古代的科舉考試是國家選拔人才的最重要途徑。中國古代科舉制度中，通過最後一級中央政府考試者，稱為進士，進士是科舉考試的最高功名。對於廣大學子們來說，在科舉考試上金榜題名，步入仕途則是獲得官職的唯一正當途徑。
隋朝建立科舉制以來，古代的科舉制度經歷唐、宋、元、明、清各代，直到清光緒31年（1905年）廢除，歷經近1300年。十年寒窗無人問，一舉成名天下知——科舉考試激勵了無數學子臥薪嚐膽、懸樑刺股。科舉殿試時錄取分為三甲，這其中一甲三名，賜“進士及第”的稱號，第一名稱狀元、第二名稱榜眼、第三名稱探花，三者合稱“三鼎甲”。
明萬曆二年（1574），明代貢院考試的場景
光緒三十年皇榜
“金榜題名”就是順利通過科舉考試的最後一關，通過科舉考試進入官場後，就正式成為了朝廷官員。
狀元會被授予翰林院修撰（從六品）的官職，掌修國史、記載皇帝言行、進講經史和草擬典禮文稿等工作。榜眼、探花會被授予翰林院編修（正七品）的官職，主要負責文獻編修工作。別看狀元、榜眼、探花剛開始擔任的職務不高，且工作性質似乎也無關國計民生，但這卻是一個十分有前途的職位。朝廷希望狀元、榜眼、探花能通過在翰林院的工作迅速提升行政經驗，瞭解本朝歷史、皇帝言行，為他們日後可以被委以重任打下堅實的基礎。狀元、榜眼、探花雖一開始只是從六品和正七品的小官，但他們中的一些人在翰林院工作幾年後便可平步青雲，甚至最後升至大學士的顯赫地位。
科舉趣聞
明末清初文壇奇才金聖嘆為人玩世不恭，他第一次參加科舉考試，試題是出自論語的《吾豈匏瓜也哉，焉能擊而不食》，其含義是“我不是匏瓜，不是掛在那裡給你們看的，是要給人吃的。”以此比喻一個人懷才而莫展，不願中看而不可吃用。
當其他考生就題論事，瀟灑雄文的時候，金聖嘆卻在試卷上畫了一個光頭和尚和一把剃刀。主考官問他這是幹什麼，他回答這是匏瓜的意形。惹得主考官大怒，結果可想而知。
清代乾隆年間，江西書生劉鳳誥勤奮好學，在鄉試、會試中連連及第。可惜相貌醜陋，只有一隻眼睛。按當時規定，五官不全者不能及第入仕。當時會試的主考官是個惜才之人，遂上報乾隆皇帝。乾隆帝不想被嘲笑“以貌取人”，只能親自考驗這個“南方醜儒”。
殿試當日乾隆帝一擺摺扇，念出上聯：“獨眼不登龍虎榜。”在場的大臣們深知皇上暗諷劉鳳誥獨眼，現場十分緊張。豈料劉鳳誥沉著應對，對出下聯：“半月依舊照乾坤！”。乾隆帝見他勢如破竹，有些刮目相看。乾隆帝而後沉吟半晌，又出句：“東啟明，西長庚，南箕北斗，朕乃摘星漢！”劉鳳誥不卑不亢，冷靜對答：“春牡丹，夏芍藥，秋菊冬梅，臣是探花郎！”乾隆帝遂大喜，當場欽點劉鳳誥為殿試探花，登上金榜。
在高考中，孩子們在遇到難題時，無須陣腳大亂。只要穩住氣勢，保持信心，運用自己的知識積累。即便面對陌生的題目，也會文思泉湧，柳暗花明。
父子進士小故事
廣東大埔縣茶陽鎮大埔中學校門口“父子進士”牌坊
該牌坊為花崗岩質地，由石預製、石鑿件疊架而成，高12.5米、寬4.65米，進深12.28米。牌坊共三層，頂層為廡殿頂，亭蓋下雕刻“雙龍騰雲”匾，中間石匾雙面陰刻“恩榮”兩字；一、二層為歇山頂，四條正柱、八條副柱，中間石牌匾正反面分別陰刻“父子進士”、“絲綸世美”，整個牌坊結構嚴謹精緻，造型美觀大方，雕刻工藝精湛，具有濃厚的民族風格，是明代石雕藝術、石料建築的珍品。
