第三部分來了！！！
鎌倉大佛（釋迦牟尼坐像）十二宮處女宮之戰，當一輝發現自己在佛的手心中，這裡的典故聯繫到中國古典小說《西遊記》（西遊記的法語名字居然是Le Roi Singe？！=_=||||倒了）至於這張佛像圖，則源自於日本著名的鎌倉大佛（Kamakura），這是僅次於奈良青銅大佛的日本第二大佛，建於 1252年，高13米。蓮花基座用來代表釋迦牟尼。
巴米揚立佛（Bamiyan）沙加曾和一尊立佛探討人生（鄙視我自己的措詞），這尊看起來很損毀的立佛非常接近於阿富汗世界聞名的巴米揚大佛，兩尊立佛經歷了1500多年的歷史滄桑，第一尊高約53米，第二尊38米。他們是佛教世界傑出的代表。我為什麼要說這個呢？因為在2001年，阿富汗的塔利班政府一年前因大佛不是伊斯蘭教文物而將其毀掉！！！！！
阿旃陀睡佛（Ajanta）當撒加發現沙羅雙樹園的時候，提到了關於佛祖涅磐於沙羅雙樹下的相關傳說，這尊側躺的佛像代表的正是佛祖的涅磐。漫畫中的這幅圖毫無疑問是來源於這張照片，位於印度的阿旃陀佛教石窟。石窟共有29窟，其中25窟為僧房，四窟為佛殿，一個真正的地下世界~ 洞內有公元前2世紀至公元前1世紀的佛教巖畫和公元5～6世紀芨多王朝時期的石窟（即阿旎陀繪畫和石雕），後者是佛教藝術的經典之作，其影響不僅在印度隨處可見，甚至波及爪哇地區。這尊誰佛像只是其中一尊，值得一提的是在那裡發現的佛教繪畫是世界上較古老的之一。
富士山 當叛逆的一輝向四位青銅發出挑戰的時候，見面地點定在富士山。海拔3776米的富士山是日本最高峰，在很長一段時間禁止女性攀登。漫畫中車田也提到了富士山腳下的樹海（Aokigahara)，傳說人一旦進入就無法分清方向走出去，在日本有"只進不出"自殺地之稱。不過車田也有些許誇大，在日本許多選擇 "神隱"的人到這一帶來度過他們的餘生。車田還描寫了"十風穴""湘南江島"等等，都是些傳說中有去無回的地方。（參見漫畫上的旁白，略去不翻了= _ =|||）
注：樹海這一區生長的樹種單純，走在樹海中每個地方的景觀都很類似，地底蘊藏磁鐵礦，指南針無法正常作用，整片樹林茂盛濃密，遮天蔽日，也沒有辦法用太陽來判別方位。一旦迷失其中，很難走得出來。
Agyo 仁王 當一輝從死亡皇后島歸來參加銀河擂臺賽的時候，被稱為"憎恨於一身"的人，這是為了表現這種憎恨，車田用了一幅圖來作背景。這幅圖畫的是日本民間傳說佛前的兩位守護神Nio（兩個王）中的一位"Agyo"，這兩尊雕像在日本許多佛教寺廟的門口都有，尤其是在奈良的todaiJi廟前。Agyo象徵的是暴力以及憎惡，另一個Ungyo象徵的是勇氣以及抑制暴力。這幅照片是日本京都三十三間堂的Agyo像，追溯到12世紀。
廬山 家喻戶曉啊，咱中國的廬山是紫龍修煉的地方，請看照片，車田漫畫中雕刻在懸崖上的"龍"字實際的場景就在中國廬山風景區的秀峰龍潭處。
巴戎古廟(Bayon)在冥王篇的開篇，108魔星被從雅典娜的封印中釋放出來，聖戰拉開序幕。此處魔星被封印的那座類似塔的建築物參考自柬埔寨的大吳哥城的巴戎古廟。
