什麼叫荒唐？
荒唐就是秦瓊可以戰關公，荒唐就是三國時期的南陽郡可以管轄漢江以南的隆中。
為什麼說隆中歸南陽郡管轄是個荒唐劇？
從地理位置看，隆中應該被中廬縣或者襄陽郡的襄陽縣管轄。
隆中離中廬縣縣治僅僅十里地；離襄陽郡郡治襄陽城二十里，而且都不受天然屏障漢江阻擋，隆中歸襄陽或者中廬縣管轄都在情理中。
反觀鄧縣
這裡的鄧縣是古鄧縣，非今日鄧州市，鄧州市距離隆中約為一百八十里，這個鄧縣管隆中顯然不可能。
那麼古鄧縣有可能管轄隆中嗎？
古鄧縣與古鄧國有關，縣治在樊城北的鄧城遺址，隆中離鄧城四十多裡地，不僅距離遠遠超過襄陽城和中廬縣，而且隔山隔水，中間隔山——萬山，中間隔水——漢江。
讓人難以理解的是隆中和鄧縣隔山又隔水，路途又遙遠，隆中為什麼非讓鄧縣管轄？一點不符合行政劃分的一般規律。
這些距離差別在現代可以忽略不計，隆中到襄陽市十幾分鍾，到鄧城半個小時的車程。
但在古代一是道路不通暢，又沒有漢江大橋。二是基本是步行，過河靠擺渡。假如隆中到鄧城是一馬平川，四十里步行需要四個多小時，再加上翻山渡江，估計快一天。如果隆中地方的裡保長到縣裡開會辦事，能受得到了嗎？而到中廬縣城僅僅一小時，到襄陽城需要兩個小時。
隆中到古中廬縣縣治翟家埡子8.5公里
隆中到古鄧城遺址19.1公里
誠然，個別地域劃分沒有按照行政劃分的一般規律劃分,所以有人狡辯說隆中歸漢水北岸的鄧縣屬於特殊情況，隆中屬於北岸鄧縣的“飛地”。那麼，請問隆中特殊在哪裡，為啥非要被北岸的鄧縣管轄？恐怕沒人能說出特殊地方。
可以退一步，暫且把隆中看做古鄧縣在漢江以南一塊“飛地”，但建安十三年後鄧縣劃歸襄陽郡，鄧縣歸襄陽了，難道隆中還賴在南陽嗎？所以無論怎樣詭辯，隆中與南陽郡無半毛關係。
從上述事實看，三國時期的隆中不歸南陽郡管轄。除非是弱智者才會認為此時的隆中歸南陽郡管轄，或者是神經有問題的人才會相信隆中歸南陽管轄。
從正史上查隆中是查不出結果的，正史一般只具體到縣級，隆中三國時隆中的行政歸屬正史上是沒有記載。我們只好查鄧縣的行政歸屬，按照隆中歸鄧縣的說法。鄧縣歸屬哪裡，隆中也歸屬哪裡。正式記載建安十三年魏武設置襄陽郡，南郡北以及南陽郡南一些縣劃歸新設置的襄陽郡，襄陽郡包括中廬縣，鄧城（鄧縣）等八縣，後漢書，晉書有記載。
至於野史習鑿齒的《漢晉春秋》說的“亮家於南陽之鄧縣……”，東晉時期鄧縣已經不是南陽籍管轄，南陽之鄧縣不是荒誕極了？野史不可信，而且邏輯不通，漏洞百出，不值一駁，“歷史攪屎棍”也由此而產生。
無論從地理位置分析，還是正史記載，三國時期隆中都不屬南陽郡管轄。
雖然隆中歸南陽郡管轄是個謬論，但偏偏“襄陽說”頑固堅持。不是他們弱智，也不是他們腦子進水，他們很聰明的，不把隆中塞給南陽郡，又如何碰瓷南陽？
於是一個荒唐的偽命題就誕生了——三國時期的隆中歸南陽郡管轄。
當“襄陽說”的說法被南陽網友駁倒時，仍然不服氣，繼續硬拗說南陽不等宛城。
歷史再一次對這種說法打臉。南陽宛城互指，在歷史上一直如此，諸葛亮後出師表“困於南陽”，包括習鑿痴也是南陽宛城互指。
“襄陽說”用硬拗的辦法死活不承認躬耕南陽，但歷史是無法篡改的！
這裡再談談諸葛亮為啥要隱居南陽
諸葛亮為什麼要離開襄陽
步入成年的諸葛亮才華橫溢，劉表自然重用之，諸葛亮叔父帶諸葛亮來荊州投奔劉表就是為某得官職，按理說諸葛亮求之不得！
事實上，諸葛亮並沒有在劉表下面做事，這似乎有點超出常理。
諸葛亮了不起地方就在於能準確把握時局變化，當時天下大亂，民不聊生，軍閥混戰，諸葛亮立志救民於水火中，但越是亂世，越需擇一明主！
到底跟誰混？是嚴肅的政治問題，把握好前程無限，青史留名：把握不好，自己性命不保，更不說救民於水火中！
諸葛明白：曹操已擁百萬之眾，挾天子而令諸侯，其勢不可擋，然漢賊不兩立，不會投奔曹操。劉表、劉璋，張魯皆昏庸無能之輩，遲早是曹操刀下鬼，跟這些人混吃棗藥丸！投奔劉備？劉備勢單力薄不成氣候！投奔孫權，遠在江東，可能水土不服！其它軍閥不在話下，諸葛亮唯一的希望是等待明主出現。如果長期在襄陽不走，又不給劉表做事，能人不被我用必被敵人用，必然為劉表生疑心，說不定哪一天被劉表所殺，此地不可久留！
諸葛輾轉反側，熬過無數個不眠之夜，認真分析全國形勢。
諸葛亮為什麼要隱居南陽
在哪裡住最有利？諸葛亮一生都重視地理因素。
諸葛亮經過深思熟慮，就選擇了南陽，這裡是一線城市，好比今日北上廣，信息靈通，便於實時掌握局勢走向。諸葛考慮不能居於鬧市，否則為劉表的人發現被請回去。
諸葛來到臥龍崗看有虎踞龍盤之氣勢，是隱居難得風水寶地，這裡距市區很近，又處於南襄大道旁，能通過路人瞭解襄陽情況。他住下後，表面每天讀書耕田，暗地裡不時地走下崗詢問北邊的曹操，南邊的劉表，暗暗瞭解國家形勢。他在這裡潛龍勿用，等待時機出山，這就是隱居求志。
以上可見，諸葛亮在對隱居南陽這段時間刻骨銘心，正是隱居求志的體現。
“襄陽說”的誤區在哪裡？
諸葛亮在過襄陽也在過南陽，諸葛亮說“躬耕南陽”有點對襄陽不公平，如果說“臣本布衣，寓居襄陽，躬耕南陽”自然沒有歷史紛爭。
諸葛亮明明在襄陽生活過但一句“躬耕南陽”另襄陽無法接受，於是就千方百計否認南陽，南陽只好被動反駁，躬耕地之爭由此產生。
如果襄陽換一種思維承認“寓居襄陽、躬耕南陽”自然沒有爭論！
（王景偉）