隱藏在老上海建築中的“屋中屋”辦公空間設計，用老磚頭將內部空間延伸至室外街景
這是位於上海的辦公區。附近就有許多老上海的建築痕跡，可以瞥見上海的日常生活。“屋中屋”的設計，在大空間中插入了一個黑色金屬框架的空間。可以作為休息室，茶水...
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一、魯班尺概況
據明刻本《周書祕奧營造宅經·魯班尺法》記載：“其尺也，以官尺一尺二寸為準，均分八寸……”最早的魯班尺是什麼樣的，誰都不得而知，而“官尺”在不同朝代、不同時期又不盡相同。如果以“一尺二寸”為標準，明清時期的營造尺長32.9釐米，當時魯班尺的長度就是38.4釐米。
北京故宮博物院珍藏著一把用黃銅製作，且工藝精緻的清代魯班尺刻度46.08釐米，據說是世上僅有，堪稱國寶。魯班尺自古有銅製者，也有木製者。
今天我們常見的有兩種規格：清代魯班尺制式:1尺=46.08cm，明代制式魯班尺:1尺=42.9釐米，實際使用中以清制魯班尺為準，至於原因請自行上百度腦補。
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一、魯班尺概況
據明刻本《周書祕奧營造宅經·魯班尺法》記載：“其尺也，以官尺一尺二寸為準，均分八寸……”最早的魯班尺是什麼樣的，誰都不得而知，而“官尺”在不同朝代、不同時期又不盡相同。如果以“一尺二寸”為標準，明清時期的營造尺長32.9釐米，當時魯班尺的長度就是38.4釐米。
北京故宮博物院珍藏著一把用黃銅製作，且工藝精緻的清代魯班尺刻度46.08釐米，據說是世上僅有，堪稱國寶。魯班尺自古有銅製者，也有木製者。
今天我們常見的有兩種規格：清代魯班尺制式:1尺=46.08cm，明代制式魯班尺:1尺=42.9釐米，實際使用中以清制魯班尺為準，至於原因請自行上百度腦補。
木製風水魯班尺
二、魯班尺上文字：
現代人已經很少有人完全知曉魯班尺上的文字、含意和用途了。根據《周書祕奧營造宅經·魯班尺法》、《新鐫京版工師雕斫正式魯班經匠家鏡》等有關古籍記載，終於解開了到隱藏於魯班尺中的祕密。
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一、魯班尺概況
據明刻本《周書祕奧營造宅經·魯班尺法》記載：“其尺也，以官尺一尺二寸為準，均分八寸……”最早的魯班尺是什麼樣的，誰都不得而知，而“官尺”在不同朝代、不同時期又不盡相同。如果以“一尺二寸”為標準，明清時期的營造尺長32.9釐米，當時魯班尺的長度就是38.4釐米。
北京故宮博物院珍藏著一把用黃銅製作，且工藝精緻的清代魯班尺刻度46.08釐米，據說是世上僅有，堪稱國寶。魯班尺自古有銅製者，也有木製者。
今天我們常見的有兩種規格：清代魯班尺制式:1尺=46.08cm，明代制式魯班尺:1尺=42.9釐米，實際使用中以清制魯班尺為準，至於原因請自行上百度腦補。
木製風水魯班尺
二、魯班尺上文字：
現代人已經很少有人完全知曉魯班尺上的文字、含意和用途了。根據《周書祕奧營造宅經·魯班尺法》、《新鐫京版工師雕斫正式魯班經匠家鏡》等有關古籍記載，終於解開了到隱藏於魯班尺中的祕密。
木製尺子正面一般平均劃為8格，每格正中間自上而下陰刻4個繁體大字，分別是“乾財金星”、“坎病水星”、“艮離土星”、“震義木星”、“巽官木星”、“離劫火星”、“坤害土星”、“兌本金星”，左右兩邊各有兩行小字，可連成一首打油詩似的七絕，對中間的大字進行闡釋。如在“乾財金星”4字左右的文字是“貪狼增榮進大財，求官得位自安排，家中財寶時時進，四時永得貴人來”。尺的背面也對應有8格，上面的文字也是對正面文字的釋義。
尺的左側刻有“一白、二黑、三碧、四綠、五黃、六白、七赤、八白、九紫、十白”，下方還有“萬曆二”3字，應是萬曆二年(1574年)所制。從尺上記載來看，這把尺子已有440年的歷史了。
尺的右側有“規水、矩木、繩金、方金、員土、平火、直水、周元”等字，下方也有3字———“錢排尺”。尺的頂端無字，底端有“魯班靈尺”4字。
就魯班尺正面的大字而言，其的“乾、坤、坎、離、巽、艮、震、兌”屬於八卦，“金、木、水、火、土”是五行，重點落在第二字上，即“財、病、離、義、官、劫、害、本”8個大字，它們被賦予了豐富的信息。
