始計第一
孫子說：戰爭是國家的大事，它關係著人民的生死、國家的存亡，不可不慎重思考。
所以要從五個方面來衡量、對比雙方的條件和研究雙方勝負的可能。一是“道”．二是“天”，三是“地”，四是“將”，五是“法”。“道”，就是使民眾與君主同心同德，可以同生共死，而不怕任何危險。“天”，就是晝夜、寒暑、時令的變化規律。“地”，是指地理位置的遠近，地形的險阻與平坦、廣闊與狹窄、死地與生地。“將”，是抬將帥應有的智慧、誠信、仁愛、勇敢和威嚴等。“法”．是指軍隊的編制、幹部的配備和物資供給等制度。以上五個方面，將帥不能不知道，知道的就能打勝仗，不知道的就要打敗仗。所以必須對比和研究雙方的條件，探索勝負的可能性，這就是：哪一方的君主更能得到人民的擁護?哪一方的將帥又有才能?哪一方佔據了天時地利?哪一方的法令執行更好?哪一方的軍隊更為強大?哪一方的士兵更訓練有素?哪一方的賞罰更為嚴明?根據以上的對比分析，我們就能夠預見誰勝誰負了。
如果聽從我的計謀，作戰指揮一定勝利，我便留下；如果不聽從我的計謀，用兵作戰必定失敗，我就辭去。
估計於作戰有利，聽從了我的計謀，就要為此造成一種“勢”，作為取勝的輔助條件。所謂“勢”，就是根據情況採取靈活有效的行動。用兵作戰，是一種詭詐的行為，所以有作戰能力卻裝做沒有作戰能力；要打仗卻裝做不打仗；要向近處行動卻裝做要向遠處行動，要向遠處行動卻裝做要向近處行動；敵人貪利就引誘它；敵人混亂就攻取它；敵人力量充實就防備它；敵人兵力強大就避開它；激怒敵人然後挫敗它；態度卑下使敵人更加驕縱；敵人輕閒，要設法疲勞它；敵人團結，要設法離間它。攻打敵人沒有防備的地方，行動出乎敵人意料之外。這些兵家取勝的祕訣，只可以意會不可事先洩露的。 戰前“廟算”勝利的，勝利的可能就多；戰前“廟算”不勝的．勝利的可能就少。計劃周密詳盡就能取勝，計劃欠周密詳盡，就要失敗，何況完全沒有用密詳盡的計劃呢?如果我們這樣來看問題，戰爭的勝負就很清楚了。
作戰第二
孫子說：用兵作戰的法則，如果動用戰車千輛，輜車千輛，士卒千萬，千里運糧，那麼總計前後方的開支，招待賓客的費用，物資器材的供應，車輛，盔甲的修理，每天都要耗費千金之巨，然後十萬大軍才能出動．用這樣的大軍去作戰，就要求＂速勝＂．曠日持久，就會使軍隊疲睏，銳氣挫傷，攻城就會耗盡力量，長期從事戰爭，就會使國家經濟困難．如果軍隊疲睏，銳氣挫傷，兵力耗盡，經濟枯竭，別的國家就會乘隙進攻，（在這種情況下），即使有接觸的將領，也想不出什麼挽救的辦法了．所以，用兵作戰只聽說過用直截了當的辦法去爭取速勝，從來沒有見過用巧妙持久的辦法而能取勝的．戰爭持久對國家有利，這是從來沒有的．因此，不透徹瞭解用兵的危害，就不能透徹瞭解用兵的利益．所以殺傷敵人，只是由於憤怒，真正從敵人手中奪得的利益是物資．在車戰中，反是繳獲戰車十輛以上的，就獎勵首先繳獲的人，把車上敵人的旗幟換成我軍的旗幟，讓雙方士卒夾雜著乘坐，對俘虜的敵兵，要給予優待和使用，這就叫做戰勝了敵人，也壯大了自己．所以用兵貴在速勝，而不貴於持久．精通軍事的將帥，是掌握人民生死命運的人，是國家安危的主宰．
謀攻第三
孫子說：用兵的原則，迫使整個敵國降服是上策．用兵力打敗它就次一等；迫使敵軍全部降服是上策，用兵力擊破它就次一等；迫使敵軍全旅降服是上策、用兵力擊破它就次一等；迫使故人全卒降服是上策．用兵力擊破它就次一等；迫使敵人全伍降服是上策，用兵力攻破它就次一等。因此，百戰百勝不能算是高明中最高明的；不用打仗而能迫使敵人降服，才是高明中最高明的。
所以，最好的作戰方法，是以謀略取勝，其次是運用外交取勝．再次是討伐敵軍取勝，下策才是強攻城池。強攻城池，是不得已而採取的辦法。製造大盾、戰車、準備各種軍事器械，需要三個月的時間才能完成；構築攻城的土堡．又需要三個月的時間。將帥忍不住忿怒．驅使士兵像螞蟻一樣地爬城，士卒傷亡三分之 一，城還攻不下來，這是攻城的災害。所以．善於用兵打仗的人，戰勝敵人的軍隊不是靠作戰，佔領敵人的城池不是靠硬攻，摧毀敵人的國家不是靠久戰。而務必用高明的謀略來爭勝於天下．這樣軍隊既不受挫折，而又能取得全面的勝利，這就是“謀攻”的原則。
