'一不做,二不休,三不猴,四不為,五不親!'

駱駝 蒼蠅 猴子 不完美媽媽 呂氏春秋 佛教 儒家 鳳凰 中視星辰思維說 2019-07-23
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一不做,二不休,三不猴,四不為,五不親!

01、一不做

不要做惡,不要害人,不給別人添堵。

人一輩子,最不能做的事情就是害人。害人終害己,多行不義必自斃,壞事做的多了,就是給自己挖坑,最後將自己深深陷入其中。

有這樣一個寓言故事:

一個婦人給全家人煎薄餅吃,她總是多煎一個,放到窗臺外邊,留給飢餓的路人。

一個駝背老乞丐每天來取走薄餅,在離開時都會自言自語地咕噥一句話:“所做之惡,留在身邊;所做之善,回到身邊。”

這樣日復一日,婦人對老乞丐越來越厭惡,因為薄餅全是讓他拿走的,而他從沒說過一句感恩的話。

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一不做,二不休,三不猴,四不為,五不親!

01、一不做

不要做惡,不要害人,不給別人添堵。

人一輩子,最不能做的事情就是害人。害人終害己,多行不義必自斃,壞事做的多了,就是給自己挖坑,最後將自己深深陷入其中。

有這樣一個寓言故事:

一個婦人給全家人煎薄餅吃,她總是多煎一個,放到窗臺外邊,留給飢餓的路人。

一個駝背老乞丐每天來取走薄餅,在離開時都會自言自語地咕噥一句話:“所做之惡,留在身邊;所做之善,回到身邊。”

這樣日復一日,婦人對老乞丐越來越厭惡,因為薄餅全是讓他拿走的,而他從沒說過一句感恩的話。

一不做,二不休,三不猴,四不為,五不親!

終於有一天,婦人在薄餅裡下了毒!

就在準備把薄餅放到窗臺上時,她猶豫了,最後將有毒的薄餅投到火裡燒掉,重新做了一張,放到窗臺上。

老乞丐還是和以前一樣取走了餅,嘟噥著他那句“口頭禪”。

那天晚上,婦人在外地的兒子回家了。

兒子告訴婦人:“在離家不遠的地方,我餓得昏倒在地。幸好有一個駝背老人路過,他好心地給了我一整張薄餅!”

聽了兒子的話,婦人臉色蒼白,她明白了那句話的含義,“所做之惡,留在身邊;所做之善,回到身邊”。

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一不做,二不休,三不猴,四不為,五不親!

01、一不做

不要做惡,不要害人,不給別人添堵。

人一輩子,最不能做的事情就是害人。害人終害己,多行不義必自斃,壞事做的多了,就是給自己挖坑,最後將自己深深陷入其中。

有這樣一個寓言故事:

一個婦人給全家人煎薄餅吃,她總是多煎一個,放到窗臺外邊,留給飢餓的路人。

一個駝背老乞丐每天來取走薄餅,在離開時都會自言自語地咕噥一句話:“所做之惡,留在身邊;所做之善,回到身邊。”

這樣日復一日,婦人對老乞丐越來越厭惡,因為薄餅全是讓他拿走的,而他從沒說過一句感恩的話。

一不做,二不休,三不猴,四不為,五不親!

終於有一天,婦人在薄餅裡下了毒!

就在準備把薄餅放到窗臺上時,她猶豫了,最後將有毒的薄餅投到火裡燒掉,重新做了一張,放到窗臺上。

老乞丐還是和以前一樣取走了餅,嘟噥著他那句“口頭禪”。

那天晚上,婦人在外地的兒子回家了。

兒子告訴婦人:“在離家不遠的地方,我餓得昏倒在地。幸好有一個駝背老人路過,他好心地給了我一整張薄餅!”

聽了兒子的話,婦人臉色蒼白,她明白了那句話的含義,“所做之惡,留在身邊;所做之善,回到身邊”。

一不做,二不休,三不猴,四不為,五不親!


02、二不休

1.休要異想天開

天上不會掉餡餅,不要異想天開。

一分耕耘,一分收穫,這世上從來沒有不勞而獲的東西。

飛在天上的是鳥,落在盤子裡的才是菜。

多做事,少幻想,做好自己比什麼都重要,栽好梧桐樹,鳳凰自然來!

2.休要狂妄自大

知人者智,自知者明。

狂妄自大的人缺少自知之明,經常自以為是,其實是“半瓶子醋”,而有真本事的人反倒是謙虛、低調,不顯山不露水。

一隻駱駝辛辛苦苦地穿越沙漠,有一隻蒼蠅趴在駱駝的背上,不花一點力氣,也過來了。

蒼蠅對自己的聰明做法很得意,假惺惺地對駱駝說:“謝謝你辛苦地把我馱過來,再見!”

駱駝看了一眼蒼蠅說:“你在我身上的時候,我根本就不知道;你走了,也沒必要跟我打招呼。你根本就沒什麼重量,別把自己看得太重!”

做人可以自信,但不要自大;可以狂放,但不要狂妄!

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一不做,二不休,三不猴,四不為,五不親!

01、一不做

不要做惡,不要害人,不給別人添堵。

人一輩子,最不能做的事情就是害人。害人終害己,多行不義必自斃,壞事做的多了,就是給自己挖坑,最後將自己深深陷入其中。

有這樣一個寓言故事:

一個婦人給全家人煎薄餅吃,她總是多煎一個,放到窗臺外邊,留給飢餓的路人。

一個駝背老乞丐每天來取走薄餅,在離開時都會自言自語地咕噥一句話:“所做之惡,留在身邊;所做之善,回到身邊。”

這樣日復一日,婦人對老乞丐越來越厭惡,因為薄餅全是讓他拿走的,而他從沒說過一句感恩的話。

一不做,二不休,三不猴,四不為,五不親!

終於有一天,婦人在薄餅裡下了毒!

就在準備把薄餅放到窗臺上時,她猶豫了,最後將有毒的薄餅投到火裡燒掉,重新做了一張,放到窗臺上。

老乞丐還是和以前一樣取走了餅,嘟噥著他那句“口頭禪”。

那天晚上,婦人在外地的兒子回家了。

兒子告訴婦人:“在離家不遠的地方,我餓得昏倒在地。幸好有一個駝背老人路過,他好心地給了我一整張薄餅!”