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一、魯班尺概況
據明刻本《周書祕奧營造宅經·魯班尺法》記載：“其尺也，以官尺一尺二寸為準，均分八寸……”最早的魯班尺是什麼樣的，誰都不得而知，而“官尺”在不同朝代、不同時期又不盡相同。如果以“一尺二寸”為標準，明清時期的營造尺長32.9釐米，當時魯班尺的長度就是38.4釐米。
北京故宮博物院珍藏著一把用黃銅製作，且工藝精緻的清代魯班尺刻度46.08釐米，據說是世上僅有，堪稱國寶。魯班尺自古有銅製者，也有木製者。
今天我們常見的有兩種規格：清代魯班尺制式:1尺=46.08cm，明代制式魯班尺:1尺=42.9釐米，實際使用中以清制魯班尺為準，至於原因請自行上百度腦補。
木製風水魯班尺
二、魯班尺上文字：
現代人已經很少有人完全知曉魯班尺上的文字、含意和用途了。根據《周書祕奧營造宅經·魯班尺法》、《新鐫京版工師雕斫正式魯班經匠家鏡》等有關古籍記載，終於解開了到隱藏於魯班尺中的祕密。
木製尺子正面一般平均劃為8格，每格正中間自上而下陰刻4個繁體大字，分別是“乾財金星”、“坎病水星”、“艮離土星”、“震義木星”、“巽官木星”、“離劫火星”、“坤害土星”、“兌本金星”，左右兩邊各有兩行小字，可連成一首打油詩似的七絕，對中間的大字進行闡釋。如在“乾財金星”4字左右的文字是“貪狼增榮進大財，求官得位自安排，家中財寶時時進，四時永得貴人來”。尺的背面也對應有8格，上面的文字也是對正面文字的釋義。
尺的左側刻有“一白、二黑、三碧、四綠、五黃、六白、七赤、八白、九紫、十白”，下方還有“萬曆二”3字，應是萬曆二年(1574年)所制。從尺上記載來看，這把尺子已有440年的歷史了。
尺的右側有“規水、矩木、繩金、方金、員土、平火、直水、周元”等字，下方也有3字———“錢排尺”。尺的頂端無字，底端有“魯班靈尺”4字。
就魯班尺正面的大字而言，其的“乾、坤、坎、離、巽、艮、震、兌”屬於八卦，“金、木、水、火、土”是五行，重點落在第二字上，即“財、病、離、義、官、劫、害、本”8個大字，它們被賦予了豐富的信息。
風水魯班尺、丁蘭尺
“財”為吉，指錢財、才能。
“病”則代表凶，指傷災病患及諸多不利因素等。
“離”也代表凶，指六親離散，骨肉分離。
“義”代表吉，指符合正義及道德規範，或有募捐行善的行為。
“官”代表吉，指有官運。
“劫”為凶，意指遭搶奪、脅迫。
“害”代表凶，禍患之意。
“本”代表吉，事物的本位或本體。
三、魯班尺的由來：
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一、魯班尺概況
據明刻本《周書祕奧營造宅經·魯班尺法》記載：“其尺也，以官尺一尺二寸為準，均分八寸……”最早的魯班尺是什麼樣的，誰都不得而知，而“官尺”在不同朝代、不同時期又不盡相同。如果以“一尺二寸”為標準，明清時期的營造尺長32.9釐米，當時魯班尺的長度就是38.4釐米。
北京故宮博物院珍藏著一把用黃銅製作，且工藝精緻的清代魯班尺刻度46.08釐米，據說是世上僅有，堪稱國寶。魯班尺自古有銅製者，也有木製者。
今天我們常見的有兩種規格：清代魯班尺制式:1尺=46.08cm，明代制式魯班尺:1尺=42.9釐米，實際使用中以清制魯班尺為準，至於原因請自行上百度腦補。
木製風水魯班尺
二、魯班尺上文字：
現代人已經很少有人完全知曉魯班尺上的文字、含意和用途了。根據《周書祕奧營造宅經·魯班尺法》、《新鐫京版工師雕斫正式魯班經匠家鏡》等有關古籍記載，終於解開了到隱藏於魯班尺中的祕密。
木製尺子正面一般平均劃為8格，每格正中間自上而下陰刻4個繁體大字，分別是“乾財金星”、“坎病水星”、“艮離土星”、“震義木星”、“巽官木星”、“離劫火星”、“坤害土星”、“兌本金星”，左右兩邊各有兩行小字，可連成一首打油詩似的七絕，對中間的大字進行闡釋。如在“乾財金星”4字左右的文字是“貪狼增榮進大財，求官得位自安排，家中財寶時時進，四時永得貴人來”。尺的背面也對應有8格，上面的文字也是對正面文字的釋義。
尺的左側刻有“一白、二黑、三碧、四綠、五黃、六白、七赤、八白、九紫、十白”，下方還有“萬曆二”3字，應是萬曆二年(1574年)所制。從尺上記載來看，這把尺子已有440年的歷史了。