作戰的方法，我有十倍於敵的兵力就合圍它；五倍於敵的兵力就進攻它；一倍於敵就設法各個擊破它；與敵人兵力相當就抗擊它，兵力比敵人少就要退卻；條件不如故人就要避免交戰，因為，如果弱小的軍隊堅持硬拼，必然被強大的敵人所俘虜。
凡是將帥，都應成為國君的輔佐，輔佐得周密．國家必定強盛，輔佐有缺陷，國家必定衰弱。
所以國君不利於軍隊作戰的有三種情況：一是不分道軍隊不能前進而令其前進，不知道軍隊不能撤退而令其撤退，這叫做束縛軍隊；二是不懂全軍的各種事務而干預軍隊的管理，就會使官兵不知所措，三是不懂軍事的權變而干預軍隊的指揮，就會使官兵猶疑不定。全軍既然不知所措而又猶疑不定，諸侯乘隙來攻的禍患就臨頭了，這叫做自亂軍心招致敵人的勝利。
所以可以從五個方面預見勝利：知道什麼情況下可以打，什麼情況下不可以打．就能勝利，值得根據兵力的多少，採用不同的打法的，就能勝利；全軍上下團結一致的．就能勝利，以有準備打無準備的能勝利；將加有才能而國君不牽制的能勝利。這五個方面是預知戰爭勝負的規律。所以說：瞭解放人又瞭解自己，就百戰百勝；不瞭解敵人而只瞭解自己，可能勝利，也可能失敗；既不瞭解敵人，也不瞭解自己．每戰必敗。
軍形第四
孫子說：從前善於用兵打仗的人，首先創造敵人不能戰勝自己的條件，然後等待戰勝敵人的時機。敵人不能戰勝自己的條件，在於自己創造，能夠戰勝敵人的時機．在於敵人的失誤。所以善於用兵打仗的人，能夠做到不被敵人戰勝，但不能做到一定戰勝敵人。所以說：勝利可以預見，而不可以必得。使敵人不能戰勝自己，是因為防守堅固，能夠戰勝敵人．是因為有力的進攻。以防守為主，是因為進攻的條件不足；以進攻為主，是因為兵力充足．善於防守的人，使自己的軍隊深藏在地下一樣，使敵人無法攻破，善於進攻的人．使自己的軍隊好像從天而降，使敵人無法抵禦，所以，既能保存自己，又能取得全勝。
預見勝利不超過一般人的見識，不能算是最高明。打了勝仗大家都叫好，也不能算是最好。所以說，舉褥起一根毫毛，不能稱為力大；看得見日月．不能稱為眼明；聽得見雹聲、不能稱為耳聰。古代所謂善於用兵打仗，是指在容易取勝的條件下取勝。所以甚於用兵打仗的人取得勝利，既不會有智謀的聲謄，也不會有英勇納戰功。他取得勝利之所以是必然無誤的，是因為他採取了必勝的措施．能戰勝巳處於必玫境地的敵人。所以善於用兵打仗的人，能首先使自己立於不敗之地，而不失掉任何一個能夠打敗敵人的機會。因此勝利之師總是先具備了打勝仗納條件再去交戰；打敗仗的軍隊才是先和敵人交戰再去爭取勝利。善於用兵打仗的人。能咎修明政治，確保法令，加強自身軍隊的建設，提高部隊的戰鬥力，所以能夠主率勝敗。
兵法上要求從五個方面來估計勝利的可能性‘二是反，二量，三是數，四是稱，五是勝。敵我雙方領土的對比，產生面大小的“度”；領土面積大小的“度”，產生物質資源的“量”；物產資源的“量”，產生能夠供養士兵多寡的“數”；士兵多少“數”產生敵我強弱對比的“稱。；敵我強弱對比的‘稱”．構成戰爭勝負的物質基礎。所以打勝仗的軍隊好象用“鎰”來比“銖”那樣佔絕對優勢，打敗仗的軍隊好像用。“銖”來比“鎰”那樣處於絕對劣勢。勝利者的軍隊作戰，就像從千仞的高處決開積水那樣奔騰而下，形成一種勢不可擋的形勢。
兵勢第五
孫子說：“一般地說，統帥大部隊就像統帥小部隊一樣，需要一定數量的組合編制；與大部隊作戰就像同小部隊作戰一樣，需要可靠的通訊聯絡，指揮三軍，即使受到敵人的襲擊也不至於失敗，靠的是靈活變化的戰略戰術，進攻敵人，就像用石頭砸雞蛋一樣，靠的是以“實”擊“虛”。
指揮作戰，總是以“正”兵迎戰，以“奇”兵取勝。所以善於出奇制勝的軍隊，其戰法的變化就象天地運行一樣變化無窮，象江河一樣奔流不竭，象日月那樣，周而復始；像四季那樣交替相生。聲音不過五種音階，但它們卻可以組成變化無窮的樂曲，色彩不過五種元素，但它們卻可以繪出變化無窮的圖畫，滋味不過五種味道，但它們卻可以調配變化無窮美味。戰略戰術，不過一正一奇，但是奇正的變化卻無窮無盡。奇正相生，就像轉動的圓環，無始無終，誰能使它窮盡呢。