關於進士，廣東流傳著一個故事。“父子進士”就是父親、兒子皆為進士。父親饒相是廣東大埔縣茶陽鎮人，明代嘉靖十四年中進士，授予中書舍人，外任於雲貴。嘉靖十七年還京，晉為戶部員外郎，監山東、河南漕運，曾向朝廷申奏改善漕運四策，全被採納。嘉靖二十一年被派去賑濟順天、永平二府，不到三個月，受撫卹者達900多人。後因“陪祀失期”被貶為無為州通判。嘉靖二十四年移兗州通判，後又擢為南昌太守。到南昌三年，全郡大治。嘉靖三十二年，晉為江西按察副使。黃丘埠瀕湖，時有盜賊擾民，饒相分居民為十一區，每區選一位約長，又在康山這個盜賊出沒之地，置上百名民兵駐守，這裡逐漸變得安全起來。嘉靖三十四年，家中遭難，乞假歸鄉，此後不再當官。在鄉時曾向督撫建議在三河這個交通要道建城，八十歲時在家中病逝。
饒相的長子饒輿齡，明萬曆十七年中進士，曾試政都察院，後因父母年老乞假歸省，在家裡常賙濟附近的窮人。其父病逝服滿之後，他被補為中書舍人，到任只兩個月不幸死於任所。為表彰饒相和饒輿齡，明朝政府於萬曆三十八年（公元1610年）在茶陽鎮學前街興建了“父子進士”石牌坊。
狀元錄
科舉答卷
劉春霖（1872—1944），字潤琴，號石雲。中國晚清直隸省河間府肅寧縣人，清光緒三十年（公元1904年）甲辰科狀元，亦是中國歷史上最後一名狀元，所謂“第一人中最後人”。劉春霖善書法，尤以小楷為著。小楷筆力清秀剛勁，深得世人推崇。時有“大楷學顏（顏真卿），小楷學劉（劉春霖）”之譽。
中舉名錄
王壽彭，字次籛，濰縣西南關人，清末狀元。山東大學創始人之一。出身於城市貧民家庭。幼年在家鄉讀書，後應科舉考試，在縣、府試中名列案首。1901年（清光緒二十七年）鄉試中舉人。1903年（光緒二十九年）年僅二十七歲連捷進士第一名中狀元，授翰林院修撰。1905年（光緒三十一年），被派往日本考察政治、教育和實業。民國初年，任山東都督府和巡按使署祕書。1916年後任北京總統府祕書多年。1925年任山東省教育廳長。次年改組山東省立農、工、礦、醫、法、商六個專門學校為省立山東大學，又增設文科，兼任校長。當年“山東大學”的校牌即其所書。他也為中國的近代教育做出了自己的貢獻。
張謇（1853年7月1日～1926年8月24日），字季直，號嗇庵，漢族，祖籍江蘇常熟，生於江蘇通州海門長樂鎮，清末狀元，中國近代實業家、政治家、教育家，主張“實業救國”。他是南通大學、上海海洋大學等學校創始人。他創辦了中國第一所紡織專業學校，開了中國紡織高等教育之先河；他首次建立棉紡織原料供應基地，進行棉花改良和推廣種植工作；以家鄉為基地，努力進行發展近代紡織工業的實踐，為中國民族紡織業的發展壯大作出了重要貢獻。
吳魯（1845年-1912年），字肅堂，號且園，福建晉江池店錢頭村人。 清末政治人物、教育家、詩人。歷任陝西典試，安徽、雲南督學，雲南主考，吉林提學使和資政大夫。吳魯能書善畫，其字體沉雄峻拔，堪稱書法大家。吳魯還以振興文教為己任，廣籌經費，建立學堂吳魯主張因材施教，按部就班，重用從海外留學歸來的人才。
陳繼昌，桂林臨桂人。原名守睿，字哲臣，號蓮史。生於清乾隆五十六年（1791），卒於清道光二十九年（1849）。清嘉慶二十五年（1820）狀元。授職翰林院修撰。由於陳繼昌抱病應殿試卻連中“三元”（解元、會元、狀元而聲名大振。察考又得第一，故又有“三元及第”之稱。他是中國科舉史最後一位“三元”狀元。
各地“狀元及第”
十年寒窗無人問，一舉成名天下知，能考上狀元者，當然都不是泛泛之輩，王維、郭子儀、房玄齡、柳公權、文天祥、楊慎、翁同龢等各代重要人物，他們恪守自己的原則和信仰，為朝廷效力，更為國家的繁榮昌盛貢獻了自己的貢獻。立志而聖則聖矣，立志而賢則賢矣——心有多大，舞臺就有多大。古代讀書人求學的最高境界，自古至今無不是學以致用，繼而造福百姓，報效國家，個人的小夢想和國家的大發展始終交織在一起，共耀光芒。
鳴鶴書苑祝廣大考生金榜題名，鵬程萬里！