喜馬拉雅山 紫龍為了幫星矢修聖衣去了喜馬拉雅附近的加米爾（一譯帕米爾）。此處車田展示了喜馬拉雅山脈的場景。喜馬拉雅，世界最高最著名的山脈，最高峰珠穆朗瑪。喜馬拉雅山脈穿越了巴基斯坦、印度、尼泊爾、中國西藏以及不丹。喜瑪拉亞在梵語的意思是"冰雪之鄉"，去那裡的人是需要有抗爭冰雪嚴寒勇氣的（登山彷彿是一場戰役||）。
天姥寶塔（Thien Mu Pagoda）穆在加米爾所住的塔的原型是越南著名古剎天姥寺，又名靈姥寺，建於1601年。越南古代傳說中在一個月黑風高的晚上（開玩笑，在一個午夜）一位手提燈龍從天而降的老婦人出現了並向人們指示在此地是建立佛寺的最佳之地，每一個參與建設的人都會得到幸福和財富。這個傳說就是天姥寶塔名字的由來（Thien Mu 意為天姥）。補充：位於越南順化城西郊香江江畔的天姥寶塔，聳立於北岸高處，是中國式佛寺，已有近400年的歷史。天姥寺佔地很大，有幾進的殿堂，樹木鬱鬱蔥蔥。寺內有一高塔，名福緣塔，為越南著名古塔之一。塔呈八角形樓閣式，古樸凝重，寺內有一重達3600公斤的大鐘。在寺邊臨江遠眺，江上清風徐徐，感覺山清水秀，田園風光盡收眼底。遊客跟旅行社的香江皇陵一日遊團停留此景點。也可在市區江邊向船家租船來此。
讓特面具 誰都忘不了一輝師傅那個可怕的面具，此處的面具像借鑑的是印尼巴厘島上的讓特（Rangda）和巴龍（Barong）舞傳說。跳這種舞者的人要戴讓特和巴龍的面具。我們可以看到車田筆下一輝師傅所帶的面具跟讓特面具的相似處，頭上角、凶惡的眼睛、牙齒等等。顏色也是不同的，不過我們可以看到紅色被使用了。
另一方面，一輝所在的島嶼在漫畫中稱為"死亡皇后島"，坐落中南太平洋群島，也許是玻釐尼西亞群島處，同印度尼西亞群島是太平洋中不同的兩組群島。
註釋：
巴龍 (Barong Keket) 是善神的化身，由雙人演出， 如同中國之舞獅，只是頭部更似北京狗，與身體整個比例相較也小了些。讓特 (Rangda) 是惡神的化身，形如女巫。一頭雜亂的長髮，細尖而釐的指甲。
巴龍舞表達了善與惡兩種勢力的均衡與無止境的對抗，而非一般戲劇所強調的貶惡揚善。巴厘島人對善惡的特殊觀點也同樣在其善惡門建築中可以發現。
嘆息之牆 分隔地獄和極樂世界的嘆息之牆。在這裡相關的參考資料不在於外形而是名字由來：這堵牆同以色列著名的哭牆擁有相同的名字。（關於這一點我很費解，因為法語 Mur des Lamentations的意思的確是嘆息之牆，並且日文原來的意思也是嘆息之牆，怎麼能和以色列哭牆Wailing Wall扯得上關係呢，完全是兩個名字啊。）
修普諾斯像 嘆息之牆上的兩個頭像可不光是裝飾，尤其是人像的替代耳朵位置的羽翼。這樣的人像通常代表的是孿生睡神修普諾斯以及死神達拿都斯。讓我們看一下出土於意大利佩魯賈（Perugia）的羅馬青銅頭像修普諾斯（公元前350），現收藏大英博物館。這個青銅像被稱是模仿了著名雕塑家斯科帕斯Scopas的古希臘雕塑。如此看來，嘆息之牆給了我們一個直接的指引，那就是隻有神可以穿越它，更進一步說，神聖的孿生神就在另一端等你呢。
