'《紅樓夢》中那場歡樂的骨牌遊戲隱藏的祕密'
作者：潤芳
作者：潤芳
秋高氣爽，菊花盛開，劉姥姥帶著一口袋新摘的瓜果菜蔬，第二次來到賈府。一來感謝王熙鳳頭年冬天對他們家的賙濟幫助；二來呢，用劉姥姥的話說給太太奶奶們請安。這一次，劉姥姥幸運地見到了賈府老太君賈母，樸實憨厚又有些見識的劉姥姥投了賈母的緣法，兩個老太太聊得高興，賈母不但留劉姥姥住下，第二天還帶她逛了大觀園。
早飯過後，遊園間歇，賈母帶劉姥姥及孫女媳婦等到綴錦閣吃酒行令，所行酒令是一種骨牌遊戲。隔岸的藕香榭，文官等小戲子演習戲曲助興。要不說，賈母這老太太會玩，熱鬧中有雅趣。
（一）先科普一下“骨牌”
骨牌的名字源於製作材料。古代的骨牌大多用牛骨製成，故稱骨牌。也有用象牙製成的，叫牙牌。四十回的回目就有“金鴛鴦三宣牙牌令”。
骨牌樣子類同我們今天玩的麻將牌，用上下點數、排列形式來表示是什麼牌，花點有紅綠兩色。一點、四點是紅色，二、三、五、六點為綠色。
古代一套骨牌是三十二張，分文牌和武牌兩大類。
作者：潤芳
秋高氣爽，菊花盛開，劉姥姥帶著一口袋新摘的瓜果菜蔬，第二次來到賈府。一來感謝王熙鳳頭年冬天對他們家的賙濟幫助；二來呢，用劉姥姥的話說給太太奶奶們請安。這一次，劉姥姥幸運地見到了賈府老太君賈母，樸實憨厚又有些見識的劉姥姥投了賈母的緣法，兩個老太太聊得高興，賈母不但留劉姥姥住下，第二天還帶她逛了大觀園。
早飯過後，遊園間歇，賈母帶劉姥姥及孫女媳婦等到綴錦閣吃酒行令，所行酒令是一種骨牌遊戲。隔岸的藕香榭，文官等小戲子演習戲曲助興。要不說，賈母這老太太會玩，熱鬧中有雅趣。
（一）先科普一下“骨牌”
骨牌的名字源於製作材料。古代的骨牌大多用牛骨製成，故稱骨牌。也有用象牙製成的，叫牙牌。四十回的回目就有“金鴛鴦三宣牙牌令”。
骨牌樣子類同我們今天玩的麻將牌，用上下點數、排列形式來表示是什麼牌，花點有紅綠兩色。一點、四點是紅色，二、三、五、六點為綠色。
古代一套骨牌是三十二張，分文牌和武牌兩大類。
文牌有天牌、地牌、人牌、蛾牌、梅牌、長三牌、板凳牌、鋤頭牌、紅頭牌、水桶牌、霹靂牌，是十一種。每種兩張，共二十二張。最大的是天牌，最小的是霹靂牌。
武牌也叫雜牌，沒有名字，用點數表示大小。從大到小分別是九點、八點、七點、六點、五點、三點。其中，六點一張，三點一張，其餘各點都是兩張。共十張。
文牌和武牌都能各自組對，如一對天牌叫“雙天”，一對九點牌就叫“雜九”。文牌和武牌也可以交錯組牌，但必須是對應大小的牌才能組對。如文牌的天牌和武牌的九點牌，組成一對“天九”牌；文牌的地牌和武牌的八點牌，組成一對“地八”牌。但“六點”和“三點”牌不能和其它牌組對，這是一對孤牌，只能它們兩個組對。
作者：潤芳
秋高氣爽，菊花盛開，劉姥姥帶著一口袋新摘的瓜果菜蔬，第二次來到賈府。一來感謝王熙鳳頭年冬天對他們家的賙濟幫助；二來呢，用劉姥姥的話說給太太奶奶們請安。這一次，劉姥姥幸運地見到了賈府老太君賈母，樸實憨厚又有些見識的劉姥姥投了賈母的緣法，兩個老太太聊得高興，賈母不但留劉姥姥住下，第二天還帶她逛了大觀園。
早飯過後，遊園間歇，賈母帶劉姥姥及孫女媳婦等到綴錦閣吃酒行令，所行酒令是一種骨牌遊戲。隔岸的藕香榭，文官等小戲子演習戲曲助興。要不說，賈母這老太太會玩，熱鬧中有雅趣。
（一）先科普一下“骨牌”
骨牌的名字源於製作材料。古代的骨牌大多用牛骨製成，故稱骨牌。也有用象牙製成的，叫牙牌。四十回的回目就有“金鴛鴦三宣牙牌令”。
骨牌樣子類同我們今天玩的麻將牌，用上下點數、排列形式來表示是什麼牌，花點有紅綠兩色。一點、四點是紅色，二、三、五、六點為綠色。
古代一套骨牌是三十二張，分文牌和武牌兩大類。
文牌有天牌、地牌、人牌、蛾牌、梅牌、長三牌、板凳牌、鋤頭牌、紅頭牌、水桶牌、霹靂牌，是十一種。每種兩張，共二十二張。最大的是天牌，最小的是霹靂牌。
武牌也叫雜牌，沒有名字，用點數表示大小。從大到小分別是九點、八點、七點、六點、五點、三點。其中，六點一張，三點一張，其餘各點都是兩張。共十張。
文牌和武牌都能各自組對，如一對天牌叫“雙天”，一對九點牌就叫“雜九”。文牌和武牌也可以交錯組牌，但必須是對應大小的牌才能組對。如文牌的天牌和武牌的九點牌，組成一對“天九”牌；文牌的地牌和武牌的八點牌，組成一對“地八”牌。但“六點”和“三點”牌不能和其它牌組對，這是一對孤牌，只能它們兩個組對。
（二）《紅樓夢》中賈母他們的玩法
《紅樓夢》中賈母他們的玩法是，用三張牌組成一副兒，然後把三張牌拆開，令官先說第一張，次說第二張，再說第三張，說完了，合成這一副兒的名字。無論詩詞歌賦，成語俗話，比上一句，都要押韻。錯了的罰酒一杯。這個玩法雅俗共賞，活潑有趣。
來看眾人座位排列：上面二榻四幾，是賈母薛姨媽；下面東邊是劉姥姥，劉姥姥之下是王夫人，一椅兩幾；西邊依次是史湘雲、薛寶釵、林黛玉、迎春姐妹、寶玉在末，都是一椅一幾；李紈鳳姐兩妯娌的座位在三層檻內，二層紗櫥之外。座位排列體現出中國人的待客之道。令官鴛鴦的座設在李紈、鳳姐席上。八七版《紅樓夢》中，行令時，鴛鴦的座位面向賈母在地當間。
作者：潤芳
秋高氣爽，菊花盛開，劉姥姥帶著一口袋新摘的瓜果菜蔬，第二次來到賈府。一來感謝王熙鳳頭年冬天對他們家的賙濟幫助；二來呢，用劉姥姥的話說給太太奶奶們請安。這一次，劉姥姥幸運地見到了賈府老太君賈母，樸實憨厚又有些見識的劉姥姥投了賈母的緣法，兩個老太太聊得高興，賈母不但留劉姥姥住下，第二天還帶她逛了大觀園。
早飯過後，遊園間歇，賈母帶劉姥姥及孫女媳婦等到綴錦閣吃酒行令，所行酒令是一種骨牌遊戲。隔岸的藕香榭，文官等小戲子演習戲曲助興。要不說，賈母這老太太會玩，熱鬧中有雅趣。
（一）先科普一下“骨牌”
骨牌的名字源於製作材料。古代的骨牌大多用牛骨製成，故稱骨牌。也有用象牙製成的，叫牙牌。四十回的回目就有“金鴛鴦三宣牙牌令”。
骨牌樣子類同我們今天玩的麻將牌，用上下點數、排列形式來表示是什麼牌，花點有紅綠兩色。一點、四點是紅色，二、三、五、六點為綠色。
古代一套骨牌是三十二張，分文牌和武牌兩大類。
文牌有天牌、地牌、人牌、蛾牌、梅牌、長三牌、板凳牌、鋤頭牌、紅頭牌、水桶牌、霹靂牌，是十一種。每種兩張，共二十二張。最大的是天牌，最小的是霹靂牌。
武牌也叫雜牌，沒有名字，用點數表示大小。從大到小分別是九點、八點、七點、六點、五點、三點。其中，六點一張，三點一張，其餘各點都是兩張。共十張。