激流奔騰不息，以至沖走石頭，是由於水勢險急。鷹隼疾速飛行，以至能撲殺走獸，是由於猛力的衝擊。所以，善於打仗的人，能造成險要的形勢，猛烈的速度。形勢險急得像拉滿的弓，速度猛烈得像離弦的箭。
在軍隊退亂的情況下作戰，必須使自己的軍隊不至於混亂。在敵情不明的情況下作戰，必須使自己的隊伍保持密切的聯繫，才不至於失敗。要知道嚴整可以轉化為混亂，英勇可以轉化為怯懦，堅強可以轉化為虛弱，堅強與虛弱，是力量對比的問題。
所以善於控制敵人的人，顯示出某種假象，敵人就會信以為真聽從調動，給予某些小利，敵人就會被引誘上當。用小利引誘敵人，用主力準備殲滅敵人。
所以善於打仗的人，會造成有利的形勢，而不苛求於部屬，這叫做量才用人，利用形勢。所謂利用形勢，就是說他指揮軍隊作戰，就像轉動木頭，石頭一樣運用自如。木頭，石頭的特點是放在平穩的地方就靜止，放在險陡的地方就滾動，方形就靜止，圓形就滾動。所以善於利用形勢，就像從高山上往下推滾圓石一樣，會形成一種不可阻擋的力量。
虛實第六
孫子說：凡是先到達戰場等待敵人來戰的就主動、從容；後到達戰場倉促應戰的就被動、疲勞。所以善於用兵打仗的人，總是設法控制敵人而不被敵人所控制。
能使敵人自動前來的，是設法利誘它；能使敵人不能前來的，是設法危害它。所以敵人安逸，就要使它疲勞；敵人糧足，就要使它挨俄；敵人安定，就要使它動亂。
出沒於敵人所不去的地方，驅馳於敵意料不到的地方。行軍千里而不疲勞的，是因為行進在沒有敵人的地方。進攻而必然取勝的，是因為攻其沒有防守的地方。防守堅不可破的，是因為防守在敵人無法攻破的地方。所以善於進攻的人，敵人不知道如何防守。善於防守的人，敵人不知道怎樣進攻，這真是微妙啊，微妙得沒有一點形跡，神奇啊，神奇得沒有任何消息，所以能主宰敵人的命運。
進攻而不可抵禦的，是因為襲擊到敵人薄弱的地方；退卻而無法追擊的，是因為行動迅速敵人無法追趕。所以我軍要與敵人決戰，敵人即使高壘深溝，一心防守，也不得不和我決戰，是因為我軍攻擊的是敵人必救的地方；我不想決戰，即使隨便佔據一個地方進行防守，敵人也不能迫使我軍與之決戰，是因為我軍設法改變了敵人的行動方向。
所以誘使敵人暴露無餘，而我軍則隱蔽無形，就能集中我軍的兵力，而分散敵人兵力。我軍兵力集中在一處，敵人兵力分散在十處，就可以用十股的兵力去攻打一股的兵力，形成我眾敵寡的優勢。能夠以眾擊寡，那麼和我交戰的敵人兵力就很弱小了。我軍所要進攻的地點必須不讓敵人知道，敵人不知道，就必然多方防備，敵人的防備愈多，我所進攻的方面敵人就愈少。所以防備前面，後面的兵力就少；防備後面，前面的兵力就不多；防備左面，右面的兵力就少；防備右面，左面的兵力就少；處處都防備，處處的兵力都少了。兵力少是處處防敵的結果；兵力多，是使敵入處處防我的結果。
所以，能預先知道作戰的地方，作戰的日子，就可以跋涉千里同敵軍會戰。如果不知道作戰的地方、時間，就會手足忙亂，左不能助右，右不能救左，前不能援後，後不能顧前，何況各部之間，遠的相距幾十裡，近的也有數裡呢!以我的判斷，跨越別國的隊雖多，對於取得勝利又有什麼好處呢?所以說，勝利是可以爭取的。敵軍雖多，也可以使它無力與我爭勝。
由此可見，認真分析研究，·就可以知道敵人計謀的得失，誘敵行動，就可以掌握敵人活動的規律；明察敵情，就可以瞭解敵人所佔地形的優劣；與敵情作較量，就可以瞭解敵人兵力配備的強弱。
所以作戰的方法靈活到了極點，就可以不露一點形跡。不露一點形跡，即使有暗藏的間諜，也看不透我的企圖，即使有很聰明的敵人，也想不出應付的辦法。把憑藉形勢變化而克敵制勝的方法，擺在眾人的面前，眾人莫名其妙。眾人只能認識我所以取勝的表面形式，而不知道我為什麼要採取那種形式。因此每次勝仗都不要重複使用某一種形式，而是要隨著情況的變化而不斷變化。