索羅亞斯德教?光之翼 這是嘆息之牆上的第二個標誌性東西，位於睡神死神頭像的下方。這個羽翼標誌同公元前7世紀由古波斯帝國先知查拉圖斯特（Zoroaster）創立的一個古老宗教——索羅亞斯德教（Zoroastrianism，又稱拜火教, 明教）有關。這個教派主張世界是由兩個世界組成，分別是阿胡拉˙馬茲達（Ahura-Mazda）神守衛的正義世界以及安格拉?曼鈕（Angra- Mainyu (Ahriman)領導的邪惡世界。人類的行為決定於他/她的思想、言詞以及行動，天使（照片上手持光環的，也有說法稱這是善神阿胡拉本人）將會引導人類通往善的世界。值得注意的是，這個標誌直接同太陽有關係，並且也被埃及人所使用，古波斯人用這個標誌代表他們所崇拜的亞述王國的主神阿舒爾。嘆息之牆的這個羽翼標誌已經暗示了我們只有陽光才能穿過它。而車田正美有意識把羽翼標誌中象徵陽光的上半部分去了。
補充資料：關於照片上的明教浮雕，上面是善神阿胡拉?馬茲達端坐於鷹翼之上。鷹翼上的三層羽毛正是象徵著信徒必須謹守的三項美德。真神手中的手環則是立約的象徵。注：古埃及人、古波斯人、古希臘人都曾把鷹當作太陽神來崇拜
圖坦卡門的黃金面具 出現在漫畫第二十三卷中用作封面，星矢和阿瞬背後的臉正是著名的圖坦卡門的黃金面具。這是埃及著名法老圖坦卡門（死於公元前1323年）的陪葬品——木乃伊上的黃金面具，圖坦卡門的陪葬品中，最著名的就是戴在木乃伊臉上的黃金面具，這個面具由純金打造，並鑲上許多寶石，總重量大約10.23公斤。埃及人認為就像祖先一樣，死後將得到重生，他們相信法老會將陪葬品到到天國。目前這個面具收藏於開羅博物館。讓我們回到星矢和阿瞬的這幅畫面，這幅圖是用來介紹冥鬥士法老奧的。自1922年以來，圍繞圖坦卡蒙的木乃伊發生了許多神祕的死亡事件，被世人稱為"法老王的詛咒"。
阿布辛比勒神廟 這個是地獄第二獄的原型——建於公元前1244年的阿布辛比勒神廟（Abou Simbel）是埃及歷史上最偉大的法老之一拉姆西斯二世為太陽神建造的神廟。這座神廟實際上是人工挖掘的一個洞窟，山洞門口刻有四尊拉姆西斯二世的巨型雕像，不過有一尊已被風沙傾覆，我們看到車田正美在漫畫中把它復原了。繼圖坦卡蒙金面具後，拉美西斯二世的神廟的出現，這兩個古埃及法老王最大的代表作是這部作品更具神話色彩。也許你會認為車田照搬的太簡單了，不過至少有一點，他沒有老套地用金字塔，不是麼？
註釋：阿布辛比勒神廟，是埃及歷史上非常重要的一處建築，它是拉美西斯二世，也就是19王朝的第3位法老在位期間建造。整座神廟建在尼羅河西岸懸崖峭壁上，是古埃及建築藝術的巔峰之作。它巧妙地吸收和運用當時最先進的天文、地理、數學知識，能讓陽光在每年2月21日和10月21日兩次穿過長長的甬道，直接照射在寺廟內部的雕像上，創造了舉世無雙的"日出奇觀"。
卡瑪克神殿的柱子 法拉奧所看守的第二獄，星矢和瞬發現了同大殿外部一樣宏偉精緻的內殿，讓我們定格在那些大殿的柱子上，它們的樣式源自於埃及卡瑪克神廟。卡瑪克神廟是埃及最大的多柱式建築（大概在公元前14到12世紀），由12根高23米的巨大柱子和122根其他柱子支撐。至於柱子上的雕刻花紋，似乎還是來源於埃及另一座阿布辛比勒神廟門前雕像腳上的花紋。
靈魂的稱量（Psychostasy）第二獄的冥鬥士天獸星法拉奧的絕技"死亡平衡樂章"同埃及神話Psychostasy相關，確切的意思是"靈魂（心臟）的稱量"。這是埃及神話中重要的部分，公元前1240年，古埃及書記官阿尼的死亡之書（草紙書）中記載了關於"心臟稱量"，如今藏於倫敦大英博物館。車田正美的取材來源於此。