文牌和武牌都能各自組對，如一對天牌叫“雙天”，一對九點牌就叫“雜九”。文牌和武牌也可以交錯組牌，但必須是對應大小的牌才能組對。如文牌的天牌和武牌的九點牌，組成一對“天九”牌；文牌的地牌和武牌的八點牌，組成一對“地八”牌。但“六點”和“三點”牌不能和其它牌組對，這是一對孤牌，只能它們兩個組對。
（二）《紅樓夢》中賈母他們的玩法
《紅樓夢》中賈母他們的玩法是，用三張牌組成一副兒，然後把三張牌拆開，令官先說第一張，次說第二張，再說第三張，說完了，合成這一副兒的名字。無論詩詞歌賦，成語俗話，比上一句，都要押韻。錯了的罰酒一杯。這個玩法雅俗共賞，活潑有趣。
來看眾人座位排列：上面二榻四幾，是賈母薛姨媽；下面東邊是劉姥姥，劉姥姥之下是王夫人，一椅兩幾；西邊依次是史湘雲、薛寶釵、林黛玉、迎春姐妹、寶玉在末，都是一椅一幾；李紈鳳姐兩妯娌的座位在三層檻內，二層紗櫥之外。座位排列體現出中國人的待客之道。令官鴛鴦的座設在李紈、鳳姐席上。八七版《紅樓夢》中，行令時，鴛鴦的座位面向賈母在地當間。
（三）這場骨牌遊戲的隱喻：萬事難得一個巧字
遊戲順序是按座位往下輪。頭一位是賈母，且看賈母的牌，看賈母怎麼說。
鴛鴦：“左邊是張天。”賈母：“頭上有青天。”
鴛鴦：“當中是個五與六。”賈母：“六橋梅花香徹骨。”
鴛鴦：“剩得一張六與么。”賈母：“一輪紅日出雲霄。”
三張牌合在一起：“湊成便是個蓬頭鬼。”賈母：“這鬼抱住鍾馗腿。”
賈母的第一張牌是天牌，上下各六點，也叫“長六牌”。賈母說了一句俗語“頭上有青天”，押韻點牌。這句話完整說是“眼子頭上有青天”。如果完整說，俗，掉價，不合賈母身份修養。賈母是一品誥命夫人，是賈家輩分最高地位最高的老太君，是兒孫心頭的天。
第二張牌是一張鋤頭牌，上五下六，共十一點，各點皆是綠色。賈母用“梅花”代指五點，用“六橋”代指六點。六橋指杭州西湖六橋。
第三張牌是一張水桶牌，上面一個紅點，下面六個綠點，共七點。所以說“一輪紅日出雲霄”，與首句“頭上有青天”相呼應，映射此時的賈家表面上仍氣勢如虹。這裡用“紅日”代指紅色的么點，用“雲霄”代指綠色的六點。
長六、五六、么六這副牌名稱是“蓬頭鬼”，賈母對了句“這鬼抱住鍾馗腿”。傳說中鍾馗善捉鬼。有青天白日，還怕什麼鬼？所以賈母不說捉鬼，卻借用了戲曲《鍾馗嫁妹》中，五個漂亮的頑皮小鬼，扯衣服抱腿和鍾馗玩鬧的情節，諧趣熱鬧，倒也對景。可略窺暮年賈母的生活態度。
作者：潤芳
秋高氣爽，菊花盛開，劉姥姥帶著一口袋新摘的瓜果菜蔬，第二次來到賈府。一來感謝王熙鳳頭年冬天對他們家的賙濟幫助；二來呢，用劉姥姥的話說給太太奶奶們請安。這一次，劉姥姥幸運地見到了賈府老太君賈母，樸實憨厚又有些見識的劉姥姥投了賈母的緣法，兩個老太太聊得高興，賈母不但留劉姥姥住下，第二天還帶她逛了大觀園。
早飯過後，遊園間歇，賈母帶劉姥姥及孫女媳婦等到綴錦閣吃酒行令，所行酒令是一種骨牌遊戲。隔岸的藕香榭，文官等小戲子演習戲曲助興。要不說，賈母這老太太會玩，熱鬧中有雅趣。
（一）先科普一下“骨牌”
骨牌的名字源於製作材料。古代的骨牌大多用牛骨製成，故稱骨牌。也有用象牙製成的，叫牙牌。四十回的回目就有“金鴛鴦三宣牙牌令”。
骨牌樣子類同我們今天玩的麻將牌，用上下點數、排列形式來表示是什麼牌，花點有紅綠兩色。一點、四點是紅色，二、三、五、六點為綠色。
古代一套骨牌是三十二張，分文牌和武牌兩大類。
文牌有天牌、地牌、人牌、蛾牌、梅牌、長三牌、板凳牌、鋤頭牌、紅頭牌、水桶牌、霹靂牌，是十一種。每種兩張，共二十二張。最大的是天牌，最小的是霹靂牌。
武牌也叫雜牌，沒有名字，用點數表示大小。從大到小分別是九點、八點、七點、六點、五點、三點。其中，六點一張，三點一張，其餘各點都是兩張。共十張。
文牌和武牌都能各自組對，如一對天牌叫“雙天”，一對九點牌就叫“雜九”。文牌和武牌也可以交錯組牌，但必須是對應大小的牌才能組對。如文牌的天牌和武牌的九點牌，組成一對“天九”牌；文牌的地牌和武牌的八點牌，組成一對“地八”牌。但“六點”和“三點”牌不能和其它牌組對，這是一對孤牌，只能它們兩個組對。
（二）《紅樓夢》中賈母他們的玩法
《紅樓夢》中賈母他們的玩法是，用三張牌組成一副兒，然後把三張牌拆開，令官先說第一張，次說第二張，再說第三張，說完了，合成這一副兒的名字。無論詩詞歌賦，成語俗話，比上一句，都要押韻。錯了的罰酒一杯。這個玩法雅俗共賞，活潑有趣。
來看眾人座位排列：上面二榻四幾，是賈母薛姨媽；下面東邊是劉姥姥，劉姥姥之下是王夫人，一椅兩幾；西邊依次是史湘雲、薛寶釵、林黛玉、迎春姐妹、寶玉在末，都是一椅一幾；李紈鳳姐兩妯娌的座位在三層檻內，二層紗櫥之外。座位排列體現出中國人的待客之道。令官鴛鴦的座設在李紈、鳳姐席上。八七版《紅樓夢》中，行令時，鴛鴦的座位面向賈母在地當間。
（三）這場骨牌遊戲的隱喻：萬事難得一個巧字
遊戲順序是按座位往下輪。頭一位是賈母，且看賈母的牌，看賈母怎麼說。
鴛鴦：“左邊是張天。”賈母：“頭上有青天。”
鴛鴦：“當中是個五與六。”賈母：“六橋梅花香徹骨。”
鴛鴦：“剩得一張六與么。”賈母：“一輪紅日出雲霄。”
三張牌合在一起：“湊成便是個蓬頭鬼。”賈母：“這鬼抱住鍾馗腿。”
賈母的第一張牌是天牌，上下各六點，也叫“長六牌”。賈母說了一句俗語“頭上有青天”，押韻點牌。這句話完整說是“眼子頭上有青天”。如果完整說，俗，掉價，不合賈母身份修養。賈母是一品誥命夫人，是賈家輩分最高地位最高的老太君，是兒孫心頭的天。
第二張牌是一張鋤頭牌，上五下六，共十一點，各點皆是綠色。賈母用“梅花”代指五點，用“六橋”代指六點。六橋指杭州西湖六橋。
第三張牌是一張水桶牌，上面一個紅點，下面六個綠點，共七點。所以說“一輪紅日出雲霄”，與首句“頭上有青天”相呼應，映射此時的賈家表面上仍氣勢如虹。這裡用“紅日”代指紅色的么點，用“雲霄”代指綠色的六點。
長六、五六、么六這副牌名稱是“蓬頭鬼”，賈母對了句“這鬼抱住鍾馗腿”。傳說中鍾馗善捉鬼。有青天白日，還怕什麼鬼？所以賈母不說捉鬼，卻借用了戲曲《鍾馗嫁妹》中，五個漂亮的頑皮小鬼，扯衣服抱腿和鍾馗玩鬧的情節，諧趣熱鬧，倒也對景。可略窺暮年賈母的生活態度。
——薛姨媽
鴛鴦：“左邊是個大長五。”薛姨媽：“梅花朵朵風前舞。”
鴛鴦：“右邊還是個大五長。”薛姨媽：“十月梅花嶺上香。”
鴛鴦：“當中二五是雜七。”薛姨媽：“織女牛郎會七夕。”
合成一副：“湊成二郎遊五嶽。”薛姨媽：“世人不及神仙樂。”
薛姨媽的左右兩張牌是一對“雜五”，每張牌上下各有排列成梅花形的五點，共十點，皆綠點。所以說“梅花朵朵”、“十月梅花”，十月代指十點。此處的“嶺”指梅嶺，嶺上多梅花。中間一張牌是個七點牌，也是一張武牌。“二郎”就是傳說中的二郎神，代指“二點”，“五嶽”代指“五點”。薛姨媽感慨“世人不及神仙樂”，夏金桂和薛蟠這一對魔女魔王，夠薛姨媽心煩的。
