長文，訴說“冤情”。

在文中，童氏將自己如何從戰亂中逃脫，為弘光帝生子藏於民間的經歷說得有條有理。甚至連與皇帝分別的情景也歷歷在目，稱朱由崧出城之日“身穿青布小襖，醬色主腰，戴黑絨帽，上加一頂烏綾首帕”，彷彿親眼所見。

弘光帝不肯“相認”，童氏只好一哭二鬧三上吊，埋怨道：“從來國難蒙塵，散而復聚，離而複合，代不乏種，豈以患難流離，而夫婦恩義遂至斷絕？”最後決絕地說：“臣髡髮自盡，亦所甘心”。

這篇自述經過文人潤色後傳出高牆，可謂聞者傷心，聽者落淚，後來被完整收錄於《爝火錄》中。

可惜並沒有什麼用，弘光帝仍舊認定童氏所說全是子虛烏有，於是下令錦衣衛不再給童氏吃食，將她活活餓死。

4

世界安靜了，不，並沒有。

童妃一案，疑點頗多，儘管弘光帝本人矢口否認有這麼一個妃子，但眾臣一時難辨真偽。

就連扶持朱由崧上位的馬士英都跟別人說：“人非至情所感，誰敢冒稱陛下之妃？”只是咱也不知道咱也不敢問。

而東林、復社的君子們都以為弘光帝喜新厭舊，拋棄糟糠之妻，才不敢相認。

為此，東林、復社大造輿論，趁機將矛頭直指弘光帝。

黃宗羲、林時對、錢秉鐙等人甚至以“童妃案”為由，大膽推測弘光帝朱由崧本人才是以假亂真，不然怎麼會連自己老婆都不認識

黃宗羲撰文稱，弘光帝南下途中未曾驗明正身，沿途的地方官員就默認他是老福王的兒子，說不定真正的朱由崧早就死了，就連南京城中的太后也是馬士英從民間找來的冒牌貨，根本不是老福王的元配。（《弘光實錄鈔》卷一）

言外之意，是馬士英等人為了爭奪策立之功，將一個身份不明的人扶上皇位。

實際上，弘光帝的身份毋庸置疑。

▲福王朱常洵。【劇照】

崇禎十四年（1641年），李自成大軍攻陷洛陽，將老福王朱常洵下油鍋烹殺。

朱常洵的兒子朱由崧與王府親屬、官員共209人從洛陽逃出，暫居河北。崇禎帝對堂哥很是照顧，下詔讓朱由崧嗣福王之位。期間朱由崧猶如喪家之犬四處乞憐，身邊有王府人員相隨，若有心狸貓換太子，也根本無從下手。