尺的右側有“規水、矩木、繩金、方金、員土、平火、直水、周元”等字，下方也有3字———“錢排尺”。尺的頂端無字，底端有“魯班靈尺”4字。
就魯班尺正面的大字而言，其的“乾、坤、坎、離、巽、艮、震、兌”屬於八卦，“金、木、水、火、土”是五行，重點落在第二字上，即“財、病、離、義、官、劫、害、本”8個大字，它們被賦予了豐富的信息。
風水魯班尺、丁蘭尺
“財”為吉，指錢財、才能。
“病”則代表凶，指傷災病患及諸多不利因素等。
“離”也代表凶，指六親離散，骨肉分離。
“義”代表吉，指符合正義及道德規範，或有募捐行善的行為。
“官”代表吉，指有官運。
“劫”為凶，意指遭搶奪、脅迫。
“害”代表凶，禍患之意。
“本”代表吉，事物的本位或本體。
三、魯班尺的由來：
在我國傳統的典籍和民間的傳說中，魯班都被當作木匠的祖師爺，那麼鍾耀純珍藏的這把魯班尺與魯班有什麼關係嗎?
據《魯班營造正式》一書介紹，魯班尺也被稱為魯班真尺、魯班周尺或魯班靈尺。在古代，人們認為按魯班尺上吉利字眼處的尺寸來確定門戶，將會光耀門庭，給整個家庭帶來吉祥和好運，因此又將魯班尺稱作“門光尺”;由於魯班尺一尺平均分為8寸，每寸的刻度上都寫著或吉或凶的用語，因此民間又稱魯班尺為“八字尺”、“門尺”、“門公尺”等。
古代堪輿學非常重視對魯班尺的運用。堪輿學著作《陽宅十書》稱：“海內相傳門尺數種，屢經驗試，惟此尺(即魯班尺)為真。長短協度，吉凶無差。蓋昔公輸子班造，極木作之聖，窮造化之微，故創是尺，後人名為魯班尺。非止量門可用，一切床房器物，俱當用此。”如果此說成立，尺子還真是魯班所創。
然而，魯班尺的長度歷來沒有一致的說法，因此，用它來丈量安門是否真能趨吉避凶，倒未有確鑿的科學依據。
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一、魯班尺概況
據明刻本《周書祕奧營造宅經·魯班尺法》記載：“其尺也，以官尺一尺二寸為準，均分八寸……”最早的魯班尺是什麼樣的，誰都不得而知，而“官尺”在不同朝代、不同時期又不盡相同。如果以“一尺二寸”為標準，明清時期的營造尺長32.9釐米，當時魯班尺的長度就是38.4釐米。
北京故宮博物院珍藏著一把用黃銅製作，且工藝精緻的清代魯班尺刻度46.08釐米，據說是世上僅有，堪稱國寶。魯班尺自古有銅製者，也有木製者。
今天我們常見的有兩種規格：清代魯班尺制式:1尺=46.08cm，明代制式魯班尺:1尺=42.9釐米，實際使用中以清制魯班尺為準，至於原因請自行上百度腦補。
木製風水魯班尺
二、魯班尺上文字：
現代人已經很少有人完全知曉魯班尺上的文字、含意和用途了。根據《周書祕奧營造宅經·魯班尺法》、《新鐫京版工師雕斫正式魯班經匠家鏡》等有關古籍記載，終於解開了到隱藏於魯班尺中的祕密。
木製尺子正面一般平均劃為8格，每格正中間自上而下陰刻4個繁體大字，分別是“乾財金星”、“坎病水星”、“艮離土星”、“震義木星”、“巽官木星”、“離劫火星”、“坤害土星”、“兌本金星”，左右兩邊各有兩行小字，可連成一首打油詩似的七絕，對中間的大字進行闡釋。如在“乾財金星”4字左右的文字是“貪狼增榮進大財，求官得位自安排，家中財寶時時進，四時永得貴人來”。尺的背面也對應有8格，上面的文字也是對正面文字的釋義。
尺的左側刻有“一白、二黑、三碧、四綠、五黃、六白、七赤、八白、九紫、十白”，下方還有“萬曆二”3字，應是萬曆二年(1574年)所制。從尺上記載來看，這把尺子已有440年的歷史了。
尺的右側有“規水、矩木、繩金、方金、員土、平火、直水、周元”等字，下方也有3字———“錢排尺”。尺的頂端無字，底端有“魯班靈尺”4字。
就魯班尺正面的大字而言，其的“乾、坤、坎、離、巽、艮、震、兌”屬於八卦，“金、木、水、火、土”是五行，重點落在第二字上，即“財、病、離、義、官、劫、害、本”8個大字，它們被賦予了豐富的信息。
風水魯班尺、丁蘭尺
“財”為吉，指錢財、才能。
“病”則代表凶，指傷災病患及諸多不利因素等。
“離”也代表凶，指六親離散，骨肉分離。
“義”代表吉，指符合正義及道德規範，或有募捐行善的行為。
“官”代表吉，指有官運。
“劫”為凶，意指遭搶奪、脅迫。
“害”代表凶，禍患之意。
“本”代表吉，事物的本位或本體。
三、魯班尺的由來：
在我國傳統的典籍和民間的傳說中，魯班都被當作木匠的祖師爺，那麼鍾耀純珍藏的這把魯班尺與魯班有什麼關係嗎?