用兵之法像流水。水的規律是避高而就下，用兵的法則是避實而擊虛。水憑藉地勢的高低而控制流向，—用兵則根據敵情的變化而採取制勝的方法。所以用兵沒有固定的形式，猶如水沒有固定的形勢一樣，能根據敵情變化而取勝的，就是“用兵如神”了。所以五行相生相剋，沒有誰是固定常勝的。四季互相交替，沒有誰是固定不移的。白天有短有長，月亮有圓有缺，宇宙間有什麼固定不變的東西呢！
軍爭第七
孫子說：大凡用兵的法則，主將受領國君的命令，即組織軍隊，準備與敵人對陣交鋒。在此過程中，最為艱難的沒過於軍爭。
軍爭之所以艱難，就在於要把迂迴的道路當作捷徑，把不利的因素變為有利。所以,要通過迂迴的戰術，引誘敵人上當，做到後 於敵人出動，而先於敵人到達戰略要衝，這就是懂得“以迂為 直”的計謀了。
軍爭是為了爭取有利的地位，但也是危險的。如果用全軍的部隊和裝備去爭利，就會行動笨拙趕不上敵人之先；如果棄置輕輜，就犧牲了軍用的補給。所以輕裝前進，日夜不停，疾速兼程地趕路，走上一百里去爭利，三軍將領都可能被俘虜。精壯的先到，疲憊的後至，結果只有十分之一的人趕到；走上五十里去爭利，前軍的將領就可能受到挫敗，先到的至多一半人；走上三十里去爭利，則可以有三分之二的人趕到。必須明白，軍隊沒有輜重供給必然失敗，沒有糧食不能生存，沒有軍用儲備定要滅亡。
所以不瞭解諸侯各國的企圖，不能參與外交；不熟山林、險 阻、沼澤等地形，不能行軍打仗；不利用嚮導引路，就得不到地利。用兵作戰在於以詭詐的方法取勝，抓住戰機行動，靈活掌握分散與集中變化交替的戰略戰術。行動迅速時像暴風那樣疾驟，行動緩慢時像樹林搖曳那樣從容，進攻時像烈火那樣凶猛，不動時像山嶽那樣安穩，隱蔽時像黑夜那樣莫測，出動時像霹靂那樣有力。在敵國鄉間掠取糧草，佔領土地，得利要分配各部；權衡形勢，相機而動，事先懂得“以迂為直”的計謀的就能取勝，這是軍爭的原則。
《軍政》上說：“打仗時相互間聽不到講話，所以要用金鼓；相互間看不見動作，所以要用旌旗。金鼓旌旗，是用來指揮部隊統一行動的。部隊的行動統一了，勇敢的人就不會獨自冒進，膽怯的人就不敢獨自後退，這是指揮軍隊作戰的方法。所以夜間作戰多用金鼓，白天作戰多用旌旗，以此作為信號進行指揮，便於適應人們的視聽。
對敵軍可以打擊它的士氣，對敵將可以動搖他的決心。敵人剛出動時，像朝氣那樣銳利；時間長了，像晝氣那樣惰怠；最後應人們的視聽。
對敵軍可以打擊它的士氣，對敵將可以動搖他的決心。敵人剛出動時，像朝氣那樣銳利；時間長了，像晝氣那樣惰怠；最後則像暮氣一樣消沉，想回營休息了。善於用兵打仗的人，要避開敵人的銳氣，而在他懈怠疲憊時攻擊它，這是掌握土氣的原則。以我軍的嚴整對待敵人的混亂，以我軍的肅靜對待敵人的不安，這是掌握軍心的方法。以我軍的就近作戰對待敵人的長途跋涉，以我軍的安逸對待敵人的疲勞，以我軍的飽食對待敵人的飢俄，這是發揮戰鬥力的方法。不要迎擊部署周密的敵人，不要進攻陣容強大的敵人，這是靈活應變的作戰方法。
所以用兵的法則，敵人佔領高地不要仰攻，敵人背靠山陵不要正面攻擊，敵人假裝敗退不要跟蹤追擊，敵人精銳所在不要進攻，敵人的利誘不要上當，敵人急於回國不要截擊，合圍敵人必須留個缺口，對處於絕境的敵人不要猛追。這是指揮作戰的基本法則。
九變第八
孫子說：凡用兵打仗，都遵循這樣一條法則：主將接受國君的任命，召集民眾，組織軍隊。在“圮地”不能安營紮寨；在“衢地”方可結交諸侯；在“絕地：不可停留；在“圍地”要出奇制勝；在“死地”必須努力求生。有的道路不可以走，有的軍隊不可以擊，有的城池不可以攻，有的領土不可以爭，有的君命不可以照辦。一個將帥只有懂得了靈活多變的妙處，才算真正懂得了用兵之道。將帥不懂得靈活多變的妙處，即使熟悉地形，卻不能利用地形。指揮軍隊不懂靈活多變的戰略戰術，即使知道五種地形的利弊，也不能發揮軍隊的戰鬥力。
所以聰明的將帥考慮問題，必須兼顧利與害兩個方面。從有利的方面考慮，可以堅定勝利的信心；從有害的方面考慮，可以消除意外的禍患。
所以要迫使諸侯屈服於我，就要攻擊他的要害；要迫使諸侯被我所役使，就要製造事端去騷擾他；要使諸侯聽從我的調動，就要用小利去引誘他。
所以用兵的法則，不要寄希望於敵人不來侵犯，而要依靠自己嚴陣以待；不要寄希望於敵人不來進攻，而要依靠自己牢不可破的防守。