聽了兒子的話,婦人臉色蒼白,她明白了那句話的含義,“所做之惡,留在身邊;所做之善,回到身邊”。

一不做,二不休,三不猴,四不為,五不親!


02、二不休

1.休要異想天開

天上不會掉餡餅,不要異想天開。

一分耕耘,一分收穫,這世上從來沒有不勞而獲的東西。

飛在天上的是鳥,落在盤子裡的才是菜。

多做事,少幻想,做好自己比什麼都重要,栽好梧桐樹,鳳凰自然來!

2.休要狂妄自大

知人者智,自知者明。

狂妄自大的人缺少自知之明,經常自以為是,其實是“半瓶子醋”,而有真本事的人反倒是謙虛、低調,不顯山不露水。

一隻駱駝辛辛苦苦地穿越沙漠,有一隻蒼蠅趴在駱駝的背上,不花一點力氣,也過來了。

蒼蠅對自己的聰明做法很得意,假惺惺地對駱駝說:“謝謝你辛苦地把我馱過來,再見!”

駱駝看了一眼蒼蠅說:“你在我身上的時候,我根本就不知道;你走了,也沒必要跟我打招呼。你根本就沒什麼重量,別把自己看得太重!”

做人可以自信,但不要自大;可以狂放,但不要狂妄!

一不做,二不休,三不猴,四不為,五不親!


03、三不猴

在一些擺件、飾物中,常見一種“三不猴”的造型:

三隻猴子呈半蹲姿勢,模樣憨態可掬,第一隻用手捂著耳朵,第二隻用手捂住嘴巴,第三隻用手蒙著眼睛。

“三不猴”造型表現的是佛教超然處世的智慧,三隻猴子分別代表:不說,不說他人之事;不看,不看世間繁雜;不聽,不聽嚼舌之音。

這造型也體現了儒家的教導,“非禮勿視,非禮勿言,非禮勿聽”。

對於讓人厭惡的行為,我們選擇不看;對於閒言閒語,我們選擇不聽;對於傷人傷己的話,我們選擇不說。

這造型據說還表達了道家的修身境界。

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一不做,二不休,三不猴,四不為,五不親!

01、一不做

不要做惡,不要害人,不給別人添堵。

人一輩子,最不能做的事情就是害人。害人終害己,多行不義必自斃,壞事做的多了,就是給自己挖坑,最後將自己深深陷入其中。

有這樣一個寓言故事:

一個婦人給全家人煎薄餅吃,她總是多煎一個,放到窗臺外邊,留給飢餓的路人。

一個駝背老乞丐每天來取走薄餅,在離開時都會自言自語地咕噥一句話:“所做之惡,留在身邊;所做之善,回到身邊。”

這樣日復一日,婦人對老乞丐越來越厭惡,因為薄餅全是讓他拿走的,而他從沒說過一句感恩的話。

一不做,二不休,三不猴,四不為,五不親!

終於有一天,婦人在薄餅裡下了毒!

就在準備把薄餅放到窗臺上時,她猶豫了,最後將有毒的薄餅投到火裡燒掉,重新做了一張,放到窗臺上。

老乞丐還是和以前一樣取走了餅,嘟噥著他那句“口頭禪”。

那天晚上,婦人在外地的兒子回家了。

兒子告訴婦人:“在離家不遠的地方,我餓得昏倒在地。幸好有一個駝背老人路過,他好心地給了我一整張薄餅!”

聽了兒子的話,婦人臉色蒼白,她明白了那句話的含義,“所做之惡,留在身邊;所做之善,回到身邊”。

一不做,二不休,三不猴,四不為,五不親!


02、二不休

1.休要異想天開

天上不會掉餡餅,不要異想天開。

一分耕耘,一分收穫,這世上從來沒有不勞而獲的東西。

飛在天上的是鳥,落在盤子裡的才是菜。

多做事,少幻想,做好自己比什麼都重要,栽好梧桐樹,鳳凰自然來!

2.休要狂妄自大

知人者智,自知者明。

狂妄自大的人缺少自知之明,經常自以為是,其實是“半瓶子醋”,而有真本事的人反倒是謙虛、低調,不顯山不露水。

一隻駱駝辛辛苦苦地穿越沙漠,有一隻蒼蠅趴在駱駝的背上,不花一點力氣,也過來了。

蒼蠅對自己的聰明做法很得意,假惺惺地對駱駝說:“謝謝你辛苦地把我馱過來,再見!”

駱駝看了一眼蒼蠅說:“你在我身上的時候,我根本就不知道;你走了,也沒必要跟我打招呼。你根本就沒什麼重量,別把自己看得太重!”

做人可以自信,但不要自大;可以狂放,但不要狂妄!

一不做,二不休,三不猴,四不為,五不親!


03、三不猴

在一些擺件、飾物中,常見一種“三不猴”的造型:

三隻猴子呈半蹲姿勢,模樣憨態可掬,第一隻用手捂著耳朵,第二隻用手捂住嘴巴,第三隻用手蒙著眼睛。

“三不猴”造型表現的是佛教超然處世的智慧,三隻猴子分別代表:不說,不說他人之事;不看,不看世間繁雜;不聽,不聽嚼舌之音。

這造型也體現了儒家的教導,“非禮勿視,非禮勿言,非禮勿聽”。

對於讓人厭惡的行為,我們選擇不看;對於閒言閒語,我們選擇不聽;對於傷人傷己的話,我們選擇不說。

這造型據說還表達了道家的修身境界。

一不做,二不休,三不猴,四不為,五不親!

老子說:“視之不見名曰夷,聽之不聞名曰希,搏之不得名曰微。”

這是道家所倡導的一種修煉心性、獨善其身的境界,後世稱之為“希夷境界”。

在家中擺置一尊“三不猴”的雕像,可以提醒和告誡我們,無論是在工作中還是與人打交道時都要小心翼翼,謹守這三隻猴子所代表的“三不”之道———不該聽的不聽,不該說的不說,不該看的不看,從而免招是非,免惹爭端,而能四平八穩,平步青雲。

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01、一不做

不要做惡,不要害人,不給別人添堵。

人一輩子,最不能做的事情就是害人。害人終害己,多行不義必自斃,壞事做的多了,就是給自己挖坑,最後將自己深深陷入其中。

有這樣一個寓言故事:

一個婦人給全家人煎薄餅吃,她總是多煎一個,放到窗臺外邊,留給飢餓的路人。

一個駝背老乞丐每天來取走薄餅,在離開時都會自言自語地咕噥一句話:“所做之惡,留在身邊;所做之善,回到身邊。”

這樣日復一日,婦人對老乞丐越來越厭惡,因為薄餅全是讓他拿走的,而他從沒說過一句感恩的話。

一不做,二不休,三不猴,四不為,五不親!

