'秦淮八豔之柳如是：我看青山多嫵媚，料青山看我應如是'

香肩擔道義，青山多嫵媚

秦淮八豔，江南名妓，是勾欄中頂級的代表人物，而其中的柳如是可謂是極品中的極品，我一直就覺得，把這“妓”安在她身上總是不妥，這“妓”總是同“娼”相連，低級為娼，高級為妓，人皆可夫，價格高低不同罷了。

但這柳如是應該不屬此列，她雖然也屬此行的從業之人，但似乎已是上升到交際花這樣的級別，換言之，是已經脫離”妓“和”娼“，而上升到如李師師，陳白露一樣，成為”伶“與”紅顏“的程度了，不知道對也不對。

喜歡柳如是的人多多，寫她的文章汗牛充棟，這個不奇怪，八豔中最具愛國情懷的是她，最有才華的是她，故事最多的還是她。她是個在哪兒都要接受各色注目禮的女神級人物。

柳如是，浙江嘉興人，明末清初名妓，本名楊愛，也叫楊影憐，號河東君，又號蘼蕪君。妙齡時墜入章臺，易名柳隱。後因讀宋辛棄疾詞：“我見青山多嫵媚，料青山見我應如是”，故自號如是。

柳如是是明清易代之際的著名歌妓才女，幼家貧，被掠賣到吳江為婢，後成為盛澤家院名妓徐佛之養女。受徐教養，柳詩擅近體七言，分題步韻，作書得虞世南、諸遂良筆法。年稍長，流落青樓。為秦淮八豔之首。她天資聰慧，容貌俏麗，詩文丹青出色，頗負聲名。

從上面的簡介來看，這柳如是有三個號，大家常用的定是這“如是”了，以至於叫柳隱，那是絕對無人知道是誰的。這所謂“河東君”當同柳宗元有關，柳河東嘛，郡望也；而這“蘼蕪君”中的“蘼蕪”，是《詩經》中常用的一類香草，《楚辭》中香草美人的自喻，也顯示著美麗的情懷。柳如是以“蘼蕪”自喻，也是將其作為象徵自己身陷泥淖卻依然高潔的品性。

“梨花似雪柳如煙，春在秦淮兩岸邊”，如果是太平時日，此處的風韻定是香風襲兩岸，繾綣低迴的吳儂軟語，將那峨冠博帶的士子們引得是魂不守舍了。可惜，明末戰亂不斷，社會動盪，商女和後庭花這類的詞即使是想往這些佳人身上堆，也難掩這些看花聽曲之人的醜惡心靈了。

人們之所以對“八豔”如此地津津樂道，這是因為在她們身上體現出的愛國情懷，遠非那些文人雅士們可比。風神灑宕的金陵城中出現的這八位南曲歌姬，將那些臭男人們的節操擊得個粉碎，其中尤以這柳如是的故事顯得更為傳奇。

這柳如是的一生總體來看，也實在地悲催，可能是八豔中吃苦最多的，她原來給自己起名叫楊影憐，可以說“顧影自憐”一片地悽苦。她大概在四五歲時就做了過氣的名妓徐佛的養女，這應該有點“揚州瘦馬”的意味，從此，她的情感生活就進入了一個跌宕起伏夢幻之路。其中最為有名的便是“吳江故相”和“雲間孝廉”。

不知是什麼緣故，她很早就被賣給了一個叫周道登的人，此人進士出身，做過尚書級的大官，號稱是宋朝理學家周敦頤的後代，這便是所謂“吳江故相”的來由。

《明史》載：“道登無學術，奏對鄙淺，傳以為笑。”但他內瓤卻非常“色”。一瞥著美女，兩隻眼睛馬上就變成了小鉤子兒，恨不得把姑娘剝得一絲不掛。柳如是先進府當丫環，伺候周道登的老孃，後來，又被周道登看中了。他家妻妾成群，老頭兒還以沒有後代為藉口，滿世界劃拉美女。他拈著一把大鬍子，硬逼柳如是作妾。一個小女孩兒能怎麼辦？只能乖乖地就範。

據錢肇鰲在《質直談耳·柳如是逸事》裡記載：“年最稚，明慧無比。主人常抱置膝上，教以文藝，以是為群妾忌。”看來，周道登對新娶的小妾非常喜愛，像玩一隻小貓兒似的，弄到腿上，手把手地教她寫寫畫畫，老頭兒自然非常痛快。那些妻妾早紅了眼，恨不得掐死柳如是。

豈料，“吳江故相” 沒幾年先上了西天。周道登屍骨未寒，柳如是就被趕了出了家門。無依無靠的她從此“淪落風塵”。但是也有另一種說法，說她因被其它妻妾妒忌，汙她與家中小廝私通，被老頭兒趕出家門。

有很多人是將柳如是視為“雛妓”，這個就有點殘酷哈。不過也有道理，但是，按道理應該說她年幼時一直是在徐佛處成長，中間是否有變數不得而知，但後來是被周老兒直接納為妾，還是先當丫環後被姦汙，這些史料都語焉不詳，怕只有柳如是自己能說清楚了。

但是，不得不承認，她在周家這幾年是很受益的，周老頭兒其實並不是《明史》上說的那麼不堪，他怎麼說也是進士出身，還被崇禎拜為大學士，這職位相當於宰相了，沒點點本事怎麼可能坐到如此高位。

這周大學士對柳姑娘是寵愛有加，我認為除了以前在徐佛處學的那點文史詩賦外，怕在這老頭兒處學了不少，從而為她的文學創作打下了堅實地基礎。

所以，在外人看來，柳如是在周家是悲催不幸的，但其實反過來想，一個小女人，衣食無憂，得到寵愛，長了學識，應該不能以我們這些旁人的眼光來作臆斷吧，不然，她在離開周家後，就不會以“吳江故相下堂妾”的身份來打廣告了，看到這句話，是不是感覺眼熟，賽金花可能就是同她學的吧。

離開周家之後，她居無定所，四處漂流。陳寅恪先生總結道：“河東君脫離周文岸家後……流轉吳越，將及十年。其間與諸文士相往還，其寓居之所，今可考知者，在松江，則為徐武靜之生生庵南樓。在嘉定，則為張魯生之萵園。在杭州，則為汪然明之橫山書屋。在嘉興，則為吳來生之勺園。在蘇州，或曾與卞玉京同寓臨頓裡之拙政園……”

按陳大師所論，這十年間柳如是先後遇上的都是些花心大蘿蔔，幾乎個個兒都是“有情無緣”的男人，但也可能是她一個也沒看上，在這期間她還同李存我和宋轅文有過交往，二人皆豪傑之士，學問精深。特別是李存我在南京一城人跪迎清人時，他誓死不降，自殺殉國。柳如是在同這些豪士交往中，肯定受到了他們很深的影響，對她性格的形成不無關聯。

當柳如是在秦淮河畔立足後，此時的她已不相信愛情了，但陳子龍的出現，讓她心中的死水頓起波瀾，她以十分豪爽不羈的態度去追求這心中等待已久的白馬王子。

陳子龍應該是柳如是這一生中，除錢謙益外最重要之人了。他字臥子，號大樽，上海松江人，崇禎年進士，清兵陷南京後，他組織和聯絡太湖民眾武裝，開展抗清活動，事敗後被捕，投水殉國。