所以將帥有五種性格是危險的：一味拼死，可被誘殺；貪生怕死，反而被俘；急躁易怒，會經不起嘲弄；廉潔自愛，會經不起侮辱；溺愛民眾，可能會受到煩勞。所有這五種性格，便是一個將帥的缺陷，會造成軍事上的災害。導致全軍覆沒，將帥被殺，都是因為這五種危險引起的，不能不注意。
行軍第九
孫子說：關於軍隊的安營佈置和敵情的判斷，必須依據如下原則：
通過山地，要沿著谷地行軍；軍隊紮營，要居高向陽；在山地作戰，要避免仰攻。這些都是在山地佈置軍隊的原則。渡過江河以後，應當遠離江河駐紮。敵人渡河來攻，不要在水面上迎擊它，而要趁它剛剛渡過一半人時再打擊它，最為有利。準備與敵人交戰，不要靠近河邊打。軍隊要配置在上游，不要配置在下游。這些都是在江河地帶佈置軍隊的原則。遇上鹽鹼沼澤地，必須迅速通過，不得停留。如果在鹽鹼、沼澤地區與敵作戰，必須靠近水草，依託樹林，這些都是在鹽鹼沼澤地佈置軍隊的原則。在平原地區，要佔據便於行動的開闊地帶，最好背靠高地，前面有天然屏障，後面進退方便。這些都是在平原地區佈置軍隊的原則。上述四項佈置軍隊的原則，曾是黃帝打敗“四帝”的原因。
駐紮軍隊總是宜於佔領高處，而不宜於困在低處，而且最好向陽，避兔陰暗，生活方便，補給充實，軍隊不生疾病，是勝利的保證。丘陵、堤防等地，一定要佔領它向陽的一面，最好是背靠著它，這樣可以藉助地形，有利於打仗的方便。江河上流下雨，會有急流水沫湧來，要徒步渡河，必須等到水勢平穩以後。遇上“絕澗”、“天井”、“天牢”、“天羅”、“天陷”、“天隙”等地形，必須迅速離開，不要靠近。我軍遠離它，使敵人靠近它；我軍面向它，使敵人揹著它。行軍遇有險阻、池塘、沼澤和蘆葦、森林及雜草叢生的地方，必須仔細反覆地搜索，因為這些地方容易隱藏奸細和伏兵。
敵人離我軍很近卻能保持安靜，是仗著它佔有險要的地勢；敵人離我很遠而不斷挑戰，是企圖引誘我前進。敵人進駐平坦開闊的地帶，是想有利於與我作戰。許多樹木搖動，定有敵人向我移動。草叢沒有很多障礙，那是敵人佈置的疑陣。群鳥突然起飛，一定埋有伏兵。野獸驚駭逃跑，必是敵人掩襲而來。塵土高揚而猛急，是敵軍的戰車來了；塵土低揚而寬廣，是敵人的步兵來了；塵土散亂而稀疏，是敵人在砍柴；塵土稀少而時起時落，是敵人正在安營。敵人使者言辭謙遜而又加緊備戰的，是準備向我進攻；敵人使者言辭強硬而擺出向我進攻的姿態，是準備撤退。敵軍的戰車先出動據於兩側，是掩護其主力的佈陣。敵人沒有預約而來請和，必然懷有陰謀。敵人頻繁調動兵車擺出陣勢，是侍機同我決戰。敵人忽進忽退，是為了引誘我軍出戰。敵人靠兵器而站立，是飢餓無力的表現；敵人汲水自己先飲，是乾渴的表現。敵人看見有利也無動於哀，是疲勞的表現。飛鳥群集的地方，表明那裡空無敵人。夜晚驚呼，是恐懼的反映。部隊紛擾無序，是將帥沒有威望的結果。敵軍旌旗動亂，是隊伍混亂表現。敵人軍官發怒，是心情厭倦的表現。敵人殺馬吃肉，是因為軍中缺糧。敵人收起飲器炊具不返回營地，是準備拼命的“窮寇”。敵人反覆告誡，氣勢洶洶與部下講話，是將帥不得人心。敵人頻頻懸賞。是因為處境窘迫；頻頻處罰，是因為處境困難。開始對士兵粗暴後來又害怕士兵的，是最不精明的將領。敵人派使者用委婉的言辭與我談判，是因為想休兵了。敵人氣勢洶洶向我前進，卻又久不交戰，也不撤退，必須認真考察它的企圖。
兵不是越多越好，重要的是不盲動冒進，並且能夠集中兵力、判明敵情、戰勝敵人就行了。那種不深思熟慮而又輕敵盲動的人，勢必被敵人俘虜。
尚未得到士卒的擁護就隨便懲罰他們，他們就不會心服，心不服，就很難使用他們去作戰；已經得到士卒的擁護而有所姑息，不加懲罰，也不能使用他們去作戰。因此，對士兵既要愛護寬厚，也要嚴明法紀，打起仗來才能取得勝利。平素就嚴格執行法紀，用以教育土兵，士兵就會服從命令；平素不嚴格執行法紀，並教育士兵，士兵就不會服從命令。命令平素能得到貫徹執行，是因為將帥與士兵關係融洽。
地形第十
孫子說：地形有所謂“通”、“掛”、“支”、“隘”、“險”、“遠”六種。
