不久前，應一老朋友之約到江蘇旅行，在老朋友家住了一晚，其家人盛情款待之情，至今難忘。
閒談中無意中同友人聊起周易，老友很感興趣，正好他準備給自己寶貝兒子改名，於是委託我來幫其改名，並且要求名字字音不變，當然了，這樣約束就比較大了，可發揮的餘地比較小。
他原名張弘毅，結合八字喜忌，改為張鴻翼，鴻五行屬水，翼五行屬金。並且鴻翼有鴻雁的翅膀的含義，鴻又有大的意思，又有大翅膀之義，再結合其姓氏張字，正好張字可以作為動詞，張開大翅膀，展翅高飛，鵬程萬里之義。名字起好之後，其父母也比較滿意，已經採用。
其實，陰陽五行學說和八字理論在中國流傳千年，尤其是陰陽五行理論學說在中醫理論和實踐中都得到了大量的實證，你可以不相信中醫，但是你無法否認穴位、鍼灸、經絡的存在和功效，比如在中醫鍼灸中，如果陰陽顛倒，弄錯鍼灸部位或時辰，則非常容易出問題，嚴重的可能鬧出人命來，所謂失之毫釐，謬以千里。因此，根據八字命局結合陰陽五行之理來調整起名，也是最正統最可靠的方法。
不久前，應一老朋友之約到江蘇旅行，在老朋友家住了一晚，其家人盛情款待之情，至今難忘。
閒談中無意中同友人聊起周易，老友很感興趣，正好他準備給自己寶貝兒子改名，於是委託我來幫其改名，並且要求名字字音不變，當然了，這樣約束就比較大了，可發揮的餘地比較小。
他原名張弘毅，結合八字喜忌，改為張鴻翼，鴻五行屬水，翼五行屬金。並且鴻翼有鴻雁的翅膀的含義，鴻又有大的意思，又有大翅膀之義，再結合其姓氏張字，正好張字可以作為動詞，張開大翅膀，展翅高飛，鵬程萬里之義。名字起好之後，其父母也比較滿意，已經採用。
其實，陰陽五行學說和八字理論在中國流傳千年，尤其是陰陽五行理論學說在中醫理論和實踐中都得到了大量的實證，你可以不相信中醫，但是你無法否認穴位、鍼灸、經絡的存在和功效，比如在中醫鍼灸中，如果陰陽顛倒，弄錯鍼灸部位或時辰，則非常容易出問題，嚴重的可能鬧出人命來，所謂失之毫釐，謬以千里。因此，根據八字命局結合陰陽五行之理來調整起名，也是最正統最可靠的方法。
路晨
子路宿於石門(1)。晨門(2)曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而為之者與？”
“晨門”在文中是早上看守城門的人。可見“晨”是早晨的意思；“路晨”這個名字有兩層內涵，其一，諧音“路程”，人生本就是一次漫長而又短暫的路程，只有走好每一階段的路，我們才能獲得內心世界的追求；引申堅持，恆心。只有堅持走完人生這場路程，終會守得花開日明時；其二，“路”是道路，“晨”是早晨，引申為勤懇，勤奮，勤勉，每天早起，看看太陽，跑跑步，看看書，養成一個好習慣。時間對於每個人來說是二十四小時，但對於一些人來說，是十個小時，八個小時甚至更少。如何高效利用時間，又不損害身體，這是一場馬拉松，也是決定差距的根本。寓意男寶寶自信，果敢，陽光，卓越。
思義、思敬
子張曰：“士見危致命，見得思義，祭思敬，喪思哀，其可已矣。”
本文的重點是，“見危致命，見得思義”，這是君子之所為，在需要自己獻出生命的時候，他可以毫不猶豫，勇於獻身。同樣，在有利可得的時候，他往往想到這樣做是否符合義的規定。這是孔子思想的精華點。“思義”的本義是想著道義、思辨能力、研求要旨，探究大義的意思。寓意男寶寶能夠望文生義，循名責實，追求真理，理解能力很強。而“思敬”在文中是是否能想到嚴肅恭敬的意思。寓意男寶寶懂得敬業，每一份事業都需要全心全意，都要全情投入。正所謂：沒有隨隨便便就能做好的事情，只有仔細思考，周密準備，態度認真，才能有可能把事情做好。
智仁
出處：知及之，仁不能守之，雖得之，必失之；知及之，仁能守之。
