'寫農村、寫青年農民，路遙是農民作家中第一人，你怎麼看'
在我們習慣語境下，通常會為作家詩人冠以標籤：例如“農民作家”“工人作家”“軍旅作家”甚至作家詩人的標籤還會細分到“石油工人作家”“體育作家”。是的，這些被標籤化了的作家，無非是出身那個行業，或者是熟知那個行業，寫的作品中表現那個行業多一些。但為啥像魯迅、矛盾這些大作家，就沒人標籤化呢！
在我們習慣語境下，通常會為作家詩人冠以標籤：例如“農民作家”“工人作家”“軍旅作家”甚至作家詩人的標籤還會細分到“石油工人作家”“體育作家”。是的，這些被標籤化了的作家，無非是出身那個行業，或者是熟知那個行業，寫的作品中表現那個行業多一些。但為啥像魯迅、矛盾這些大作家，就沒人標籤化呢！
關於這個問題一直糾結著回村歇歇好長時間，因為作為農民的回村歇歇對“農民作家”這個標籤，內心一直耿耿於懷，總感覺就像同意工作的農民就叫農民工一樣。
那麼被標籤為農民作家的人，是不是在文壇上的地位就類似農民工一樣呢！這個咱真不知道，這隻要被標籤為農民作家的作家才有親身幹啥，就像農民工，只要你真的當過幾年農民工後，你才知道農民工的含義，一切簡短的體驗採訪，根本不會寫出真正的農民工，不過是虛頭巴腦的虛情假意而已。
在我們習慣語境下，通常會為作家詩人冠以標籤：例如“農民作家”“工人作家”“軍旅作家”甚至作家詩人的標籤還會細分到“石油工人作家”“體育作家”。是的，這些被標籤化了的作家，無非是出身那個行業，或者是熟知那個行業，寫的作品中表現那個行業多一些。但為啥像魯迅、矛盾這些大作家，就沒人標籤化呢！
關於這個問題一直糾結著回村歇歇好長時間，因為作為農民的回村歇歇對“農民作家”這個標籤，內心一直耿耿於懷，總感覺就像同意工作的農民就叫農民工一樣。
那麼被標籤為農民作家的人，是不是在文壇上的地位就類似農民工一樣呢！這個咱真不知道，這隻要被標籤為農民作家的作家才有親身幹啥，就像農民工，只要你真的當過幾年農民工後，你才知道農民工的含義，一切簡短的體驗採訪，根本不會寫出真正的農民工，不過是虛頭巴腦的虛情假意而已。
本文標題，不是要借大作家路遙的名字來沾點流量的光。
咱說路遙是農民出身不假吧！路遙寫的成名作《人生》和獲得茅盾文學獎的感動了幾代中國年輕人的作品《平凡的世界》，都是在寫農村寫農民的，這個不假吧！
假如路遙不是農民，不是從小在農村忍飢挨餓長大，對農村農民農業，現在所謂的三農領域有著切膚的疼痛感受，怎麼會寫出那麼細微逼真又包含真情的以農村農民中的農村青年為主的，與命運抗爭又無奈的文學藝術形象呢！
在我們習慣語境下，通常會為作家詩人冠以標籤：例如“農民作家”“工人作家”“軍旅作家”甚至作家詩人的標籤還會細分到“石油工人作家”“體育作家”。是的，這些被標籤化了的作家，無非是出身那個行業，或者是熟知那個行業，寫的作品中表現那個行業多一些。但為啥像魯迅、矛盾這些大作家，就沒人標籤化呢！
關於這個問題一直糾結著回村歇歇好長時間，因為作為農民的回村歇歇對“農民作家”這個標籤，內心一直耿耿於懷，總感覺就像同意工作的農民就叫農民工一樣。
那麼被標籤為農民作家的人，是不是在文壇上的地位就類似農民工一樣呢！這個咱真不知道，這隻要被標籤為農民作家的作家才有親身幹啥，就像農民工，只要你真的當過幾年農民工後，你才知道農民工的含義，一切簡短的體驗採訪，根本不會寫出真正的農民工，不過是虛頭巴腦的虛情假意而已。
本文標題，不是要借大作家路遙的名字來沾點流量的光。
咱說路遙是農民出身不假吧！路遙寫的成名作《人生》和獲得茅盾文學獎的感動了幾代中國年輕人的作品《平凡的世界》，都是在寫農村寫農民的，這個不假吧！
假如路遙不是農民，不是從小在農村忍飢挨餓長大，對農村農民農業，現在所謂的三農領域有著切膚的疼痛感受，怎麼會寫出那麼細微逼真又包含真情的以農村農民中的農村青年為主的，與命運抗爭又無奈的文學藝術形象呢！
