莆田人文l南宋後期文壇宗主劉克莊：四度立朝五度罷官

劉克莊像

劉克莊是豪放派大詞人、江湖詩派的領袖、南宋後期文壇宗主；他是多產作家，作品數量在宋代僅次於陸游；他是南宋最有成就的詩詞評論家，晚年致力於辭賦發展史上最後一次比較系統的革新嘗試。胡適在《白話文學史》中評論說，劉克莊“有悲壯的感情，高尚的見解，偉大的才氣”。

劉克莊（1187—1269），初名灼，字潛夫，號後村居士，南宋興化軍莆田縣後村人（今屬莆田市荔城區），以祖蔭恩補將仕郎，淳祐六年（1246）以其“文名久著，史學尤精”詔賜同進士出身。劉克莊清正剛直，歷經五朝，四度立朝，屢遭讒言，五度罷官，曾官至兵部侍郎兼中書舍人、權工部尚書、龍圖閣學士。景定六年（1265）病逝，享年八十三歲，諡文定。

初入仕途，因詩落罪

劉克莊倡建的考亭書院

劉克莊出身於仕宦文學之家，祖父劉夙為紹興二十一年(1151年)進士，官祕書省正字、國史院編修等職，為理學創始人程頤的三傳弟子。其父劉彌正為淳熙進士，官至吏部侍郎。劉克莊少年時就顯示天賦，日誦萬言，為文立就，在國子監肄業時就以善於詩賦聞名。並從師於大儒真德秀，研修理學。

嘉定二年（1209)，劉克莊以祖父劉夙蔭補任將仕郎，出任靖安縣（今屬江西）主簿。丁父憂期滿後，歷任福州右司理參軍、真州錄事（今江蘇儀徵）、江淮制置使李珏的幕僚、廣西經略安撫使胡槻的幕僚。

寶慶元年（1225)，劉克莊出任建陽知縣（今屬福建）。這也是劉克莊真正主政一方的開始。到任後謁拜諸神廟，表達自己的執政理念：“國家秩祀百神，選任群吏，凡以為民也。吏無愧於民，斯無愧於神矣；神有德於民，斯有德有吏矣。某與神皆當勉之。敢告。”他重修朱熹遺留的考亭書院，恢復朱熹修建的建陽社倉；籌得三千餘緡，購米四千餘斛，救濟災民；大力推行文治教化，資助坊刻印刷業。因政聲卓著，深受愛戴，當劉克莊離任時，建陽當地“彩旗蔽路，送者達數十里”。

在建陽知縣任上，由於朝廷奸佞賣國苟安，排擠正直之士，諂害賢才良將，劉克莊寫《落梅》詩抒發感慨:“一片能教一斷腸，可堪平砌更堆牆。飄如遷客來過嶺，墜似騷人去赴湘。亂點莓苔多莫數，偶粘衣袖久猶香。東風謬掌花權柄，卻忌孤高不主張。”

這首《落梅》詩刊印在書商陳起刊刻的詩歌集子《江湖集》裡，所錄詩人身份低微，或為布衣，或為下層官吏。他們相互酬唱，以江湖義氣標榜，所以被稱為“江湖詩人”或“江湖詩派”。“借花卉以發騷人墨客之豪，託閨怨以寓放臣逐子之感”,這是歷代文人騷客最常用的詩歌表現手法，本無可非議,但被擅自矯詔廢立的權相史彌遠的爪牙、時人稱為“三凶”之一的監察御史李知孝指控“訕謗當國”，首當其衝的正是劉克莊的詩句“東風謬掌花權柄，卻忌孤高不主張”，還有曾極的“九十日春晴景少，一千年事亂時多”、陳起的“秋雨梧桐皇子府，春風楊柳相公橋”，被汙衊為惡毒攻擊朝政。結果書商陳起被髮配流放，《江湖集》被劈板，江湖詩派被禁止，集子裡許多詩人獲罪被貶。有幸的是，與史彌遠同樣有擁立之功的右相鄭清之為他力辯，勸史彌遠“不宜以語罪人”，才倖免於難，但也被罷黜閒廢近十年，時稱“落梅詩案”。

紹定四年（1231年），劉克莊起通判潮洲時，仍被言官趙至道舊案重提，彈劾罷官。耿正清忠的劉克莊，從此與梅花結下不解之緣，寫了一百二十多首詠梅詩詞，以梅花披雪鬥寒的傲骨清品，寄情抒志。

直言切諫，五度貶黜

六州歌頭——宋劉克莊（複印本）

理宗端平元年（1234），有旨都堂審察，劉克莊復官擔任將作監主簿。端平元年（1234）正月，劉克莊的老師、大儒真德秀任福州知州、福建安撫使時，劉克莊以將作監主簿擔任安撫使司參議官。同年六月，真德秀詔任戶部尚書，劉克莊回京擔任將作監主簿，後改任宗正寺主簿。端平二年（1235）六月，劉克莊擔任樞密院編修官兼權吏部右郎官。