“知”同“智”。故而改“知”為“智”。寓意很簡單，就是智慧仁愛，寓意男寶寶憑藉自己的聰明才智，可以得到一番成就，讓他走的更快。而自己美好的仁德，可以讓他走的更遠，易得人心。
本文由江南易林寶寶起名原創。
思益
子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。”
這一章講的是學與思的關係問題。在前面的一些章節中，孔子已經提到“學而不思則罔，思而不學則殆”的認識，這裡又進一步加以發揮和深入闡述。思是理性活動，其作用有兩方面，一是發覺言行不符合或者違背了道德，就要改正過來；另一方面是檢查自己的言行符合道德標準，就要堅持下去。但學和思不可以偏廢，只學不思不行，只思不學也是十分危險的。故而思與學相結合才能使自己成為德行、有學問的人。而“思益”就是思考的，都是有益於成長的，而不是古思亂想的。寓意男寶寶有學有思，思其有益，學其有用的。
不久前，應一老朋友之約到江蘇旅行，在老朋友家住了一晚，其家人盛情款待之情，至今難忘。
閒談中無意中同友人聊起周易，老友很感興趣，正好他準備給自己寶貝兒子改名，於是委託我來幫其改名，並且要求名字字音不變，當然了，這樣約束就比較大了，可發揮的餘地比較小。
他原名張弘毅，結合八字喜忌，改為張鴻翼，鴻五行屬水，翼五行屬金。並且鴻翼有鴻雁的翅膀的含義，鴻又有大的意思，又有大翅膀之義，再結合其姓氏張字，正好張字可以作為動詞，張開大翅膀，展翅高飛，鵬程萬里之義。名字起好之後，其父母也比較滿意，已經採用。
其實，陰陽五行學說和八字理論在中國流傳千年，尤其是陰陽五行理論學說在中醫理論和實踐中都得到了大量的實證，你可以不相信中醫，但是你無法否認穴位、鍼灸、經絡的存在和功效，比如在中醫鍼灸中，如果陰陽顛倒，弄錯鍼灸部位或時辰，則非常容易出問題，嚴重的可能鬧出人命來，所謂失之毫釐，謬以千里。因此，根據八字命局結合陰陽五行之理來調整起名，也是最正統最可靠的方法。
路晨
子路宿於石門(1)。晨門(2)曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而為之者與？”
“晨門”在文中是早上看守城門的人。可見“晨”是早晨的意思；“路晨”這個名字有兩層內涵，其一，諧音“路程”，人生本就是一次漫長而又短暫的路程，只有走好每一階段的路，我們才能獲得內心世界的追求；引申堅持，恆心。只有堅持走完人生這場路程，終會守得花開日明時；其二，“路”是道路，“晨”是早晨，引申為勤懇，勤奮，勤勉，每天早起，看看太陽，跑跑步，看看書，養成一個好習慣。時間對於每個人來說是二十四小時，但對於一些人來說，是十個小時，八個小時甚至更少。如何高效利用時間，又不損害身體，這是一場馬拉松，也是決定差距的根本。寓意男寶寶自信，果敢，陽光，卓越。
思義、思敬
子張曰：“士見危致命，見得思義，祭思敬，喪思哀，其可已矣。”
本文的重點是，“見危致命，見得思義”，這是君子之所為，在需要自己獻出生命的時候，他可以毫不猶豫，勇於獻身。同樣，在有利可得的時候，他往往想到這樣做是否符合義的規定。這是孔子思想的精華點。“思義”的本義是想著道義、思辨能力、研求要旨，探究大義的意思。寓意男寶寶能夠望文生義，循名責實，追求真理，理解能力很強。而“思敬”在文中是是否能想到嚴肅恭敬的意思。寓意男寶寶懂得敬業，每一份事業都需要全心全意，都要全情投入。正所謂：沒有隨隨便便就能做好的事情，只有仔細思考，周密準備，態度認真，才能有可能把事情做好。
智仁
出處：知及之，仁不能守之，雖得之，必失之；知及之，仁能守之。
“知”同“智”。故而改“知”為“智”。寓意很簡單，就是智慧仁愛，寓意男寶寶憑藉自己的聰明才智，可以得到一番成就，讓他走的更快。而自己美好的仁德，可以讓他走的更遠，易得人心。
本文由江南易林寶寶起名原創。
思益