終於有一天,婦人在薄餅裡下了毒!

就在準備把薄餅放到窗臺上時,她猶豫了,最後將有毒的薄餅投到火裡燒掉,重新做了一張,放到窗臺上。

老乞丐還是和以前一樣取走了餅,嘟噥著他那句“口頭禪”。

那天晚上,婦人在外地的兒子回家了。

兒子告訴婦人:“在離家不遠的地方,我餓得昏倒在地。幸好有一個駝背老人路過,他好心地給了我一整張薄餅!”

聽了兒子的話,婦人臉色蒼白,她明白了那句話的含義,“所做之惡,留在身邊;所做之善,回到身邊”。

一不做,二不休,三不猴,四不為,五不親!


02、二不休

1.休要異想天開

天上不會掉餡餅,不要異想天開。

一分耕耘,一分收穫,這世上從來沒有不勞而獲的東西。

飛在天上的是鳥,落在盤子裡的才是菜。

多做事,少幻想,做好自己比什麼都重要,栽好梧桐樹,鳳凰自然來!

2.休要狂妄自大

知人者智,自知者明。

狂妄自大的人缺少自知之明,經常自以為是,其實是“半瓶子醋”,而有真本事的人反倒是謙虛、低調,不顯山不露水。

一隻駱駝辛辛苦苦地穿越沙漠,有一隻蒼蠅趴在駱駝的背上,不花一點力氣,也過來了。

蒼蠅對自己的聰明做法很得意,假惺惺地對駱駝說:“謝謝你辛苦地把我馱過來,再見!”

駱駝看了一眼蒼蠅說:“你在我身上的時候,我根本就不知道;你走了,也沒必要跟我打招呼。你根本就沒什麼重量,別把自己看得太重!”

做人可以自信,但不要自大;可以狂放,但不要狂妄!

一不做,二不休,三不猴,四不為,五不親!


03、三不猴

在一些擺件、飾物中,常見一種“三不猴”的造型:

三隻猴子呈半蹲姿勢,模樣憨態可掬,第一隻用手捂著耳朵,第二隻用手捂住嘴巴,第三隻用手蒙著眼睛。

“三不猴”造型表現的是佛教超然處世的智慧,三隻猴子分別代表:不說,不說他人之事;不看,不看世間繁雜;不聽,不聽嚼舌之音。

這造型也體現了儒家的教導,“非禮勿視,非禮勿言,非禮勿聽”。

對於讓人厭惡的行為,我們選擇不看;對於閒言閒語,我們選擇不聽;對於傷人傷己的話,我們選擇不說。

這造型據說還表達了道家的修身境界。

一不做,二不休,三不猴,四不為,五不親!

老子說:“視之不見名曰夷,聽之不聞名曰希,搏之不得名曰微。”

這是道家所倡導的一種修煉心性、獨善其身的境界,後世稱之為“希夷境界”。

在家中擺置一尊“三不猴”的雕像,可以提醒和告誡我們,無論是在工作中還是與人打交道時都要小心翼翼,謹守這三隻猴子所代表的“三不”之道———不該聽的不聽,不該說的不說,不該看的不看,從而免招是非,免惹爭端,而能四平八穩,平步青雲。

一不做,二不休,三不猴,四不為,五不親!


04、四不為

做事先做人,做人要有一定的原則,就是“四不為”。

1.不可貪求

《呂氏春秋》:“事隨心,心隨欲。欲無度者,其心無度。心無度者,則其所為不可知矣。”

慾壑難填,人心難測。貪慾是人生痛苦的根源。

一念貪慾,便銷剛為柔,利令智昏,變恩為殘,玷汙清白身,敗毀了一世人品,所以古人以不貪為寶,可以度越一世。

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一不做,二不休,三不猴,四不為,五不親!

01、一不做

不要做惡,不要害人,不給別人添堵。

人一輩子,最不能做的事情就是害人。害人終害己,多行不義必自斃,壞事做的多了,就是給自己挖坑,最後將自己深深陷入其中。

有這樣一個寓言故事:

一個婦人給全家人煎薄餅吃,她總是多煎一個,放到窗臺外邊,留給飢餓的路人。

一個駝背老乞丐每天來取走薄餅,在離開時都會自言自語地咕噥一句話:“所做之惡,留在身邊;所做之善,回到身邊。”

這樣日復一日,婦人對老乞丐越來越厭惡,因為薄餅全是讓他拿走的,而他從沒說過一句感恩的話。

一不做,二不休,三不猴,四不為,五不親!

終於有一天,婦人在薄餅裡下了毒!

就在準備把薄餅放到窗臺上時,她猶豫了,最後將有毒的薄餅投到火裡燒掉,重新做了一張,放到窗臺上。

老乞丐還是和以前一樣取走了餅,嘟噥著他那句“口頭禪”。

那天晚上,婦人在外地的兒子回家了。

兒子告訴婦人:“在離家不遠的地方,我餓得昏倒在地。幸好有一個駝背老人路過,他好心地給了我一整張薄餅!”

聽了兒子的話,婦人臉色蒼白,她明白了那句話的含義,“所做之惡,留在身邊;所做之善,回到身邊”。

一不做,二不休,三不猴,四不為,五不親!


02、二不休

1.休要異想天開

天上不會掉餡餅,不要異想天開。

一分耕耘,一分收穫,這世上從來沒有不勞而獲的東西。

飛在天上的是鳥,落在盤子裡的才是菜。

多做事,少幻想,做好自己比什麼都重要,栽好梧桐樹,鳳凰自然來!

2.休要狂妄自大

知人者智,自知者明。

狂妄自大的人缺少自知之明,經常自以為是,其實是“半瓶子醋”,而有真本事的人反倒是謙虛、低調,不顯山不露水。

一隻駱駝辛辛苦苦地穿越沙漠,有一隻蒼蠅趴在駱駝的背上,不花一點力氣,也過來了。

蒼蠅對自己的聰明做法很得意,假惺惺地對駱駝說:“謝謝你辛苦地把我馱過來,再見!”