據《魯班營造正式》一書介紹，魯班尺也被稱為魯班真尺、魯班周尺或魯班靈尺。在古代，人們認為按魯班尺上吉利字眼處的尺寸來確定門戶，將會光耀門庭，給整個家庭帶來吉祥和好運，因此又將魯班尺稱作“門光尺”;由於魯班尺一尺平均分為8寸，每寸的刻度上都寫著或吉或凶的用語，因此民間又稱魯班尺為“八字尺”、“門尺”、“門公尺”等。
古代堪輿學非常重視對魯班尺的運用。堪輿學著作《陽宅十書》稱：“海內相傳門尺數種，屢經驗試，惟此尺(即魯班尺)為真。長短協度，吉凶無差。蓋昔公輸子班造，極木作之聖，窮造化之微，故創是尺，後人名為魯班尺。非止量門可用，一切床房器物，俱當用此。”如果此說成立，尺子還真是魯班所創。
然而，魯班尺的長度歷來沒有一致的說法，因此，用它來丈量安門是否真能趨吉避凶，倒未有確鑿的科學依據。
銅製魯班尺
四、魯班尺到底有多長
據明刻本《周書祕奧營造宅經·魯班尺法》記載：“其尺也，以官尺一尺二寸為準，均分八寸……”最早的魯班尺是什麼樣的，誰都不得而知，而“官尺”在不同朝代、不同時期又不盡相同。如果以“一尺二寸”為標準，明清時期的營造尺長32釐米，當時魯班尺的長度就是38.4釐米。鍾耀純所藏的魯班尺便是明代所制，但丈量長度卻是48釐米。
《中國度量衡史》則根據民間存留的魯班尺，按明清的官尺標準，認為魯班尺的長度應摺合為1.44尺，換算成今天的長度是46.08釐米。而臺灣學者鍾義明等堅持魯班尺的長度為32釐米。目前，國內流行的魯班尺主要有兩種尺寸：一為42.9釐米，二是46.08釐米，三是50.4釐米。莫衷一是。
如果一把尺子真能決定家門的吉凶，如此混亂的標準豈不是讓人無所適從?海南有句俗話：“十個先生九本冊。”說的是堪輿地師所依據的理論很多，“魯班尺”作為堪輿學的工具，自然也被不同“流派”根據各自的需要，賦以不同的長度。權當“魯班尺”為一種文化現象吧。
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一、魯班尺概況
據明刻本《周書祕奧營造宅經·魯班尺法》記載：“其尺也，以官尺一尺二寸為準，均分八寸……”最早的魯班尺是什麼樣的，誰都不得而知，而“官尺”在不同朝代、不同時期又不盡相同。如果以“一尺二寸”為標準，明清時期的營造尺長32.9釐米，當時魯班尺的長度就是38.4釐米。
北京故宮博物院珍藏著一把用黃銅製作，且工藝精緻的清代魯班尺刻度46.08釐米，據說是世上僅有，堪稱國寶。魯班尺自古有銅製者，也有木製者。
今天我們常見的有兩種規格：清代魯班尺制式:1尺=46.08cm，明代制式魯班尺:1尺=42.9釐米，實際使用中以清制魯班尺為準，至於原因請自行上百度腦補。
木製風水魯班尺
二、魯班尺上文字：
現代人已經很少有人完全知曉魯班尺上的文字、含意和用途了。根據《周書祕奧營造宅經·魯班尺法》、《新鐫京版工師雕斫正式魯班經匠家鏡》等有關古籍記載，終於解開了到隱藏於魯班尺中的祕密。
木製尺子正面一般平均劃為8格，每格正中間自上而下陰刻4個繁體大字，分別是“乾財金星”、“坎病水星”、“艮離土星”、“震義木星”、“巽官木星”、“離劫火星”、“坤害土星”、“兌本金星”，左右兩邊各有兩行小字，可連成一首打油詩似的七絕，對中間的大字進行闡釋。如在“乾財金星”4字左右的文字是“貪狼增榮進大財，求官得位自安排，家中財寶時時進，四時永得貴人來”。尺的背面也對應有8格，上面的文字也是對正面文字的釋義。