子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。”
這一章講的是學與思的關係問題。在前面的一些章節中，孔子已經提到“學而不思則罔，思而不學則殆”的認識，這裡又進一步加以發揮和深入闡述。思是理性活動，其作用有兩方面，一是發覺言行不符合或者違背了道德，就要改正過來；另一方面是檢查自己的言行符合道德標準，就要堅持下去。但學和思不可以偏廢，只學不思不行，只思不學也是十分危險的。故而思與學相結合才能使自己成為德行、有學問的人。而“思益”就是思考的，都是有益於成長的，而不是古思亂想的。寓意男寶寶有學有思，思其有益，學其有用的。
弘道
子曰：“人能弘道，非道弘人。”
人必須首先修養自身、擴充自己、提高自己，才可以把道發揚光大，反過來，以道弘人，用來裝點門面，譁眾取寵，那就不是真正的君子之所為。這兩者的關係是不可以顛倒的。“弘道”就是孔子說的第一種，修身養性、擴充自己、提高自己，不斷地把道發揚光大。寓意男寶寶有大道，有大愛，帶給身邊的人美好、和諧與繁華。能夠求真務實，弘道明德。
執德
子張曰：“執德不弘，信道不篤，焉能為有？焉能為亡？”
“執德”的本義是固守仁德、遵守道德規範。“執德”就是實現德行，引申為以身作則。寓意男寶寶有德行，有操守，有底線。
篤道
子張曰：“執德不弘，信道不篤，焉能為有？焉能為亡？”
“篤道”信仰道義要專一誠實，“虛”和“靜”是形容人的心境是空明寧靜狀態，這種狀態達到極點道性就能顯現。寓意男寶寶心境寧靜，空明，淡泊。做任何事，都講究一個“篤”字。而“篤道”，大家之範也。
本文由江南易林寶寶起名原創。
德弘
子張曰：“執德不弘，信道不篤，焉能為有？焉能為亡？”
“弘”是弘揚，發揚光大。一說，“弘”即今之“強”字，堅強。寓意男寶寶能夠堅定不移做好一件事，引申為恆心，堅毅。“德弘”是美好的道德，大德就是大道，真正的德就是要去掉所有的威儀、地位、神通，而這個時候法的真諦——大道，就自然而然的來了。寓意男寶寶有責任擔當，博愛之心。
察之
子張曰：“執德不弘，信道不篤，焉能為有？焉能為亡？”
子曰：“眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。”
這一段講了兩個方面的意思。一是孔子決不人云亦云，不隨波逐流，不以眾人之是非標準決定自己的是非判斷，而要經過自己大腦的獨立思考，經過自己理性的判斷，然後再作出結論。二是一個人的好與壞不是絕對的，在不同的地點，不同的人們心目中，往往有很大的差別。所以孔子必定用自己的標準去評判他。“察”是細心觀察的意思，引申為仔細看，調查研究、細緻深刻地觀看。寓意男寶寶有洞察心，不管做什麼，都很容易一針見血，直擊人心。
不久前，應一老朋友之約到江蘇旅行，在老朋友家住了一晚，其家人盛情款待之情，至今難忘。
閒談中無意中同友人聊起周易，老友很感興趣，正好他準備給自己寶貝兒子改名，於是委託我來幫其改名，並且要求名字字音不變，當然了，這樣約束就比較大了，可發揮的餘地比較小。
他原名張弘毅，結合八字喜忌，改為張鴻翼，鴻五行屬水，翼五行屬金。並且鴻翼有鴻雁的翅膀的含義，鴻又有大的意思，又有大翅膀之義，再結合其姓氏張字，正好張字可以作為動詞，張開大翅膀，展翅高飛，鵬程萬里之義。名字起好之後，其父母也比較滿意，已經採用。
其實，陰陽五行學說和八字理論在中國流傳千年，尤其是陰陽五行理論學說在中醫理論和實踐中都得到了大量的實證，你可以不相信中醫，但是你無法否認穴位、鍼灸、經絡的存在和功效，比如在中醫鍼灸中，如果陰陽顛倒，弄錯鍼灸部位或時辰，則非常容易出問題，嚴重的可能鬧出人命來，所謂失之毫釐，謬以千里。因此，根據八字命局結合陰陽五行之理來調整起名，也是最正統最可靠的方法。