凡是我軍可以往，敵軍也可以來的地區，叫做“通”。在“通”的地形上作戰，應該搶先佔領高處和向陽一面，保護好運糧的道路，這樣與敵交戰就有利。
凡是前往容易而返回艱難的地區稱為“掛”。在掛形地區作戰，如果敵人沒有準備，可以出動部隊打敗它；如果敵人有防備，出動部隊不能取勝，又難以返回，那就很不利。
凡是我軍出擊不利，敵方出擊也不利的地形，叫做“支”。在“支”這種地形作戰，敵人即使以利誘我，我也不能出擊，而應該假裝退卻，誘敵出戰，乘它出動一半時突然發起反擊，這樣可以取勝。
在“隘”這種地形上作戰，如果我先佔據了隘口，一定配備充足的兵力等待敵人；如果敵人先佔領了隘口，並配備了充足的兵力，就不要硬攻；敵人兵力不足，才可以進攻。
在“險”的地形上作戰，如果我軍搶先佔據了險要，應該先控制向陽的高地等待敵人；如果敵人 搶先佔據了險要，已經控制了高地，就應該撤退，不要進攻。
在“遠”的地形上作戰，如果雙方勢均力敵，就難以出兵挑戰，勉強出兵挑戰，就會陷於不利的地位。
以上這六條是在各種地形上用兵打仗的基本原則，對此將帥有重要的職責，不可不認真加以考察。
失敗的軍隊有走、弛、陷、崩、亂、北六種。大凡這六種情況，不是客觀自然條件不好所造成的，是將領們的過失所導致的。如果雙方所處態勢相當，卻以一擊十，必然望風而逃，這叫“走”——逃遁之軍；士卒強悍而將吏懦弱，這叫“弛”——廢弛之軍；將吏強悍而士卒懦弱，這叫“陷”——失陷之軍；部將怨怒，不服從指揮，遇敵忿然擅自交戰，主將又不瞭解他的能力而加以控制，必然崩散，這叫“崩”——崩潰之軍；將領無能，不能嚴格約束部隊，教導訓練沒有明確的理論、方法，部下無遵循的常規法紀，行陣混亂，這叫“亂”——混亂之軍；將帥不能準確地判斷敵情，卻以少擊眾，以弱擊強，行陣又無精銳的前鋒，這叫“北”——敗退的軍隊。大凡這六種情況，都是致敗的原因，瞭解並避免這些弊端，是將領們至關重要的責任，不能不認真加以研究。
地形，是用兵打仗的輔助條件。判斷敵情、奪取勝利，研究地形的險易、計算路程的遠近，這是主將的職責。懂得其中的道理，用以指揮作戰，必然勝利。不懂得其中的道理，而冒然指揮作戰，必然失敗。所以當戰爭有把握必勝的時候，即使國君說不要打，也堅決要打;當戰爭不可能取得勝利的時候，即使國君下令一定要打，也不可以打。所以，作為一名將帥，進兵不是為了求名，退兵不是為了避禍。一切都是為了保護人民，有利於君主，這樣的將帥，就是國家的寶貴財富啊！
愛護士卒像愛護自己的嬰兒一樣，就可以同他們共赴艱險；看待士兵像自己的兒子一樣，就以以同他們同生共死。但是愛護他們卻不能指揮他們，厚待他們卻不能驅使他們，他們違法亂紀卻不能加以懲治，就像驕縱慣了的孩子一樣，是不能用來打仗的。
只知道自己的部隊能打，而不知道敵人不可以打，只知道敵人可以打，而不知道自己的部隊不能打，既知道敵人可以打，也知道自己能夠打，但不知道地形條件不利於打；在以上幾種情況下，取勝的可能都只有一半。懂得用兵打仗的人，行動必須準確無誤，措施必須變化無窮。所以說，既瞭解敵人，也瞭解自己，勝利才有把握，既懂得天時，也懂得地利，才能確保完全的勝利。
九地第十一
孫子說：根據用兵的法則，要注意九種不同的戰地特點；有散地、輕地、爭地、交地、衢地、重地、圮地、圍地、死地等多種。各國在自己境內作戰的地區，叫散地。進入別國境內不遠的地區，叫輕地。我軍佔領有利，敵軍佔領也有利的地區，叫爭地。我軍可以前往，敵軍也可以進來，叫交地。多國交界的地方，誰先到誰可以結交各國諸候，取得他們的協助，這叫衢地。深入敵國境內，背後有許多敵人的城鎮，這叫重地。山林、險阻、沼澤等大凡難於通行的地區，叫圮地。進攻的道路狹隘，後退的道路曲折，敵人能夠以少量兵力擊敗我眾多部隊的地方，叫圍地。急速奮戰就能生存，不急速奮戰就會殲滅的地區，叫死地。所以，在散地不宜交戰；在輕地不要停留；在爭地不宜強攻；在交地不要失掉聯繫，在衢地要結交諸侯；在重地要掠取資源；在圮地要迅速通過；在圍地要巧用計謀；在死地要拼命奮戰。
