“福、祿、壽、喜”是我們每個人一生的追求，人人都想要自己的人生過得完美，自己想要的都能得到，一切好運都向自己靠攏，厄運永遠的遠離自己，可是想法終歸是想法，理想和現實之間永遠都存在著巨大的鴻溝，能不能邁過去，最終還是要看自己。
《了凡四訓》中說道：“命由我立，福自我求”，命運如何，不是老天做主，還是要我們自己來掌舵。如果你能在生活中，努力的把以下的這“六個字”完完全全的丟掉，那你一定會離自己的目標越來越近，這才是你一生最大的福報。
“福、祿、壽、喜”是我們每個人一生的追求，人人都想要自己的人生過得完美，自己想要的都能得到，一切好運都向自己靠攏，厄運永遠的遠離自己，可是想法終歸是想法，理想和現實之間永遠都存在著巨大的鴻溝，能不能邁過去，最終還是要看自己。
《了凡四訓》中說道：“命由我立，福自我求”，命運如何，不是老天做主，還是要我們自己來掌舵。如果你能在生活中，努力的把以下的這“六個字”完完全全的丟掉，那你一定會離自己的目標越來越近，這才是你一生最大的福報。
一、抱怨
如果說什麼才是人生前進最大的絆腳石，恐怕非“抱怨”這兩個字莫屬了。抱怨能給自己和他人同時帶來無休止的負能量，嚴重阻礙事情向前發展。抱怨的根源就在於自己不承認錯誤，而是把一切都歸結於他人或除自己之外的其他事物之上。長期如此的話，人的意志就會消磨，再也提不起前進的興趣和動力了。
抱怨是一個人進入惡性循環的根源所在，只要你開始抱怨，那麼就會發生一系列，一連串的人和事物，值得你去抱怨，最終事情沒有做成，人際關係也一塌糊塗，心情也糟糕透頂，這又是何苦呢？孔子在《論語·憲問篇》中說：“不怨天，不尤人，下學而上達，知我者其天乎。”一個人不要總是怨天尤人，而只管努力地學習最基礎的知識，從而理解其中至深的哲理，這樣豈不是很好嗎？
“福、祿、壽、喜”是我們每個人一生的追求，人人都想要自己的人生過得完美，自己想要的都能得到，一切好運都向自己靠攏，厄運永遠的遠離自己，可是想法終歸是想法，理想和現實之間永遠都存在著巨大的鴻溝，能不能邁過去，最終還是要看自己。
《了凡四訓》中說道：“命由我立，福自我求”，命運如何，不是老天做主，還是要我們自己來掌舵。如果你能在生活中，努力的把以下的這“六個字”完完全全的丟掉，那你一定會離自己的目標越來越近，這才是你一生最大的福報。
一、抱怨
如果說什麼才是人生前進最大的絆腳石，恐怕非“抱怨”這兩個字莫屬了。抱怨能給自己和他人同時帶來無休止的負能量，嚴重阻礙事情向前發展。抱怨的根源就在於自己不承認錯誤，而是把一切都歸結於他人或除自己之外的其他事物之上。長期如此的話，人的意志就會消磨，再也提不起前進的興趣和動力了。
抱怨是一個人進入惡性循環的根源所在，只要你開始抱怨，那麼就會發生一系列，一連串的人和事物，值得你去抱怨，最終事情沒有做成，人際關係也一塌糊塗，心情也糟糕透頂，這又是何苦呢？孔子在《論語·憲問篇》中說：“不怨天，不尤人，下學而上達，知我者其天乎。”一個人不要總是怨天尤人，而只管努力地學習最基礎的知識，從而理解其中至深的哲理，這樣豈不是很好嗎？
二、擔心
這是人生的第二大殺手，人們總是對於前方的道路充滿了擔憂。要考試了，擔心自己能不能通過，會不會得到一個好的分數；要面試了，擔心自己能不能被錄取；要發表一篇演講，擔心自己會不會怯場，會不會講不下去，到時候下不來臺；想要創業，擔心自己沒有資本，沒有人脈，沒有資源……
