在羅貫中的《三國演義》裡，呂布與典韋，誰更勇猛

在羅貫中的《三國演義》裡，呂布是眾認的第一勇將。第五回有一特寫：“頭戴三叉束髮紫金冠，體掛西川紅錦百花袍，身披獸面吞頭連環鎧，腰繫勒甲玲瓏獅蠻帶，弓箭隨身，手持畫戟，坐下嘶風赤兔馬，果然是‘人中呂布，馬中赤兔’!”那麼，史書記載又如何呢？當時有無比他勇猛的將軍？

呂布之勇絕非杜撰。《三國志》稱他像咆哮的老虎一般勇猛，騎馬射箭技藝嫻熟，體力超過常人，被人喻作“飛將”。董卓進京後，怕自己被謀害，出入常叫呂布護衛，從一個側面也可印證其非凡的武功。

司徒王允因呂布是同鄉，又強壯勇健，也給予優厚的禮遇結交。陳宮更言“呂布壯士，善戰無前”，建議張邈迎至兗州，以坐觀天下形勢，待時局變化而稱雄於世。當然，“人中有呂布，馬中有赤兔”，才是最響亮的讚語。此話出自裴松之注引的《曹瞞傳》，不管它是否得到廣泛的公認，但江湖上無疑有著這麼一股強大的輿論。

雖然受到董卓的恩寵，甚至還結為父子，呂布卻於初平三年（192）親手刺死了對方——這是繼殺害幷州刺史丁原後再次弒主。據《英雄記》所載，呂布不久還投靠袁紹，但恃功而驕，目無諸將，令袁紹頗為戒備。

呂布也有所覺察，就請求離開，袁紹便遣甲士三十人相送。呂布假裝使人鼓箏，伺機離帳而去，眾甲士夜半前來砍殺，自然撲了空。袁紹次日知呂布未死，大為驚恐，趕緊關閉城門。呂布逃往河內郡，袁紹又令眾人追擊，但大家深感畏懼，竟無人敢逼近。當是時，袁紹是勢力最強的一方雄主，卻如此忌憚一個亡命之徒，以致人人缺乏追殺的膽量，可見呂奉先的巨大威懾力。

最充分展現呂布超人風範的，當數“轅門射戟”。建安元年（196），袁術麾下大將紀靈率三萬步騎兵進攻劉備，後者向呂布求救。呂布不願袖手旁觀，就帶著一千步兵、二百騎兵前往馳援。一千二百對三萬人馬，是多麼不成比例的量級！但紀靈卻被唬住了，全都收兵不敢再進攻。不過，呂布此番並非來打架，而是來勸架的。

他在小沛西南一里的地方安營，派人請紀靈等一起宴飲。呂布在席間表示，劉玄德是自己的兄弟，被你們所圍困，所以特來勸架。他令門候官在大營門邊舉起一隻戟，對大家說：“諸位看我射戟旁的小支，如果一箭射中，就應當撤軍離去；如果射不中，你們就留下決鬥。”隨後，他彎弓射戟，竟不偏不倚正中小支。

呂布實在是自信。試想在眾目注視之下，要隔著相當的距離一箭中的，可不能隨便吹牛。但他卻敢於將話說在前頭，並現場展示，這顯然需要非凡的功力，必須有十拿九穩的大概率。果然，呂布漂亮地射出了一箭，展現了讓紀靈之流大驚失色的神威。可以說，這是呂布一輩子最光芒四射的一幕。僅憑一戟一箭，而不費一兵一卒，他令一場惡戰消弭於無形。

如此呂布，誰與爭鋒？

史書記載同他在陣前拼殺的名將，只有郭汜。時值李傕、郭汜犯長安，呂布打開城門，帶兵靠近郭汜，對他說：讓士兵退下，我們之間決一勝負！兩人便獨自搏殺，呂布用長矛刺中對方。幸虧隨從騎兵趕緊來救，郭汜逃過了一劫，於是各自罷兵。