他是明末重要作家，詩歌成就較高，詩風或悲壯蒼涼，充滿民族氣節，典雅華麗，擅長七律、七言歌行、七絕，被公認為“明詩殿軍”。陳子龍亦工詞，為婉約詞名家、雲間詞派盟主，被後代眾多著名詞評家譽為“明代第一詞人”。

據經陳寅恪先生考證，陳與柳曾短暫同居，兩人感情相當深摯。然而終不得偕連理，一是由於陳妻張孺人不能相容，柳亦不願為妾；二是由於陳當時經濟狀況不能滿足柳之要求。

其實我覺得，兩人最後的分手應該還有更深層次的原因，首先，這陳子龍是個“正神”和“耍娃兒”的結合體，這樣說並不影響他在抗清中不屈殉國的偉岸形象，我指的是他在對待情感上。

陳子龍是正宗民族英雄，真真正正的“神”樣的人物，比起那柳如是後來的老公錢謙益那是雲泥之別，骨子裡浸著地是忠君愛國，但卻也受當時風氣之薰染，狎妓冶游戲於情場，女人於她來說，娶回家的可相敬如賓，而在這歲月場上，女人則就是個玩物。

他曾在長安大年三十兒的孤燈下給柳如是寫過一首詩：“去年此夕舊鄉縣，紅妝綺袖燈前見。梅花徹夜香雲開，柳條欲系青絲纏。”情慾露骨，大家儘可從那不可描述的場景去體味想象，這其實就是他對柳如是的態度，如果是對他的夫人，絕對是寫不出如此輕佻之句的。

陳子龍受傳統禁錮思想的影響很深，他雖然在外面可以詩酒風流，拈花惹草，但在家中絕對是遵循禮數，斷然不會接納一個煙花女進家的。而他的妻子也並不是我們想象的“河東獅吼”。

據《三世苦節傳》記，張孺人“生而端敏，孝敬夙成”，被“三黨奉為女師”。家裡有了這樣嚴肅精明的妻子，陳自然不能毫無顧忌。雖然張孺人並不反對陳納妾，甚至主動為丈夫擇妾，但她是以“良家子”為選擇標準。而像在她眼中的柳如是這樣的娼家女，她自然不能接受。更何況，張孺人還有陳的祖母撐腰。

對陳子龍而言，他雖然也很喜歡柳如是，但絕對不會因為她而破壞家庭的安寧，背上違拗祖母的不孝名聲，甚至受到輿論的譴責。他已有一妻三妾，在他和柳已經交往密切的同時，又納一名蔡氏女子為妾，並且這年冬天他北上赴禮闈經過揚州的時候，還想挑選自己更中意的女子。所以，柳如是隻是他尋歡的美人之一而不是唯一。

再有就是柳如是的個性了，她本性雖豪爽聰穎，但卻也放誕多情，喜歡女扮男裝，與眾名士應酬交往。這對於在對待女性方面拘於禮法，以傳統道德要求女性的陳子龍來說是非常相悖的。柳如是不願以色事人，想以自己的才華博得名流的尊重。而這對這樣的奇女人，偶爾玩玩可以，要作為家人而納之，那肯定非這風流名士的本意了。

兩人的情花無果，我們是不能責怪陳子龍的，因為在道德上，他對女性的要求是符合那個時代士大夫標準的。顧苓在《河東君小傳》中的一段記載，就頗有些趣味了：“適雲間孝廉為妾，孝廉能文章，工書法，教之作詩寫字。婉媚絕倫，顧倜儻好奇，尤放誕。孝廉謝之去。”

這也就是說，將陳子龍引為知己的柳如是完全沒有收斂個性以適應陳子龍的意思，所以，陳子龍倘若真是娶了這柳如是，想必也沒個好結果的。

另外還有一個很重要的原因，陳子龍當時還在仕途上努力地向上攀爬，對朝廷及有關規定是不敢越雷池一步地。當時《大明律》有明文規定，“文武官吏，有娶樂人為妻妾者，杖六十，並離異。”此外，還著重強調：“流娼，雖非樂人，官吏娶者，與此條同擬。”僅憑這一條，柳如是嫁陳子龍就徹底沒戲。

但是不得不承認，陳子龍對柳如是還是很有感情的，畢竟才情美貌如是者當是稀絕。他曾寫過一首《江城子 病起春盡》：

“一簾病枕五更鐘。曉雲空，卷殘紅。無情春色，去矣幾時逢。添我千行清淚也，留不住，苦匆匆。楚宮吳苑草茸茸。戀芳叢，繞遊蜂。料得來年，相見畫屏中。人自傷心花自笑，憑燕子，舞東風。”此情之深，不輸那東坡之“十年生死兩茫茫”吧。

陳子龍棄柳如是而去，絕對不能認為他是自私，他是不允許自己身上有一點的汙痕，他太珍惜自己身上那羽毛。而正是有如他這樣的人在，才撐起了一個國家甚至一個民族的脊樑，當清人南下，許多無恥文人紛紛折節之時，還有一批血性之人抵死撐住，才讓明朝三百年的最後一抹光，有了一點壯麗的色彩。

東方不亮西方亮，柳如是真不愧為女中豪傑，思維方式同一般女子迥異，她很快塵封了這段回憶，一襲男裝，主動上門去找錢謙益去了。

這錢謙益可是個大人物，他字受之，號牧齋，執文壇盟主之牛耳，江蘇常熟縣人。東林黨領袖，官至禮部侍郎，南明弘光朝時依附馬阮，後降清。

柳如是同那些高檔的青樓女子一樣，過慣了“鈿頭銀篦擊節碎，血色羅裙翻酒汙”的生活後，雖然對拜倒在其石榴裙下的一眾土豪士子早已沒了感覺，但在美豔漸去之時，找個最終可依靠之人當是她的終極目標，於是，她選擇了錢謙益。

錢謙益相比之下，對待柳如是的態度和陳子龍相比有很大的不同，他作為文壇扛鼎之人，朝廷大臣，已沒有了陳子龍那麼多的顧忌了，也許在那亂世，《大明律》中所規定的那些不準娶風塵女的規定，也鬆了許多，而這時雖然錢老爺子娶柳如是也是被人所側目，但他卻可以做到不管不顧，以結縭之禮迎娶了柳如是。

錢謙益家中有妻有妾，可能誰也不能管得了他之所為吧，柳如是雖沒正妻之福，但她懷“珍重君家蘭桂室，東風取次一憑欄”之心，倒也實現了“翠帳容顏獨自看”之願，這就很不容易了。

至於錢柳二人之間是否存在著愛，我認為至少在前期是不存在的，可以想象，在兩個人從未謀面之前，這愛從何來？柳如是主動上門自拋紅繩，看重的是錢之名聲，她也不知道錢對如她這樣人的接受程度，絕對是一種試探性的進攻，是一種冒險，當然，也只有如她這樣的女子才能行如此大膽之事。

而從錢謙益這方來說，此時的他正遭罷官閒居，身處“門外天涯遷客路，橋邊風雪蹇驢情”之時。突然一個名動天下，行事獨特，才情冠絕，丰姿逸麗，翩若驚鴻的佳人從天而降，並且對自己是執師之禮。自然是大喜過望。順水推舟地笑納入懷便是自然之事，如果是如無鹽嫫母一般的人物，這錢大老爺再是愛才怕也是躲之不及吧。