路晨
子路宿於石門(1)。晨門(2)曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而為之者與？”
“晨門”在文中是早上看守城門的人。可見“晨”是早晨的意思；“路晨”這個名字有兩層內涵，其一，諧音“路程”，人生本就是一次漫長而又短暫的路程，只有走好每一階段的路，我們才能獲得內心世界的追求；引申堅持，恆心。只有堅持走完人生這場路程，終會守得花開日明時；其二，“路”是道路，“晨”是早晨，引申為勤懇，勤奮，勤勉，每天早起，看看太陽，跑跑步，看看書，養成一個好習慣。時間對於每個人來說是二十四小時，但對於一些人來說，是十個小時，八個小時甚至更少。如何高效利用時間，又不損害身體，這是一場馬拉松，也是決定差距的根本。寓意男寶寶自信，果敢，陽光，卓越。
思義、思敬
子張曰：“士見危致命，見得思義，祭思敬，喪思哀，其可已矣。”
本文的重點是，“見危致命，見得思義”，這是君子之所為，在需要自己獻出生命的時候，他可以毫不猶豫，勇於獻身。同樣，在有利可得的時候，他往往想到這樣做是否符合義的規定。這是孔子思想的精華點。“思義”的本義是想著道義、思辨能力、研求要旨，探究大義的意思。寓意男寶寶能夠望文生義，循名責實，追求真理，理解能力很強。而“思敬”在文中是是否能想到嚴肅恭敬的意思。寓意男寶寶懂得敬業，每一份事業都需要全心全意，都要全情投入。正所謂：沒有隨隨便便就能做好的事情，只有仔細思考，周密準備，態度認真，才能有可能把事情做好。
智仁
出處：知及之，仁不能守之，雖得之，必失之；知及之，仁能守之。
“知”同“智”。故而改“知”為“智”。寓意很簡單，就是智慧仁愛，寓意男寶寶憑藉自己的聰明才智，可以得到一番成就，讓他走的更快。而自己美好的仁德，可以讓他走的更遠，易得人心。
本文由江南易林寶寶起名原創。
思益
子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。”
這一章講的是學與思的關係問題。在前面的一些章節中，孔子已經提到“學而不思則罔，思而不學則殆”的認識，這裡又進一步加以發揮和深入闡述。思是理性活動，其作用有兩方面，一是發覺言行不符合或者違背了道德，就要改正過來；另一方面是檢查自己的言行符合道德標準，就要堅持下去。但學和思不可以偏廢，只學不思不行，只思不學也是十分危險的。故而思與學相結合才能使自己成為德行、有學問的人。而“思益”就是思考的，都是有益於成長的，而不是古思亂想的。寓意男寶寶有學有思，思其有益，學其有用的。
弘道
子曰：“人能弘道，非道弘人。”
人必須首先修養自身、擴充自己、提高自己，才可以把道發揚光大，反過來，以道弘人，用來裝點門面，譁眾取寵，那就不是真正的君子之所為。這兩者的關係是不可以顛倒的。“弘道”就是孔子說的第一種，修身養性、擴充自己、提高自己，不斷地把道發揚光大。寓意男寶寶有大道，有大愛，帶給身邊的人美好、和諧與繁華。能夠求真務實，弘道明德。
執德
子張曰：“執德不弘，信道不篤，焉能為有？焉能為亡？”
“執德”的本義是固守仁德、遵守道德規範。“執德”就是實現德行，引申為以身作則。寓意男寶寶有德行，有操守，有底線。
篤道
子張曰：“執德不弘，信道不篤，焉能為有？焉能為亡？”
“篤道”信仰道義要專一誠實，“虛”和“靜”是形容人的心境是空明寧靜狀態，這種狀態達到極點道性就能顯現。寓意男寶寶心境寧靜，空明，淡泊。做任何事，都講究一個“篤”字。而“篤道”，大家之範也。
本文由江南易林寶寶起名原創。
德弘
子張曰：“執德不弘，信道不篤，焉能為有？焉能為亡？”