值得關注的是，呂布用矛，而非小說中的戟。呂、郭交鋒不見得激烈，但以呂布的江湖地位，主動提出單挑，可謂狠得不給自己留退路，從中可知他好鬥的脾性。

此外，夏侯惇也疑似與呂布交過手。興平元年（194），張邈反叛後迎接呂布，曹操家在-城，夏侯惇立即前去救援。正好與呂布相遇，雙方交戰。呂布先行撤退，又突然攻入濮陽，襲取了夏侯惇的軍用物資。在這一戰中，兩人是否曾捉對廝殺，從字面上難以判定，但呂布最後百分百佔了便宜。

說到與呂布交鋒，人們還會想起《三國演義》的猛張飛。在第五回的《發矯詔諸鎮應曹公破關兵三英戰呂布》中，只見他“圓睜環眼，倒豎虎鬚，挺丈八蛇矛，飛馬大叫：‘三姓家奴休走！燕人張飛在此！’”張飛與呂布“連鬥五十餘合，不分勝負”。

不僅如此，雙方更在第十六回“酣戰一百餘合，未見勝負”。而歷史上的呂布，也曾與張飛在下邳遭遇，可他那天顯得超然，只是穩坐城門之上，令步騎兵放火，最終大獲全勝。

在一百個人的眼裡，會有一百個呂布。可有一點是共同的，即他有著十足的驍勇。如果以馳騁中原的戰績而論，呂布固然常打敗仗，但在冷兵器時代一對一比拼，他應屬頂尖高手。那麼依據史料，有哪位三國英雄能不懼呂布，並在氣勢上將之壓倒呢？

曹操麾下的猛將典韋

典韋身材魁梧，膂力過人，愛好行俠仗義。他年輕時曾為朋友報仇殺人，出鬧市緩步而去，追趕來的幾百人不敢靠近。早年跟隨張邈，軍中的牙門旗又長又大，沒有人拿得動，他卻能單手豎起。典韋所持的雙戟分量驚人，軍中有語：“帳下壯士有典君，提一雙戟八十斤。”如果說關羽八十二斤重的青龍偃月刀純屬虛構，對典韋兵器的兩句歌謠則出自正史。因此，用“力拔山兮氣蓋世”形容典韋，也毫不為過。

典韋與呂布未曾直接搏殺，但卻一度在戰場“零距離”。興平元年（194），曹操夜襲呂布在濮陽以西的駐軍，取勝後未等回撤，呂布救兵已至，於是三面交替激戰。

當是時，呂布親身搏殺，從清晨直到太陽偏西，雙方交戰數十次，戰況呈膠著狀態。曹操招募敢於衝鋒陷陣的壯士，典韋挺身而出，率領應募的幾十個人，都穿著兩層鎧甲，丟下盾牌，只持長矛大戟。此時西面戰情告急，敵方弓弩亂髮、箭矢如雨，典韋看都不看，對招募的士兵說：

“賊軍距離十步時，告訴我。”

士兵說：“十步了。”

又命令說：“距離五步時，再告訴我。”

士兵都害怕了，著急地喊道：“賊軍到了！”

典韋手持十幾支戟，突然大吼一聲衝出，所到處敵人無不應手而倒。可以說，這是三國具有英雄史詩般的場景。面對密集的雨箭，典韋獨步戰場，竟然見誰滅誰。呂布的軍隊毫無脾氣，不久便全線撤退了。[注1]正好天色已晚，曹操也領兵撤離。

[注1]《三國志·典韋傳》:“時布身自搏戰，自旦至日昳數十合，相持急。太祖募陷陣，韋先佔，將應募者數千人，皆重衣兩鎧，棄楯，但持長矛撩戟。時西面又急，韋進當之，賊弓弩亂髮，矢至如雨，韋不視，謂等人曰：‘虜來十步，乃白之。’等人曰：‘十步矣。’又曰：‘五步乃白。’等人懼，疾言：‘虜至矣！’韋手持十餘戟，大呼起，所抵無不應手倒者。布眾退。”

或許有人說，典韋雖然神勇，卻並沒有與呂布交鋒，自然難稱比對方勇猛。但分析呂布的個性，我們有理由認為，他在那一瞬間被典韋的氣勢震住了。呂布不同於一般將帥，上陣對殺是慣常之舉。有多處史料可作印證。