有一則後人津津樂道的閨房對話道出了箇中真諦，兩人結合時柳如是24歲，錢謙益60歲。錢說，“我愛你烏黑頭髮白個肉”；而柳則說，“我愛你雪白頭髮烏個肉”。

此話出自野史筆記，真實信幾何不得而知，我認為應該是臆測吧，那閨房之戲語外人如何能得知。但想來卻也不是空穴來風，畢竟柳如是有著“春前柳欲窺青眼，雪裡山應想白頭”之詩句。

從對話中可以看出，，錢謙益的話透著股肉體甜香的味道，這是男人的真心話，與什麼智慧賢淑，善良才情毛關係都沒有，那些都是外衣，在男人眼裡是須脫去的，脫去後便是烏般頭髮白個肉了。有何愛情可言。

記得前兩年轟動一時的楊翁戀，楊老先生就說過一段很詩意，很莎翁的告白，他說這是“上帝恩賜的最後禮物，給我的老靈魂，一個重回青春的歡喜”。

對比純理工男的楊大教授，這錢老先生也許會說得更詩意，更委婉，但他卻沒有，因為對象的身份不同，楊先生話中充滿的是愛，而錢大人話中更多的是性，是更質感，而且是有強烈畫面衝擊力的感官之旅。

作為回覆，柳如是的話雖然也帶有很大的戲謔成分，但其潛臺詞也很明顯，你老錢作為男人的形象之美早已不在，那麼我憑什麼愛你呢？愛你的學識還是愛你的聲名？其實對她這樣的女人來說，並不重要了，她已達到了女人才情的極致，這錢大人對她來說，就是個寄託，一個能讓她遮風避雨之所，至於其中愛的成分有幾何，只有天知道了。

錢柳之結合在當時是不被主流社會接受的，他們在浙江旅行渡蜜月後，在回常熟的路上，被人扔了滿船的磚頭和瓦塊，社會輿論也很是不好。只是我不能確定這不滿是針對錢還是柳，是對老人家獨佔花魁的不滿，還是士人不該娶這煙花女；是覺得這柳大小姐毀了錢先生一世清名，還是對老牛啃嫩草地忿忿然。

好在這錢老爺子對此毫不在乎，不管不顧，也許，正是因為如此，這柳如是的心中漸生愛意，反而還加深了他們的情感也未可知。

對柳如是最大的讚賞是她的愛國情結，陳寅恪先生的八十萬字的鉅著《柳如是別傳》，用將近三分之一的篇幅來論證柳如是的“復明大志”。於是，很多人認為柳如是嫁給錢謙益是帶有政治目的，是為她以前的一眾相好，如張溥和陳子龍等人復仇而為之。

對陳大師我是敬重有加，見字三禮，但總覺得如此論證柳如是有高抬之嫌。那個時候的人，家國概念不象現在之人那麼清晰，江南烽火緣主要還是緣自於“剃髮令”，儘管有陳子龍和張蒼水等人組織的反抗，但畢竟規模有限，即使是朝廷組織的攻守之戰，但卻是遇敵即潰，可以說，如果不是對方是民族入侵，怕是無論如何號召，也難能與之對壘的，那揚州十數萬的戰陣，不到一日便沙崩雲散不就是最好的說明嗎。

力量對比的差異擺在那兒，以個人的能力是無法實現任何不切實際理想的，這點柳如是很是清楚，但她骨子裡異於常人的英雄氣概，甚至是遠高於那些幘冠男人，這同她是否嫁給錢謙益應該沒什麼關係，即使她依舊還生活在秦淮閨閣中，她也會付之相似之所為的，這是她性格使之然。

也就是說，她作為一介女流，一位曾經的歡場之人，在大廈將傾的時候，對那些號稱忠臣良將，飽讀詩書之人的所作所為，心中是滿滿地不屑。但要說她心存”“復明大志”，是以“光復大明”為已任，怕不是太妥當，這個理想太大了，也太遙遠了，柳如是儘管思維異於常人，但這樣的想法，應該還是不會出現在她的腦海中的。

既然已選擇了錢謙益，當然要對他在仕途上有所幫助，這錢老先生可能書讀得太多了，讀迂腐了，他名氣雖大，但在仕途上卻是一直悲催，几上幾下的，很是不如意，於是，柳如是出手了。

甲申國變，弘光庭立，馬阮當道，屑小群舞，柳如是為了讓錢謙益能混個官當，柳如是不惜出賣色相，討好阮大鋮，為錢謙益掙得了禮部尚書之位。據《明季北略》所載，“大鋮據要津，虞山末路失節投之。一日，觴阮於家。以其妾出為奉酒。阮贈以珠冠一頂，價值千金。錢命柳謝阮，且移席近阮，其醜狀令人慾嘔。”

《明季北略》屬準正史類，結合後來她在聯絡各掌兵權之將領時的所為，此事當屬實無疑。這肯定同她以前的青樓生涯有關係，也算是她的長項吧，她是會盡力讓錢老太爺有所作為的，這個我覺得無可厚非。

最為人們所熟知的便是那“水太冷”的故事了吧，這一故事充分反映了兩人的風骨，對生與死的認知，對氣節的異同，以及在家國存亡大是大非上的價值取向。

過程就不多說了，大家都知道的，大致是明亡後，柳如是勸錢謙益殉國，錢謙益不敢。書載，“乙酉五月之變，柳夫人勸牧翁曰：是宜取義全大節，以副盛名”。錢謙益下水試了試，說水太冷，又跑上來。柳如是則“奮身欲沉池水中”，錢死命抱住，“不得入”。

這個是野史記載，真實性幾何我不得而知，沒人考慮過此事的真偽。我不敢說我不相信此說，但我實在是感到很奇怪，因為實在是找不出他們為何要殉節的理由，錢謙益不是世受國恩之人，他在大明朝所受的不公多多，憑什麼要以死報國；柳如是就更沒道理了，她的身份應該是屬下九流之列，難不成一旦成為錢之小妾，就有為國盡忠之心了不成，反正我是百思不得其解。

如果說因異族入侵就應該死節，那成本是不是就太高了，也是很不值得的吧，想那清人從北京城出兵南下，一路地順暢，各地是望風而降，幾無抵抗，這並不是國人都被奴化了，那是知道是打不過便選擇投降，保全性命是頭等大事，我們對此也不應該有何非議，畢竟拼死抵抗之人也是鳳毛麟角的。

但是，柳如是此舉給她帶來了巨大之聲譽，也反襯了錢謙益之不恥，我倒是覺得這老錢是被柳如是消費了，我沒理由去死你憑何逼我去死啊，沒道理嘛。

再說了，這柳如是老公沒降清前要投水死節，老公降清了，反而消停了，不去死了，想要尋死哪天不能死，這不覺得有些奇怪嗎？

柳如是身上的“英雄氣”可以說是固有的，也可以說是與生俱來的，當然，不排除後期陳子龍等人對她的影響，即使不是清人南侵也會以其它形式展現，所以，要將這“英雄氣”上升到“民族氣節”怕是有點點小勉強，更何況是上升到“復明大志”上去了。

老公降清了，柳如是自然很是不滿，但是，這也沒有辦法，也沒其它更好的選擇，名氣在那兒，清人是不會放過他老公的，所以柳如是也只能接受現實的安排。要讓她去扛舉義旗，行反清復明之業，這也太為難她了，她也無此號召力，因為在人們的眼中，她畢竟曾經是個特殊行業的從業人員。