薛姨媽的三張牌都是武牌，顯得很沒有文化。似有嘲諷薛姨媽不善治家教子之意。
作者：潤芳
秋高氣爽，菊花盛開，劉姥姥帶著一口袋新摘的瓜果菜蔬，第二次來到賈府。一來感謝王熙鳳頭年冬天對他們家的賙濟幫助；二來呢，用劉姥姥的話說給太太奶奶們請安。這一次，劉姥姥幸運地見到了賈府老太君賈母，樸實憨厚又有些見識的劉姥姥投了賈母的緣法，兩個老太太聊得高興，賈母不但留劉姥姥住下，第二天還帶她逛了大觀園。
早飯過後，遊園間歇，賈母帶劉姥姥及孫女媳婦等到綴錦閣吃酒行令，所行酒令是一種骨牌遊戲。隔岸的藕香榭，文官等小戲子演習戲曲助興。要不說，賈母這老太太會玩，熱鬧中有雅趣。
（一）先科普一下“骨牌”
骨牌的名字源於製作材料。古代的骨牌大多用牛骨製成，故稱骨牌。也有用象牙製成的，叫牙牌。四十回的回目就有“金鴛鴦三宣牙牌令”。
骨牌樣子類同我們今天玩的麻將牌，用上下點數、排列形式來表示是什麼牌，花點有紅綠兩色。一點、四點是紅色，二、三、五、六點為綠色。
古代一套骨牌是三十二張，分文牌和武牌兩大類。
文牌有天牌、地牌、人牌、蛾牌、梅牌、長三牌、板凳牌、鋤頭牌、紅頭牌、水桶牌、霹靂牌，是十一種。每種兩張，共二十二張。最大的是天牌，最小的是霹靂牌。
武牌也叫雜牌，沒有名字，用點數表示大小。從大到小分別是九點、八點、七點、六點、五點、三點。其中，六點一張，三點一張，其餘各點都是兩張。共十張。
文牌和武牌都能各自組對，如一對天牌叫“雙天”，一對九點牌就叫“雜九”。文牌和武牌也可以交錯組牌，但必須是對應大小的牌才能組對。如文牌的天牌和武牌的九點牌，組成一對“天九”牌；文牌的地牌和武牌的八點牌，組成一對“地八”牌。但“六點”和“三點”牌不能和其它牌組對，這是一對孤牌，只能它們兩個組對。
（二）《紅樓夢》中賈母他們的玩法
《紅樓夢》中賈母他們的玩法是，用三張牌組成一副兒，然後把三張牌拆開，令官先說第一張，次說第二張，再說第三張，說完了，合成這一副兒的名字。無論詩詞歌賦，成語俗話，比上一句，都要押韻。錯了的罰酒一杯。這個玩法雅俗共賞，活潑有趣。
來看眾人座位排列：上面二榻四幾，是賈母薛姨媽；下面東邊是劉姥姥，劉姥姥之下是王夫人，一椅兩幾；西邊依次是史湘雲、薛寶釵、林黛玉、迎春姐妹、寶玉在末，都是一椅一幾；李紈鳳姐兩妯娌的座位在三層檻內，二層紗櫥之外。座位排列體現出中國人的待客之道。令官鴛鴦的座設在李紈、鳳姐席上。八七版《紅樓夢》中，行令時，鴛鴦的座位面向賈母在地當間。
（三）這場骨牌遊戲的隱喻：萬事難得一個巧字
遊戲順序是按座位往下輪。頭一位是賈母，且看賈母的牌，看賈母怎麼說。
鴛鴦：“左邊是張天。”賈母：“頭上有青天。”
鴛鴦：“當中是個五與六。”賈母：“六橋梅花香徹骨。”
鴛鴦：“剩得一張六與么。”賈母：“一輪紅日出雲霄。”
三張牌合在一起：“湊成便是個蓬頭鬼。”賈母：“這鬼抱住鍾馗腿。”
賈母的第一張牌是天牌，上下各六點，也叫“長六牌”。賈母說了一句俗語“頭上有青天”，押韻點牌。這句話完整說是“眼子頭上有青天”。如果完整說，俗，掉價，不合賈母身份修養。賈母是一品誥命夫人，是賈家輩分最高地位最高的老太君，是兒孫心頭的天。
第二張牌是一張鋤頭牌，上五下六，共十一點，各點皆是綠色。賈母用“梅花”代指五點，用“六橋”代指六點。六橋指杭州西湖六橋。
第三張牌是一張水桶牌，上面一個紅點，下面六個綠點，共七點。所以說“一輪紅日出雲霄”，與首句“頭上有青天”相呼應，映射此時的賈家表面上仍氣勢如虹。這裡用“紅日”代指紅色的么點，用“雲霄”代指綠色的六點。
長六、五六、么六這副牌名稱是“蓬頭鬼”，賈母對了句“這鬼抱住鍾馗腿”。傳說中鍾馗善捉鬼。有青天白日，還怕什麼鬼？所以賈母不說捉鬼，卻借用了戲曲《鍾馗嫁妹》中，五個漂亮的頑皮小鬼，扯衣服抱腿和鍾馗玩鬧的情節，諧趣熱鬧，倒也對景。可略窺暮年賈母的生活態度。
——薛姨媽
鴛鴦：“左邊是個大長五。”薛姨媽：“梅花朵朵風前舞。”
鴛鴦：“右邊還是個大五長。”薛姨媽：“十月梅花嶺上香。”
鴛鴦：“當中二五是雜七。”薛姨媽：“織女牛郎會七夕。”
合成一副：“湊成二郎遊五嶽。”薛姨媽：“世人不及神仙樂。”
薛姨媽的左右兩張牌是一對“雜五”，每張牌上下各有排列成梅花形的五點，共十點，皆綠點。所以說“梅花朵朵”、“十月梅花”，十月代指十點。此處的“嶺”指梅嶺，嶺上多梅花。中間一張牌是個七點牌，也是一張武牌。“二郎”就是傳說中的二郎神，代指“二點”，“五嶽”代指“五點”。薛姨媽感慨“世人不及神仙樂”，夏金桂和薛蟠這一對魔女魔王，夠薛姨媽心煩的。
薛姨媽的三張牌都是武牌，顯得很沒有文化。似有嘲諷薛姨媽不善治家教子之意。
——史湘雲
鴛鴦：“左邊長么兩點明。”史湘雲：“雙懸日月照乾坤。”
鴛鴦：“右邊長么兩點明。”史湘雲：“閒花落地聽無聲。”
鴛鴦：“中間還得么四來。”史湘雲：“日邊紅杏倚雲栽。”
湊成一副“櫻桃九熟。”史湘雲：“御園卻被鳥銜出。”
左右兩張牌是一對地牌，每張牌上下各一點，皆紅色。這裡用“日月”“閒花”代指紅色兩點。因為是地牌，所以說“乾坤”“落地”。中間的“么四”是一張板凳牌，上邊一點，下邊四點，均為紅色。“日”代指紅色一點，“雲”代指下邊四點。“日邊紅杏倚雲栽”這句詩曾在探春的花簽上出現過。
長么、么四、長么合成一副，共九點，全是紅色，所以說“櫻桃九熟”。用“櫻桃”代指紅色九點。
史湘雲四句話都出自唐詩，言朝廷事，論朋友情，說志向抱負，不拘泥於兒女私情。合乎史湘雲的志趣性格。
作者：潤芳
秋高氣爽，菊花盛開，劉姥姥帶著一口袋新摘的瓜果菜蔬，第二次來到賈府。一來感謝王熙鳳頭年冬天對他們家的賙濟幫助；二來呢，用劉姥姥的話說給太太奶奶們請安。這一次，劉姥姥幸運地見到了賈府老太君賈母，樸實憨厚又有些見識的劉姥姥投了賈母的緣法，兩個老太太聊得高興，賈母不但留劉姥姥住下，第二天還帶她逛了大觀園。
早飯過後，遊園間歇，賈母帶劉姥姥及孫女媳婦等到綴錦閣吃酒行令，所行酒令是一種骨牌遊戲。隔岸的藕香榭，文官等小戲子演習戲曲助興。要不說，賈母這老太太會玩，熱鬧中有雅趣。
（一）先科普一下“骨牌”
骨牌的名字源於製作材料。古代的骨牌大多用牛骨製成，故稱骨牌。也有用象牙製成的，叫牙牌。四十回的回目就有“金鴛鴦三宣牙牌令”。
骨牌樣子類同我們今天玩的麻將牌，用上下點數、排列形式來表示是什麼牌，花點有紅綠兩色。一點、四點是紅色，二、三、五、六點為綠色。
古代一套骨牌是三十二張，分文牌和武牌兩大類。