為了這些不確定的事情，我們的內心從來都沒有安定下來，一直高懸著，這種擔憂慢慢的化成了我們內心的焦慮，然後變得恐懼。這一切負面的情緒撲面而來，壓得我們喘不過氣來。其實，這些擔憂都是自己帶給自己的，如果我們能在做事情之前做好了充分的準備，並且能夠對結果隨緣的接受，所謂佛家講的“因上努力，果上隨緣”，那又有什麼好擔心的呢？
“福、祿、壽、喜”是我們每個人一生的追求，人人都想要自己的人生過得完美，自己想要的都能得到，一切好運都向自己靠攏，厄運永遠的遠離自己，可是想法終歸是想法，理想和現實之間永遠都存在著巨大的鴻溝，能不能邁過去，最終還是要看自己。
《了凡四訓》中說道：“命由我立，福自我求”，命運如何，不是老天做主，還是要我們自己來掌舵。如果你能在生活中，努力的把以下的這“六個字”完完全全的丟掉，那你一定會離自己的目標越來越近，這才是你一生最大的福報。
一、抱怨
如果說什麼才是人生前進最大的絆腳石，恐怕非“抱怨”這兩個字莫屬了。抱怨能給自己和他人同時帶來無休止的負能量，嚴重阻礙事情向前發展。抱怨的根源就在於自己不承認錯誤，而是把一切都歸結於他人或除自己之外的其他事物之上。長期如此的話，人的意志就會消磨，再也提不起前進的興趣和動力了。
抱怨是一個人進入惡性循環的根源所在，只要你開始抱怨，那麼就會發生一系列，一連串的人和事物，值得你去抱怨，最終事情沒有做成，人際關係也一塌糊塗，心情也糟糕透頂，這又是何苦呢？孔子在《論語·憲問篇》中說：“不怨天，不尤人，下學而上達，知我者其天乎。”一個人不要總是怨天尤人，而只管努力地學習最基礎的知識，從而理解其中至深的哲理，這樣豈不是很好嗎？
二、擔心
這是人生的第二大殺手，人們總是對於前方的道路充滿了擔憂。要考試了，擔心自己能不能通過，會不會得到一個好的分數；要面試了，擔心自己能不能被錄取；要發表一篇演講，擔心自己會不會怯場，會不會講不下去，到時候下不來臺；想要創業，擔心自己沒有資本，沒有人脈，沒有資源……
為了這些不確定的事情，我們的內心從來都沒有安定下來，一直高懸著，這種擔憂慢慢的化成了我們內心的焦慮，然後變得恐懼。這一切負面的情緒撲面而來，壓得我們喘不過氣來。其實，這些擔憂都是自己帶給自己的，如果我們能在做事情之前做好了充分的準備，並且能夠對結果隨緣的接受，所謂佛家講的“因上努力，果上隨緣”，那又有什麼好擔心的呢？
如果你能做到像范仲淹那樣的“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，這樣的憂國憂民，那也算是一種大的情懷，可是我們總是糾結於身邊的這些雞毛蒜皮的小事，豈不是太多慮了嗎？
三、比較
生活中的我們無時無刻不在與周圍的一切做比較，我們總以為別人過得比我們好，他的學習比我好，他的工資比我高，他的人脈比我廣，他的錢比我多，車子比我的好，房子比我的大，權力比我高，等等。我們總是習慣於拿別人的優勢與自己的弱勢相比較，從此產生無窮盡的痛苦。
“福、祿、壽、喜”是我們每個人一生的追求，人人都想要自己的人生過得完美，自己想要的都能得到，一切好運都向自己靠攏，厄運永遠的遠離自己，可是想法終歸是想法，理想和現實之間永遠都存在著巨大的鴻溝，能不能邁過去，最終還是要看自己。
《了凡四訓》中說道：“命由我立，福自我求”，命運如何，不是老天做主，還是要我們自己來掌舵。如果你能在生活中，努力的把以下的這“六個字”完完全全的丟掉，那你一定會離自己的目標越來越近，這才是你一生最大的福報。