錢謙益的降清使柳如是大為失望，野史《絳雲樓俊遇》記載有這一事，一次二人出遊，“見石澗流泉，澄潔可愛。牧翁欲濯足其中”，柳如是冷笑說，“此溝渠水，豈秦淮河耶？”從中可以看出柳如是對錢謙益的鄙視，話語中充滿了不屑和厭惡。

按清人規定，南明降臣都要到京城去受封，錢謙益自在其列。當那一眾人都攜家帶口，依舊妻妾成群地擁簇著向北而上時，這柳如是堅決不與之同行，襲一領大紅色的披風，佇立道旁，一言不發，目送一行人逶迤而去，這一場景便是被世人稱道的“朱衣明志”。

明朝皇帝姓朱，這個時候著紅袍是否有強烈的寓意，我不得而知，但人們是相信，柳如是這紅袍代表著對明王朝的懷念，更是象徵著她不屈從於滿清統治的意念。從這點來看，這柳如是身上的骨氣，真非常人可比，著實讓人欽佩。以至於錢謙益也羞愧難當，寫出“衣朱曳綺留都女，羞煞當年翟茀班”的詩句。

這老錢在北京混得也艱難，他可能天生就是做學問的，於這官場實在地不行，不到半年就被下了大獄。他那些家人妻妾些都沒了主意，又是柳如是，從病中“蹶然而起，冒死從行。誓上書代死，否則從死”。在刀頭劍錯之間，四處奔走終救出了錢謙益。故錢感慨曰：“慟哭臨江無孝子，從行赴難有賢妻”。

在柳如是的努力下，錢得以出獄南歸，並在柳如是的感召下，祕密開展反清，二人長期暗中做了很多反清復明的義舉，屢冒殺身之禍掩護和資助閻爾梅、鄭成功、黃宗羲等抗清志士，並多次策劃反清軍事行動。要是還走到軍隊中去，籠絡握有兵權的將軍，為丈夫造勢，積攢人脈。這些也讓人們對錢謙益降清，有了點點的寬容之態。

但是，隨著抗清事日蹇，希望漸滅，詩詞歌賦早已喚不起昔日的歡樂，唯長歌當哭，嘆息度日。二人共同點也終於不復存在，齟齬不斷，在女兒出嫁後，柳如是下發入道，在生活上表示了對錢謙益的一種厭絕。

在之後的日子裡，柳如是便消寂在一片空白中，再次發光是在錢謙益歸天后，但這次她向我們展示的不僅有她的英雄氣，有她的智慧，有她的決絕；但更多的是她的絕望，是她對人性醜陋的控訴，以及她對塵世揮手而去的灑脫。

錢謙益死後留下大筆遺產，雖然二人以前在暗中支持和組織反清鬥爭中幾乎耗盡家財，但畢竟還有房產、田地、收藏等價值不菲的財產，這些當然讓人眼紅，何況柳如是隻是一個妾的身份，這筆財富掌控在她的手中當然有人心不甘。於是，以被冷落一生的原配夫人陳氏為首的族中之人，自然就開始向柳如是發難了。

人們對此事自然是站在柳如是一邊，對她是同情滿滿，其實細想起來，這場爭奪戰自有其合理性。柳如是在錢家只是一個小妾，是依存於錢的呵護才有其地位，在生活上，錢老爺子就是她的天，這天塌了後，其它都不復存在，小妾在失去主人後命如草芥，能正常地活下去就很不容易了，這個是當時的實情。

這陳氏畢竟是原配，是大娘子，她失寵多年，對柳如是怨氣多多也是可以理解的，那個時候是沒有什麼遺囑效應的，柳如是隻能是接受現實的安排，退居後幕混一口飯吃以度餘生，但，這同柳如是的性格肯定是相左的，她也是絕對不能容忍的。

更讓柳如是傷心的是，有個族人，也是著名藏書家錢遵王，生前就得到了錢謙益贈與的大量藏書，按說他應該站出來為柳如是說話和撐腰，卻不料他也積極地參與了對財產的爭奪，這真是世情難料，人心不古，柳如是徹底地絕望了。

於是，她在安排好錢謙益的後事不久，也想好了如何懲辦一班人的計策，她請那一眾爭財富的族人赴宴，“執豕烹羊”招待他們，在他們酒酣耳熱之際，宣稱要上樓取財物，在牆上給家人寫下 “併力縛凶黨，然後報之官。”的遺囑後，自縊於榮木樓。

一代名妓裙裾飄飄，蝶兒般地乘風歸去，結束了她49年的人生歷程。而那一幫人因家主新喪，迫死主母，也遭到封建王法的制裁。

對柳如是之死因後世猜測很多，歸綜起來無非有二，一是為夫殉節，一是被逼而亡；當然，也有人上升到為國死節的高度上。

其實沒必要想得太多，柳如是來到錢家已有二十多年，是靠著錢在家的威望才立足於此，可以想象，昔日她在家中的地位也非他人可比，習慣了被人呵護和尊重。但隨著錢的逝世，這一切都東流而去，再沒人拿她當回事了。她不是失望，因為她已是無望可失，即使忍氣吞聲地堅持下去，那同苟活何異。

也就是說，剩下的時光對她來說，都索然無味了，即使苟活也情趣全無，她不是沒有活下去的勇氣，也不是沒有與那些爭奪財產的蠅營狗苟們爭戰的智慧，只是這一切於她都沒有意義，她也不屑為之。既然丈夫先行了一步，她又何必獨守落滿塵埃的家園？

柳如是，一個充滿了傳奇色彩的奇女子，為後世增添了幾多地香豔人生，她在那個特殊時期，以其集嫵媚和剛烈於一身的性格，演繹出一幕幕人間悲喜劇，尤其是在最後一段時光中，從不與清人合作到積極抗清，僅這一點，同那些號稱大明忠臣卻節操碎了一地的名士將帥相比，何諦雲泥？倒是真應了那句詩，“青樓皆為義氣妓，英雄盡是屠狗輩”，羞也！羞煞這些鬚眉了也！

柳如是的文學成就也是相當地高，在此就不能一一舉例了，只錄一首被陳寅恪大師評價為明末最佳詞作《金明池-詠寒柳》：

“有悵寒潮，無情殘照，正是蕭蕭南浦。更吹起，霜條孤影，還記得，舊時飛絮。況晚來，煙浪斜陽，見行客，特地瘦腰如舞。總一種淒涼，十分憔悴，尚有燕臺佳句。

春日釀成秋日雨。念疇昔風流，暗傷如許。縱饒有，繞堤畫舸，冷落盡，水雲猶故。憶從前，一點東風，幾隔著重簾，眉兒愁苦。待約個梅魂，黃昏月淡，與伊深憐低語。”

郁達夫在《娛霞雜載》中認為就文學和藝術才華來說，她可為秦淮八豔之首；陳寅恪讀過她的詩後甚至有瞠目結舌之感；清人說她的尺牘“豔過六朝，情深班蔡”。她還精通音律，舞姿曼妙。她的畫也是嫻熟簡約，清麗有致；書法更是為後人所稱道，譽為“鐵腕懷銀鉤，曾將妙蹤收”。如這樣一位多才多藝，義薄雲天的奇女子，真真地千古一人。