文牌有天牌、地牌、人牌、蛾牌、梅牌、長三牌、板凳牌、鋤頭牌、紅頭牌、水桶牌、霹靂牌，是十一種。每種兩張，共二十二張。最大的是天牌，最小的是霹靂牌。
武牌也叫雜牌，沒有名字，用點數表示大小。從大到小分別是九點、八點、七點、六點、五點、三點。其中，六點一張，三點一張，其餘各點都是兩張。共十張。
文牌和武牌都能各自組對，如一對天牌叫“雙天”，一對九點牌就叫“雜九”。文牌和武牌也可以交錯組牌，但必須是對應大小的牌才能組對。如文牌的天牌和武牌的九點牌，組成一對“天九”牌；文牌的地牌和武牌的八點牌，組成一對“地八”牌。但“六點”和“三點”牌不能和其它牌組對，這是一對孤牌，只能它們兩個組對。
（二）《紅樓夢》中賈母他們的玩法
《紅樓夢》中賈母他們的玩法是，用三張牌組成一副兒，然後把三張牌拆開，令官先說第一張，次說第二張，再說第三張，說完了，合成這一副兒的名字。無論詩詞歌賦，成語俗話，比上一句，都要押韻。錯了的罰酒一杯。這個玩法雅俗共賞，活潑有趣。
來看眾人座位排列：上面二榻四幾，是賈母薛姨媽；下面東邊是劉姥姥，劉姥姥之下是王夫人，一椅兩幾；西邊依次是史湘雲、薛寶釵、林黛玉、迎春姐妹、寶玉在末，都是一椅一幾；李紈鳳姐兩妯娌的座位在三層檻內，二層紗櫥之外。座位排列體現出中國人的待客之道。令官鴛鴦的座設在李紈、鳳姐席上。八七版《紅樓夢》中，行令時，鴛鴦的座位面向賈母在地當間。
（三）這場骨牌遊戲的隱喻：萬事難得一個巧字
遊戲順序是按座位往下輪。頭一位是賈母，且看賈母的牌，看賈母怎麼說。
鴛鴦：“左邊是張天。”賈母：“頭上有青天。”
鴛鴦：“當中是個五與六。”賈母：“六橋梅花香徹骨。”
鴛鴦：“剩得一張六與么。”賈母：“一輪紅日出雲霄。”
三張牌合在一起：“湊成便是個蓬頭鬼。”賈母：“這鬼抱住鍾馗腿。”
賈母的第一張牌是天牌，上下各六點，也叫“長六牌”。賈母說了一句俗語“頭上有青天”，押韻點牌。這句話完整說是“眼子頭上有青天”。如果完整說，俗，掉價，不合賈母身份修養。賈母是一品誥命夫人，是賈家輩分最高地位最高的老太君，是兒孫心頭的天。
第二張牌是一張鋤頭牌，上五下六，共十一點，各點皆是綠色。賈母用“梅花”代指五點，用“六橋”代指六點。六橋指杭州西湖六橋。
第三張牌是一張水桶牌，上面一個紅點，下面六個綠點，共七點。所以說“一輪紅日出雲霄”，與首句“頭上有青天”相呼應，映射此時的賈家表面上仍氣勢如虹。這裡用“紅日”代指紅色的么點，用“雲霄”代指綠色的六點。
長六、五六、么六這副牌名稱是“蓬頭鬼”，賈母對了句“這鬼抱住鍾馗腿”。傳說中鍾馗善捉鬼。有青天白日，還怕什麼鬼？所以賈母不說捉鬼，卻借用了戲曲《鍾馗嫁妹》中，五個漂亮的頑皮小鬼，扯衣服抱腿和鍾馗玩鬧的情節，諧趣熱鬧，倒也對景。可略窺暮年賈母的生活態度。
——薛姨媽
鴛鴦：“左邊是個大長五。”薛姨媽：“梅花朵朵風前舞。”
鴛鴦：“右邊還是個大五長。”薛姨媽：“十月梅花嶺上香。”
鴛鴦：“當中二五是雜七。”薛姨媽：“織女牛郎會七夕。”
合成一副：“湊成二郎遊五嶽。”薛姨媽：“世人不及神仙樂。”
薛姨媽的左右兩張牌是一對“雜五”，每張牌上下各有排列成梅花形的五點，共十點，皆綠點。所以說“梅花朵朵”、“十月梅花”，十月代指十點。此處的“嶺”指梅嶺，嶺上多梅花。中間一張牌是個七點牌，也是一張武牌。“二郎”就是傳說中的二郎神，代指“二點”，“五嶽”代指“五點”。薛姨媽感慨“世人不及神仙樂”，夏金桂和薛蟠這一對魔女魔王，夠薛姨媽心煩的。
薛姨媽的三張牌都是武牌，顯得很沒有文化。似有嘲諷薛姨媽不善治家教子之意。
——史湘雲
鴛鴦：“左邊長么兩點明。”史湘雲：“雙懸日月照乾坤。”
鴛鴦：“右邊長么兩點明。”史湘雲：“閒花落地聽無聲。”
鴛鴦：“中間還得么四來。”史湘雲：“日邊紅杏倚雲栽。”
湊成一副“櫻桃九熟。”史湘雲：“御園卻被鳥銜出。”
左右兩張牌是一對地牌，每張牌上下各一點，皆紅色。這裡用“日月”“閒花”代指紅色兩點。因為是地牌，所以說“乾坤”“落地”。中間的“么四”是一張板凳牌，上邊一點，下邊四點，均為紅色。“日”代指紅色一點，“雲”代指下邊四點。“日邊紅杏倚雲栽”這句詩曾在探春的花簽上出現過。
長么、么四、長么合成一副，共九點，全是紅色，所以說“櫻桃九熟”。用“櫻桃”代指紅色九點。
史湘雲四句話都出自唐詩，言朝廷事，論朋友情，說志向抱負，不拘泥於兒女私情。合乎史湘雲的志趣性格。
——薛寶釵
鴛鴦：“左邊是長三。”薛寶釵：“雙雙燕子語樑間。”
鴛鴦：“右邊是三長。”薛寶釵：“水荇牽風翠帶長。”
鴛鴦：“當中三六九點在。”薛寶釵：“三山半落青天外。”
湊成一副：“鐵鎖練孤舟。”薛寶釵：“處處風波處處愁。”
左右兩張牌是一對文牌“長三”，上下各三點，皆綠色，雙行斜排。雙雙燕子和水中綠色蔓草，代指長三雙行斜排的綠色六點。三長是為了押韻，把長三顛倒過來說。
中間一張九點牌，上面三點斜排，下邊六點斜排，九點都是綠色。所以用“三山”代指三點，用“青山”代指綠色六點。
薛寶釵的三張牌和她母親一樣，綠哇哇的，沒有一點紅。一對長三是文牌中的小牌，而九點牌是武牌中最大的一張牌，按照文牌武牌組對搭配原則，大配大，小配小，很顯然，薛寶釵的三張牌文武不配。預示她的婚姻不幸。眾人剛參觀了她樸素的如同雪洞一般的屋子，轉眼她得到了這一副牌。儘管她表達了“雙雙燕子語樑間”的美好願望，但牌的走向卻是孤舟一系故園淚，處處風波處處愁。
想她十五歲的生日宴上，念給寶玉的那句戲詞：“沒緣法，轉眼分離乍。”末了恐怕連牛郎織女會七夕都是奢望。
作者：潤芳
秋高氣爽，菊花盛開，劉姥姥帶著一口袋新摘的瓜果菜蔬，第二次來到賈府。一來感謝王熙鳳頭年冬天對他們家的賙濟幫助；二來呢，用劉姥姥的話說給太太奶奶們請安。這一次，劉姥姥幸運地見到了賈府老太君賈母，樸實憨厚又有些見識的劉姥姥投了賈母的緣法，兩個老太太聊得高興，賈母不但留劉姥姥住下，第二天還帶她逛了大觀園。
早飯過後，遊園間歇，賈母帶劉姥姥及孫女媳婦等到綴錦閣吃酒行令，所行酒令是一種骨牌遊戲。隔岸的藕香榭，文官等小戲子演習戲曲助興。要不說，賈母這老太太會玩，熱鬧中有雅趣。
（一）先科普一下“骨牌”
骨牌的名字源於製作材料。古代的骨牌大多用牛骨製成，故稱骨牌。也有用象牙製成的，叫牙牌。四十回的回目就有“金鴛鴦三宣牙牌令”。
骨牌樣子類同我們今天玩的麻將牌，用上下點數、排列形式來表示是什麼牌，花點有紅綠兩色。一點、四點是紅色，二、三、五、六點為綠色。
古代一套骨牌是三十二張，分文牌和武牌兩大類。