高加林、劉巧珍、孫少平、孫少安、田潤葉、賀秀蓮，這些生活在西北黃土高原上的普通青年農民，好像就在我身邊一樣。他們被時代裹挾著一步步，沉重地前行。
時代有被政治經濟掌握著。文化滲透一個民族，需要幾代人共同自覺地不自覺地潛移默化地接受著改變著發展著。而政治經濟所左右的時代，可朝令夕改。我們都處在朝令夕改的時代中。
在我們習慣語境下，通常會為作家詩人冠以標籤：例如“農民作家”“工人作家”“軍旅作家”甚至作家詩人的標籤還會細分到“石油工人作家”“體育作家”。是的，這些被標籤化了的作家，無非是出身那個行業，或者是熟知那個行業，寫的作品中表現那個行業多一些。但為啥像魯迅、矛盾這些大作家，就沒人標籤化呢！
關於這個問題一直糾結著回村歇歇好長時間，因為作為農民的回村歇歇對“農民作家”這個標籤，內心一直耿耿於懷，總感覺就像同意工作的農民就叫農民工一樣。
那麼被標籤為農民作家的人，是不是在文壇上的地位就類似農民工一樣呢！這個咱真不知道，這隻要被標籤為農民作家的作家才有親身幹啥，就像農民工，只要你真的當過幾年農民工後，你才知道農民工的含義，一切簡短的體驗採訪，根本不會寫出真正的農民工，不過是虛頭巴腦的虛情假意而已。
本文標題，不是要借大作家路遙的名字來沾點流量的光。
咱說路遙是農民出身不假吧！路遙寫的成名作《人生》和獲得茅盾文學獎的感動了幾代中國年輕人的作品《平凡的世界》，都是在寫農村寫農民的，這個不假吧！
假如路遙不是農民，不是從小在農村忍飢挨餓長大，對農村農民農業，現在所謂的三農領域有著切膚的疼痛感受，怎麼會寫出那麼細微逼真又包含真情的以農村農民中的農村青年為主的，與命運抗爭又無奈的文學藝術形象呢！
高加林、劉巧珍、孫少平、孫少安、田潤葉、賀秀蓮，這些生活在西北黃土高原上的普通青年農民，好像就在我身邊一樣。他們被時代裹挾著一步步，沉重地前行。
時代有被政治經濟掌握著。文化滲透一個民族，需要幾代人共同自覺地不自覺地潛移默化地接受著改變著發展著。而政治經濟所左右的時代，可朝令夕改。我們都處在朝令夕改的時代中。
讀作家路遙的兩部名著，我的感悟也是切膚的。
再把時代搬到40年代，代表農民的作家叫趙樹理，現在怕很多年輕人都對趙樹理這個作家很陌生了。趙樹理寫的《小二黑結婚》，《李有才板話》，因為其篇幅短，讀這兩部篇小說的時候，是真正的逐句逐字的閱讀，因為那個時候可供閱讀的書籍很少。
在我們習慣語境下，通常會為作家詩人冠以標籤：例如“農民作家”“工人作家”“軍旅作家”甚至作家詩人的標籤還會細分到“石油工人作家”“體育作家”。是的，這些被標籤化了的作家，無非是出身那個行業，或者是熟知那個行業，寫的作品中表現那個行業多一些。但為啥像魯迅、矛盾這些大作家，就沒人標籤化呢！
關於這個問題一直糾結著回村歇歇好長時間，因為作為農民的回村歇歇對“農民作家”這個標籤，內心一直耿耿於懷，總感覺就像同意工作的農民就叫農民工一樣。
那麼被標籤為農民作家的人，是不是在文壇上的地位就類似農民工一樣呢！這個咱真不知道，這隻要被標籤為農民作家的作家才有親身幹啥，就像農民工，只要你真的當過幾年農民工後，你才知道農民工的含義，一切簡短的體驗採訪，根本不會寫出真正的農民工，不過是虛頭巴腦的虛情假意而已。
本文標題，不是要借大作家路遙的名字來沾點流量的光。
咱說路遙是農民出身不假吧！路遙寫的成名作《人生》和獲得茅盾文學獎的感動了幾代中國年輕人的作品《平凡的世界》，都是在寫農村寫農民的，這個不假吧！
假如路遙不是農民，不是從小在農村忍飢挨餓長大，對農村農民農業，現在所謂的三農領域有著切膚的疼痛感受，怎麼會寫出那麼細微逼真又包含真情的以農村農民中的農村青年為主的，與命運抗爭又無奈的文學藝術形象呢！
高加林、劉巧珍、孫少平、孫少安、田潤葉、賀秀蓮，這些生活在西北黃土高原上的普通青年農民，好像就在我身邊一樣。他們被時代裹挾著一步步，沉重地前行。
時代有被政治經濟掌握著。文化滲透一個民族，需要幾代人共同自覺地不自覺地潛移默化地接受著改變著發展著。而政治經濟所左右的時代，可朝令夕改。我們都處在朝令夕改的時代中。