我見青山多嫵媚，料青山見我應如是，曲終人不見，江上數峰青，虞山蒼茫，秦淮依舊，柳葉悲風，柳花如夢……

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香肩擔道義，青山多嫵媚

秦淮八豔，江南名妓，是勾欄中頂級的代表人物，而其中的柳如是可謂是極品中的極品，我一直就覺得，把這“妓”安在她身上總是不妥，這“妓”總是同“娼”相連，低級為娼，高級為妓，人皆可夫，價格高低不同罷了。

但這柳如是應該不屬此列，她雖然也屬此行的從業之人，但似乎已是上升到交際花這樣的級別，換言之，是已經脫離”妓“和”娼“，而上升到如李師師，陳白露一樣，成為”伶“與”紅顏“的程度了，不知道對也不對。

喜歡柳如是的人多多，寫她的文章汗牛充棟，這個不奇怪，八豔中最具愛國情懷的是她，最有才華的是她，故事最多的還是她。她是個在哪兒都要接受各色注目禮的女神級人物。

柳如是，浙江嘉興人，明末清初名妓，本名楊愛，也叫楊影憐，號河東君，又號蘼蕪君。妙齡時墜入章臺，易名柳隱。後因讀宋辛棄疾詞：“我見青山多嫵媚，料青山見我應如是”，故自號如是。

柳如是是明清易代之際的著名歌妓才女，幼家貧，被掠賣到吳江為婢，後成為盛澤家院名妓徐佛之養女。受徐教養，柳詩擅近體七言，分題步韻，作書得虞世南、諸遂良筆法。年稍長，流落青樓。為秦淮八豔之首。她天資聰慧，容貌俏麗，詩文丹青出色，頗負聲名。

從上面的簡介來看，這柳如是有三個號，大家常用的定是這“如是”了，以至於叫柳隱，那是絕對無人知道是誰的。這所謂“河東君”當同柳宗元有關，柳河東嘛，郡望也；而這“蘼蕪君”中的“蘼蕪”，是《詩經》中常用的一類香草，《楚辭》中香草美人的自喻，也顯示著美麗的情懷。柳如是以“蘼蕪”自喻，也是將其作為象徵自己身陷泥淖卻依然高潔的品性。

“梨花似雪柳如煙，春在秦淮兩岸邊”，如果是太平時日，此處的風韻定是香風襲兩岸，繾綣低迴的吳儂軟語，將那峨冠博帶的士子們引得是魂不守舍了。可惜，明末戰亂不斷，社會動盪，商女和後庭花這類的詞即使是想往這些佳人身上堆，也難掩這些看花聽曲之人的醜惡心靈了。

人們之所以對“八豔”如此地津津樂道，這是因為在她們身上體現出的愛國情懷，遠非那些文人雅士們可比。風神灑宕的金陵城中出現的這八位南曲歌姬，將那些臭男人們的節操擊得個粉碎，其中尤以這柳如是的故事顯得更為傳奇。

這柳如是的一生總體來看，也實在地悲催，可能是八豔中吃苦最多的，她原來給自己起名叫楊影憐，可以說“顧影自憐”一片地悽苦。她大概在四五歲時就做了過氣的名妓徐佛的養女，這應該有點“揚州瘦馬”的意味，從此，她的情感生活就進入了一個跌宕起伏夢幻之路。其中最為有名的便是“吳江故相”和“雲間孝廉”。

不知是什麼緣故，她很早就被賣給了一個叫周道登的人，此人進士出身，做過尚書級的大官，號稱是宋朝理學家周敦頤的後代，這便是所謂“吳江故相”的來由。

《明史》載：“道登無學術，奏對鄙淺，傳以為笑。”但他內瓤卻非常“色”。一瞥著美女，兩隻眼睛馬上就變成了小鉤子兒，恨不得把姑娘剝得一絲不掛。柳如是先進府當丫環，伺候周道登的老孃，後來，又被周道登看中了。他家妻妾成群，老頭兒還以沒有後代為藉口，滿世界劃拉美女。他拈著一把大鬍子，硬逼柳如是作妾。一個小女孩兒能怎麼辦？只能乖乖地就範。

據錢肇鰲在《質直談耳·柳如是逸事》裡記載：“年最稚，明慧無比。主人常抱置膝上，教以文藝，以是為群妾忌。”看來，周道登對新娶的小妾非常喜愛，像玩一隻小貓兒似的，弄到腿上，手把手地教她寫寫畫畫，老頭兒自然非常痛快。那些妻妾早紅了眼，恨不得掐死柳如是。

豈料，“吳江故相” 沒幾年先上了西天。周道登屍骨未寒，柳如是就被趕了出了家門。無依無靠的她從此“淪落風塵”。但是也有另一種說法，說她因被其它妻妾妒忌，汙她與家中小廝私通，被老頭兒趕出家門。

有很多人是將柳如是視為“雛妓”，這個就有點殘酷哈。不過也有道理，但是，按道理應該說她年幼時一直是在徐佛處成長，中間是否有變數不得而知，但後來是被周老兒直接納為妾，還是先當丫環後被姦汙，這些史料都語焉不詳，怕只有柳如是自己能說清楚了。

但是，不得不承認，她在周家這幾年是很受益的，周老頭兒其實並不是《明史》上說的那麼不堪，他怎麼說也是進士出身，還被崇禎拜為大學士，這職位相當於宰相了，沒點點本事怎麼可能坐到如此高位。

這周大學士對柳姑娘是寵愛有加，我認為除了以前在徐佛處學的那點文史詩賦外，怕在這老頭兒處學了不少，從而為她的文學創作打下了堅實地基礎。

所以，在外人看來，柳如是在周家是悲催不幸的，但其實反過來想，一個小女人，衣食無憂，得到寵愛，長了學識，應該不能以我們這些旁人的眼光來作臆斷吧，不然，她在離開周家後，就不會以“吳江故相下堂妾”的身份來打廣告了，看到這句話，是不是感覺眼熟，賽金花可能就是同她學的吧。

離開周家之後，她居無定所，四處漂流。陳寅恪先生總結道：“河東君脫離周文岸家後……流轉吳越，將及十年。其間與諸文士相往還，其寓居之所，今可考知者，在松江，則為徐武靜之生生庵南樓。在嘉定，則為張魯生之萵園。在杭州，則為汪然明之橫山書屋。在嘉興，則為吳來生之勺園。在蘇州，或曾與卞玉京同寓臨頓裡之拙政園……”

按陳大師所論，這十年間柳如是先後遇上的都是些花心大蘿蔔，幾乎個個兒都是“有情無緣”的男人，但也可能是她一個也沒看上，在這期間她還同李存我和宋轅文有過交往，二人皆豪傑之士，學問精深。特別是李存我在南京一城人跪迎清人時，他誓死不降，自殺殉國。柳如是在同這些豪士交往中，肯定受到了他們很深的影響，對她性格的形成不無關聯。

當柳如是在秦淮河畔立足後，此時的她已不相信愛情了，但陳子龍的出現，讓她心中的死水頓起波瀾，她以十分豪爽不羈的態度去追求這心中等待已久的白馬王子。

陳子龍應該是柳如是這一生中，除錢謙益外最重要之人了。他字臥子，號大樽，上海松江人，崇禎年進士，清兵陷南京後，他組織和聯絡太湖民眾武裝，開展抗清活動，事敗後被捕，投水殉國。

