佛陀對兒子意味深遠的父愛：愛他便度他出家修行
作者：明賢法師
釋尊深知出家能夠從這個充滿痛苦堪忍世界中解脫，且能利益無量眾生，因此度化兒子羅睺羅出家。（圖片來源：資料圖）
甘肅天水麥積山佛陀父子像（圖片來源：資料圖）
羅睺羅尊者是釋尊出家前的兒子，也是佛陀十大弟子之一，被尊為“密行第一”。
釋尊成道後，曾派目犍連尊者勸耶輸陀羅割捨母子恩愛，讓羅睺羅尊者出家修習佛法。但耶輸陀羅始終不願捨棄愛執。後來，在釋尊的神力加被下，耶輸陀羅終於憶起了宿世因緣，愛子之心消歇，將兒子交由目犍連尊者帶回僧團。
釋尊考慮到羅睺羅還小，暫時不宜做比丘，便為他授十條沙彌戒，並由此建立沙彌制度。釋尊請阿難為羅睺羅落髮，舍利弗作戒和尚，目犍連為教授師，併為羅睺羅說未曾有因緣。
當年佛陀說罷《大寶積經》，特意咐囑羅睺羅系意鼻頭，修安般行，知息冷熱，便無憂惱。羅睺羅尊者端身正意，出入四禪，深入三昧，得微妙智，證羅漢果，密行第一。
“麥積山佛陀父子像”是非常著名的表現佛陀對羅睺羅如山般父愛的雕塑作品。當年羅睺羅尊者拜見釋迦牟尼佛時，佛陀用手撫摸著羅睺羅尊者的頭頂，安慰他：“你一定要在僧團之中，不要以為自己有特殊之處。”
在麥積山石窟中，這組造型價值最高，也最成功。佛的手從臂膀上垂下來，柔若無物，如同生怕碰到什麼一般，柔和得讓人擔心能不能堅持太久。羅睺羅尊者的虔誠需要佛陀的關愛，這又是一種情感的相互交流。佛陀用這種安慰來堅定羅睺羅尊者出家修行的決心，既有父子間慈愛的表達，又有法王希望弟子去堅強努力地承擔的鼓勵。
羅睺羅尊者為佛陀浴足的故事
有一則羅睺羅尊者幼年時很調皮，常喜歡說謊作弄別人，但因他的身份很特殊，因此僧團中無人敢加以糾正，以致日久漸生不良習氣。釋尊知道後決心加以教訓。
有一天釋尊命羅睺羅尊者端大盆水洗佛的雙足，洗後就問他說：“這些水可以喝嗎？”“不，不能喝。”釋尊說：“這盆水一旦變髒後就不再受人珍惜，而至被人丟棄。同樣的道理，一個人如果常常說謊，以後也就不再被人信任，你知道嗎？”羅睺羅尊者聽後立刻覺得慚愧。
釋尊命他將水倒掉，再問他：“這個盆叫什麼盆？”羅睺羅尊者答：“這是洗足盆。”釋尊問他：“這個盆可以用來盛水洗米洗菜嗎？”“沒有人會用它洗米洗菜了。”
釋尊說：“對。一個人如果心不清淨，言而無信，則永遠不會受人敬重。自甘作賤的人，只能被人踩在腳下成為低賤的用具，永遠不能被人所重視。你如果不改錯誤的言行，就如同這盆。”
釋尊說後又用腳將該盆踢到遠處，問羅睺羅尊者：“我現在踢掉這個盆，你覺得可惜不可惜？”“不大可惜，因為它只是一個粗盆。”釋尊說：“對。同樣的道理，一個人如不學好，自居下流，令人失望，別人也就不會刻意去愛惜他。”
釋尊指著被踢翻而覆蓋著的盆子對羅睺羅尊者說：“現在覆蓋的盆子能裝下水嗎？”“不行。”佛陀說：“你現在正如這個盆，心口均不清淨，屢說妄語，顛倒是非，指空為有，指有為空，一如此盆，不值人疼愛。”
羅睺羅尊者受到佛陀一連串的教訓後，異常羞愧，隨即向佛陀表示衷心的懺悔，今後決心痛改前非。羅睺羅聰穎好學，不久即證得四果阿羅漢。後來佛陀讚歎羅睺羅尊者乃“密行無礙第一”。
羅睺羅尊者贊
明賢法師
為不辱父命，廁臥能苦行；
護戒斷損他，帚謗不起嗔。
尊為法王姓，從未生慢心；
誰言無壯志？隱忍成大行。
曲涼汝未會，深悲誰能輕；
俯引勇士相，弱進長者行。
微言明大義，精持現純真；
佛親最愛子，密行第一人！
釋迦牟尼佛——立身為佛、躬身為父
作者：董廣強
麥積山133窟 宋 佛與羅睺羅
麥積山133窟，門口正中,有一組宋代造像。
釋迦牟尼佛輕輕躬下身子，伸出右手，想去撫摸自己離別了六年的孩子——羅睺羅。