後來闖王進京，朱由崧繼續流浪，半路上曾向潞王朱常淓借錢，隨後兩人結伴一起南下。如果朱由崧是冒牌貨，作為皇位競爭者的潞王肯定會第一個跳出來指認。

因此，東林、復社黨人的言論不過是晚明以來黨爭的延續，只是為了扳倒馬阮一黨，根本不是為童妃案叫屈，自然也沒有人關心獄中的“童妃”是死是活。

有人自稱親王、嬪妃只能算是小打小鬧，直到一個“太子”出現，弘光朝廷才走向毀滅的邊緣。

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第三案，北來太子案。

1644年十二月，從白骨露野的華北，到寒氣氤氳的的江南，風雨如晦，人心惶惶，一片末世景象，無數北方士人為躲避戰禍而向南京逃難。

半路上，鴻臚寺少卿高夢箕的僕人穆虎偶遇一個落單的年輕人，聊得投機，遂結伴同行。

一天晚上，兩人到旅店投宿，就寢時，穆虎發現這年輕人的內衣竟然織有龍紋，不由得大驚失色，問，你到底是何人？

年輕人答，我是皇太子。

穆虎原本還把年輕人當兄弟，一聽對方是太子，態度來了個180度大轉變，一路上悉心照顧，小心巴結。第二年開春，穆虎到了南京，就把這個“好消息”告訴自己的主子高夢箕。

高夢箕嚇得下巴差點兒掉地上。

自從李自成與清軍交戰，崇禎帝三個兒子就已經不知下落，清朝、南明、大順等各方勢力都在苦苦尋找。

▲闖王李自成。【劇照】

弘光朝廷建立後，出於利益考慮，只好默認三個皇子已死於亂軍之中。弘光帝正式下詔，“諡太子慈烺曰獻愍，永王慈煥曰悼，定王慈燦曰哀”，藉此安定民心，穩定社會秩序。

如今無端冒出一個太子，危及到弘光帝位的合法性，這不唯恐天下不亂嗎？高夢箕立刻密報弘光帝，暗地裡又把“太子”送到蘇杭一帶以掩人耳目，並暗中保護起來。

“太子”到了蘇杭，絲毫不知收斂，整天招搖過市，元宵夜出門觀燈，在人群中放飛自我，巴不得讓天下人都知道他是崇禎太子。

弘光帝知道此事，心情十分複雜，既不可能置之不理，更不可能把皇位讓出來，提筆寫了一封親筆信，交給兩名宦官，讓他們將“太子”帶到南京。

兩個太監見到“太子”後，遞上弘光帝的親筆信。“太子”看完後，竟說：“迎我進京，讓皇帝與我坐否？”

兩個太監也不知弘光帝作何打算，只好說：“此事奴才不知。”隨後便與“太子”回南京。

兩天後，一行人乘船到杭州，利慾薰心的當地官員都知道北來太子一事，以為弘光帝要讓位，紛紛前往拜謁。江南一帶的百姓為之一振，都傳言太子在亂軍中逃出生天，現在要來南京了。

6

“太子”到了南京，弘光帝心裡也沒底，就先派從北京逃出、曾經在東宮侍奉太子的張、王兩太監前去察看虛實。不曾想，兩人一見到“太子”就抱頭痛哭，似乎“太子”並非假冒。

事情發展到這地步，弘光帝十分尷尬。兩個太監一回來，就被弘光帝下令活活打死，“太子”也被暫時囚禁，聽候發落。這下城中吃瓜群眾議論紛紛，懷疑弘光帝要殺人滅口。

東林、復社一派的“鍵盤俠”抓住把柄，自然不肯善罷甘休。於是，他們四處煽風點火，痛罵朱由崧昏庸無能、帝位不正，指責馬士英結黨營私、專橫弄權，為北來太子鳴不平。

經過東林、復社這一煽動，上到文臣武將，下到黎民百姓，都以為“太子”是真。

就連掌握江北兵權、“四鎮”之一的黃得功，也上疏道：“東宮未必假冒，各官逢迎。不知的系何人辨明，何人定為奸偽？先帝之子，即陛下之子，未有不明不白付之刑獄，混然雷同，將人臣之義謂何！”

弘光帝慌了，只好於當年三月進行會審，請諸位大臣來辨太子真假。

1645年三月初六，弘光朝廷會審“太子”。官員將北京皇宮地圖擺在“太子”面前，讓其辨認。

“太子”看一眼，立馬說，這不是皇宮嘛！官員指向東宮，他說：“這是我住的地方。”指向坤寧宮，他又說，此我娘娘所居。

馬士英心裡咯噔一下，儘管他已推測太子死於李自成或者清軍之手，但為謹慎起見，還是不敢妄加猜測，便請原為太子日講官的方拱乾前來進行辨認。

馬士英已想好對策，如果“太子”為假，就依法治罪，如果是真，就將其軟禁於深宮中，以免為他人所利用。

兩天後，方拱乾一來，“太子”便直呼：“此方先生也。”眾人大驚，方拱乾因多年未曾見過太子，也不敢辨認真假。

這時，大學士王鐸站了出來，對“太子”說：“你認得我嗎？”王鐸曾在東宮當過三年教官，也是太子的老熟人。

“太子”懵了，說：“不認識。”

王鐸再問：“你在何處聽臣講書？”

“太子”答：“文華殿。”事實上，應為端敬殿。

王鐸繼續追問：“案几之上，平時放置何物？”

“太子”答不上來，頃刻間臉色大變，汗水涔涔，似乎原形畢露。過一會兒竟跪下大哭，坦白道：“小人是駙馬王昺的侄孫王之明，因受人教唆，才冒充太子，本只想向地方官員敲詐些錢財。”