在理宗召見時，劉克莊抨擊已故宰相史彌遠擅權誤國，勸導理宗近君子、遠小人，諫言說：“服天下莫若公，今也失之私；鎮天下莫若重，今也失之輕。二失不去，雖聖君賢相，不能以善治。”所謂“私”，指理宗寵幸貴戚；“輕”，指相權及法令不重。因而得罪了史彌遠的黨羽。中書舍人吳泳因傳聞劉克莊當初曾遏制他晉升之事，指使其弟御史吳昌裔攻擊劉克莊，於是再次被罷官，降授宮觀閒差。不久，又改任漳州知州（今屬福建）。嘉熙元年（1237），改任袁州知州（今江西宜春）。御史蔣峴攻擊劉克莊擔任樞密院編修時，與同為興化軍人的起居舍人兼實錄院檢討官方大琮、祕書省正字王邁三人，抨擊朝廷處理前皇位繼承人濟王趙竑的事欠妥，因而又改授宮觀閒差，方、王二人也被貶降，時稱“三賢”。

嘉熙三年（1239），李宗勉為相，劉克莊被提拔為江西、廣東提舉，升轉運使。在任上，廉潔從政，又買田二百畝，用田租贍養來南方任官而喪歸之人。李宗勉去世後，劉克莊又被免職，主管崇禧觀。嘉熙四年（1240），出任江東提刑，為民洗冤，懲辦信州、南康（今江西上饒、南康）等地的貪官汙吏。

淳祐元年（1241），理宗詔令劉克莊回臨安奏事，因受御史金淵攻擊而罷召回之命，並再次降授宮觀閒差。淳祐三年（1243）初，出任吏部侍右郎官，又因右丞相史嵩之黨羽濮斗南的攻擊仍領宮觀閒差。淳祐四年（1244），起用為江東提舉常平公事，同年十一月，任將作監，改直華文閣。

劉克莊記載《重建九座太平院記》

淳祐六年（1246），劉克莊以將作監赴行在奏事，連奏三劄，指斥朝廷任人之失、謀劃之誤，諫言應上法祖宗，使善類常合、言路常通。理宗以其“文名久著，史學尤精”，特賜同進士出身。數日內接連升任祕書少監、兼權國史編修、實錄院檢討官、崇政殿說書、兼中書舍人等職。劉克莊輪對時坦言：“今日之憂，莫如國本未建。”

時右丞相史嵩請歸祠服闕（即退休），理宗“御筆除職予祠，令克莊行詞”。史嵩為相8年，奸權誤國。劉克莊曾經彈劾其誤國罪行，如今面對皇帝，依然剛正不阿，拒絕為史嵩之草制誥詞。他在上疏中說：“嵩之有無父之罪四，無君之罪七，舊相致仕，合有誥詞，今臣行嵩之之詞，未知為褒為貶。”儘管皇上再三規勸，但劉克莊始終不為其作制。殿中侍御史章琰以“不合奏審，直實欺君”為理由，上疏彈劾，又次罷官。時人稱，劉克莊“在省七十餘日，草七十制，士大夫爭相傳誦，以為前無古人。”

淳祐七年（1247），劉克莊出知漳州，又改主明道宮。淳祐八年（1248年），授福建提刑，旋因丁母憂去職。淳祐十一年（1251），劉克莊擔任祕書監兼太常少卿、直學士院，後又任崇文殿說書、史館同修撰、起居舍人、侍講等職。任上，一如既往，直言切諫，侃侃而論。劉克莊嘗為邑人、著作郎兼右正言方大琮，作賀壽詞《念奴嬌》共勉：“須信諂語尤甘，忠言最苦，橄欖何如蜜。……年年歲歲，大家同作真率。”

時內臣、近侍干預朝政，事多由內出。劉克莊經常進諫規勸理宗吸取用人大權旁落的歷史教訓。劉克莊也縱論國內外形勢，批評朝政，認為蒙古軍隊攻佔四川，致使“五十四州遂成蕩覆，豈非外重而不能御，內虛而無以守”，以至受到御史鄭發的攻擊。淳祐十二年（1252）正月，出為建寧（今屬福建）知府兼福建路轉運副使。鄭發認為責輕而再次論奏，同年六月，再次以宮觀回鄉閒居。