尺的左側刻有“一白、二黑、三碧、四綠、五黃、六白、七赤、八白、九紫、十白”，下方還有“萬曆二”3字，應是萬曆二年(1574年)所制。從尺上記載來看，這把尺子已有440年的歷史了。
尺的右側有“規水、矩木、繩金、方金、員土、平火、直水、周元”等字，下方也有3字———“錢排尺”。尺的頂端無字，底端有“魯班靈尺”4字。
就魯班尺正面的大字而言，其的“乾、坤、坎、離、巽、艮、震、兌”屬於八卦，“金、木、水、火、土”是五行，重點落在第二字上，即“財、病、離、義、官、劫、害、本”8個大字，它們被賦予了豐富的信息。
風水魯班尺、丁蘭尺
“財”為吉，指錢財、才能。
“病”則代表凶，指傷災病患及諸多不利因素等。
“離”也代表凶，指六親離散，骨肉分離。
“義”代表吉，指符合正義及道德規範，或有募捐行善的行為。
“官”代表吉，指有官運。
“劫”為凶，意指遭搶奪、脅迫。
“害”代表凶，禍患之意。
“本”代表吉，事物的本位或本體。
三、魯班尺的由來：
在我國傳統的典籍和民間的傳說中，魯班都被當作木匠的祖師爺，那麼鍾耀純珍藏的這把魯班尺與魯班有什麼關係嗎?
據《魯班營造正式》一書介紹，魯班尺也被稱為魯班真尺、魯班周尺或魯班靈尺。在古代，人們認為按魯班尺上吉利字眼處的尺寸來確定門戶，將會光耀門庭，給整個家庭帶來吉祥和好運，因此又將魯班尺稱作“門光尺”;由於魯班尺一尺平均分為8寸，每寸的刻度上都寫著或吉或凶的用語，因此民間又稱魯班尺為“八字尺”、“門尺”、“門公尺”等。
古代堪輿學非常重視對魯班尺的運用。堪輿學著作《陽宅十書》稱：“海內相傳門尺數種，屢經驗試，惟此尺(即魯班尺)為真。長短協度，吉凶無差。蓋昔公輸子班造，極木作之聖，窮造化之微，故創是尺，後人名為魯班尺。非止量門可用，一切床房器物，俱當用此。”如果此說成立，尺子還真是魯班所創。
然而，魯班尺的長度歷來沒有一致的說法，因此，用它來丈量安門是否真能趨吉避凶，倒未有確鑿的科學依據。
銅製魯班尺
四、魯班尺到底有多長
據明刻本《周書祕奧營造宅經·魯班尺法》記載：“其尺也，以官尺一尺二寸為準，均分八寸……”最早的魯班尺是什麼樣的，誰都不得而知，而“官尺”在不同朝代、不同時期又不盡相同。如果以“一尺二寸”為標準，明清時期的營造尺長32釐米，當時魯班尺的長度就是38.4釐米。鍾耀純所藏的魯班尺便是明代所制，但丈量長度卻是48釐米。
《中國度量衡史》則根據民間存留的魯班尺，按明清的官尺標準，認為魯班尺的長度應摺合為1.44尺，換算成今天的長度是46.08釐米。而臺灣學者鍾義明等堅持魯班尺的長度為32釐米。目前，國內流行的魯班尺主要有兩種尺寸：一為42.9釐米，二是46.08釐米，三是50.4釐米。莫衷一是。
如果一把尺子真能決定家門的吉凶，如此混亂的標準豈不是讓人無所適從?海南有句俗話：“十個先生九本冊。”說的是堪輿地師所依據的理論很多，“魯班尺”作為堪輿學的工具，自然也被不同“流派”根據各自的需要，賦以不同的長度。權當“魯班尺”為一種文化現象吧。
現代魯班鋼捲尺
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