《三國演義》裡有一起靈異事件，去世的不是無名之輩，而是東吳大都督呂蒙。此事出現在小說七十七回，呂蒙忽然被關羽附身，七竅流血而死。這種情況在我國民間叫“顯靈”。
小說裡寫關公顯靈是在玉泉山，從呂蒙之死後，到關興脫險，再到後來曹操患病，東吳大將潘璋之死，都與關公顯靈有著直接的關係，看的令人咂舌。毛評《三國演義》裡說到：驚天動地之人，自有此作威顯聖之事。顯然顯靈之說是無稽之談，只不過是羅貫中杜撰的。
那麼呂蒙之死與關公顯靈有關麼？很顯然沒有多大關係。
《三國志》講到了呂蒙之死。江陵一戰，呂蒙立功至巨，孫權任命他為南郡太守，封孱陵侯，賜錢一億，黃金五百斤。呂蒙推辭再三，不肯接受金錢，孫權不許。封爵還未頒佈，呂蒙疾病發作。後世人或猜測建安二十四年發生瘟疫，因史載呂蒙、甘寧、孫皎、蔣欽死於同年，或猜測是呂蒙年輕時在戰場上吃苦受累導致積勞成疾。呂蒙最終在孫權內殿中去世，死時四十二歲。孫權悲痛萬分，縮食減眠以示哀悼。
早在南北朝時期，就已經出現了關羽顯靈的傳說。這些傳說隨著隋唐時期的廣泛傳播，在宋元時期達到鼎盛。不但民間藝人們的平話、戲曲家的雜劇中，都出現了相關的故事。當時的統治階級為了達到穩固自己統治地位的目的，也有意推波助瀾，關羽崇拜已經逐漸從一種單純的文化現象變成了一種社會現象。
這這種大環境下，關羽的形象越發崇高。羅貫中創作的《三國演義》自然也受到這種社會現象的極大感染。小說中的關羽形象也就成了作者重點塑造的對象之一。《三國演義》對於人物一般都是直呼其名的或者呼字，而對關羽則是個例外。基本上都成為“公”，或者成為“關公”。
小說在描述關羽故事的時候，也往往有意的加以渲染。目的只有一個：突出關羽這個人物的高大形象。作者很巧妙的把數百年來一直流傳的關羽顯靈的傳說安插到小說之中。這樣害死關羽的呂蒙變成關羽顯靈的第一個受害者也就不足為奇了。雖然有點冤枉了呂蒙，但無論對於作者還是對於當時的讀者，都已經是一種極大的告慰了。
關羽顯靈將呂蒙害死，這個情節儘管是個顯而易見的藝術虛構，但在數百年來一直得到了廣大讀者的理解和接受。雖然如此，呂蒙之死確實與關公顯靈無關，這都是作者虛構的，並不是真的。如果你喜歡這篇文章。請關注“源稚生”。本文系作者原創，不盡之處請指正。希望大家多多評論，多多點贊。
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