駱駝看了一眼蒼蠅說:“你在我身上的時候,我根本就不知道;你走了,也沒必要跟我打招呼。你根本就沒什麼重量,別把自己看得太重!”

做人可以自信,但不要自大;可以狂放,但不要狂妄!

一不做,二不休,三不猴,四不為,五不親!


03、三不猴

在一些擺件、飾物中,常見一種“三不猴”的造型:

三隻猴子呈半蹲姿勢,模樣憨態可掬,第一隻用手捂著耳朵,第二隻用手捂住嘴巴,第三隻用手蒙著眼睛。

“三不猴”造型表現的是佛教超然處世的智慧,三隻猴子分別代表:不說,不說他人之事;不看,不看世間繁雜;不聽,不聽嚼舌之音。

這造型也體現了儒家的教導,“非禮勿視,非禮勿言,非禮勿聽”。

對於讓人厭惡的行為,我們選擇不看;對於閒言閒語,我們選擇不聽;對於傷人傷己的話,我們選擇不說。

這造型據說還表達了道家的修身境界。

一不做,二不休,三不猴,四不為,五不親!

老子說:“視之不見名曰夷,聽之不聞名曰希,搏之不得名曰微。”

這是道家所倡導的一種修煉心性、獨善其身的境界,後世稱之為“希夷境界”。

在家中擺置一尊“三不猴”的雕像,可以提醒和告誡我們,無論是在工作中還是與人打交道時都要小心翼翼,謹守這三隻猴子所代表的“三不”之道———不該聽的不聽,不該說的不說,不該看的不看,從而免招是非,免惹爭端,而能四平八穩,平步青雲。

一不做,二不休,三不猴,四不為,五不親!


04、四不為

做事先做人,做人要有一定的原則,就是“四不為”。

1.不可貪求

《呂氏春秋》:“事隨心,心隨欲。欲無度者,其心無度。心無度者,則其所為不可知矣。”

慾壑難填,人心難測。貪慾是人生痛苦的根源。

一念貪慾,便銷剛為柔,利令智昏,變恩為殘,玷汙清白身,敗毀了一世人品,所以古人以不貪為寶,可以度越一世。

一不做,二不休,三不猴,四不為,五不親!


2.不可不孝

羊有跪乳之恩,鴉有反哺之義。

一個人若不孝順,對至親父母都能冷漠無情,也就喪失了立身之根、做人之本,沒有人敢於信任他,也沒有多少人願意和他來往。

樹欲靜而風不止,子欲孝而親不在,人間最苦是爹孃,人生唯孝不能等。

3.不可勢利

這個世界難免勢利,有錢,你是三歲的孩子,別人也高看你幾眼;沒錢,三歲的孩子也能把你看扁了。

世態人情如此,但是現實中,做人目的性特別強,做事功利心特別強的人往往無人緣,也並不怎麼成功。

做人啊,還是不要太勢利,不要輕視任何弱者,三十年河東,三十年河西,風水輪流轉,現在你高攀不起的人,可能就是當年你愛搭不理的人。

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一不做,二不休,三不猴,四不為,五不親!

01、一不做

不要做惡,不要害人,不給別人添堵。

人一輩子,最不能做的事情就是害人。害人終害己,多行不義必自斃,壞事做的多了,就是給自己挖坑,最後將自己深深陷入其中。

有這樣一個寓言故事:

一個婦人給全家人煎薄餅吃,她總是多煎一個,放到窗臺外邊,留給飢餓的路人。

一個駝背老乞丐每天來取走薄餅,在離開時都會自言自語地咕噥一句話:“所做之惡,留在身邊;所做之善,回到身邊。”

這樣日復一日,婦人對老乞丐越來越厭惡,因為薄餅全是讓他拿走的,而他從沒說過一句感恩的話。

一不做,二不休,三不猴,四不為,五不親!

終於有一天,婦人在薄餅裡下了毒!

就在準備把薄餅放到窗臺上時,她猶豫了,最後將有毒的薄餅投到火裡燒掉,重新做了一張,放到窗臺上。

老乞丐還是和以前一樣取走了餅,嘟噥著他那句“口頭禪”。

那天晚上,婦人在外地的兒子回家了。

兒子告訴婦人:“在離家不遠的地方,我餓得昏倒在地。幸好有一個駝背老人路過,他好心地給了我一整張薄餅!”

聽了兒子的話,婦人臉色蒼白,她明白了那句話的含義,“所做之惡,留在身邊;所做之善,回到身邊”。

一不做,二不休,三不猴,四不為,五不親!


02、二不休

1.休要異想天開

天上不會掉餡餅,不要異想天開。

一分耕耘,一分收穫,這世上從來沒有不勞而獲的東西。

飛在天上的是鳥,落在盤子裡的才是菜。

多做事,少幻想,做好自己比什麼都重要,栽好梧桐樹,鳳凰自然來!

2.休要狂妄自大

知人者智,自知者明。

狂妄自大的人缺少自知之明,經常自以為是,其實是“半瓶子醋”,而有真本事的人反倒是謙虛、低調,不顯山不露水。

一隻駱駝辛辛苦苦地穿越沙漠,有一隻蒼蠅趴在駱駝的背上,不花一點力氣,也過來了。

蒼蠅對自己的聰明做法很得意,假惺惺地對駱駝說:“謝謝你辛苦地把我馱過來,再見!”

駱駝看了一眼蒼蠅說:“你在我身上的時候,我根本就不知道;你走了,也沒必要跟我打招呼。你根本就沒什麼重量,別把自己看得太重!”

做人可以自信,但不要自大;可以狂放,但不要狂妄!

一不做,二不休,三不猴,四不為,五不親!


03、三不猴

在一些擺件、飾物中,常見一種“三不猴”的造型:

三隻猴子呈半蹲姿勢,模樣憨態可掬,第一隻用手捂著耳朵,第二隻用手捂住嘴巴,第三隻用手蒙著眼睛。

“三不猴”造型表現的是佛教超然處世的智慧,三隻猴子分別代表:不說,不說他人之事;不看,不看世間繁雜;不聽,不聽嚼舌之音。

這造型也體現了儒家的教導,“非禮勿視,非禮勿言,非禮勿聽”。

對於讓人厭惡的行為,我們選擇不看;對於閒言閒語,我們選擇不聽;對於傷人傷己的話,我們選擇不說。

這造型據說還表達了道家的修身境界。

一不做,二不休,三不猴,四不為,五不親!

