所有的宇宙文明，都是殘酷生存保留下來的那點善意，是宇宙荒漠中的溫暖綠洲，是走向永恆死亡的淺歌輕唱。

——江雨讀書

劉慈欣的《三體》，有一個推動故事情節的關鍵理論，用以解釋費米悖論，那就是大名鼎鼎的“黑暗森林法則”。

但是，也有人對此不屑一顧，認為黑暗森林法則，不過是社會達爾文主義的翻版，毫無新意。

真的是這樣嗎？

從字面上看，社會達爾文主義說的是強者生存，弱者被淘汰；

而《三體》中，也有強者文明對弱者文明的打擊，三體人進攻地球，歌者文明降維打擊太陽系和三體星系等等。

但是，這種理解，只是看到了問題的表面。

如果《三體》說的只是強文明徵服弱文明，那麼，它和地球上的征服史有什麼區別？

只是換了一個場景而已。

如果只是把戰場換到太空，坦克變成飛船，用更宏大的背景說一個關於叢林法則的故事，《三體》不可能有那麼多的擁躉。

那麼，“黑暗森林法則”與“社會達爾文主義”的區別到底在哪裡呢？

我們仔細看一下。

赫胥黎

先說社會達爾文主義。

首先，我們要明白，社會達爾文主義並不是達爾文的觀點。

達爾文的進化論，更確切說是演化論，在初提出之時，是有不少缺漏的，後經生物學家的補充，逐漸成為一個科學理論。

為什麼稱之為演化論呢？

就是因為面對生存，物種為適應環境而演化，這種演化，既可能是由簡單到複雜，也可能是由複雜到簡單。

這個理論，在三體人身上體現的很明顯。

三體人既有非常先進的科技，可以製造出強作用力結構的水滴，彈指間就消滅了人類最強大的艦隊。

但是，由於殘酷的生存環境，身體又有不少簡單生物的特徵，比如靠自身分裂產生下一代。

《三體》第三部中也提到過，有些生命為了生存，主動二維化了。這比最簡單的三維生物還要簡單。

所以，演化是生命在環境中尋找出路，並不必然從簡單走向複雜。

這部電影有句著名臺詞：生命總會尋找出路

社會達爾文主義的積極傳播者，是不遺餘力宣揚早期進化論的赫胥黎。

中國最早的《天演論》，實際上翻譯的是赫胥黎的版本，所以中國人對社會達爾文主義印象非常深刻。

那時，正值百年沉淪，強的族群戰勝弱的族群，來自很多中國人的切身感受，也是中國努力進步的強勁動力。

但是，把基於全面觀察、嚴格實驗、小心求證的自然科學，類比到社會發展中，本身就是不科學的。

我們可以看到，二戰爆發，包括現在很多的隔離制度，以及歧視偏見，都是來自這一理論學說。

再看黑暗森林法則。

劉慈欣在小說中講的很清楚：

宇宙就是一座黑暗森林，每個文明都是帶槍的獵人，像幽靈般潛行於林間，輕輕撥開擋路的樹枝，竭力不讓腳步發出一點兒聲音，連呼吸都必須小心翼翼：他必須小心，因為林中到處都有與他一樣潛行的獵人，如果他發現了別的生命，能做的只有一件事：開槍消滅之。在這片森林中，他人就是地獄，就是永恆的威脅，任何暴露自己存在的生命都將很快被消滅，這就是宇宙文明的圖景……

要了解這個，還要了解兩個概念，猜疑鏈和技術爆炸。

猜疑鏈，用最簡單的話來講，在動輒千萬億光年尺度的宇宙中，哪怕用光速傳播，信息傳遞也太慢了。假如有ab兩個星球，a星球即使也善意，在這個善意到達之前，b星球也會產生無數想法，其中必然有惡意的。而a星球，不能把安全的希望寄託在猜測b星球的善意上，只能判斷對方可能是惡意。

惡意相互疊加，對每個星球來說，最安全的選擇，就是先開第一槍。

技術爆炸的概念很好理解，以人類為例，從出現到進入農業時代，是幾萬年；從農業時代進入工業時代，是幾千年；而從工業時代進入信息時代，是幾百年；那麼，從信息時代進入智能時代呢？有可能幾十年。

你在幾百光年外發現比你弱小的多的敵人，趕過來征服，但等你到達時，有可能科技已經遠遠超過了你。

只要認識到這一點，每個星球文明都不敢賭。他們只能在知道有其他生命存在時，選擇消滅之。

這是黑暗森林法則。

社會達爾文主義，解決的是一個星球空間內，如何競爭圖存的問題。

黑暗森林法則，解決的是一個宇宙空間內，生命如何生存的問題。

社會達爾文主義，已經被證明是一個有失偏頗的理論，並在實際中被拋棄或者修正。

黑暗森林法則，則是基於基本現實前提的推導，是小說中的理論真實。

黑暗森林法則，包含文明的進步，包含著對生命的敬畏，對未來的嚮往

我們不能只看到黑暗森林的殘酷性，看不到它的文明性。

與這個法則一起出現的，還有三句話。

這三句話，是對人類文明的總結，也是對宇宙文明的判斷。

所有的文明，都是在殘酷中生存下來的那點善意，是宇宙荒漠中的溫暖綠洲，是走向永恆死亡的淺歌輕唱。

第一句，不要傲慢。

這句話告訴人類，在地球上居於食物鏈的頂端，不代表就是宇宙的高級生物。人類文明的發展具有偶然性。對看不懂的事物，不要輕視，而是保持開放性。

第二句，失去人性，失去很多；失去獸性，失去一切。

人類發展的過程，沒有那麼溫文爾雅，伴隨的是地球環境的變化和其他物種的滅亡，這幾萬年來一直如此。

面對宇宙層面的競爭，絕對不能像現代社會人類之間的關係那樣，你講平等、和平，別的生物卻不會。

生存危機之下，一切都可能發生。

第三句，給文明以歲月，而不是給歲月以文明。

每個文明，都不會長久佔據時間。

三體世界的文明，往往在最想不到的時候被爆發的太陽消滅。

地球上的文明，也有諸多消失了、湮滅了。

文明，只是標識歲月的錨點。

歲月或許永生，文明總會死亡。

或許，這就是《三體》第三部名字的含義，死神永生。

如果你瞭解文明在漫長歲月中的地位，就不會傲慢，也不會“聖母”。

文明也好，人性也好，總要在該溫柔的時候溫柔，在該野蠻的時候野蠻。

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