“弘”是弘揚，發揚光大。一說，“弘”即今之“強”字，堅強。寓意男寶寶能夠堅定不移做好一件事，引申為恆心，堅毅。“德弘”是美好的道德，大德就是大道，真正的德就是要去掉所有的威儀、地位、神通，而這個時候法的真諦——大道，就自然而然的來了。寓意男寶寶有責任擔當，博愛之心。
察之
子張曰：“執德不弘，信道不篤，焉能為有？焉能為亡？”
子曰：“眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。”
這一段講了兩個方面的意思。一是孔子決不人云亦云，不隨波逐流，不以眾人之是非標準決定自己的是非判斷，而要經過自己大腦的獨立思考，經過自己理性的判斷，然後再作出結論。二是一個人的好與壞不是絕對的，在不同的地點，不同的人們心目中，往往有很大的差別。所以孔子必定用自己的標準去評判他。“察”是細心觀察的意思，引申為仔細看，調查研究、細緻深刻地觀看。寓意男寶寶有洞察心，不管做什麼，都很容易一針見血，直擊人心。
忠恕
子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕覺！己所不欲，勿施於人。”
“忠恕之道”可以說是孔子的發明。這個發明對後人影響很大。孔子把“忠恕之道”看成是處理人己關係的一條準則，這也是儒家倫理的一個特色。這樣，可以消除別人對自己的怨恨，緩和人際關係，安定當時的社會秩序。為孩子取名“忠恕”，表達父母希望孩子能善於處理為人處世的關係，也能夠更好的面對生活中的喜怒哀樂。“忠”是指積極為人，盡力為人謀；“恕”指推己及人，像對待自己一樣地對待別人。寓意男寶寶推己及人，己所不欲，勿施於人。品德高尚，受人尊敬。
名字本來是一個人最具個性的標誌性符號，但是大量重名卻完全破壞了這種初衷。最好的方法，就是用生辰八字起名。
不久前，應一老朋友之約到江蘇旅行，在老朋友家住了一晚，其家人盛情款待之情，至今難忘。
閒談中無意中同友人聊起周易，老友很感興趣，正好他準備給自己寶貝兒子改名，於是委託我來幫其改名，並且要求名字字音不變，當然了，這樣約束就比較大了，可發揮的餘地比較小。
他原名張弘毅，結合八字喜忌，改為張鴻翼，鴻五行屬水，翼五行屬金。並且鴻翼有鴻雁的翅膀的含義，鴻又有大的意思，又有大翅膀之義，再結合其姓氏張字，正好張字可以作為動詞，張開大翅膀，展翅高飛，鵬程萬里之義。名字起好之後，其父母也比較滿意，已經採用。
其實，陰陽五行學說和八字理論在中國流傳千年，尤其是陰陽五行理論學說在中醫理論和實踐中都得到了大量的實證，你可以不相信中醫，但是你無法否認穴位、鍼灸、經絡的存在和功效，比如在中醫鍼灸中，如果陰陽顛倒，弄錯鍼灸部位或時辰，則非常容易出問題，嚴重的可能鬧出人命來，所謂失之毫釐，謬以千里。因此，根據八字命局結合陰陽五行之理來調整起名，也是最正統最可靠的方法。
路晨
子路宿於石門(1)。晨門(2)曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而為之者與？”
“晨門”在文中是早上看守城門的人。可見“晨”是早晨的意思；“路晨”這個名字有兩層內涵，其一，諧音“路程”，人生本就是一次漫長而又短暫的路程，只有走好每一階段的路，我們才能獲得內心世界的追求；引申堅持，恆心。只有堅持走完人生這場路程，終會守得花開日明時；其二，“路”是道路，“晨”是早晨，引申為勤懇，勤奮，勤勉，每天早起，看看太陽，跑跑步，看看書，養成一個好習慣。時間對於每個人來說是二十四小時，但對於一些人來說，是十個小時，八個小時甚至更少。如何高效利用時間，又不損害身體，這是一場馬拉松，也是決定差距的根本。寓意男寶寶自信，果敢，陽光，卓越。
思義、思敬
子張曰：“士見危致命，見得思義，祭思敬，喪思哀，其可已矣。”