這種稱量心臟的儀式在奧西里斯審判廳中進行，殿上有他的夫人伊西斯女神，內芙提斯(Nephthys）和其他四十二位裁決者，死者被阿努比斯 (Anubis)引入這個大廳。死者的心臟被放在天平上與瑪特(Maat)的真實之羽作對比，接著阿努比斯調整天平的鉛垂，圖特(Thoth)記錄下裁決的結果。如果心臟的重量重於羽毛，有著鱷魚，獅子和河馬外形的惡魔，吞噬者阿米特(Amit)，會吞噬那些人。如果天平平衡了，那麼奧西里斯會向他們敞開天堂大門。
法老奧的這一絕技正來源於這個埃及傳說，不過有一些不同的是，心臟失衡者將生不如死，並且我們看到漫畫上非常血腥表現了把人的心臟取出來稱量。
參考材料：
對埃及人來說，心臟記錄了一個人一生中的所有善行和惡行，在死後審判中的一種死亡儀式上,它將作為資料接受分析
死亡之書(也譯作"亡靈書")是由將近二百篇魔法文本,讚美詩,插圖等組成的一部記錄在紙莎草紙上的書.它被與死者一同下葬以保護死者平安進入地下世界. 有時這些文本也出現在墳墓的牆壁上.死亡之書的一個典型的例子是公元前1240年創造的"Ani文稿"。除了文本，它還包括許多描繪Ani和他的妻子穿越冥界的情景的圖畫。
埃及人通常把死亡看作是一次危險旅程的開始,而不是生命的結束。為了到達神明居住的地方，他們必須首先穿越冥界。每一部死亡之書都是為某個將要進行這次旅程的個體量身訂做的。它包括與死者生前的生活最匹配的咒文和讚美詩，以及對旅程中每一次試煉的回答語.這些試煉中最具決定性的是阿努比斯對心臟的稱量。
古埃及神
奧西里斯Osiris 豐饒之神，文明的賜予者。冥界之王，執行人死後是否可得永生的審判。一般在壁畫中，若臉上塗有綠色顏料，則表示在復活中或已經復活。它的崇拜儀式起於阿拜多斯(Abydos)，因此那裡有許多它的神廟。它變得受歡迎是在中王國以後，十八王朝時它可能是最廣泛被崇拜的神祇，同時，持續到晚期埃及。
阿努比斯Anubis 外形幻化成山犬的死神，也是墓地的守護神。塞特與奈芙提斯之子，木乃伊的創造者。它引導死者的靈魂到審判的地方，同時監督審判，使死者免於第二次的死亡。
位於華盛頓的美國最高法院 地獄的第一獄也就是死亡審判庭。這裡是天英星路尼替代米諾斯執行裁判權的地方，這裡是審判人生前所犯下的罪過以次來決定他們死後應該去往地獄的何處。死亡審判庭的造型是和美國最高法院很相似的建築樣式。
位於華盛頓的美國最高法院，建於1932-1935年，由建築師Cass Gilbert設計，Cass Gilbert, Jr. 及John R. Rockart但當他的助手。這是如今美國最高最大的法院，是美國司法的象徵。在聖鬥士星矢中，大殿的三角簷上文字被改變了，美國最高法院大殿正面三角簷下的文字是"法律面前司法平等"（"Equal Justice Under Law" ），在聖中，簷上用希臘文寫著"審判庭"(ΔΙΚΑΣΤΗΡΙΟΝ ΟΥ ΤΟ) 同樣地，整個神殿的外形也有所修改，它顯得更大，左右兩邊延伸的希臘式柱廊顯得很壯觀。