一、抱怨
如果說什麼才是人生前進最大的絆腳石，恐怕非“抱怨”這兩個字莫屬了。抱怨能給自己和他人同時帶來無休止的負能量，嚴重阻礙事情向前發展。抱怨的根源就在於自己不承認錯誤，而是把一切都歸結於他人或除自己之外的其他事物之上。長期如此的話，人的意志就會消磨，再也提不起前進的興趣和動力了。
抱怨是一個人進入惡性循環的根源所在，只要你開始抱怨，那麼就會發生一系列，一連串的人和事物，值得你去抱怨，最終事情沒有做成，人際關係也一塌糊塗，心情也糟糕透頂，這又是何苦呢？孔子在《論語·憲問篇》中說：“不怨天，不尤人，下學而上達，知我者其天乎。”一個人不要總是怨天尤人，而只管努力地學習最基礎的知識，從而理解其中至深的哲理，這樣豈不是很好嗎？
二、擔心
這是人生的第二大殺手，人們總是對於前方的道路充滿了擔憂。要考試了，擔心自己能不能通過，會不會得到一個好的分數；要面試了，擔心自己能不能被錄取；要發表一篇演講，擔心自己會不會怯場，會不會講不下去，到時候下不來臺；想要創業，擔心自己沒有資本，沒有人脈，沒有資源……
為了這些不確定的事情，我們的內心從來都沒有安定下來，一直高懸著，這種擔憂慢慢的化成了我們內心的焦慮，然後變得恐懼。這一切負面的情緒撲面而來，壓得我們喘不過氣來。其實，這些擔憂都是自己帶給自己的，如果我們能在做事情之前做好了充分的準備，並且能夠對結果隨緣的接受，所謂佛家講的“因上努力，果上隨緣”，那又有什麼好擔心的呢？
如果你能做到像范仲淹那樣的“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，這樣的憂國憂民，那也算是一種大的情懷，可是我們總是糾結於身邊的這些雞毛蒜皮的小事，豈不是太多慮了嗎？
三、比較
生活中的我們無時無刻不在與周圍的一切做比較，我們總以為別人過得比我們好，他的學習比我好，他的工資比我高，他的人脈比我廣，他的錢比我多，車子比我的好，房子比我的大，權力比我高，等等。我們總是習慣於拿別人的優勢與自己的弱勢相比較，從此產生無窮盡的痛苦。
其實我們比來比去，不過是外在的物質和名利罷了，我們為何不轉變一下思想，與別人去比一比德行，比一比智慧，比一比福報呢？以上所述的種種比較，哪一樣不是與自己的德行，智慧，福報相關的呢？《了凡四訓》裡說：“世上有千金之財的人定是千金人物。”你沒有那麼大的福報，卻想要去得到這麼多的東西，怎麼可能呢？這本身就是與自然規律相違背的。這就叫做“不自量力”。這就是“逆天而行”、“背道而馳”。
我們並不主張去與人相比，踏踏實實做好自己，能夠知足常樂就可以了。如果你硬是要比，那就好好去比智慧，比德行，時刻反省自己，改過遷善。當自己的德行積累起來的時候，翻身的機會就來了。《論語·里仁篇》裡說：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”見到好的人和事，就應該以此為榜樣，向他學習，見到不好的，不要去批評，指責，先反觀一下自己，有沒有類似的錯誤。這才是比較的意義所在。
“福、祿、壽、喜”是我們每個人一生的追求，人人都想要自己的人生過得完美，自己想要的都能得到，一切好運都向自己靠攏，厄運永遠的遠離自己，可是想法終歸是想法，理想和現實之間永遠都存在著巨大的鴻溝，能不能邁過去，最終還是要看自己。
《了凡四訓》中說道：“命由我立，福自我求”，命運如何，不是老天做主，還是要我們自己來掌舵。如果你能在生活中，努力的把以下的這“六個字”完完全全的丟掉，那你一定會離自己的目標越來越近，這才是你一生最大的福報。
