逮住一個“花和尚”，“貓兒叫春”也入詩？一個和尚的打油詩：讀不懂覺得是屁，讀懂了卻是人生！
清代作家、書法家錢泳創作有一部名為《履園叢話》的筆記小說，叢話共二十四卷，基本上一門為一卷，計有舊聞、閱古、考索、水學、景賢、耆舊、臆論、譚詩、碑貼、收藏、書畫、藝能、科第、祥異、鬼神、精怪、報應、古蹟、陵墓、園林、笑柄、夢幻、雜記等。其中，卷二十一“笑柄” 中收錄了一組署名為金陵僧人志明的打油詩，總題曰《牛山四十屁》，其中流傳最廣的，當數“貓叫春”了——
春叫貓兒貓叫春，聽他越叫越精神。
老僧亦有貓兒意，不敢人前叫一聲。
錢泳對此詩的評價是，“莫謂是打油詩，其筆甚峭，不可及也”。雖說老和尚雖出家多年，但凡心難泯滅。這首詩活脫脫刻畫出一個深受壓抑的苦行僧形象，平白曉暢，直抒胸臆，沒有假惺惺的道學味。一個修身養性的大師，竟有如此心境，大是不易，如果稱其一聲“花和尚”，也不為過吧？
這個志明和尚是何許人也，為何身在佛門，心卻如此“狂野”？史上關於志明和尚的記載並不多，只知他是明末清初（應是清入關，但尚未南下之金陵，故稱之謂南朝也可）時，金陵（南京）牛首山的一名和尚，明遺民一枚。蒲松齡在其傳世名作《聊齋志異》中對志明其人也有略記：
“牛首山一僧，自名鐵漢，又名鐵屎。有詩四十首，見者無不絕倒。自鏤印章二：一曰：‘混帳行子’，一曰‘老實潑皮’。秀水王司直梓其詩，名曰：《牛山四十屁》。款雲：‘混帳行子，老實潑皮放。’不必讀其詩。標名已足解頤。（《司札吏》）”
志明和尚之所以要以“屁”入詩，這可能是與他自自詡為明朝遺民的心態有關，這就是所謂的嬉笑怒罵皆文章，表達的是對清人入關的不滿，無傷佛性的。
如今，《牛山四十屁》早已不全，流傳下來的只有三十首了，現摘貼幾首，與君消暑共樂：
其一
海角天涯走一遭，算來只有住山高。
昔年羊肉街頭過，也曾惹得一身臊。
其二
才說炎天忽又寒，看來看去世情難。
不如做個呆人罷，做個呆人豈不安？
其三
不做諸侯與大夫，總無一事到區區。
人家帶露忙忙走，我正酣眠扯大呼。
其四
昨夜山前人殺人，管他老子破頭巾。
山僧石上高蹺腳，念句彌陀保自身。
其五
那巖打坐這巖眠，聽了鬆聲又聽泉。
嘗笑風爹多禮數，花香直送到床前。
其六
春蘭夏蕙沒爺孃，左也香來右也香。
野菊秋來黃滿地，收來當草只鋪床。
其七
矮凳階前晒白頭，又無瞌睡又無愁。
自尋一個消閒法，喚小貓兒戲紅球。
其八
閒拖拄杖過鄰家，這家留齋那家茶。
栗子腐乾隨意帶，路旁折得幾枝花。
其九
鮮果千盤不要錢，枝頭顆顆血紅圓。
城中美味開行日，我與山童吃在先。
志明作為一個和尚，自然是不可接近紅塵樂事的，但是，國破之際，他的內心也同樣不能平靜，這是什麼？這就是無奈，這就是無能為力。這些詩，看似天馬行空、恣肆無跡，其實，它更是志明和尚真實心境的曲意投射。
是人都有七情六慾，不論你是“出家”人還是“在家”人，都是人。叫春詩也好，放屁詩也好，只要是真情的流露，就可以引起讀者共鳴。
（圖片來自網絡，與內容無關）
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