讀作家路遙的兩部名著，我的感悟也是切膚的。
再把時代搬到40年代，代表農民的作家叫趙樹理，現在怕很多年輕人都對趙樹理這個作家很陌生了。趙樹理寫的《小二黑結婚》，《李有才板話》，因為其篇幅短，讀這兩部篇小說的時候，是真正的逐句逐字的閱讀，因為那個時候可供閱讀的書籍很少。
就小二黑結婚來說，趙樹理塑造的山西農村人物的筆法的確有點春秋。可除了人物形象之外，小說給予我文字之外的東東很少。你別來這裡說小說的政治意義。哪就想家喻戶曉的《白毛女》為什麼從來不再提及？
你可以這麼說，說我讀不到那個時代。小二黑結婚不才是40年代前後發生在山西農村的人和事麼？
哪咱再把時代轉移到宋朝，怎麼讀《水滸傳》書中的人物，每一個梁山好漢的人生軌跡都有一個“逼”字凝集，當然，被逼的和無奈的被宋江的幕僚吳用們策劃的逼上梁山的。總之，讀了水滸傳，我們可以看到在那個大時代中，每一個梁山好漢的命運起伏。
在我們習慣語境下，通常會為作家詩人冠以標籤：例如“農民作家”“工人作家”“軍旅作家”甚至作家詩人的標籤還會細分到“石油工人作家”“體育作家”。是的，這些被標籤化了的作家，無非是出身那個行業，或者是熟知那個行業，寫的作品中表現那個行業多一些。但為啥像魯迅、矛盾這些大作家，就沒人標籤化呢！
關於這個問題一直糾結著回村歇歇好長時間，因為作為農民的回村歇歇對“農民作家”這個標籤，內心一直耿耿於懷，總感覺就像同意工作的農民就叫農民工一樣。
那麼被標籤為農民作家的人，是不是在文壇上的地位就類似農民工一樣呢！這個咱真不知道，這隻要被標籤為農民作家的作家才有親身幹啥，就像農民工，只要你真的當過幾年農民工後，你才知道農民工的含義，一切簡短的體驗採訪，根本不會寫出真正的農民工，不過是虛頭巴腦的虛情假意而已。
本文標題，不是要借大作家路遙的名字來沾點流量的光。
咱說路遙是農民出身不假吧！路遙寫的成名作《人生》和獲得茅盾文學獎的感動了幾代中國年輕人的作品《平凡的世界》，都是在寫農村寫農民的，這個不假吧！
假如路遙不是農民，不是從小在農村忍飢挨餓長大，對農村農民農業，現在所謂的三農領域有著切膚的疼痛感受，怎麼會寫出那麼細微逼真又包含真情的以農村農民中的農村青年為主的，與命運抗爭又無奈的文學藝術形象呢！
高加林、劉巧珍、孫少平、孫少安、田潤葉、賀秀蓮，這些生活在西北黃土高原上的普通青年農民，好像就在我身邊一樣。他們被時代裹挾著一步步，沉重地前行。
時代有被政治經濟掌握著。文化滲透一個民族，需要幾代人共同自覺地不自覺地潛移默化地接受著改變著發展著。而政治經濟所左右的時代，可朝令夕改。我們都處在朝令夕改的時代中。
讀作家路遙的兩部名著，我的感悟也是切膚的。
再把時代搬到40年代，代表農民的作家叫趙樹理，現在怕很多年輕人都對趙樹理這個作家很陌生了。趙樹理寫的《小二黑結婚》，《李有才板話》，因為其篇幅短，讀這兩部篇小說的時候，是真正的逐句逐字的閱讀，因為那個時候可供閱讀的書籍很少。
就小二黑結婚來說，趙樹理塑造的山西農村人物的筆法的確有點春秋。可除了人物形象之外，小說給予我文字之外的東東很少。你別來這裡說小說的政治意義。哪就想家喻戶曉的《白毛女》為什麼從來不再提及？
你可以這麼說，說我讀不到那個時代。小二黑結婚不才是40年代前後發生在山西農村的人和事麼？
哪咱再把時代轉移到宋朝，怎麼讀《水滸傳》書中的人物，每一個梁山好漢的人生軌跡都有一個“逼”字凝集，當然，被逼的和無奈的被宋江的幕僚吳用們策劃的逼上梁山的。總之，讀了水滸傳，我們可以看到在那個大時代中，每一個梁山好漢的命運起伏。
路遙的《人生》和《平凡的世界》中的1970~1980年代前後的農村青年，與小二黑不同的是高加林、孫少平、孫少安，都有了對未來美好的追求。也正因為如此，我們讀著那麼艱難困苦中的高加林，孫少平，孫少安，仍然給予我們以希望。
新時期文學以來，回村歇歇覺得寫農村的作家，沒有人能超過路遙，所以，我覺得路遙當屬農民作家第一人。