藥石之言，急流勇退

賈似道像

景定元年（1260），受賈似道的薦引，74歲的劉克莊再次受詔入朝。儘管他以已年古稀、身體欠佳、視力模糊等為由一再辭免，但都未能獲准。出於無奈，他只好再次入朝，以起居郎兼權中書舍人，隨後又升為兵部侍郎兼中書舍人、直學士院。景定二年（1261），升為權工部尚書仍兼兩制。因與賈家有交情，劉克莊曾為賈似道的升職及生日寫了幾篇應酬文章，但並沒有依附、參與賈似道的朋黨。

劉克莊擔負草詔書，日夜為草詔而忙碌，但仍不忘提醒理宗致力於國家大事，不要將主要精力放在崇尚理學排斥異己之上。那時，金國已被蒙古所滅，南宋也岌岌可危。劉克莊進諫說：“國以危懼存，以逸樂亡。臣願陛下毋忘胡馬飲江時……”這番振聾發聵的話，被時人譽為“藥石之言”。劉克莊忠君報國精神至老不變。

由於一生剛介耿直，不畏強權，導致宦海無常，景定二年（1261）八月，劉克莊急流勇退，請求致仕。同年以寶章閣學士出知建寧府（今福建建甌），實際是告老還鄉。景定五年（1264）秋，以目疾（白內障）乞退，遂以煥章閣學士守本官致仕。鹹淳四年(1268)特授龍圖閣學士。景定六年（1265）病逝，享年八十三歲，諡文定。

文壇宗主，眾體兼備

劉克莊曾在麥斜巖吟詩作賦,留連忘返

劉克莊詩文詞俱工，駢散文皆長，而以詩詞成就和影響最大，有南宋後期文壇宗主之稱。時人稱他“自少至老，使言詩者宗焉，言文者宗焉，言四六者宗焉。”胡適在《白話文學史》中評論說，劉克莊“有悲壯的感情，高尚的見解，偉大的才氣”。

劉克莊是個多產作家，作詩約4500首，數量之多在宋代僅次於陸游，是南宋江湖詩派的領袖。他曾自我表白：“憂時元是詩人職，莫怪吟中感慨多。”劉克莊論詞，推崇辛棄疾、陸游，對辛棄疾評價尤高。他的詞以愛國思想內容與豪放的藝術風格見稱於時，在辛派詞人“三劉”（劉克莊、劉過、劉辰翁）中成就最大，甚至被認為“與放翁、稼軒，猶鼎三足”（馮煦《宋六十一家詞選例言》）。他著有詞集《後村長短句》（又名《後村別調》），《四部從刊》收《後村先生大全集》，共196卷（包含500餘首詩，200餘闋詞，四卷詩話和多篇散文）。

劉克莊也是南宋最有成就的詩詞評論家，所著《後村詩話》論詩兼而評詞，見解獨到精當，遠在南宋諸家詩話之上；《刻楮集序》可見劉克莊詩詞的取法範圍及審美好尚；選編的《千家詩選》可視為南宋後期詩壇對唐宋詩史的一次集體性的重新建構，對宋詩的詩史地位的確立起到重要作用。

劉克莊在詩、詞之外，尚有不少散文著作，紀昀等人認為他的文章“文體雅潔，較勝其詩，題跋諸篇，尤為獨擅”（《四庫全書總目》），其晚年還致力於辭賦創作和改革，以《離騷》為賦源，反對蹈襲模擬，主張“仿其意不仿其辭”，推崇柳宗元“小品賦”和宋代興起的“新文賦”，力主辭賦創新，進行辭賦發展史上最後一次比較系統的革新嘗試。

劉克莊也是故鄉莆仙戲的最早記載者。莆仙戲在中國戲壇上有“宋元南戲的活化石”之譽，劉克莊曾以詩文最早記載演出的情景：“抽簪脫　滿城忙，大半人多在戲場”，“空巷無人盡出嬉”，“遊女歸來尋墜珥”，“棚空眾散足淒涼，昨日人趨似堵牆；兒女不知時事變，相呼入市看新場”。此等演出盛況可見當時莆田文化之昌盛（見宋劉克莊《後村先生大全集》卷十、卷二十一、卷二十二、卷四十三）。

劉克莊一生經歷孝宗、光宗、寧宗、理宗、度宗五朝，四度立朝，五度罷官。在朝直言切諫，在外亦有政聲。明代名臣彭韶在《修復劉後村先生祠堂記》中評價劉克莊一生時說：“先生志經濟，尤善吏能，而為文名所掩，不及盡用。後遇似道當國，貪收德望，以慰人心，乃位八座，豈蹈蔡氏（京）用龜山（楊時）之故智耶？”認為“莆地偏小，至宋始成郡，而文獻特盛。忠惠（蔡襄）、文節（林光朝）、正獻（陳俊卿）三五公為之冠冕，最後後村劉先生起而繼之，文章流佈，事業兼備，論者謂三五公而下一人而已”。

參考阮其山、詹淑海、林祖泉及網絡相關作家的文字

來源：莆田市文聯