文牌有天牌、地牌、人牌、蛾牌、梅牌、長三牌、板凳牌、鋤頭牌、紅頭牌、水桶牌、霹靂牌，是十一種。每種兩張，共二十二張。最大的是天牌，最小的是霹靂牌。
武牌也叫雜牌，沒有名字，用點數表示大小。從大到小分別是九點、八點、七點、六點、五點、三點。其中，六點一張，三點一張，其餘各點都是兩張。共十張。
文牌和武牌都能各自組對，如一對天牌叫“雙天”，一對九點牌就叫“雜九”。文牌和武牌也可以交錯組牌，但必須是對應大小的牌才能組對。如文牌的天牌和武牌的九點牌，組成一對“天九”牌；文牌的地牌和武牌的八點牌，組成一對“地八”牌。但“六點”和“三點”牌不能和其它牌組對，這是一對孤牌，只能它們兩個組對。
（二）《紅樓夢》中賈母他們的玩法
《紅樓夢》中賈母他們的玩法是，用三張牌組成一副兒，然後把三張牌拆開，令官先說第一張，次說第二張，再說第三張，說完了，合成這一副兒的名字。無論詩詞歌賦，成語俗話，比上一句，都要押韻。錯了的罰酒一杯。這個玩法雅俗共賞，活潑有趣。
來看眾人座位排列：上面二榻四幾，是賈母薛姨媽；下面東邊是劉姥姥，劉姥姥之下是王夫人，一椅兩幾；西邊依次是史湘雲、薛寶釵、林黛玉、迎春姐妹、寶玉在末，都是一椅一幾；李紈鳳姐兩妯娌的座位在三層檻內，二層紗櫥之外。座位排列體現出中國人的待客之道。令官鴛鴦的座設在李紈、鳳姐席上。八七版《紅樓夢》中，行令時，鴛鴦的座位面向賈母在地當間。
（三）這場骨牌遊戲的隱喻：萬事難得一個巧字
遊戲順序是按座位往下輪。頭一位是賈母，且看賈母的牌，看賈母怎麼說。
鴛鴦：“左邊是張天。”賈母：“頭上有青天。”
鴛鴦：“當中是個五與六。”賈母：“六橋梅花香徹骨。”
鴛鴦：“剩得一張六與么。”賈母：“一輪紅日出雲霄。”
三張牌合在一起：“湊成便是個蓬頭鬼。”賈母：“這鬼抱住鍾馗腿。”
賈母的第一張牌是天牌，上下各六點，也叫“長六牌”。賈母說了一句俗語“頭上有青天”，押韻點牌。這句話完整說是“眼子頭上有青天”。如果完整說，俗，掉價，不合賈母身份修養。賈母是一品誥命夫人，是賈家輩分最高地位最高的老太君，是兒孫心頭的天。
第二張牌是一張鋤頭牌，上五下六，共十一點，各點皆是綠色。賈母用“梅花”代指五點，用“六橋”代指六點。六橋指杭州西湖六橋。
第三張牌是一張水桶牌，上面一個紅點，下面六個綠點，共七點。所以說“一輪紅日出雲霄”，與首句“頭上有青天”相呼應，映射此時的賈家表面上仍氣勢如虹。這裡用“紅日”代指紅色的么點，用“雲霄”代指綠色的六點。
長六、五六、么六這副牌名稱是“蓬頭鬼”，賈母對了句“這鬼抱住鍾馗腿”。傳說中鍾馗善捉鬼。有青天白日，還怕什麼鬼？所以賈母不說捉鬼，卻借用了戲曲《鍾馗嫁妹》中，五個漂亮的頑皮小鬼，扯衣服抱腿和鍾馗玩鬧的情節，諧趣熱鬧，倒也對景。可略窺暮年賈母的生活態度。
——薛姨媽
鴛鴦：“左邊是個大長五。”薛姨媽：“梅花朵朵風前舞。”
鴛鴦：“右邊還是個大五長。”薛姨媽：“十月梅花嶺上香。”
鴛鴦：“當中二五是雜七。”薛姨媽：“織女牛郎會七夕。”
合成一副：“湊成二郎遊五嶽。”薛姨媽：“世人不及神仙樂。”
薛姨媽的左右兩張牌是一對“雜五”，每張牌上下各有排列成梅花形的五點，共十點，皆綠點。所以說“梅花朵朵”、“十月梅花”，十月代指十點。此處的“嶺”指梅嶺，嶺上多梅花。中間一張牌是個七點牌，也是一張武牌。“二郎”就是傳說中的二郎神，代指“二點”，“五嶽”代指“五點”。薛姨媽感慨“世人不及神仙樂”，夏金桂和薛蟠這一對魔女魔王，夠薛姨媽心煩的。
薛姨媽的三張牌都是武牌，顯得很沒有文化。似有嘲諷薛姨媽不善治家教子之意。
——史湘雲
鴛鴦：“左邊長么兩點明。”史湘雲：“雙懸日月照乾坤。”
鴛鴦：“右邊長么兩點明。”史湘雲：“閒花落地聽無聲。”
鴛鴦：“中間還得么四來。”史湘雲：“日邊紅杏倚雲栽。”
湊成一副“櫻桃九熟。”史湘雲：“御園卻被鳥銜出。”
左右兩張牌是一對地牌，每張牌上下各一點，皆紅色。這裡用“日月”“閒花”代指紅色兩點。因為是地牌，所以說“乾坤”“落地”。中間的“么四”是一張板凳牌，上邊一點，下邊四點，均為紅色。“日”代指紅色一點，“雲”代指下邊四點。“日邊紅杏倚雲栽”這句詩曾在探春的花簽上出現過。
長么、么四、長么合成一副，共九點，全是紅色，所以說“櫻桃九熟”。用“櫻桃”代指紅色九點。
史湘雲四句話都出自唐詩，言朝廷事，論朋友情，說志向抱負，不拘泥於兒女私情。合乎史湘雲的志趣性格。
——薛寶釵
鴛鴦：“左邊是長三。”薛寶釵：“雙雙燕子語樑間。”
鴛鴦：“右邊是三長。”薛寶釵：“水荇牽風翠帶長。”
鴛鴦：“當中三六九點在。”薛寶釵：“三山半落青天外。”
湊成一副：“鐵鎖練孤舟。”薛寶釵：“處處風波處處愁。”
左右兩張牌是一對文牌“長三”，上下各三點，皆綠色，雙行斜排。雙雙燕子和水中綠色蔓草，代指長三雙行斜排的綠色六點。三長是為了押韻，把長三顛倒過來說。
中間一張九點牌，上面三點斜排，下邊六點斜排，九點都是綠色。所以用“三山”代指三點，用“青山”代指綠色六點。
薛寶釵的三張牌和她母親一樣，綠哇哇的，沒有一點紅。一對長三是文牌中的小牌，而九點牌是武牌中最大的一張牌，按照文牌武牌組對搭配原則，大配大，小配小，很顯然，薛寶釵的三張牌文武不配。預示她的婚姻不幸。眾人剛參觀了她樸素的如同雪洞一般的屋子，轉眼她得到了這一副牌。儘管她表達了“雙雙燕子語樑間”的美好願望，但牌的走向卻是孤舟一系故園淚，處處風波處處愁。
想她十五歲的生日宴上，念給寶玉的那句戲詞：“沒緣法，轉眼分離乍。”末了恐怕連牛郎織女會七夕都是奢望。
——林黛玉
鴛鴦：“左邊一個天。”黛玉：“良辰美景奈何天。”
鴛鴦：“中間錦屏顏色俏，”黛玉：“紗窗也沒有紅娘報。”
鴛鴦：“剩了二六八點齊。”黛玉：“雙瞻玉座引朝儀。”
合起來：“湊成籃子好採花。”黛玉：“仙杖仙桃芍藥花。”
林黛玉的三張牌：第一張牌是天牌，點出她前世身份。中間是一張錦屏牌，也叫梅牌，上邊四個紅點，下邊六個綠點。第三張是個八點牌。天牌和八點牌大小不對稱，不能組成一雙牌。暗示林黛玉和賈寶玉不可能婚配。雖有梅牌，有媒之意，但天意如此，非人力可為。至於梅牌中的四個紅點，不過是林黛玉的本色，她本就是一株絳珠仙草。
“良辰美景奈何天”，照應前文黛玉聽梨香院小戲子唱戲事，“紗窗也沒有紅娘報”意思與原文相反，照應寶黛共讀西廂事，為下文寶釵教導黛玉不能看雜書埋下伏筆。
“仙杖仙桃芍藥花”合於林黛玉仙界身份，聯繫中間那張梅牌，似隱喻木石前盟。梅牌的用意在此，無關現實。
總體看，林黛玉的四句話讓人感覺調子不一氣，前兩句有失貴族小姐身份，雖有後兩句，終歸少了從容大氣。酒令開始時，黛玉就緊張，這緊張裡又帶點小激動，以致口不擇言。皆因她心有期待，又爭強好勝。