六年前的一個夜半，妻子和孩子正在熟睡，他看了一眼，然後狠心轉身，離開了皇宮，來到了深山進行苦修。
羅睺羅是釋迦牟尼佛起的名字，是“潛在的障礙”之意。
他想出家，想離開自己的孩子和妻子。
但尚在襁褓的孩子畢竟是一種牽掛，一種障礙。
誰不想攬你入懷，
誰不想伴你成長，
誰不想牽你小手，
誰不想聽你歡笑。
釋迦牟尼佛有“無我”胸懷，塵世的各種苦痛必須要找到一個解決的辦法。
眾生苦痛，蒼生有疾，何處尋脫解之道？
釋迦牟尼佛毅然轉身離別，他不知道什麼時候能回來。
熟睡中的孩子，醒來已經看不到父親的身影。
他不知道什麼時候能見到自己的父親。
六年，六年。
麥積山133窟 宋 佛與羅睺羅
六年，對世間輪迴不過是匆匆一瞬。
但是對於父子之間，特別是幼年的父子之間，無疑是漫漫長夜，漫漫長日。
羅睺羅對於父親的思念如同其他孩童一樣，希望被有力的臂膀高高舉起，希望騎在父親寬闊的肩頭。
我不相信釋迦牟尼佛在皓月當空，漫漫長夜時，他的思念不會回到王城，不會去想抱一抱自己的孩子。
他在度化鬼子母的時候，肯定會想到自己的孩子。
是否已經牙牙學語，是否蹣跚學步，是否蹦跳玩耍，是否庭院嬉戲。
我的孩子，你可還好？
六年後，釋迦牟尼佛思維成道，大悟成佛，成為天地間的聖人。
他回到王舍城，回到了自己曾經生活過的城市。
民眾傾城而出，對釋迦牟尼佛頂禮膜拜，他已經成為了萬眾敬仰的佛陀。
莊嚴威儀！
釋迦牟尼佛在人群中看見了自己的孩子羅睺羅。
他的心中突然掀起了波瀾，六年的苦修只是把他自己的心結埋在了心靈的最下層。
今天，在不經意之間，在父子眼神對望的一剎那，這個心結突然間翻動起來，像大海里的浪花，澎湃如潮，不可自抑。
麥積山133窟 宋 佛與羅睺羅
他站起身，向羅睺羅走來，他忘記了自己是是一個佛陀，忘記了周邊聽法的信眾，世間陡然寧靜。
他是一個父親、一個離別自己孩子六年的父親。
心中的迫切，步伐不由得匆匆。
羅睺羅也從人群中擠出來，向著釋迦牟尼佛也是匆匆走來。
父子相遇。
高大威嚴的釋迦牟尼佛是兒童的羅睺羅。
釋迦牟尼佛身軀微微前躬，伸出手去撫摸自己的孩子。
這個撫摸，他期待了六年。
釋迦牟尼佛躬下身軀，伸出右手，想去撫摸和自己離別了六年的孩子，或許，從他轉身離別妻子的時候，就在期盼著這一刻。
他自己的離別之苦，他對孩子的歉疚，在這一刻顯露無疑，他的手，落到了羅睺羅的頭頂。
羅睺羅站在父親身側，輕輕低下頭，接受父親的撫摸。
羅睺羅年幼的時候就失去了母親，由姨母撫養長大，父親的愛他也期盼了很久、很久了。
心中的千般委屈一時間湧上心頭，少年的心怎麼能承載這麼長的離別。
麥積山133窟 宋 佛手
“菩薩去家，有思親之供”，這是北周文學家庚信寫的《秦州天水郡麥積崖佛龕銘》中的語句，意思是說：菩薩（釋迦牟尼成佛前的稱呼）離開家的時候，十分思念自己的父母雙親，就擺起貢品，點燃香燭來遙寄自己的思念。
思親可以有供，而思念自己孩子的時候如何寄託呢？釋迦牟尼佛只能是在心中無數次的刻畫自己孩子的模樣：我的孩子，你可安康！你可在歲月裡成長！你可在陽光下奔跑！你可在姨母的懷抱裡撒嬌！
我清晰地記得你襁褓中的模樣，也無數次夢到你現在的模樣！
今天攬你入懷，讓我撫摸你可愛的臉龐，拭去你委屈的淚水。
孩子，原諒父親的不辭而別，原諒離別造成的悲傷。因為父親擔負著為眾生解脫苦痛的使命，只能忍心離別。
今天，讓我們父子不在離別，讓我永遠陪伴在你身旁，看著你每天成長。
佛國莊嚴，又怎能拒絕父子情長。
讓你的成長，永遠注入我醇厚的目光。
（注：羅睺羅後來被度化為沙彌，成為釋迦牟尼佛的十大弟子之一）