他是明末重要作家，詩歌成就較高，詩風或悲壯蒼涼，充滿民族氣節，典雅華麗，擅長七律、七言歌行、七絕，被公認為“明詩殿軍”。陳子龍亦工詞，為婉約詞名家、雲間詞派盟主，被後代眾多著名詞評家譽為“明代第一詞人”。

據經陳寅恪先生考證，陳與柳曾短暫同居，兩人感情相當深摯。然而終不得偕連理，一是由於陳妻張孺人不能相容，柳亦不願為妾；二是由於陳當時經濟狀況不能滿足柳之要求。

其實我覺得，兩人最後的分手應該還有更深層次的原因，首先，這陳子龍是個“正神”和“耍娃兒”的結合體，這樣說並不影響他在抗清中不屈殉國的偉岸形象，我指的是他在對待情感上。

陳子龍是正宗民族英雄，真真正正的“神”樣的人物，比起那柳如是後來的老公錢謙益那是雲泥之別，骨子裡浸著地是忠君愛國，但卻也受當時風氣之薰染，狎妓冶游戲於情場，女人於她來說，娶回家的可相敬如賓，而在這歲月場上，女人則就是個玩物。

他曾在長安大年三十兒的孤燈下給柳如是寫過一首詩：“去年此夕舊鄉縣，紅妝綺袖燈前見。梅花徹夜香雲開，柳條欲系青絲纏。”情慾露骨，大家儘可從那不可描述的場景去體味想象，這其實就是他對柳如是的態度，如果是對他的夫人，絕對是寫不出如此輕佻之句的。

陳子龍受傳統禁錮思想的影響很深，他雖然在外面可以詩酒風流，拈花惹草，但在家中絕對是遵循禮數，斷然不會接納一個煙花女進家的。而他的妻子也並不是我們想象的“河東獅吼”。

據《三世苦節傳》記，張孺人“生而端敏，孝敬夙成”，被“三黨奉為女師”。家裡有了這樣嚴肅精明的妻子，陳自然不能毫無顧忌。雖然張孺人並不反對陳納妾，甚至主動為丈夫擇妾，但她是以“良家子”為選擇標準。而像在她眼中的柳如是這樣的娼家女，她自然不能接受。更何況，張孺人還有陳的祖母撐腰。

對陳子龍而言，他雖然也很喜歡柳如是，但絕對不會因為她而破壞家庭的安寧，背上違拗祖母的不孝名聲，甚至受到輿論的譴責。他已有一妻三妾，在他和柳已經交往密切的同時，又納一名蔡氏女子為妾，並且這年冬天他北上赴禮闈經過揚州的時候，還想挑選自己更中意的女子。所以，柳如是隻是他尋歡的美人之一而不是唯一。

再有就是柳如是的個性了，她本性雖豪爽聰穎，但卻也放誕多情，喜歡女扮男裝，與眾名士應酬交往。這對於在對待女性方面拘於禮法，以傳統道德要求女性的陳子龍來說是非常相悖的。柳如是不願以色事人，想以自己的才華博得名流的尊重。而這對這樣的奇女人，偶爾玩玩可以，要作為家人而納之，那肯定非這風流名士的本意了。

兩人的情花無果，我們是不能責怪陳子龍的，因為在道德上，他對女性的要求是符合那個時代士大夫標準的。顧苓在《河東君小傳》中的一段記載，就頗有些趣味了：“適雲間孝廉為妾，孝廉能文章，工書法，教之作詩寫字。婉媚絕倫，顧倜儻好奇，尤放誕。孝廉謝之去。”

這也就是說，將陳子龍引為知己的柳如是完全沒有收斂個性以適應陳子龍的意思，所以，陳子龍倘若真是娶了這柳如是，想必也沒個好結果的。

另外還有一個很重要的原因，陳子龍當時還在仕途上努力地向上攀爬，對朝廷及有關規定是不敢越雷池一步地。當時《大明律》有明文規定，“文武官吏，有娶樂人為妻妾者，杖六十，並離異。”此外，還著重強調：“流娼，雖非樂人，官吏娶者，與此條同擬。”僅憑這一條，柳如是嫁陳子龍就徹底沒戲。

但是不得不承認，陳子龍對柳如是還是很有感情的，畢竟才情美貌如是者當是稀絕。他曾寫過一首《江城子 病起春盡》：

“一簾病枕五更鐘。曉雲空，卷殘紅。無情春色，去矣幾時逢。添我千行清淚也，留不住，苦匆匆。楚宮吳苑草茸茸。戀芳叢，繞遊蜂。料得來年，相見畫屏中。人自傷心花自笑，憑燕子，舞東風。”此情之深，不輸那東坡之“十年生死兩茫茫”吧。

陳子龍棄柳如是而去，絕對不能認為他是自私，他是不允許自己身上有一點的汙痕，他太珍惜自己身上那羽毛。而正是有如他這樣的人在，才撐起了一個國家甚至一個民族的脊樑，當清人南下，許多無恥文人紛紛折節之時，還有一批血性之人抵死撐住，才讓明朝三百年的最後一抹光，有了一點壯麗的色彩。

東方不亮西方亮，柳如是真不愧為女中豪傑，思維方式同一般女子迥異，她很快塵封了這段回憶，一襲男裝，主動上門去找錢謙益去了。

這錢謙益可是個大人物，他字受之，號牧齋，執文壇盟主之牛耳，江蘇常熟縣人。東林黨領袖，官至禮部侍郎，南明弘光朝時依附馬阮，後降清。

柳如是同那些高檔的青樓女子一樣，過慣了“鈿頭銀篦擊節碎，血色羅裙翻酒汙”的生活後，雖然對拜倒在其石榴裙下的一眾土豪士子早已沒了感覺，但在美豔漸去之時，找個最終可依靠之人當是她的終極目標，於是，她選擇了錢謙益。

錢謙益相比之下，對待柳如是的態度和陳子龍相比有很大的不同，他作為文壇扛鼎之人，朝廷大臣，已沒有了陳子龍那麼多的顧忌了，也許在那亂世，《大明律》中所規定的那些不準娶風塵女的規定，也鬆了許多，而這時雖然錢老爺子娶柳如是也是被人所側目，但他卻可以做到不管不顧，以結縭之禮迎娶了柳如是。

錢謙益家中有妻有妾，可能誰也不能管得了他之所為吧，柳如是雖沒正妻之福，但她懷“珍重君家蘭桂室，東風取次一憑欄”之心，倒也實現了“翠帳容顏獨自看”之願，這就很不容易了。

至於錢柳二人之間是否存在著愛，我認為至少在前期是不存在的，可以想象，在兩個人從未謀面之前，這愛從何來？柳如是主動上門自拋紅繩，看重的是錢之名聲，她也不知道錢對如她這樣人的接受程度，絕對是一種試探性的進攻，是一種冒險，當然，也只有如她這樣的女子才能行如此大膽之事。

而從錢謙益這方來說，此時的他正遭罷官閒居，身處“門外天涯遷客路，橋邊風雪蹇驢情”之時。突然一個名動天下，行事獨特，才情冠絕，丰姿逸麗，翩若驚鴻的佳人從天而降，並且對自己是執師之禮。自然是大喜過望。順水推舟地笑納入懷便是自然之事，如果是如無鹽嫫母一般的人物，這錢大老爺再是愛才怕也是躲之不及吧。