老子說:“視之不見名曰夷,聽之不聞名曰希,搏之不得名曰微。”

這是道家所倡導的一種修煉心性、獨善其身的境界,後世稱之為“希夷境界”。

在家中擺置一尊“三不猴”的雕像,可以提醒和告誡我們,無論是在工作中還是與人打交道時都要小心翼翼,謹守這三隻猴子所代表的“三不”之道———不該聽的不聽,不該說的不說,不該看的不看,從而免招是非,免惹爭端,而能四平八穩,平步青雲。

一不做,二不休,三不猴,四不為,五不親!


04、四不為

做事先做人,做人要有一定的原則,就是“四不為”。

1.不可貪求

《呂氏春秋》:“事隨心,心隨欲。欲無度者,其心無度。心無度者,則其所為不可知矣。”

慾壑難填,人心難測。貪慾是人生痛苦的根源。

一念貪慾,便銷剛為柔,利令智昏,變恩為殘,玷汙清白身,敗毀了一世人品,所以古人以不貪為寶,可以度越一世。

一不做,二不休,三不猴,四不為,五不親!


2.不可不孝

羊有跪乳之恩,鴉有反哺之義。

一個人若不孝順,對至親父母都能冷漠無情,也就喪失了立身之根、做人之本,沒有人敢於信任他,也沒有多少人願意和他來往。

樹欲靜而風不止,子欲孝而親不在,人間最苦是爹孃,人生唯孝不能等。

3.不可勢利

這個世界難免勢利,有錢,你是三歲的孩子,別人也高看你幾眼;沒錢,三歲的孩子也能把你看扁了。

世態人情如此,但是現實中,做人目的性特別強,做事功利心特別強的人往往無人緣,也並不怎麼成功。

做人啊,還是不要太勢利,不要輕視任何弱者,三十年河東,三十年河西,風水輪流轉,現在你高攀不起的人,可能就是當年你愛搭不理的人。

一不做,二不休,三不猴,四不為,五不親!

4.不可矯俗

超凡脫俗,潔身自好,是好事,但是如果存有矯正世俗的心態,時時標新立異,處處與世俗對著幹,那麼將會到處碰壁,無處容身。

人畢竟生活於塵世之中,不食人間煙火是不行的,不可矯俗,應該“合俗”,容納別人,也被別人容納。


05、五不親

有五種人,虛耗你的光陰,剝削你的幸福,妨礙你的快樂,不可親近。

1.圓滑過頭的“老油條”

有的人,處事為人,深藏不露,就是對朋友也永遠會留一張底牌,他只希望別人真誠對待自己,而自己是否真誠不重要。

別人始終弄不明白他的真實意圖,和他來往一段時間,總有被耍的感覺。

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一不做,二不休,三不猴,四不為,五不親!

01、一不做

不要做惡,不要害人,不給別人添堵。

人一輩子,最不能做的事情就是害人。害人終害己,多行不義必自斃,壞事做的多了,就是給自己挖坑,最後將自己深深陷入其中。

有這樣一個寓言故事:

一個婦人給全家人煎薄餅吃,她總是多煎一個,放到窗臺外邊,留給飢餓的路人。

一個駝背老乞丐每天來取走薄餅,在離開時都會自言自語地咕噥一句話:“所做之惡,留在身邊;所做之善,回到身邊。”

這樣日復一日,婦人對老乞丐越來越厭惡,因為薄餅全是讓他拿走的,而他從沒說過一句感恩的話。

一不做,二不休,三不猴,四不為,五不親!

終於有一天,婦人在薄餅裡下了毒!

就在準備把薄餅放到窗臺上時,她猶豫了,最後將有毒的薄餅投到火裡燒掉,重新做了一張,放到窗臺上。

老乞丐還是和以前一樣取走了餅,嘟噥著他那句“口頭禪”。

那天晚上,婦人在外地的兒子回家了。

兒子告訴婦人:“在離家不遠的地方,我餓得昏倒在地。幸好有一個駝背老人路過,他好心地給了我一整張薄餅!”

聽了兒子的話,婦人臉色蒼白,她明白了那句話的含義,“所做之惡,留在身邊;所做之善,回到身邊”。

一不做,二不休,三不猴,四不為,五不親!


02、二不休

1.休要異想天開

天上不會掉餡餅,不要異想天開。

一分耕耘,一分收穫,這世上從來沒有不勞而獲的東西。

飛在天上的是鳥,落在盤子裡的才是菜。

多做事,少幻想,做好自己比什麼都重要,栽好梧桐樹,鳳凰自然來!

2.休要狂妄自大

知人者智,自知者明。

狂妄自大的人缺少自知之明,經常自以為是,其實是“半瓶子醋”,而有真本事的人反倒是謙虛、低調,不顯山不露水。

一隻駱駝辛辛苦苦地穿越沙漠,有一隻蒼蠅趴在駱駝的背上,不花一點力氣,也過來了。

蒼蠅對自己的聰明做法很得意,假惺惺地對駱駝說:“謝謝你辛苦地把我馱過來,再見!”

駱駝看了一眼蒼蠅說:“你在我身上的時候,我根本就不知道;你走了,也沒必要跟我打招呼。你根本就沒什麼重量,別把自己看得太重!”

做人可以自信,但不要自大;可以狂放,但不要狂妄!

一不做,二不休,三不猴,四不為,五不親!


03、三不猴

在一些擺件、飾物中,常見一種“三不猴”的造型:

三隻猴子呈半蹲姿勢,模樣憨態可掬,第一隻用手捂著耳朵,第二隻用手捂住嘴巴,第三隻用手蒙著眼睛。

“三不猴”造型表現的是佛教超然處世的智慧,三隻猴子分別代表:不說,不說他人之事;不看,不看世間繁雜;不聽,不聽嚼舌之音。

這造型也體現了儒家的教導,“非禮勿視,非禮勿言,非禮勿聽”。

對於讓人厭惡的行為,我們選擇不看;對於閒言閒語,我們選擇不聽;對於傷人傷己的話,我們選擇不說。

這造型據說還表達了道家的修身境界。

一不做,二不休,三不猴,四不為,五不親!

