蒙古人在馬背上奪得天下，蒙古馬在璀璨的蒙古族文化中發揮了不可替代的作用。從十三世紀初在蒙古民族從分裂走向統一時蒙古馬的時代便已經開始。馬是蒙古族人民的好朋友，也是他們的好夥伴。馬對於世代遊牧民族的人民就如同水對生命一樣重要，能率領騎兵打下天下的一代天驕成吉思汗，所建立的大帝國都與馬有密不可分的關係。在大軍每次出征前，每個戰士除準備自己的坐騎外還會挎一到三匹戰馬，途中的專門養馬人會把士兵丟給他們的戰馬整理，並且給士兵換上讓其繼續前進的另一匹戰馬。這時候大軍才能夠贏得時間佔據對蒙古軍取得勝利的有利地形，使其佔據軍事上的主動地位。而且，蒙古馬食宿極其簡易，能不分晝夜不管冷熱站著睡覺，能吃任何異地牧草。這些是蒙古馬能夠時刻保持健壯的體魄在戰爭中的特殊性，並且蒙古馬的體力恢復極快，能夠使蒙古馬有充沛的力量。
與蒙古族人民相伴一生的可謂是他們的好夥伴――馬，在草原，大人小孩都以馬代步，馬既是在蒙古族人民中扮演交通工具的作用，又是蒙古民族文化中不可或缺的一部分。蒙古人通常將馬群放養在大自然的草場中，採用放養式牧馬，讓馬自由自在的生活、繁殖。蒙古馬的體型偏小，運行速度偏慢，比起歐洲的高頭大馬，其越障礙的能力遠遠不及。但忍耐力對於蒙古馬而言卻是最擅長的，而環境和食物對於蒙古馬而言，其要求卻是最低的，蒙古馬的適應能力也是極強的。同時，在牧區轉場時，蒙古馬也可以隨時拉車載重和騎乘，這些優勢條件必然是取代中國傳統好馬的原因。蒙古人把馬當作自己的生命，視馬為自己的親人。 對於蒙古人來說，馬是美的化身，是忠實的夥伴。在草原上，馬的標誌隨處可見，動的、雕刻的、靜的、畫上的等等，由此可見，在蒙古人的心目中，馬佔有多麼高的地位。
在一些民歌、民間故事和英雄史詩中，馬的美好、馬的情感、馬的忠域，被敘說的淋漓盡致，如內蒙古地區普遍傳唱的《蒙古馬之歌》唱道：“護著負傷的主人，絕不讓敵人靠近;望著犧牲的主人，兩眼淚雨傾盆。仁慈的蒙古馬喲，英雄的蒙古馬……”
體現蒙古族適應大自然的能力和聰明智慧的產物—酸馬奶是草原人民的日常生活中最常見的天然綠色保健品。亦是招待貴客的一種營養豐富香甜可口的消暑良飲。蒙古族人民長期飲用酸馬奶，在酸馬奶製作、醫藥作用方面已積累了豐富的實踐經驗。
草原上的蒙古族人民每年一次舉行慶賀牧業大豐收的傳統盛會——那達慕大會（蒙古族的那達慕文化），其中必有的一個項目就是賽馬。據史料記載，在草原上舉行賽馬的目的不是單純為了娛樂活動，而是為了更好地適應草原遊牧生活，馬的訓養給草原牧民的生活帶來了革命性的轉變。
2014年底，內蒙古民族藝術劇院在譽為“中國馬都”的錫林浩特市與當地政府練手打造了中國首創大型馬文化全景式綜藝演出——《千古馬頌》。在內蒙古，我們利用自己所擁有的馬資源的優勢以及借鑑其他實景演出的經驗打造出了展現自己民族文化的演出。整場演出，看點十足，觀眾頻頻報以熱烈的掌聲。演出展示了人與馬的默契配合，馬對人的忠誠以及人們對馬的敬意，不僅有馬文化還包括蒙古族的音樂、舞蹈、圖騰等多方面的民俗文化，全面的向觀眾展示了蒙古族文化的方方面面，可謂是極其成功的一張讓世人瞭解蒙古的名片。
其次，應該加強對馬衍生產品的研究和開發。馬的價值很高，這不僅體現在其作為代步工具上，還體現在它身體的各個部位，馬奶、馬鬃。馬尾都是可以帶來巨大經濟效益的原料。酸馬奶對一些疾病有顯著療效，比如促進消化、治療貧血，是極好的保健奶製品。
馬文化的發展史投射出蒙古族文化的發展歷程。蒙古馬文化是蒙古族文化的重要組成部分，所以我們必須將馬文化及蒙古馬的精神一代代傳承下去，這需要我們共同的努力，保護和傳承馬文化是蒙古族人民薪火相傳的使命。