隨後，曾給太子講學的劉正宗、李景濂和曾經的東宮伴讀太監丘執中紛紛認定他是假冒，並稱此人長相與太子不符。

真相似乎已經水落石出，不過是無賴行騙。

弘光帝也假惺惺地和眾臣說：“先帝與朕，初無嫌怨。朕豈能因貪圖天下，而殘害他的子嗣。我大明的天下，絕對不可以讓這異姓頑童來搗亂。”

但奇怪的是，弘光帝並沒有馬上處死這個異姓頑童“王之明”，而北來太子一案，也將為弘光朝廷引發一場災難。

7

鎮守武昌的左良玉擁兵自重，平日與東林黨人相善，對馬、阮一黨把持的弘光朝廷早已心懷不滿。

太子案發後，左良玉一直靜觀其變。聽聞“太子”被囚，早就圖謀造反的左良玉拍案而起，自稱有太子手諭，以“清君側”為名起兵，進京討伐馬士英，掀起了弘光朝最大的一場內亂。

左良玉的大軍浩浩蕩蕩沿江而下，從漢口一直打到九江。

當地官員袁繼鹹眉頭一皺，發現事情沒有那麼簡單，於是前往拜見左良玉，苦勸他放下屠刀：“左將軍說有太子手諭，可否告訴在下是誰送給您的？況且先帝舊恩不能忘，今上之恩也不可忘啊！”

左良玉沉默不語，也不肯罷兵。袁繼鹹只好親自下跪，請左良玉手下諸將愛惜百姓，不要肆意殺戮，並反覆勸說：“作為臣子，幹出‘兵諫’這事兒，道義上總歸是落了下風。”他希望左良玉好自為之。

左良玉為之動容，態度緩和了許多，將檄文中的“清君側”改為“請清君側”。

可是，大軍攻下九江後，左良玉的部下蜂擁而入，燒殺劫掠，早已將袁繼鹹的話拋之腦後。左良玉眼看著九江城內燃起熊熊大火，自知辜負了老好人袁繼鹹，捶胸頓足大呼：“我負袁公！”

左良玉本就患有重病，一時急火攻心，竟然吐血數升，病死了。

在左良玉興兵的同時，清軍也開始大舉進攻，攻打揚州、泗州、徐州等地，不日便兵臨南京城下。左良玉的叛亂使弘光朝廷不得不雙線作戰，更加速了其滅亡。

▲清軍攻陷南京。【劇照】

南京城破之際，弘光帝以百米衝刺的速度撒腿就跑。弘光帝一跑，就有一群亂民劫獄，把“太子”王之明救出來，給他披上龍袍，立為皇帝。

還好擔任南京守備的趙之龍立場堅定，果斷制止，皇帝剛跑路，你們就另立新君，成何體統。然後，他就和錢謙益、王鐸等人向清朝豫親王多鐸獻城投降了。

至於弘光帝，走到半路被人押回來，獻給清軍。一路上，弘光帝身著便服，坐在小轎內，路邊的老百姓聽說是他，紛紛夾道唾罵，甚至投以瓦礫石頭。

多鐸有幾分黑色幽默，擒獲弘光帝后，他故意擺下宴席，請弘光帝和“太子”赴宴。

酒席中，多鐸讓“太子”坐在弘光帝之上，並當面指責弘光帝：“崇禎太子大老遠逃難至此，你不讓位，還將其下獄囚禁，於心何忍？”

弘光帝無話可說。之後，他被清軍押送到北京處決。

真假難辨的“太子”也被一併處死。在南京城，他是清朝權貴口中的“真太子”，到了北京，他就沒有任何利用價值。

至於他到底是王之明還是崇禎太子，清廷根本就不在乎。

假作真時真亦假，三出滑稽戲，唱響弘光朝廷的輓歌。

唯一的真實，是大明王朝面對神州陸沉的現實，已然回天乏術。

參考文獻：

計六奇：《明季南略》，中華書局，1984年版

顧誠：《南明史》，中國青年出版社，1997年版

何齡修：《太子慈烺和北南兩太子案》，《中國史研究》，2008年01期

劉中平：《“南渡三案”述論》，《明史研究》，2012年00期