老子說:“視之不見名曰夷,聽之不聞名曰希,搏之不得名曰微。”

這是道家所倡導的一種修煉心性、獨善其身的境界,後世稱之為“希夷境界”。

在家中擺置一尊“三不猴”的雕像,可以提醒和告誡我們,無論是在工作中還是與人打交道時都要小心翼翼,謹守這三隻猴子所代表的“三不”之道———不該聽的不聽,不該說的不說,不該看的不看,從而免招是非,免惹爭端,而能四平八穩,平步青雲。

一不做,二不休,三不猴,四不為,五不親!


04、四不為

做事先做人,做人要有一定的原則,就是“四不為”。

1.不可貪求

《呂氏春秋》:“事隨心,心隨欲。欲無度者,其心無度。心無度者,則其所為不可知矣。”

慾壑難填,人心難測。貪慾是人生痛苦的根源。

一念貪慾,便銷剛為柔,利令智昏,變恩為殘,玷汙清白身,敗毀了一世人品,所以古人以不貪為寶,可以度越一世。

一不做,二不休,三不猴,四不為,五不親!


2.不可不孝

羊有跪乳之恩,鴉有反哺之義。

一個人若不孝順,對至親父母都能冷漠無情,也就喪失了立身之根、做人之本,沒有人敢於信任他,也沒有多少人願意和他來往。

樹欲靜而風不止,子欲孝而親不在,人間最苦是爹孃,人生唯孝不能等。

3.不可勢利

這個世界難免勢利,有錢,你是三歲的孩子,別人也高看你幾眼;沒錢,三歲的孩子也能把你看扁了。

世態人情如此,但是現實中,做人目的性特別強,做事功利心特別強的人往往無人緣,也並不怎麼成功。

做人啊,還是不要太勢利,不要輕視任何弱者,三十年河東,三十年河西,風水輪流轉,現在你高攀不起的人,可能就是當年你愛搭不理的人。

一不做,二不休,三不猴,四不為,五不親!

4.不可矯俗

超凡脫俗,潔身自好,是好事,但是如果存有矯正世俗的心態,時時標新立異,處處與世俗對著幹,那麼將會到處碰壁,無處容身。

人畢竟生活於塵世之中,不食人間煙火是不行的,不可矯俗,應該“合俗”,容納別人,也被別人容納。


05、五不親

有五種人,虛耗你的光陰,剝削你的幸福,妨礙你的快樂,不可親近。

1.圓滑過頭的“老油條”

有的人,處事為人,深藏不露,就是對朋友也永遠會留一張底牌,他只希望別人真誠對待自己,而自己是否真誠不重要。

別人始終弄不明白他的真實意圖,和他來往一段時間,總有被耍的感覺。

一不做,二不休,三不猴,四不為,五不親!


這樣的人有控制慾,難免會搞小動作,迫使周圍的人認同他的影響力。

這樣的人遠離為好,他不會為別人考慮,而是更喜歡駕馭別人。

2.一毛不拔的“鐵公雞”

有的人只願意索取,不願意付出,特別愛貪小便宜,喜歡順手牽羊,有好處就上,有利益就沾,錙銖必較,吃不得眼前虧。

這種人絕不會忠誠做事、全心全意付出,而是吃著碗裡的,看著鍋裡的,總惦記著回報。

這種人也從不懂得對等付出,在他看來,給他多少都是應該的,而他一點也不回報別人更是應該的。

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一不做,二不休,三不猴,四不為,五不親!

01、一不做

不要做惡,不要害人,不給別人添堵。

人一輩子,最不能做的事情就是害人。害人終害己,多行不義必自斃,壞事做的多了,就是給自己挖坑,最後將自己深深陷入其中。

有這樣一個寓言故事:

一個婦人給全家人煎薄餅吃,她總是多煎一個,放到窗臺外邊,留給飢餓的路人。

一個駝背老乞丐每天來取走薄餅,在離開時都會自言自語地咕噥一句話:“所做之惡,留在身邊;所做之善,回到身邊。”

這樣日復一日,婦人對老乞丐越來越厭惡,因為薄餅全是讓他拿走的,而他從沒說過一句感恩的話。

一不做,二不休,三不猴,四不為,五不親!

終於有一天,婦人在薄餅裡下了毒!

就在準備把薄餅放到窗臺上時,她猶豫了,最後將有毒的薄餅投到火裡燒掉,重新做了一張,放到窗臺上。

老乞丐還是和以前一樣取走了餅,嘟噥著他那句“口頭禪”。

那天晚上,婦人在外地的兒子回家了。

兒子告訴婦人:“在離家不遠的地方,我餓得昏倒在地。幸好有一個駝背老人路過,他好心地給了我一整張薄餅!”

聽了兒子的話,婦人臉色蒼白,她明白了那句話的含義,“所做之惡,留在身邊;所做之善,回到身邊”。

一不做,二不休,三不猴,四不為,五不親!


02、二不休

1.休要異想天開

天上不會掉餡餅,不要異想天開。

一分耕耘,一分收穫,這世上從來沒有不勞而獲的東西。

飛在天上的是鳥,落在盤子裡的才是菜。

多做事,少幻想,做好自己比什麼都重要,栽好梧桐樹,鳳凰自然來!

2.休要狂妄自大

知人者智,自知者明。

狂妄自大的人缺少自知之明,經常自以為是,其實是“半瓶子醋”,而有真本事的人反倒是謙虛、低調,不顯山不露水。

一隻駱駝辛辛苦苦地穿越沙漠,有一隻蒼蠅趴在駱駝的背上,不花一點力氣,也過來了。

蒼蠅對自己的聰明做法很得意,假惺惺地對駱駝說:“謝謝你辛苦地把我馱過來,再見!”

駱駝看了一眼蒼蠅說:“你在我身上的時候,我根本就不知道;你走了,也沒必要跟我打招呼。你根本就沒什麼重量,別把自己看得太重!”

做人可以自信,但不要自大;可以狂放,但不要狂妄!

一不做,二不休,三不猴,四不為,五不親!


03、三不猴

在一些擺件、飾物中,常見一種“三不猴”的造型:

三隻猴子呈半蹲姿勢,模樣憨態可掬,第一隻用手捂著耳朵,第二隻用手捂住嘴巴,第三隻用手蒙著眼睛。

“三不猴”造型表現的是佛教超然處世的智慧,三隻猴子分別代表:不說,不說他人之事;不看,不看世間繁雜;不聽,不聽嚼舌之音。

這造型也體現了儒家的教導,“非禮勿視,非禮勿言,非禮勿聽”。

對於讓人厭惡的行為,我們選擇不看;對於閒言閒語,我們選擇不聽;對於傷人傷己的話,我們選擇不說。

這造型據說還表達了道家的修身境界。

一不做,二不休,三不猴,四不為,五不親!