本文的重點是，“見危致命，見得思義”，這是君子之所為，在需要自己獻出生命的時候，他可以毫不猶豫，勇於獻身。同樣，在有利可得的時候，他往往想到這樣做是否符合義的規定。這是孔子思想的精華點。“思義”的本義是想著道義、思辨能力、研求要旨，探究大義的意思。寓意男寶寶能夠望文生義，循名責實，追求真理，理解能力很強。而“思敬”在文中是是否能想到嚴肅恭敬的意思。寓意男寶寶懂得敬業，每一份事業都需要全心全意，都要全情投入。正所謂：沒有隨隨便便就能做好的事情，只有仔細思考，周密準備，態度認真，才能有可能把事情做好。
智仁
出處：知及之，仁不能守之，雖得之，必失之；知及之，仁能守之。
“知”同“智”。故而改“知”為“智”。寓意很簡單，就是智慧仁愛，寓意男寶寶憑藉自己的聰明才智，可以得到一番成就，讓他走的更快。而自己美好的仁德，可以讓他走的更遠，易得人心。
本文由江南易林寶寶起名原創。
思益
子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。”
這一章講的是學與思的關係問題。在前面的一些章節中，孔子已經提到“學而不思則罔，思而不學則殆”的認識，這裡又進一步加以發揮和深入闡述。思是理性活動，其作用有兩方面，一是發覺言行不符合或者違背了道德，就要改正過來；另一方面是檢查自己的言行符合道德標準，就要堅持下去。但學和思不可以偏廢，只學不思不行，只思不學也是十分危險的。故而思與學相結合才能使自己成為德行、有學問的人。而“思益”就是思考的，都是有益於成長的，而不是古思亂想的。寓意男寶寶有學有思，思其有益，學其有用的。
弘道
子曰：“人能弘道，非道弘人。”
人必須首先修養自身、擴充自己、提高自己，才可以把道發揚光大，反過來，以道弘人，用來裝點門面，譁眾取寵，那就不是真正的君子之所為。這兩者的關係是不可以顛倒的。“弘道”就是孔子說的第一種，修身養性、擴充自己、提高自己，不斷地把道發揚光大。寓意男寶寶有大道，有大愛，帶給身邊的人美好、和諧與繁華。能夠求真務實，弘道明德。
執德
子張曰：“執德不弘，信道不篤，焉能為有？焉能為亡？”
“執德”的本義是固守仁德、遵守道德規範。“執德”就是實現德行，引申為以身作則。寓意男寶寶有德行，有操守，有底線。
篤道
子張曰：“執德不弘，信道不篤，焉能為有？焉能為亡？”
“篤道”信仰道義要專一誠實，“虛”和“靜”是形容人的心境是空明寧靜狀態，這種狀態達到極點道性就能顯現。寓意男寶寶心境寧靜，空明，淡泊。做任何事，都講究一個“篤”字。而“篤道”，大家之範也。
本文由江南易林寶寶起名原創。
德弘
子張曰：“執德不弘，信道不篤，焉能為有？焉能為亡？”
“弘”是弘揚，發揚光大。一說，“弘”即今之“強”字，堅強。寓意男寶寶能夠堅定不移做好一件事，引申為恆心，堅毅。“德弘”是美好的道德，大德就是大道，真正的德就是要去掉所有的威儀、地位、神通，而這個時候法的真諦——大道，就自然而然的來了。寓意男寶寶有責任擔當，博愛之心。
察之
子張曰：“執德不弘，信道不篤，焉能為有？焉能為亡？”
子曰：“眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。”
這一段講了兩個方面的意思。一是孔子決不人云亦云，不隨波逐流，不以眾人之是非標準決定自己的是非判斷，而要經過自己大腦的獨立思考，經過自己理性的判斷，然後再作出結論。二是一個人的好與壞不是絕對的，在不同的地點，不同的人們心目中，往往有很大的差別。所以孔子必定用自己的標準去評判他。“察”是細心觀察的意思，引申為仔細看，調查研究、細緻深刻地觀看。寓意男寶寶有洞察心，不管做什麼，都很容易一針見血，直擊人心。
忠恕
子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕覺！己所不欲，勿施於人。”