輪到迎春姊妹幾個，按王熙鳳鴛鴦地安排，讓故意說錯，都罰了酒，為地是聽劉姥姥的笑話兒，逗賈母開心。
下來王夫人，鴛鴦代說了個。前面有了薛姨媽，這兒王夫人就不能說了。不說，也符合王夫人沉穩呆板的性格。好奇嗎？想想看，如果王夫人說，會說什麼？
大戲演到這兒，稍微停頓一下，降降溫，好戲在劉姥姥那兒。一場演出有起伏，才會高潮迭起，好戲不斷。
作者：潤芳
秋高氣爽，菊花盛開，劉姥姥帶著一口袋新摘的瓜果菜蔬，第二次來到賈府。一來感謝王熙鳳頭年冬天對他們家的賙濟幫助；二來呢，用劉姥姥的話說給太太奶奶們請安。這一次，劉姥姥幸運地見到了賈府老太君賈母，樸實憨厚又有些見識的劉姥姥投了賈母的緣法，兩個老太太聊得高興，賈母不但留劉姥姥住下，第二天還帶她逛了大觀園。
早飯過後，遊園間歇，賈母帶劉姥姥及孫女媳婦等到綴錦閣吃酒行令，所行酒令是一種骨牌遊戲。隔岸的藕香榭，文官等小戲子演習戲曲助興。要不說，賈母這老太太會玩，熱鬧中有雅趣。
（一）先科普一下“骨牌”
骨牌的名字源於製作材料。古代的骨牌大多用牛骨製成，故稱骨牌。也有用象牙製成的，叫牙牌。四十回的回目就有“金鴛鴦三宣牙牌令”。
骨牌樣子類同我們今天玩的麻將牌，用上下點數、排列形式來表示是什麼牌，花點有紅綠兩色。一點、四點是紅色，二、三、五、六點為綠色。
古代一套骨牌是三十二張，分文牌和武牌兩大類。
文牌有天牌、地牌、人牌、蛾牌、梅牌、長三牌、板凳牌、鋤頭牌、紅頭牌、水桶牌、霹靂牌，是十一種。每種兩張，共二十二張。最大的是天牌，最小的是霹靂牌。
武牌也叫雜牌，沒有名字，用點數表示大小。從大到小分別是九點、八點、七點、六點、五點、三點。其中，六點一張，三點一張，其餘各點都是兩張。共十張。
文牌和武牌都能各自組對，如一對天牌叫“雙天”，一對九點牌就叫“雜九”。文牌和武牌也可以交錯組牌，但必須是對應大小的牌才能組對。如文牌的天牌和武牌的九點牌，組成一對“天九”牌；文牌的地牌和武牌的八點牌，組成一對“地八”牌。但“六點”和“三點”牌不能和其它牌組對，這是一對孤牌，只能它們兩個組對。
（二）《紅樓夢》中賈母他們的玩法
《紅樓夢》中賈母他們的玩法是，用三張牌組成一副兒，然後把三張牌拆開，令官先說第一張，次說第二張，再說第三張，說完了，合成這一副兒的名字。無論詩詞歌賦，成語俗話，比上一句，都要押韻。錯了的罰酒一杯。這個玩法雅俗共賞，活潑有趣。
來看眾人座位排列：上面二榻四幾，是賈母薛姨媽；下面東邊是劉姥姥，劉姥姥之下是王夫人，一椅兩幾；西邊依次是史湘雲、薛寶釵、林黛玉、迎春姐妹、寶玉在末，都是一椅一幾；李紈鳳姐兩妯娌的座位在三層檻內，二層紗櫥之外。座位排列體現出中國人的待客之道。令官鴛鴦的座設在李紈、鳳姐席上。八七版《紅樓夢》中，行令時，鴛鴦的座位面向賈母在地當間。
（三）這場骨牌遊戲的隱喻：萬事難得一個巧字
遊戲順序是按座位往下輪。頭一位是賈母，且看賈母的牌，看賈母怎麼說。
鴛鴦：“左邊是張天。”賈母：“頭上有青天。”
鴛鴦：“當中是個五與六。”賈母：“六橋梅花香徹骨。”
鴛鴦：“剩得一張六與么。”賈母：“一輪紅日出雲霄。”
三張牌合在一起：“湊成便是個蓬頭鬼。”賈母：“這鬼抱住鍾馗腿。”
賈母的第一張牌是天牌，上下各六點，也叫“長六牌”。賈母說了一句俗語“頭上有青天”，押韻點牌。這句話完整說是“眼子頭上有青天”。如果完整說，俗，掉價，不合賈母身份修養。賈母是一品誥命夫人，是賈家輩分最高地位最高的老太君，是兒孫心頭的天。
第二張牌是一張鋤頭牌，上五下六，共十一點，各點皆是綠色。賈母用“梅花”代指五點，用“六橋”代指六點。六橋指杭州西湖六橋。
第三張牌是一張水桶牌，上面一個紅點，下面六個綠點，共七點。所以說“一輪紅日出雲霄”，與首句“頭上有青天”相呼應，映射此時的賈家表面上仍氣勢如虹。這裡用“紅日”代指紅色的么點，用“雲霄”代指綠色的六點。
長六、五六、么六這副牌名稱是“蓬頭鬼”，賈母對了句“這鬼抱住鍾馗腿”。傳說中鍾馗善捉鬼。有青天白日，還怕什麼鬼？所以賈母不說捉鬼，卻借用了戲曲《鍾馗嫁妹》中，五個漂亮的頑皮小鬼，扯衣服抱腿和鍾馗玩鬧的情節，諧趣熱鬧，倒也對景。可略窺暮年賈母的生活態度。
——薛姨媽
鴛鴦：“左邊是個大長五。”薛姨媽：“梅花朵朵風前舞。”
鴛鴦：“右邊還是個大五長。”薛姨媽：“十月梅花嶺上香。”
鴛鴦：“當中二五是雜七。”薛姨媽：“織女牛郎會七夕。”
合成一副：“湊成二郎遊五嶽。”薛姨媽：“世人不及神仙樂。”
薛姨媽的左右兩張牌是一對“雜五”，每張牌上下各有排列成梅花形的五點，共十點，皆綠點。所以說“梅花朵朵”、“十月梅花”，十月代指十點。此處的“嶺”指梅嶺，嶺上多梅花。中間一張牌是個七點牌，也是一張武牌。“二郎”就是傳說中的二郎神，代指“二點”，“五嶽”代指“五點”。薛姨媽感慨“世人不及神仙樂”，夏金桂和薛蟠這一對魔女魔王，夠薛姨媽心煩的。
薛姨媽的三張牌都是武牌，顯得很沒有文化。似有嘲諷薛姨媽不善治家教子之意。
——史湘雲
鴛鴦：“左邊長么兩點明。”史湘雲：“雙懸日月照乾坤。”
鴛鴦：“右邊長么兩點明。”史湘雲：“閒花落地聽無聲。”
鴛鴦：“中間還得么四來。”史湘雲：“日邊紅杏倚雲栽。”
湊成一副“櫻桃九熟。”史湘雲：“御園卻被鳥銜出。”
左右兩張牌是一對地牌，每張牌上下各一點，皆紅色。這裡用“日月”“閒花”代指紅色兩點。因為是地牌，所以說“乾坤”“落地”。中間的“么四”是一張板凳牌，上邊一點，下邊四點，均為紅色。“日”代指紅色一點，“雲”代指下邊四點。“日邊紅杏倚雲栽”這句詩曾在探春的花簽上出現過。
長么、么四、長么合成一副，共九點，全是紅色，所以說“櫻桃九熟”。用“櫻桃”代指紅色九點。
史湘雲四句話都出自唐詩，言朝廷事，論朋友情，說志向抱負，不拘泥於兒女私情。合乎史湘雲的志趣性格。
——薛寶釵
鴛鴦：“左邊是長三。”薛寶釵：“雙雙燕子語樑間。”
鴛鴦：“右邊是三長。”薛寶釵：“水荇牽風翠帶長。”
鴛鴦：“當中三六九點在。”薛寶釵：“三山半落青天外。”
湊成一副：“鐵鎖練孤舟。”薛寶釵：“處處風波處處愁。”
左右兩張牌是一對文牌“長三”，上下各三點，皆綠色，雙行斜排。雙雙燕子和水中綠色蔓草，代指長三雙行斜排的綠色六點。三長是為了押韻，把長三顛倒過來說。
中間一張九點牌，上面三點斜排，下邊六點斜排，九點都是綠色。所以用“三山”代指三點，用“青山”代指綠色六點。