有一則後人津津樂道的閨房對話道出了箇中真諦，兩人結合時柳如是24歲，錢謙益60歲。錢說，“我愛你烏黑頭髮白個肉”；而柳則說，“我愛你雪白頭髮烏個肉”。

此話出自野史筆記，真實信幾何不得而知，我認為應該是臆測吧，那閨房之戲語外人如何能得知。但想來卻也不是空穴來風，畢竟柳如是有著“春前柳欲窺青眼，雪裡山應想白頭”之詩句。

從對話中可以看出，，錢謙益的話透著股肉體甜香的味道，這是男人的真心話，與什麼智慧賢淑，善良才情毛關係都沒有，那些都是外衣，在男人眼裡是須脫去的，脫去後便是烏般頭髮白個肉了。有何愛情可言。

記得前兩年轟動一時的楊翁戀，楊老先生就說過一段很詩意，很莎翁的告白，他說這是“上帝恩賜的最後禮物，給我的老靈魂，一個重回青春的歡喜”。

對比純理工男的楊大教授，這錢老先生也許會說得更詩意，更委婉，但他卻沒有，因為對象的身份不同，楊先生話中充滿的是愛，而錢大人話中更多的是性，是更質感，而且是有強烈畫面衝擊力的感官之旅。

作為回覆，柳如是的話雖然也帶有很大的戲謔成分，但其潛臺詞也很明顯，你老錢作為男人的形象之美早已不在，那麼我憑什麼愛你呢？愛你的學識還是愛你的聲名？其實對她這樣的女人來說，並不重要了，她已達到了女人才情的極致，這錢大人對她來說，就是個寄託，一個能讓她遮風避雨之所，至於其中愛的成分有幾何，只有天知道了。

錢柳之結合在當時是不被主流社會接受的，他們在浙江旅行渡蜜月後，在回常熟的路上，被人扔了滿船的磚頭和瓦塊，社會輿論也很是不好。只是我不能確定這不滿是針對錢還是柳，是對老人家獨佔花魁的不滿，還是士人不該娶這煙花女；是覺得這柳大小姐毀了錢先生一世清名，還是對老牛啃嫩草地忿忿然。

好在這錢老爺子對此毫不在乎，不管不顧，也許，正是因為如此，這柳如是的心中漸生愛意，反而還加深了他們的情感也未可知。

對柳如是最大的讚賞是她的愛國情結，陳寅恪先生的八十萬字的鉅著《柳如是別傳》，用將近三分之一的篇幅來論證柳如是的“復明大志”。於是，很多人認為柳如是嫁給錢謙益是帶有政治目的，是為她以前的一眾相好，如張溥和陳子龍等人復仇而為之。

對陳大師我是敬重有加，見字三禮，但總覺得如此論證柳如是有高抬之嫌。那個時候的人，家國概念不象現在之人那麼清晰，江南烽火緣主要還是緣自於“剃髮令”，儘管有陳子龍和張蒼水等人組織的反抗，但畢竟規模有限，即使是朝廷組織的攻守之戰，但卻是遇敵即潰，可以說，如果不是對方是民族入侵，怕是無論如何號召，也難能與之對壘的，那揚州十數萬的戰陣，不到一日便沙崩雲散不就是最好的說明嗎。

力量對比的差異擺在那兒，以個人的能力是無法實現任何不切實際理想的，這點柳如是很是清楚，但她骨子裡異於常人的英雄氣概，甚至是遠高於那些幘冠男人，這同她是否嫁給錢謙益應該沒什麼關係，即使她依舊還生活在秦淮閨閣中，她也會付之相似之所為的，這是她性格使之然。

也就是說，她作為一介女流，一位曾經的歡場之人，在大廈將傾的時候，對那些號稱忠臣良將，飽讀詩書之人的所作所為，心中是滿滿地不屑。但要說她心存”“復明大志”，是以“光復大明”為已任，怕不是太妥當，這個理想太大了，也太遙遠了，柳如是儘管思維異於常人，但這樣的想法，應該還是不會出現在她的腦海中的。

既然已選擇了錢謙益，當然要對他在仕途上有所幫助，這錢老先生可能書讀得太多了，讀迂腐了，他名氣雖大，但在仕途上卻是一直悲催，几上幾下的，很是不如意，於是，柳如是出手了。

甲申國變，弘光庭立，馬阮當道，屑小群舞，柳如是為了讓錢謙益能混個官當，柳如是不惜出賣色相，討好阮大鋮，為錢謙益掙得了禮部尚書之位。據《明季北略》所載，“大鋮據要津，虞山末路失節投之。一日，觴阮於家。以其妾出為奉酒。阮贈以珠冠一頂，價值千金。錢命柳謝阮，且移席近阮，其醜狀令人慾嘔。”

《明季北略》屬準正史類，結合後來她在聯絡各掌兵權之將領時的所為，此事當屬實無疑。這肯定同她以前的青樓生涯有關係，也算是她的長項吧，她是會盡力讓錢老太爺有所作為的，這個我覺得無可厚非。

最為人們所熟知的便是那“水太冷”的故事了吧，這一故事充分反映了兩人的風骨，對生與死的認知，對氣節的異同，以及在家國存亡大是大非上的價值取向。

過程就不多說了，大家都知道的，大致是明亡後，柳如是勸錢謙益殉國，錢謙益不敢。書載，“乙酉五月之變，柳夫人勸牧翁曰：是宜取義全大節，以副盛名”。錢謙益下水試了試，說水太冷，又跑上來。柳如是則“奮身欲沉池水中”，錢死命抱住，“不得入”。

這個是野史記載，真實性幾何我不得而知，沒人考慮過此事的真偽。我不敢說我不相信此說，但我實在是感到很奇怪，因為實在是找不出他們為何要殉節的理由，錢謙益不是世受國恩之人，他在大明朝所受的不公多多，憑什麼要以死報國；柳如是就更沒道理了，她的身份應該是屬下九流之列，難不成一旦成為錢之小妾，就有為國盡忠之心了不成，反正我是百思不得其解。

如果說因異族入侵就應該死節，那成本是不是就太高了，也是很不值得的吧，想那清人從北京城出兵南下，一路地順暢，各地是望風而降，幾無抵抗，這並不是國人都被奴化了，那是知道是打不過便選擇投降，保全性命是頭等大事，我們對此也不應該有何非議，畢竟拼死抵抗之人也是鳳毛麟角的。

但是，柳如是此舉給她帶來了巨大之聲譽，也反襯了錢謙益之不恥，我倒是覺得這老錢是被柳如是消費了，我沒理由去死你憑何逼我去死啊，沒道理嘛。

再說了，這柳如是老公沒降清前要投水死節，老公降清了，反而消停了，不去死了，想要尋死哪天不能死，這不覺得有些奇怪嗎？

柳如是身上的“英雄氣”可以說是固有的，也可以說是與生俱來的，當然，不排除後期陳子龍等人對她的影響，即使不是清人南侵也會以其它形式展現，所以，要將這“英雄氣”上升到“民族氣節”怕是有點點小勉強，更何況是上升到“復明大志”上去了。

老公降清了，柳如是自然很是不滿，但是，這也沒有辦法，也沒其它更好的選擇，名氣在那兒，清人是不會放過他老公的，所以柳如是也只能接受現實的安排。要讓她去扛舉義旗，行反清復明之業，這也太為難她了，她也無此號召力，因為在人們的眼中，她畢竟曾經是個特殊行業的從業人員。