古代善於打仗的人，能夠迫使敵人前後無法照應，主力和所部不能互相依靠，官兵不能互相救助，上下之間不能互相團結，士兵離散不能集中，集中而行動極不整齊。至於自己的部隊，情況對我有利就行動，情況對我不利就停止。如果問：“敵人兵力眾多陣容嚴整，即將向我進攻，應該怎樣對付它呢？”回答是：“先奪取它最看重的東西，它就聽從我的擺佈了。”用兵的訣竅在於神速，乘敵來不及防備，從敵軍意料不到的路上進軍，進攻它沒有戒備的地方。
一般進入敵國作戰，法則是：軍隊深入敵國官兵就會高度警惕，行動一致。使敵人難以抵禦，在富饒的地區掠取糧草，給全軍以足夠的給養，注重士兵的休息，不要讓他們過度疲勞，鼓舞士氣，積蓄力量，部署兵力，巧用計謀，使敵人無法窺測我的企圖。把軍隊置於無路可走的絕境，他們就會寧肯戰死也決不後退。死都不怕，誰還不盡力拼殺呢！士卒身陷危地有時反而無所畏懼，無路可走，軍心反而穩固，進入敵國越深，人心越加警惕，迫不得已會堅決戰鬥，不需約束自會團結互助，不需三令五申自會遵守紀律。當士兵消除了僥倖和迷惑心理，他們就至死也不會動搖。我軍士兵不留多餘的財物，並不是他們不愛財物；不貪生怕死，並不是他們不想活命。當出征的命令宣佈以後，士兵們行坐不安，晝夜流涕。一旦自己置於無路可走的絕境，他們就像專諸，曹劌那樣英勇無畏了。
所以善於用兵打仗的人，就像一種名“率然”的蛇類。所謂“率然”，就是常山的蛇。打它的頭，尾巴就來保護，打它的尾，頭就來救應，打它中間，頭尾都來援救。試問：“可以使軍隊像常山之蛇一樣反應靈活敏捷嗎？”回答是：“可以”。譬如吳國的人和越國的人相互仇視，但當他們同舟渡河遇上大風時，也能互相救助，就像一個人的左右手一樣。所以，想把馬匹拴在一起，把車輪埋在地下的方法來穩定軍隊是靠不住的。重要的是使官兵齊心協力，這才是用兵的法則。正確的利用地形，使強兵弱卒都能發揮力量。因此善於用兵的人，必須使軍隊團結得像一個人一樣。
統帥軍隊要沉著冷靜，善於思考，公正嚴明而有條不紊。能夠矇蔽士兵的耳目，使他們毫不察覺。經常改動部署，變換計策，使人不明就裡。駐軍搬遷地方，行軍迂迴道路，使人不能測其目的。授與部下戰鬥任務，要像使其登高而後抽去梯子一樣，只能前進，不能後退。帶兵深入敵國，要像扣動弩機放箭一樣，使他們一往無前。指揮軍隊要像驅趕羊群一樣，使他們忽而往，忽而來，不知道要往哪裡去。集中全部兵力，把他們置於危險的處境，迫使他們決以死戰，這就是將領應該做到的事。對九種地形的靈活運用，進退攻守之間的利害，以及部隊思想人情之理，將帥不可不細心加以研究。
凡是出國打仗，有以下原則：進入敵境越深，士卒越加專心一致。進入敵境越淺，士卒越加渙散輕敵。離開本國，在敵國作戰的地區，叫絕地；四通八達的地區，叫衢地；進入敵境較深的地區，叫重地；進入較淺的，叫輕地；背後地形險要，前面地形狹窄的，叫圍地；無路可走的，叫死地。所以，在散地要統一意志；輕地要加強各部聯繫；爭地要督使後繼部隊迅速趕上；交地要加強防禦；衢地要鞏固外交；重地要充實給養；圮地要迅速前進；圍地要睹住缺口；死地要表示必死的決心。因為，部隊的心理，被圍困就會堅決抵抗；不得已就會拼死奮戰；陷入危亡的境地，就會聽從指揮。
因此，不瞭解諸候各國的企圖，就不能與之結盟；不熟悉山林，險阻，沼澤等地形特點，就不會指揮打仗；不用嚮導，就不能取得地利。以上三點如果有一項不瞭解，就不是可以稱雄的軍隊。所謂稱雄的軍隊，進攻大國，能使大國的軍民來不及集聚；兵威加於敵人，其盟國也不敢伸手援救。所以，不急於與任何國家結交，不輕易扶持別國的權威，相信自己的力量，把兵威指向敵人，就能攻取其誠邑，摧毀其國家。
實行破格的獎賞，頒佈非常的法令，指揮全軍就像使用一人一樣。調動他們去作戰，不必告訴他們整個計劃；讓他們置之死地而後生。因為軍隊陷入了危險的境地，人們才能努力奮戰，去爭取勝利。
所以用兵打仗，要假裝順著敵人的意圖去愚弄它，而集中兵力，攻其一點。這樣就能長驅千里，擒殺其將帥，所謂巧計取勝。