“忠恕之道”可以說是孔子的發明。這個發明對後人影響很大。孔子把“忠恕之道”看成是處理人己關係的一條準則，這也是儒家倫理的一個特色。這樣，可以消除別人對自己的怨恨，緩和人際關係，安定當時的社會秩序。為孩子取名“忠恕”，表達父母希望孩子能善於處理為人處世的關係，也能夠更好的面對生活中的喜怒哀樂。“忠”是指積極為人，盡力為人謀；“恕”指推己及人，像對待自己一樣地對待別人。寓意男寶寶推己及人，己所不欲，勿施於人。品德高尚，受人尊敬。
名字本來是一個人最具個性的標誌性符號，但是大量重名卻完全破壞了這種初衷。最好的方法，就是用生辰八字起名。
不久前，應一老朋友之約到江蘇旅行，在老朋友家住了一晚，其家人盛情款待之情，至今難忘。
閒談中無意中同友人聊起周易，老友很感興趣，正好他準備給自己寶貝兒子改名，於是委託我來幫其改名，並且要求名字字音不變，當然了，這樣約束就比較大了，可發揮的餘地比較小。
他原名張弘毅，結合八字喜忌，改為張鴻翼，鴻五行屬水，翼五行屬金。並且鴻翼有鴻雁的翅膀的含義，鴻又有大的意思，又有大翅膀之義，再結合其姓氏張字，正好張字可以作為動詞，張開大翅膀，展翅高飛，鵬程萬里之義。名字起好之後，其父母也比較滿意，已經採用。
其實，陰陽五行學說和八字理論在中國流傳千年，尤其是陰陽五行理論學說在中醫理論和實踐中都得到了大量的實證，你可以不相信中醫，但是你無法否認穴位、鍼灸、經絡的存在和功效，比如在中醫鍼灸中，如果陰陽顛倒，弄錯鍼灸部位或時辰，則非常容易出問題，嚴重的可能鬧出人命來，所謂失之毫釐，謬以千里。因此，根據八字命局結合陰陽五行之理來調整起名，也是最正統最可靠的方法。
路晨
子路宿於石門(1)。晨門(2)曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而為之者與？”
“晨門”在文中是早上看守城門的人。可見“晨”是早晨的意思；“路晨”這個名字有兩層內涵，其一，諧音“路程”，人生本就是一次漫長而又短暫的路程，只有走好每一階段的路，我們才能獲得內心世界的追求；引申堅持，恆心。只有堅持走完人生這場路程，終會守得花開日明時；其二，“路”是道路，“晨”是早晨，引申為勤懇，勤奮，勤勉，每天早起，看看太陽，跑跑步，看看書，養成一個好習慣。時間對於每個人來說是二十四小時，但對於一些人來說，是十個小時，八個小時甚至更少。如何高效利用時間，又不損害身體，這是一場馬拉松，也是決定差距的根本。寓意男寶寶自信，果敢，陽光，卓越。
思義、思敬
子張曰：“士見危致命，見得思義，祭思敬，喪思哀，其可已矣。”
本文的重點是，“見危致命，見得思義”，這是君子之所為，在需要自己獻出生命的時候，他可以毫不猶豫，勇於獻身。同樣，在有利可得的時候，他往往想到這樣做是否符合義的規定。這是孔子思想的精華點。“思義”的本義是想著道義、思辨能力、研求要旨，探究大義的意思。寓意男寶寶能夠望文生義，循名責實，追求真理，理解能力很強。而“思敬”在文中是是否能想到嚴肅恭敬的意思。寓意男寶寶懂得敬業，每一份事業都需要全心全意，都要全情投入。正所謂：沒有隨隨便便就能做好的事情，只有仔細思考，周密準備，態度認真，才能有可能把事情做好。
智仁
出處：知及之，仁不能守之，雖得之，必失之；知及之，仁能守之。
“知”同“智”。故而改“知”為“智”。寓意很簡單，就是智慧仁愛，寓意男寶寶憑藉自己的聰明才智，可以得到一番成就，讓他走的更快。而自己美好的仁德，可以讓他走的更遠，易得人心。
本文由江南易林寶寶起名原創。
思益
子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。”