薛寶釵的三張牌和她母親一樣，綠哇哇的，沒有一點紅。一對長三是文牌中的小牌，而九點牌是武牌中最大的一張牌，按照文牌武牌組對搭配原則，大配大，小配小，很顯然，薛寶釵的三張牌文武不配。預示她的婚姻不幸。眾人剛參觀了她樸素的如同雪洞一般的屋子，轉眼她得到了這一副牌。儘管她表達了“雙雙燕子語樑間”的美好願望，但牌的走向卻是孤舟一系故園淚，處處風波處處愁。
想她十五歲的生日宴上，念給寶玉的那句戲詞：“沒緣法，轉眼分離乍。”末了恐怕連牛郎織女會七夕都是奢望。
——林黛玉
鴛鴦：“左邊一個天。”黛玉：“良辰美景奈何天。”
鴛鴦：“中間錦屏顏色俏，”黛玉：“紗窗也沒有紅娘報。”
鴛鴦：“剩了二六八點齊。”黛玉：“雙瞻玉座引朝儀。”
合起來：“湊成籃子好採花。”黛玉：“仙杖仙桃芍藥花。”
林黛玉的三張牌：第一張牌是天牌，點出她前世身份。中間是一張錦屏牌，也叫梅牌，上邊四個紅點，下邊六個綠點。第三張是個八點牌。天牌和八點牌大小不對稱，不能組成一雙牌。暗示林黛玉和賈寶玉不可能婚配。雖有梅牌，有媒之意，但天意如此，非人力可為。至於梅牌中的四個紅點，不過是林黛玉的本色，她本就是一株絳珠仙草。
“良辰美景奈何天”，照應前文黛玉聽梨香院小戲子唱戲事，“紗窗也沒有紅娘報”意思與原文相反，照應寶黛共讀西廂事，為下文寶釵教導黛玉不能看雜書埋下伏筆。
“仙杖仙桃芍藥花”合於林黛玉仙界身份，聯繫中間那張梅牌，似隱喻木石前盟。梅牌的用意在此，無關現實。
總體看，林黛玉的四句話讓人感覺調子不一氣，前兩句有失貴族小姐身份，雖有後兩句，終歸少了從容大氣。酒令開始時，黛玉就緊張，這緊張裡又帶點小激動，以致口不擇言。皆因她心有期待，又爭強好勝。
輪到迎春姊妹幾個，按王熙鳳鴛鴦地安排，讓故意說錯，都罰了酒，為地是聽劉姥姥的笑話兒，逗賈母開心。
下來王夫人，鴛鴦代說了個。前面有了薛姨媽，這兒王夫人就不能說了。不說，也符合王夫人沉穩呆板的性格。好奇嗎？想想看，如果王夫人說，會說什麼？
大戲演到這兒，稍微停頓一下，降降溫，好戲在劉姥姥那兒。一場演出有起伏，才會高潮迭起，好戲不斷。
——劉姥姥收尾，會有一副什麼牌？
鴛鴦笑道（令官忍不住笑了）：“左邊四四是個人。”劉姥姥：“是個莊稼人罷。”眾人鬨堂笑了。
鴛鴦：“中間三四綠配紅。”劉姥姥：“大火燒了毛毛蟲。”眾人笑。
鴛鴦：“右邊么四真好看。”劉姥姥：“一個蘿蔔一頭蒜。”眾人又笑了。
鴛鴦笑道：“湊成便是一枝花。”劉姥姥兩隻手比著，說道：“花兒落了結個大倭瓜。”眾人大笑起來。
劉姥姥一出場，全場的氣氛一下子輕鬆活潑起來，每句話落地，都引得眾人開懷大笑。
來看劉姥姥的牌。第一張牌是張“長四牌”，也叫”人牌“，所以說“是個人”。給劉姥姥一張人牌，大有深意。牌面上下各四點，共八點，全紅色。第二張是張七點牌，是張武牌，上三下四，上綠下紅。“毛毛蟲”代指上面綠三點，“大火”代指下面的紅四點。這兩張牌大小對稱，完美組成一雙“人七牌”，可謂文武兼備，底氣很足。這對“人七牌”接出一張蛾牌，上一下四，共五點，全紅色。此牌當指巧姐。第五回巧姐判詞，賈府敗落後，劉姥姥救了巧姐。
劉姥姥三張牌合成一副，牌面是一枝花，劉姥姥對得特別好“花兒落了結個大倭瓜”，花果並茂，收尾有結果。給眾人帶來歡笑的劉姥姥得到了一副好牌。
這場歡樂的骨牌遊戲，從賈母的天牌開始，以劉姥姥的人牌收尾。妙的是，賈母三張牌的點數合起來恰是五個“六”，叫做“巧六”；劉姥姥一副牌的點數是五個“四”，是個“巧四”，對應賈母的“巧六”。萬事難得一個巧字，一切地遇見都是機緣巧合。
作者：潤芳
秋高氣爽，菊花盛開，劉姥姥帶著一口袋新摘的瓜果菜蔬，第二次來到賈府。一來感謝王熙鳳頭年冬天對他們家的賙濟幫助；二來呢，用劉姥姥的話說給太太奶奶們請安。這一次，劉姥姥幸運地見到了賈府老太君賈母，樸實憨厚又有些見識的劉姥姥投了賈母的緣法，兩個老太太聊得高興，賈母不但留劉姥姥住下，第二天還帶她逛了大觀園。
早飯過後，遊園間歇，賈母帶劉姥姥及孫女媳婦等到綴錦閣吃酒行令，所行酒令是一種骨牌遊戲。隔岸的藕香榭，文官等小戲子演習戲曲助興。要不說，賈母這老太太會玩，熱鬧中有雅趣。
（一）先科普一下“骨牌”
骨牌的名字源於製作材料。古代的骨牌大多用牛骨製成，故稱骨牌。也有用象牙製成的，叫牙牌。四十回的回目就有“金鴛鴦三宣牙牌令”。
骨牌樣子類同我們今天玩的麻將牌，用上下點數、排列形式來表示是什麼牌，花點有紅綠兩色。一點、四點是紅色，二、三、五、六點為綠色。
古代一套骨牌是三十二張，分文牌和武牌兩大類。
文牌有天牌、地牌、人牌、蛾牌、梅牌、長三牌、板凳牌、鋤頭牌、紅頭牌、水桶牌、霹靂牌，是十一種。每種兩張，共二十二張。最大的是天牌，最小的是霹靂牌。
武牌也叫雜牌，沒有名字，用點數表示大小。從大到小分別是九點、八點、七點、六點、五點、三點。其中，六點一張，三點一張，其餘各點都是兩張。共十張。
文牌和武牌都能各自組對，如一對天牌叫“雙天”，一對九點牌就叫“雜九”。文牌和武牌也可以交錯組牌，但必須是對應大小的牌才能組對。如文牌的天牌和武牌的九點牌，組成一對“天九”牌；文牌的地牌和武牌的八點牌，組成一對“地八”牌。但“六點”和“三點”牌不能和其它牌組對，這是一對孤牌，只能它們兩個組對。
（二）《紅樓夢》中賈母他們的玩法
《紅樓夢》中賈母他們的玩法是，用三張牌組成一副兒，然後把三張牌拆開，令官先說第一張，次說第二張，再說第三張，說完了，合成這一副兒的名字。無論詩詞歌賦，成語俗話，比上一句，都要押韻。錯了的罰酒一杯。這個玩法雅俗共賞，活潑有趣。
來看眾人座位排列：上面二榻四幾，是賈母薛姨媽；下面東邊是劉姥姥，劉姥姥之下是王夫人，一椅兩幾；西邊依次是史湘雲、薛寶釵、林黛玉、迎春姐妹、寶玉在末，都是一椅一幾；李紈鳳姐兩妯娌的座位在三層檻內，二層紗櫥之外。座位排列體現出中國人的待客之道。令官鴛鴦的座設在李紈、鳳姐席上。八七版《紅樓夢》中，行令時，鴛鴦的座位面向賈母在地當間。
（三）這場骨牌遊戲的隱喻：萬事難得一個巧字
遊戲順序是按座位往下輪。頭一位是賈母，且看賈母的牌，看賈母怎麼說。
鴛鴦：“左邊是張天。”賈母：“頭上有青天。”
鴛鴦：“當中是個五與六。”賈母：“六橋梅花香徹骨。”
鴛鴦：“剩得一張六與么。”賈母：“一輪紅日出雲霄。”
三張牌合在一起：“湊成便是個蓬頭鬼。”賈母：“這鬼抱住鍾馗腿。”
賈母的第一張牌是天牌，上下各六點，也叫“長六牌”。賈母說了一句俗語“頭上有青天”，押韻點牌。這句話完整說是“眼子頭上有青天”。如果完整說，俗，掉價，不合賈母身份修養。賈母是一品誥命夫人，是賈家輩分最高地位最高的老太君，是兒孫心頭的天。
第二張牌是一張鋤頭牌，上五下六，共十一點，各點皆是綠色。賈母用“梅花”代指五點，用“六橋”代指六點。六橋指杭州西湖六橋。