因此，當決定對敵宣戰的時候，就要封鎖關卡，取消通行證，斷絕與敵國的使者往來，在朝廷舉行會議，商討進攻計劃，制定作戰方案。發現敵人一有空隙，我當迅速乘虛而入。首先奪取它的要害之處，不讓敵人知道我下一步的企圖。既要遵循用兵的規律，又要適應敵情的實際，才能指揮軍隊的行動。總之，戰前要安靜得像一個大姑娘，使敵人放鬆防備；一旦出動，就要像脫逃的兔子一樣迅速猛衝，使敵人來不及抵禦。
火攻第十二
孫子說：有五種火攻的目標：一是燒敵人馬，二是燒敵儲備，三是燒敵輜重，四是燒敵兵庫，五是燒敵運輸設施。實施火攻必須具備條件，火攻的器具必須事先準備。點火要選擇有利的時機，縱火要受天氣的影響。點火的時機要趁季節乾燥，縱火只能在有風的日子。
凡是火攻，必須根據上述五種火攻目標靈活配備兵力，以適應敵情的變化。如果從敵營內部放火，就應預先派兵從外部策應。要是火已經燒起而敵軍仍然很鎮靜，就不要急於進攻。讓火勢燒旺的時候，再看情況可攻則攻，不可攻則停止。如果是從敵人外部放火，沒有內應可待，只需看時機有利就立即放火。在上風放火，不能從下風進攻。白天風吹久了，夜晚可能停止，軍隊必須懂得五種火攻的變化，採取靈活的方法，並根據氣象條件來實施。所以，用火輔助進攻，效果比較顯著，用水輔助進攻，可以加強威力，但水只能斷絕敵人的聯繫，卻不能奪取敵人的積蓄。
打了勝仗，佔領了城邑，但不能鞏固勝利的成果，那是很不吉利的，因為白費了國家的人力、物力。所以說，英明的君主要慎重考慮這個問題，優秀的將帥也要認真地處理這個問題。對國家無利就不要隨便行動，沒有勝利的把握就不要輕率用兵，不到危急關頭就不要冒然宣戰。國君切不可因一時惱怒而興兵，將帥切不可因一時憤恨而出戰。符合國家利益就行動，不符合國家利益就停止。因為惱怒過去又可以重新歡喜，憤恨消失又可重新高興，然而國亡不能重建，人死不能復生。因此，英明的君主要慎於用兵，優秀的將帥不要輕易出戰。這是安定國家保全軍隊的至理要道。
用間第十三
孫子說：起兵十萬，出征千里，百姓的破耗費，公家的開支每天要花費千金，全國內外動盪不安，人們為戰事疲於奔命，起碼有七十萬家不能正常從事農業生產。敵我相持數年，以爭取勝利的一天。如果因為吝惜爵位和金錢，捨不得收買間諜刺探敵情，那就太不仁了，因此不是軍隊的好將帥，國君的好助手，也不是勝利的主宰者。英明的國君，賢良的將帥，之所以能夠戰勝敵人，取得非凡的成功，就因為他能夠預先掌握敵人的情況。要預先掌握敵人的情況，不可求神問卜，不可憑主觀想象，也不可用觀察星象來推斷，必須取之於瞭解敵情的間諜。
所以使用間諜有五種：因間，內間，反間，死間，生間。五種間諜都使用起來，使敵人莫測高深，是以極其神妙。是人主的法寶。所謂因間，就是使用敵國的老百姓為間諜。所謂內間，就是收買敵方的官吏為間諜。所謂反間，就是誘使敵方的間諜為我所用。所謂死間，就是有意散佈假情報，讓敵方的間諜知道，而傳報給敵人的間諜。所謂生間，就是派我方的間諜打入敵人內部，把探聽到的情報反送回來。
所以軍中的事，沒有比間諜更親密的，獎賞莫有比間諜更優厚的，任務沒有比間諜更祕密的。因此沒有高明的智慧不能使用間諜，沒有仁義膽識不能利用間諜，沒有處事精妙的頭腦不能分析情報的價值。微妙啊！微妙啊！沒有一件事情是不可以用間諜去探知的。如果派遣間諜的計劃還沒行動就被洩露，間諜和知道情況的人都要處死。
凡是我軍想要攻擊的敵人，想要奪取的城市，想要殺掉的敵方人員，必先了解守城的主將，及其左右親信，掌管傳達文件的官員，守門衛士，身邊的文書等人的姓名，務必令我方間諜打聽清楚。
必須查出敵方派來刺探我軍情況的間諜，予以收買利用，勸誘說服，放他回去，使他做反間的工作為我所用。由於反間瞭解敵人的內情，因而反間，內間等就可以更好地利用了。由於反間瞭解敵人的內情，就便於死間將情報傳給敵人，同時生間也可以如期完成任務。五種間諜的使用，君主都必須懂，特別是懂得反間的利用。所以對反間不可不給予優厚的待遇。
從前商朝興起，由於伊摯在夏朝生活的時間很長；周朝興起，由於姜尚在義朝生活的時間很長。所以英明的君主和賢能的將帥，能用最有智慧的人去做間諜，終成大功。這是用兵作戰的關鍵，三軍都要靠他們提供的情報而決定行動。