其一，袁紹與呂布曾在常山攻打張燕。對方有一萬多精兵、幾千騎兵。呂布經常騎著赤兔馬飛躍城牆、橫跨壕溝，與成廉、魏越等猛將一起衝擊敵陣，有時一天達三四回，每次都砍了敵人的首級返還。連續作戰十多天，終於打敗了張燕。可見，率若干輕騎奔襲，親手與敵將拼殺，對呂布絕非偶一為之，而是“一日或至三四”的家常便飯。

其二，據《英雄記》所載，高順曾勸諫呂布：將軍親自殺了董卓，威震遠方，只需安坐觀望，遠近自然畏服，所以不宜輕易出戰，萬一不能取勝，名氣將嚴重受損。可他並未聽從。由此反知呂布“戰必躬親”，已令麾下諸將覺得不太妥當。

其三，呂布被曹操圍困後，向袁術求援。因先前曾拒絕婚事，他擔心袁術不予發兵，便用絲綿將女兒裹住綁到馬上，乘夜親自送出城去。卻與曹操的守兵相遇，曹軍弓弩齊發，呂布不能通過，只能退回城中。這說明他慣於衝鋒在前，包括突圍送女兒結親，也絕不委託他人。

因此，在呂布銳氣正盛的濮陽之戰中，又怎能坐視典韋所向披靡？何況一開始他“身自搏戰”，近乎志在必得，為何在氣勢如虹的典韋面前退卻了？這一切都不可能有答案。尤其真實的戰場有別於小說，即使呂布主觀上想出馬，也勢必受到各種外部因素的制約。

但是，至少在典韋大顯神威的一刻，呂布卻一反常態隱身了！歷史沒有等到極度吸引眼球的超級對抗。而在這特定的時空，典韋顯然更勇猛，幾乎以一己之力為曹軍逆轉了戰局。

典韋的勇猛絕非偶然，他被陳壽比作“漢之樊噲”。曹操拜他為都尉，在左右制敵取勝。典韋不僅雄壯威武，所率領的士兵也都是千挑萬選的精兵，戰鬥時常率先攻陷敵陣。建安二年（197），張繡投降曹操。

在慶賀酒宴上，曹操起身敬酒，典韋手持大斧站在後面，斧刃直徑一尺。曹操每到一人面前，典韋就舉斧注視，張繡和他的將帥無人敢抬頭看他。後來，張繡恥於曹操納其嬸而反叛，並突襲曹營。曹操倉促逃離，留典韋在軍營門口迎戰。

敵人分散從其他門攻入，典韋部下十餘人拼死惡戰，全都以一當十。敵人越聚越多，典韋用長戟格鬥，一戟擊去，對方就有十多支長矛折斷。此後短兵相接，部下死傷殆盡，典韋也身受幾十處傷。他繼而用雙臂夾住兩敵迎擊，其他人嚇得不敢向前。典韋又衝上去搏鬥，一連殺死數人，最終重傷發作，睜眼大罵而亡。

這一場拼殺，是三國史上最慘烈的英雄之死。反觀呂布，在白門樓乖乖地繳械投降，竟還叫喊捆繩太緊，哀求小可鬆綁，終究求饒不成被縊殺，高下、強弱立判。

“勇者，氣也。氣之所至，力亦至焉。心之所至，氣乃至焉。”典韋之勇猛，可謂滲透於血液、孕生於魂魄，是真正的由內而外。若說典韋壓倒了呂布，其憑藉的不是一身力氣，也不是一身武藝，而是一身從不退縮的英雄之氣。

正因如此，呂布的勇猛就徒有其表，難免在關鍵時刻顯形成了“紙老虎”。而同樣都死於非命，呂布是作為逐鹿中原的輸家，被勝利者梟首；典韋卻絲毫沒有失敗者的色彩，尤其是那份壯烈，分明傳遞著贏家所獨有的豪邁，折射出生命雖死、英魂不滅的大勇。