第三張牌是一張水桶牌，上面一個紅點，下面六個綠點，共七點。所以說“一輪紅日出雲霄”，與首句“頭上有青天”相呼應，映射此時的賈家表面上仍氣勢如虹。這裡用“紅日”代指紅色的么點，用“雲霄”代指綠色的六點。
長六、五六、么六這副牌名稱是“蓬頭鬼”，賈母對了句“這鬼抱住鍾馗腿”。傳說中鍾馗善捉鬼。有青天白日，還怕什麼鬼？所以賈母不說捉鬼，卻借用了戲曲《鍾馗嫁妹》中，五個漂亮的頑皮小鬼，扯衣服抱腿和鍾馗玩鬧的情節，諧趣熱鬧，倒也對景。可略窺暮年賈母的生活態度。
——薛姨媽
鴛鴦：“左邊是個大長五。”薛姨媽：“梅花朵朵風前舞。”
鴛鴦：“右邊還是個大五長。”薛姨媽：“十月梅花嶺上香。”
鴛鴦：“當中二五是雜七。”薛姨媽：“織女牛郎會七夕。”
合成一副：“湊成二郎遊五嶽。”薛姨媽：“世人不及神仙樂。”
薛姨媽的左右兩張牌是一對“雜五”，每張牌上下各有排列成梅花形的五點，共十點，皆綠點。所以說“梅花朵朵”、“十月梅花”，十月代指十點。此處的“嶺”指梅嶺，嶺上多梅花。中間一張牌是個七點牌，也是一張武牌。“二郎”就是傳說中的二郎神，代指“二點”，“五嶽”代指“五點”。薛姨媽感慨“世人不及神仙樂”，夏金桂和薛蟠這一對魔女魔王，夠薛姨媽心煩的。
薛姨媽的三張牌都是武牌，顯得很沒有文化。似有嘲諷薛姨媽不善治家教子之意。
——史湘雲
鴛鴦：“左邊長么兩點明。”史湘雲：“雙懸日月照乾坤。”
鴛鴦：“右邊長么兩點明。”史湘雲：“閒花落地聽無聲。”
鴛鴦：“中間還得么四來。”史湘雲：“日邊紅杏倚雲栽。”
湊成一副“櫻桃九熟。”史湘雲：“御園卻被鳥銜出。”
左右兩張牌是一對地牌，每張牌上下各一點，皆紅色。這裡用“日月”“閒花”代指紅色兩點。因為是地牌，所以說“乾坤”“落地”。中間的“么四”是一張板凳牌，上邊一點，下邊四點，均為紅色。“日”代指紅色一點，“雲”代指下邊四點。“日邊紅杏倚雲栽”這句詩曾在探春的花簽上出現過。
長么、么四、長么合成一副，共九點，全是紅色，所以說“櫻桃九熟”。用“櫻桃”代指紅色九點。
史湘雲四句話都出自唐詩，言朝廷事，論朋友情，說志向抱負，不拘泥於兒女私情。合乎史湘雲的志趣性格。
——薛寶釵
鴛鴦：“左邊是長三。”薛寶釵：“雙雙燕子語樑間。”
鴛鴦：“右邊是三長。”薛寶釵：“水荇牽風翠帶長。”
鴛鴦：“當中三六九點在。”薛寶釵：“三山半落青天外。”
湊成一副：“鐵鎖練孤舟。”薛寶釵：“處處風波處處愁。”
左右兩張牌是一對文牌“長三”，上下各三點，皆綠色，雙行斜排。雙雙燕子和水中綠色蔓草，代指長三雙行斜排的綠色六點。三長是為了押韻，把長三顛倒過來說。
中間一張九點牌，上面三點斜排，下邊六點斜排，九點都是綠色。所以用“三山”代指三點，用“青山”代指綠色六點。
薛寶釵的三張牌和她母親一樣，綠哇哇的，沒有一點紅。一對長三是文牌中的小牌，而九點牌是武牌中最大的一張牌，按照文牌武牌組對搭配原則，大配大，小配小，很顯然，薛寶釵的三張牌文武不配。預示她的婚姻不幸。眾人剛參觀了她樸素的如同雪洞一般的屋子，轉眼她得到了這一副牌。儘管她表達了“雙雙燕子語樑間”的美好願望，但牌的走向卻是孤舟一系故園淚，處處風波處處愁。
想她十五歲的生日宴上，念給寶玉的那句戲詞：“沒緣法，轉眼分離乍。”末了恐怕連牛郎織女會七夕都是奢望。
——林黛玉
鴛鴦：“左邊一個天。”黛玉：“良辰美景奈何天。”
鴛鴦：“中間錦屏顏色俏，”黛玉：“紗窗也沒有紅娘報。”
鴛鴦：“剩了二六八點齊。”黛玉：“雙瞻玉座引朝儀。”
合起來：“湊成籃子好採花。”黛玉：“仙杖仙桃芍藥花。”
林黛玉的三張牌：第一張牌是天牌，點出她前世身份。中間是一張錦屏牌，也叫梅牌，上邊四個紅點，下邊六個綠點。第三張是個八點牌。天牌和八點牌大小不對稱，不能組成一雙牌。暗示林黛玉和賈寶玉不可能婚配。雖有梅牌，有媒之意，但天意如此，非人力可為。至於梅牌中的四個紅點，不過是林黛玉的本色，她本就是一株絳珠仙草。
“良辰美景奈何天”，照應前文黛玉聽梨香院小戲子唱戲事，“紗窗也沒有紅娘報”意思與原文相反，照應寶黛共讀西廂事，為下文寶釵教導黛玉不能看雜書埋下伏筆。
“仙杖仙桃芍藥花”合於林黛玉仙界身份，聯繫中間那張梅牌，似隱喻木石前盟。梅牌的用意在此，無關現實。
總體看，林黛玉的四句話讓人感覺調子不一氣，前兩句有失貴族小姐身份，雖有後兩句，終歸少了從容大氣。酒令開始時，黛玉就緊張，這緊張裡又帶點小激動，以致口不擇言。皆因她心有期待，又爭強好勝。
輪到迎春姊妹幾個，按王熙鳳鴛鴦地安排，讓故意說錯，都罰了酒，為地是聽劉姥姥的笑話兒，逗賈母開心。
下來王夫人，鴛鴦代說了個。前面有了薛姨媽，這兒王夫人就不能說了。不說，也符合王夫人沉穩呆板的性格。好奇嗎？想想看，如果王夫人說，會說什麼？
大戲演到這兒，稍微停頓一下，降降溫，好戲在劉姥姥那兒。一場演出有起伏，才會高潮迭起，好戲不斷。
——劉姥姥收尾，會有一副什麼牌？
鴛鴦笑道（令官忍不住笑了）：“左邊四四是個人。”劉姥姥：“是個莊稼人罷。”眾人鬨堂笑了。
鴛鴦：“中間三四綠配紅。”劉姥姥：“大火燒了毛毛蟲。”眾人笑。
鴛鴦：“右邊么四真好看。”劉姥姥：“一個蘿蔔一頭蒜。”眾人又笑了。
鴛鴦笑道：“湊成便是一枝花。”劉姥姥兩隻手比著，說道：“花兒落了結個大倭瓜。”眾人大笑起來。
劉姥姥一出場，全場的氣氛一下子輕鬆活潑起來，每句話落地，都引得眾人開懷大笑。
來看劉姥姥的牌。第一張牌是張“長四牌”，也叫”人牌“，所以說“是個人”。給劉姥姥一張人牌，大有深意。牌面上下各四點，共八點，全紅色。第二張是張七點牌，是張武牌，上三下四，上綠下紅。“毛毛蟲”代指上面綠三點，“大火”代指下面的紅四點。這兩張牌大小對稱，完美組成一雙“人七牌”，可謂文武兼備，底氣很足。這對“人七牌”接出一張蛾牌，上一下四，共五點，全紅色。此牌當指巧姐。第五回巧姐判詞，賈府敗落後，劉姥姥救了巧姐。
劉姥姥三張牌合成一副，牌面是一枝花，劉姥姥對得特別好“花兒落了結個大倭瓜”，花果並茂，收尾有結果。給眾人帶來歡笑的劉姥姥得到了一副好牌。
這場歡樂的骨牌遊戲，從賈母的天牌開始，以劉姥姥的人牌收尾。妙的是，賈母三張牌的點數合起來恰是五個“六”，叫做“巧六”；劉姥姥一副牌的點數是五個“四”，是個“巧四”，對應賈母的“巧六”。萬事難得一個巧字，一切地遇見都是機緣巧合。
（清朝骨牌）
【作者簡介】潤芳，原名申芳玲，教師一枚。興趣廣泛，而無一專；無事宅家，養花飼狗。率性固執，豪爽仗義，人送外號“獨行俠”。
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