老子說:“視之不見名曰夷,聽之不聞名曰希,搏之不得名曰微。”

這是道家所倡導的一種修煉心性、獨善其身的境界,後世稱之為“希夷境界”。

在家中擺置一尊“三不猴”的雕像,可以提醒和告誡我們,無論是在工作中還是與人打交道時都要小心翼翼,謹守這三隻猴子所代表的“三不”之道———不該聽的不聽,不該說的不說,不該看的不看,從而免招是非,免惹爭端,而能四平八穩,平步青雲。

一不做,二不休,三不猴,四不為,五不親!


04、四不為

做事先做人,做人要有一定的原則,就是“四不為”。

1.不可貪求

《呂氏春秋》:“事隨心,心隨欲。欲無度者,其心無度。心無度者,則其所為不可知矣。”

慾壑難填,人心難測。貪慾是人生痛苦的根源。

一念貪慾,便銷剛為柔,利令智昏,變恩為殘,玷汙清白身,敗毀了一世人品,所以古人以不貪為寶,可以度越一世。

一不做,二不休,三不猴,四不為,五不親!


2.不可不孝

羊有跪乳之恩,鴉有反哺之義。

一個人若不孝順,對至親父母都能冷漠無情,也就喪失了立身之根、做人之本,沒有人敢於信任他,也沒有多少人願意和他來往。

樹欲靜而風不止,子欲孝而親不在,人間最苦是爹孃,人生唯孝不能等。

3.不可勢利

這個世界難免勢利,有錢,你是三歲的孩子,別人也高看你幾眼;沒錢,三歲的孩子也能把你看扁了。

世態人情如此,但是現實中,做人目的性特別強,做事功利心特別強的人往往無人緣,也並不怎麼成功。

做人啊,還是不要太勢利,不要輕視任何弱者,三十年河東,三十年河西,風水輪流轉,現在你高攀不起的人,可能就是當年你愛搭不理的人。

一不做,二不休,三不猴,四不為,五不親!

4.不可矯俗

超凡脫俗,潔身自好,是好事,但是如果存有矯正世俗的心態,時時標新立異,處處與世俗對著幹,那麼將會到處碰壁,無處容身。

人畢竟生活於塵世之中,不食人間煙火是不行的,不可矯俗,應該“合俗”,容納別人,也被別人容納。


05、五不親

有五種人,虛耗你的光陰,剝削你的幸福,妨礙你的快樂,不可親近。

1.圓滑過頭的“老油條”

有的人,處事為人,深藏不露,就是對朋友也永遠會留一張底牌,他只希望別人真誠對待自己,而自己是否真誠不重要。

別人始終弄不明白他的真實意圖,和他來往一段時間,總有被耍的感覺。

一不做,二不休,三不猴,四不為,五不親!


這樣的人有控制慾,難免會搞小動作,迫使周圍的人認同他的影響力。

這樣的人遠離為好,他不會為別人考慮,而是更喜歡駕馭別人。

2.一毛不拔的“鐵公雞”

有的人只願意索取,不願意付出,特別愛貪小便宜,喜歡順手牽羊,有好處就上,有利益就沾,錙銖必較,吃不得眼前虧。

這種人絕不會忠誠做事、全心全意付出,而是吃著碗裡的,看著鍋裡的,總惦記著回報。

這種人也從不懂得對等付出,在他看來,給他多少都是應該的,而他一點也不回報別人更是應該的。

一不做,二不休,三不猴,四不為,五不親!


3.信口開河的“胡咧咧”

好吹噓的人,滿嘴胡咧咧,像莫言形容的那種人,去過一次俄羅斯,回來就說在俄羅斯舊貨市場上倒賣過原子彈。

這樣的人開始接觸時,容易讓人產生呼風喚雨、無所不能的錯覺。

但幾次交往下來,尤其是遇到實際問題時,會發現他的行為或者做事的效果與他之前誇下的海口嚴重偏離。

親近這種人浪費時間。

4.至賤無敵的“二桿子”

“二桿子”往往是一種無賴心態,沒有底線,蠻橫愚蠢,有所求則拼命巴結,利用完別人就過河拆橋,落井下石。

人至賤則無敵,這樣的人往往會不擇手段來獲得想要的一切。

殊不知,過猶不及,最終他們不僅傷及無辜,失了人心,而且也賠上了自己的前程。

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一不做,二不休,三不猴,四不為,五不親!

01、一不做

不要做惡,不要害人,不給別人添堵。

人一輩子,最不能做的事情就是害人。害人終害己,多行不義必自斃,壞事做的多了,就是給自己挖坑,最後將自己深深陷入其中。

有這樣一個寓言故事:

一個婦人給全家人煎薄餅吃,她總是多煎一個,放到窗臺外邊,留給飢餓的路人。

一個駝背老乞丐每天來取走薄餅,在離開時都會自言自語地咕噥一句話:“所做之惡,留在身邊;所做之善,回到身邊。”

這樣日復一日,婦人對老乞丐越來越厭惡,因為薄餅全是讓他拿走的,而他從沒說過一句感恩的話。

一不做,二不休,三不猴,四不為,五不親!

終於有一天,婦人在薄餅裡下了毒!

就在準備把薄餅放到窗臺上時,她猶豫了,最後將有毒的薄餅投到火裡燒掉,重新做了一張,放到窗臺上。

老乞丐還是和以前一樣取走了餅,嘟噥著他那句“口頭禪”。

那天晚上,婦人在外地的兒子回家了。

兒子告訴婦人:“在離家不遠的地方,我餓得昏倒在地。幸好有一個駝背老人路過,他好心地給了我一整張薄餅!”

聽了兒子的話,婦人臉色蒼白,她明白了那句話的含義,“所做之惡,留在身邊;所做之善,回到身邊”。

一不做,二不休,三不猴,四不為,五不親!


02、二不休

1.休要異想天開

天上不會掉餡餅,不要異想天開。

一分耕耘,一分收穫,這世上從來沒有不勞而獲的東西。

飛在天上的是鳥,落在盤子裡的才是菜。

多做事,少幻想,做好自己比什麼都重要,栽好梧桐樹,鳳凰自然來!