錢謙益的降清使柳如是大為失望，野史《絳雲樓俊遇》記載有這一事，一次二人出遊，“見石澗流泉，澄潔可愛。牧翁欲濯足其中”，柳如是冷笑說，“此溝渠水，豈秦淮河耶？”從中可以看出柳如是對錢謙益的鄙視，話語中充滿了不屑和厭惡。

按清人規定，南明降臣都要到京城去受封，錢謙益自在其列。當那一眾人都攜家帶口，依舊妻妾成群地擁簇著向北而上時，這柳如是堅決不與之同行，襲一領大紅色的披風，佇立道旁，一言不發，目送一行人逶迤而去，這一場景便是被世人稱道的“朱衣明志”。

明朝皇帝姓朱，這個時候著紅袍是否有強烈的寓意，我不得而知，但人們是相信，柳如是這紅袍代表著對明王朝的懷念，更是象徵著她不屈從於滿清統治的意念。從這點來看，這柳如是身上的骨氣，真非常人可比，著實讓人欽佩。以至於錢謙益也羞愧難當，寫出“衣朱曳綺留都女，羞煞當年翟茀班”的詩句。

這老錢在北京混得也艱難，他可能天生就是做學問的，於這官場實在地不行，不到半年就被下了大獄。他那些家人妻妾些都沒了主意，又是柳如是，從病中“蹶然而起，冒死從行。誓上書代死，否則從死”。在刀頭劍錯之間，四處奔走終救出了錢謙益。故錢感慨曰：“慟哭臨江無孝子，從行赴難有賢妻”。

在柳如是的努力下，錢得以出獄南歸，並在柳如是的感召下，祕密開展反清，二人長期暗中做了很多反清復明的義舉，屢冒殺身之禍掩護和資助閻爾梅、鄭成功、黃宗羲等抗清志士，並多次策劃反清軍事行動。要是還走到軍隊中去，籠絡握有兵權的將軍，為丈夫造勢，積攢人脈。這些也讓人們對錢謙益降清，有了點點的寬容之態。

但是，隨著抗清事日蹇，希望漸滅，詩詞歌賦早已喚不起昔日的歡樂，唯長歌當哭，嘆息度日。二人共同點也終於不復存在，齟齬不斷，在女兒出嫁後，柳如是下發入道，在生活上表示了對錢謙益的一種厭絕。

在之後的日子裡，柳如是便消寂在一片空白中，再次發光是在錢謙益歸天后，但這次她向我們展示的不僅有她的英雄氣，有她的智慧，有她的決絕；但更多的是她的絕望，是她對人性醜陋的控訴，以及她對塵世揮手而去的灑脫。

錢謙益死後留下大筆遺產，雖然二人以前在暗中支持和組織反清鬥爭中幾乎耗盡家財，但畢竟還有房產、田地、收藏等價值不菲的財產，這些當然讓人眼紅，何況柳如是隻是一個妾的身份，這筆財富掌控在她的手中當然有人心不甘。於是，以被冷落一生的原配夫人陳氏為首的族中之人，自然就開始向柳如是發難了。

人們對此事自然是站在柳如是一邊，對她是同情滿滿，其實細想起來，這場爭奪戰自有其合理性。柳如是在錢家只是一個小妾，是依存於錢的呵護才有其地位，在生活上，錢老爺子就是她的天，這天塌了後，其它都不復存在，小妾在失去主人後命如草芥，能正常地活下去就很不容易了，這個是當時的實情。

這陳氏畢竟是原配，是大娘子，她失寵多年，對柳如是怨氣多多也是可以理解的，那個時候是沒有什麼遺囑效應的，柳如是隻能是接受現實的安排，退居後幕混一口飯吃以度餘生，但，這同柳如是的性格肯定是相左的，她也是絕對不能容忍的。

更讓柳如是傷心的是，有個族人，也是著名藏書家錢遵王，生前就得到了錢謙益贈與的大量藏書，按說他應該站出來為柳如是說話和撐腰，卻不料他也積極地參與了對財產的爭奪，這真是世情難料，人心不古，柳如是徹底地絕望了。

於是，她在安排好錢謙益的後事不久，也想好了如何懲辦一班人的計策，她請那一眾爭財富的族人赴宴，“執豕烹羊”招待他們，在他們酒酣耳熱之際，宣稱要上樓取財物，在牆上給家人寫下 “併力縛凶黨，然後報之官。”的遺囑後，自縊於榮木樓。

一代名妓裙裾飄飄，蝶兒般地乘風歸去，結束了她49年的人生歷程。而那一幫人因家主新喪，迫死主母，也遭到封建王法的制裁。

對柳如是之死因後世猜測很多，歸綜起來無非有二，一是為夫殉節，一是被逼而亡；當然，也有人上升到為國死節的高度上。

其實沒必要想得太多，柳如是來到錢家已有二十多年，是靠著錢在家的威望才立足於此，可以想象，昔日她在家中的地位也非他人可比，習慣了被人呵護和尊重。但隨著錢的逝世，這一切都東流而去，再沒人拿她當回事了。她不是失望，因為她已是無望可失，即使忍氣吞聲地堅持下去，那同苟活何異。

也就是說，剩下的時光對她來說，都索然無味了，即使苟活也情趣全無，她不是沒有活下去的勇氣，也不是沒有與那些爭奪財產的蠅營狗苟們爭戰的智慧，只是這一切於她都沒有意義，她也不屑為之。既然丈夫先行了一步，她又何必獨守落滿塵埃的家園？

柳如是，一個充滿了傳奇色彩的奇女子，為後世增添了幾多地香豔人生，她在那個特殊時期，以其集嫵媚和剛烈於一身的性格，演繹出一幕幕人間悲喜劇，尤其是在最後一段時光中，從不與清人合作到積極抗清，僅這一點，同那些號稱大明忠臣卻節操碎了一地的名士將帥相比，何諦雲泥？倒是真應了那句詩，“青樓皆為義氣妓，英雄盡是屠狗輩”，羞也！羞煞這些鬚眉了也！

柳如是的文學成就也是相當地高，在此就不能一一舉例了，只錄一首被陳寅恪大師評價為明末最佳詞作《金明池-詠寒柳》：

“有悵寒潮，無情殘照，正是蕭蕭南浦。更吹起，霜條孤影，還記得，舊時飛絮。況晚來，煙浪斜陽，見行客，特地瘦腰如舞。總一種淒涼，十分憔悴，尚有燕臺佳句。

春日釀成秋日雨。念疇昔風流，暗傷如許。縱饒有，繞堤畫舸，冷落盡，水雲猶故。憶從前，一點東風，幾隔著重簾，眉兒愁苦。待約個梅魂，黃昏月淡，與伊深憐低語。”

郁達夫在《娛霞雜載》中認為就文學和藝術才華來說，她可為秦淮八豔之首；陳寅恪讀過她的詩後甚至有瞠目結舌之感；清人說她的尺牘“豔過六朝，情深班蔡”。她還精通音律，舞姿曼妙。她的畫也是嫻熟簡約，清麗有致；書法更是為後人所稱道，譽為“鐵腕懷銀鉤，曾將妙蹤收”。如這樣一位多才多藝，義薄雲天的奇女子，真真地千古一人。

我見青山多嫵媚，料青山見我應如是，曲終人不見，江上數峰青，虞山蒼茫，秦淮依舊，柳葉悲風，柳花如夢……

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