這一章講的是學與思的關係問題。在前面的一些章節中，孔子已經提到“學而不思則罔，思而不學則殆”的認識，這裡又進一步加以發揮和深入闡述。思是理性活動，其作用有兩方面，一是發覺言行不符合或者違背了道德，就要改正過來；另一方面是檢查自己的言行符合道德標準，就要堅持下去。但學和思不可以偏廢，只學不思不行，只思不學也是十分危險的。故而思與學相結合才能使自己成為德行、有學問的人。而“思益”就是思考的，都是有益於成長的，而不是古思亂想的。寓意男寶寶有學有思，思其有益，學其有用的。
弘道
子曰：“人能弘道，非道弘人。”
人必須首先修養自身、擴充自己、提高自己，才可以把道發揚光大，反過來，以道弘人，用來裝點門面，譁眾取寵，那就不是真正的君子之所為。這兩者的關係是不可以顛倒的。“弘道”就是孔子說的第一種，修身養性、擴充自己、提高自己，不斷地把道發揚光大。寓意男寶寶有大道，有大愛，帶給身邊的人美好、和諧與繁華。能夠求真務實，弘道明德。
執德
子張曰：“執德不弘，信道不篤，焉能為有？焉能為亡？”
“執德”的本義是固守仁德、遵守道德規範。“執德”就是實現德行，引申為以身作則。寓意男寶寶有德行，有操守，有底線。
篤道
子張曰：“執德不弘，信道不篤，焉能為有？焉能為亡？”
“篤道”信仰道義要專一誠實，“虛”和“靜”是形容人的心境是空明寧靜狀態，這種狀態達到極點道性就能顯現。寓意男寶寶心境寧靜，空明，淡泊。做任何事，都講究一個“篤”字。而“篤道”，大家之範也。
本文由江南易林寶寶起名原創。
德弘
子張曰：“執德不弘，信道不篤，焉能為有？焉能為亡？”
“弘”是弘揚，發揚光大。一說，“弘”即今之“強”字，堅強。寓意男寶寶能夠堅定不移做好一件事，引申為恆心，堅毅。“德弘”是美好的道德，大德就是大道，真正的德就是要去掉所有的威儀、地位、神通，而這個時候法的真諦——大道，就自然而然的來了。寓意男寶寶有責任擔當，博愛之心。
察之
子張曰：“執德不弘，信道不篤，焉能為有？焉能為亡？”
子曰：“眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。”
這一段講了兩個方面的意思。一是孔子決不人云亦云，不隨波逐流，不以眾人之是非標準決定自己的是非判斷，而要經過自己大腦的獨立思考，經過自己理性的判斷，然後再作出結論。二是一個人的好與壞不是絕對的，在不同的地點，不同的人們心目中，往往有很大的差別。所以孔子必定用自己的標準去評判他。“察”是細心觀察的意思，引申為仔細看，調查研究、細緻深刻地觀看。寓意男寶寶有洞察心，不管做什麼，都很容易一針見血，直擊人心。
忠恕
子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕覺！己所不欲，勿施於人。”
“忠恕之道”可以說是孔子的發明。這個發明對後人影響很大。孔子把“忠恕之道”看成是處理人己關係的一條準則，這也是儒家倫理的一個特色。這樣，可以消除別人對自己的怨恨，緩和人際關係，安定當時的社會秩序。為孩子取名“忠恕”，表達父母希望孩子能善於處理為人處世的關係，也能夠更好的面對生活中的喜怒哀樂。“忠”是指積極為人，盡力為人謀；“恕”指推己及人，像對待自己一樣地對待別人。寓意男寶寶推己及人，己所不欲，勿施於人。品德高尚，受人尊敬。
名字本來是一個人最具個性的標誌性符號，但是大量重名卻完全破壞了這種初衷。最好的方法，就是用生辰八字起名。
江南易林，985院校計算機應用專業碩士研究生，國內著名易學家。祖父為家鄉知名風水命理師，也是江南易林最重要的易學導師之一。著有《周易零基礎入門教程 》、《周易命理人生探祕》等書。擁有近二十年的易學實戰經驗，在八字預測、男女合婚、起名改名、剖腹產擇日、梅花易數、算卦解夢等易學領域有獨到的見解和頗深的
相關推薦