2.休要狂妄自大

知人者智,自知者明。

狂妄自大的人缺少自知之明,經常自以為是,其實是“半瓶子醋”,而有真本事的人反倒是謙虛、低調,不顯山不露水。

一隻駱駝辛辛苦苦地穿越沙漠,有一隻蒼蠅趴在駱駝的背上,不花一點力氣,也過來了。

蒼蠅對自己的聰明做法很得意,假惺惺地對駱駝說:“謝謝你辛苦地把我馱過來,再見!”

駱駝看了一眼蒼蠅說:“你在我身上的時候,我根本就不知道;你走了,也沒必要跟我打招呼。你根本就沒什麼重量,別把自己看得太重!”

做人可以自信,但不要自大;可以狂放,但不要狂妄!

一不做,二不休,三不猴,四不為,五不親!


03、三不猴

在一些擺件、飾物中,常見一種“三不猴”的造型:

三隻猴子呈半蹲姿勢,模樣憨態可掬,第一隻用手捂著耳朵,第二隻用手捂住嘴巴,第三隻用手蒙著眼睛。

“三不猴”造型表現的是佛教超然處世的智慧,三隻猴子分別代表:不說,不說他人之事;不看,不看世間繁雜;不聽,不聽嚼舌之音。

這造型也體現了儒家的教導,“非禮勿視,非禮勿言,非禮勿聽”。

對於讓人厭惡的行為,我們選擇不看;對於閒言閒語,我們選擇不聽;對於傷人傷己的話,我們選擇不說。

這造型據說還表達了道家的修身境界。

一不做,二不休,三不猴,四不為,五不親!

老子說:“視之不見名曰夷,聽之不聞名曰希,搏之不得名曰微。”

這是道家所倡導的一種修煉心性、獨善其身的境界,後世稱之為“希夷境界”。

在家中擺置一尊“三不猴”的雕像,可以提醒和告誡我們,無論是在工作中還是與人打交道時都要小心翼翼,謹守這三隻猴子所代表的“三不”之道———不該聽的不聽,不該說的不說,不該看的不看,從而免招是非,免惹爭端,而能四平八穩,平步青雲。

一不做,二不休,三不猴,四不為,五不親!


04、四不為

做事先做人,做人要有一定的原則,就是“四不為”。

1.不可貪求

《呂氏春秋》:“事隨心,心隨欲。欲無度者,其心無度。心無度者,則其所為不可知矣。”

慾壑難填,人心難測。貪慾是人生痛苦的根源。

一念貪慾,便銷剛為柔,利令智昏,變恩為殘,玷汙清白身,敗毀了一世人品,所以古人以不貪為寶,可以度越一世。

一不做,二不休,三不猴,四不為,五不親!


2.不可不孝

羊有跪乳之恩,鴉有反哺之義。

一個人若不孝順,對至親父母都能冷漠無情,也就喪失了立身之根、做人之本,沒有人敢於信任他,也沒有多少人願意和他來往。

樹欲靜而風不止,子欲孝而親不在,人間最苦是爹孃,人生唯孝不能等。

3.不可勢利

這個世界難免勢利,有錢,你是三歲的孩子,別人也高看你幾眼;沒錢,三歲的孩子也能把你看扁了。

世態人情如此,但是現實中,做人目的性特別強,做事功利心特別強的人往往無人緣,也並不怎麼成功。

做人啊,還是不要太勢利,不要輕視任何弱者,三十年河東,三十年河西,風水輪流轉,現在你高攀不起的人,可能就是當年你愛搭不理的人。

一不做,二不休,三不猴,四不為,五不親!

4.不可矯俗

超凡脫俗,潔身自好,是好事,但是如果存有矯正世俗的心態,時時標新立異,處處與世俗對著幹,那麼將會到處碰壁,無處容身。

人畢竟生活於塵世之中,不食人間煙火是不行的,不可矯俗,應該“合俗”,容納別人,也被別人容納。


05、五不親

有五種人,虛耗你的光陰,剝削你的幸福,妨礙你的快樂,不可親近。

1.圓滑過頭的“老油條”

有的人,處事為人,深藏不露,就是對朋友也永遠會留一張底牌,他只希望別人真誠對待自己,而自己是否真誠不重要。

別人始終弄不明白他的真實意圖,和他來往一段時間,總有被耍的感覺。

一不做,二不休,三不猴,四不為,五不親!


這樣的人有控制慾,難免會搞小動作,迫使周圍的人認同他的影響力。

這樣的人遠離為好,他不會為別人考慮,而是更喜歡駕馭別人。

2.一毛不拔的“鐵公雞”

有的人只願意索取,不願意付出,特別愛貪小便宜,喜歡順手牽羊,有好處就上,有利益就沾,錙銖必較,吃不得眼前虧。

這種人絕不會忠誠做事、全心全意付出,而是吃著碗裡的,看著鍋裡的,總惦記著回報。

這種人也從不懂得對等付出,在他看來,給他多少都是應該的,而他一點也不回報別人更是應該的。

一不做,二不休,三不猴,四不為,五不親!


3.信口開河的“胡咧咧”

好吹噓的人,滿嘴胡咧咧,像莫言形容的那種人,去過一次俄羅斯,回來就說在俄羅斯舊貨市場上倒賣過原子彈。

這樣的人開始接觸時,容易讓人產生呼風喚雨、無所不能的錯覺。

但幾次交往下來,尤其是遇到實際問題時,會發現他的行為或者做事的效果與他之前誇下的海口嚴重偏離。

親近這種人浪費時間。

4.至賤無敵的“二桿子”

“二桿子”往往是一種無賴心態,沒有底線,蠻橫愚蠢,有所求則拼命巴結,利用完別人就過河拆橋,落井下石。

人至賤則無敵,這樣的人往往會不擇手段來獲得想要的一切。

殊不知,過猶不及,最終他們不僅傷及無辜,失了人心,而且也賠上了自己的前程。

一不做,二不休,三不猴,四不為,五不親!

5.容易受傷的“玻璃心”

有的人特別容易受傷,別人無意中的一句話會讓他覺得受了冒犯;對自己的尊嚴極度敏感,別人說點無關痛癢的不同看法,也能讓他憤怒。

對這種人,還是“相忘於江湖”吧!

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