一、抱怨
如果說什麼才是人生前進最大的絆腳石，恐怕非“抱怨”這兩個字莫屬了。抱怨能給自己和他人同時帶來無休止的負能量，嚴重阻礙事情向前發展。抱怨的根源就在於自己不承認錯誤，而是把一切都歸結於他人或除自己之外的其他事物之上。長期如此的話，人的意志就會消磨，再也提不起前進的興趣和動力了。
抱怨是一個人進入惡性循環的根源所在，只要你開始抱怨，那麼就會發生一系列，一連串的人和事物，值得你去抱怨，最終事情沒有做成，人際關係也一塌糊塗，心情也糟糕透頂，這又是何苦呢？孔子在《論語·憲問篇》中說：“不怨天，不尤人，下學而上達，知我者其天乎。”一個人不要總是怨天尤人，而只管努力地學習最基礎的知識，從而理解其中至深的哲理，這樣豈不是很好嗎？
二、擔心
這是人生的第二大殺手，人們總是對於前方的道路充滿了擔憂。要考試了，擔心自己能不能通過，會不會得到一個好的分數；要面試了，擔心自己能不能被錄取；要發表一篇演講，擔心自己會不會怯場，會不會講不下去，到時候下不來臺；想要創業，擔心自己沒有資本，沒有人脈，沒有資源……
為了這些不確定的事情，我們的內心從來都沒有安定下來，一直高懸著，這種擔憂慢慢的化成了我們內心的焦慮，然後變得恐懼。這一切負面的情緒撲面而來，壓得我們喘不過氣來。其實，這些擔憂都是自己帶給自己的，如果我們能在做事情之前做好了充分的準備，並且能夠對結果隨緣的接受，所謂佛家講的“因上努力，果上隨緣”，那又有什麼好擔心的呢？
如果你能做到像范仲淹那樣的“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，這樣的憂國憂民，那也算是一種大的情懷，可是我們總是糾結於身邊的這些雞毛蒜皮的小事，豈不是太多慮了嗎？
三、比較
生活中的我們無時無刻不在與周圍的一切做比較，我們總以為別人過得比我們好，他的學習比我好，他的工資比我高，他的人脈比我廣，他的錢比我多，車子比我的好，房子比我的大，權力比我高，等等。我們總是習慣於拿別人的優勢與自己的弱勢相比較，從此產生無窮盡的痛苦。
其實我們比來比去，不過是外在的物質和名利罷了，我們為何不轉變一下思想，與別人去比一比德行，比一比智慧，比一比福報呢？以上所述的種種比較，哪一樣不是與自己的德行，智慧，福報相關的呢？《了凡四訓》裡說：“世上有千金之財的人定是千金人物。”你沒有那麼大的福報，卻想要去得到這麼多的東西，怎麼可能呢？這本身就是與自然規律相違背的。這就叫做“不自量力”。這就是“逆天而行”、“背道而馳”。
我們並不主張去與人相比，踏踏實實做好自己，能夠知足常樂就可以了。如果你硬是要比，那就好好去比智慧，比德行，時刻反省自己，改過遷善。當自己的德行積累起來的時候，翻身的機會就來了。《論語·里仁篇》裡說：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”見到好的人和事，就應該以此為榜樣，向他學習，見到不好的，不要去批評，指責，先反觀一下自己，有沒有類似的錯誤。這才是比較的意義所在。
當你的人生徹底的丟掉了“抱怨”、“擔心”和“比較”這六個字的時候，你就遠離了厄運，福報便會一直伴隨著你了，你願意這樣去做嗎？
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