龍山
龍山也叫蓮花山，據《湖北通志古蹟篇》載：“龍山在武昌縣南一百二十里靈二里”，這裡是一塊“虎踞龍盤”的風水寶地。龍山一如其名，形似巨龍，尾北首南，身臥蓮花地，昂視金牛，旁伴白虎，尾掃赤馬。
據《太平御覽》和《輿地志》記載，龍山南去八里“金牛鎮旁有金牛堆，高九十丈，有金牛數十頭出於堆石，遺蹟見有”。民間傳說，金牛從金竹尖片漏孔跑出，經過金牛街，跑到一個小嶺(今牛石村)拉了一堆屎，繼續向前面一大片蓮花澤地跑去(今蓮花黃、蓮花賀村)，雙腳踩在荷葉、蓮花上，濺起的水花落在荷葉上“呯呯”著響，驚醒了正在此地潛伏的一條青龍。青龍見金牛奔來，長嘯一聲，捲動龍身，揮舞龍爪，甩開龍尾，向金牛抓去。金牛受到青龍的突然襲擊，身受了重傷，“哞哞”直叫，拼命逃跑，又跑到一個山咀休息了片刻，再跑到一口塘喝了一陣水，最後跑到梁子湖邊死去，成了一座墳(沼山鎮金牛墳)。所以這一帶就有了以金牛逃跑到各地不同活動的地名：牛漏孔、牛屎嶺、掉頭望、牛欄咀、牛角塘、金牛墳等地名以紀其事，大冶的金牛鎮亦由此得名。
青龍用雙爪抓金牛時，龍尾一掃，狂濫頓起，泥巴飛入正在蓮花澤畔閉目養神的一頭白虎雙眼，泥水湧入正來蓮花澤汲水的赤馬口中。一時間，虎嘯、龍吟、馬嘶、牛哞……攪得樑湖東畔風起雲湧，天翻地覆。
此時，觀音菩薩足踏蓮花寶座從此飛過，見眾畜生興風作浪，擾亂人間，口唸“阿彌陀佛！善哉！善哉！”拂塵一甩，一道白光閃過，青龍、白虎、赤馬立即伏地不動，化作一座座山峰了。
白虎山、青龍山由遠古人類崇拜的動物神，演變為今天的風水寶地，除了有其自然造化的基本因素外，人為的想象、改造、修建、培植、點綴、宣傳，也是十分重要的因素。因此便有了這一山一風景，一山多傳說文化底蘊。
龍山
龍山也叫蓮花山，據《湖北通志古蹟篇》載：“龍山在武昌縣南一百二十里靈二里”，這裡是一塊“虎踞龍盤”的風水寶地。龍山一如其名，形似巨龍，尾北首南，身臥蓮花地，昂視金牛，旁伴白虎，尾掃赤馬。
據《太平御覽》和《輿地志》記載，龍山南去八里“金牛鎮旁有金牛堆，高九十丈，有金牛數十頭出於堆石，遺蹟見有”。民間傳說，金牛從金竹尖片漏孔跑出，經過金牛街，跑到一個小嶺(今牛石村)拉了一堆屎，繼續向前面一大片蓮花澤地跑去(今蓮花黃、蓮花賀村)，雙腳踩在荷葉、蓮花上，濺起的水花落在荷葉上“呯呯”著響，驚醒了正在此地潛伏的一條青龍。青龍見金牛奔來，長嘯一聲，捲動龍身，揮舞龍爪，甩開龍尾，向金牛抓去。金牛受到青龍的突然襲擊，身受了重傷，“哞哞”直叫，拼命逃跑，又跑到一個山咀休息了片刻，再跑到一口塘喝了一陣水，最後跑到梁子湖邊死去，成了一座墳(沼山鎮金牛墳)。所以這一帶就有了以金牛逃跑到各地不同活動的地名：牛漏孔、牛屎嶺、掉頭望、牛欄咀、牛角塘、金牛墳等地名以紀其事，大冶的金牛鎮亦由此得名。
青龍用雙爪抓金牛時，龍尾一掃，狂濫頓起，泥巴飛入正在蓮花澤畔閉目養神的一頭白虎雙眼，泥水湧入正來蓮花澤汲水的赤馬口中。一時間，虎嘯、龍吟、馬嘶、牛哞……攪得樑湖東畔風起雲湧，天翻地覆。
此時，觀音菩薩足踏蓮花寶座從此飛過，見眾畜生興風作浪，擾亂人間，口唸“阿彌陀佛！善哉！善哉！”拂塵一甩，一道白光閃過，青龍、白虎、赤馬立即伏地不動，化作一座座山峰了。
白虎山、青龍山由遠古人類崇拜的動物神，演變為今天的風水寶地，除了有其自然造化的基本因素外，人為的想象、改造、修建、培植、點綴、宣傳，也是十分重要的因素。因此便有了這一山一風景，一山多傳說文化底蘊。