東漢末年，群雄並起，天下大勢因東漢朝廷的頹廢而發生巨大之轉變。天下諸侯為了爭奪到更多的土地，發動了一場場戰爭，最後在長達幾十年的戰爭中，天下被分割成三大勢力，它們分別為曹魏政權、劉蜀政權和孫吳政權。其中，曹魏最為強盛，劉蜀次之，孫吳最弱。
在這三個政權中，曹操雖然是魏國的建立者，但實際稱帝的卻不是他，而是他的兒子曹丕。蜀國的開國皇帝自然是劉備，吳國的開國皇帝則是孫權。但是綜合來看的話，這三個政權卻存在著極大的差異性，首先就其“正統性”來說，就有很大的差別。為何呢？
東漢末年，群雄並起，天下大勢因東漢朝廷的頹廢而發生巨大之轉變。天下諸侯為了爭奪到更多的土地，發動了一場場戰爭，最後在長達幾十年的戰爭中，天下被分割成三大勢力，它們分別為曹魏政權、劉蜀政權和孫吳政權。其中，曹魏最為強盛，劉蜀次之，孫吳最弱。
在這三個政權中，曹操雖然是魏國的建立者，但實際稱帝的卻不是他，而是他的兒子曹丕。蜀國的開國皇帝自然是劉備，吳國的開國皇帝則是孫權。但是綜合來看的話，這三個政權卻存在著極大的差異性，首先就其“正統性”來說，就有很大的差別。為何呢？
劉備——劇照
在解決這個問題之前，我們先來看一下什麼叫做“正統性”。在古代，正統就代表著“天命”，代表民心所向。而在三國之中，只要誰有資格繼承大漢王朝的王統，那麼誰就是真正的正統。而我們也知道了，這無非只有兩個國家，一個是魏國，一個是蜀國。
如果以魏國為正統的話，那是因為，曹丕建立的魏國，來自漢獻帝的禪讓，這從程序上來說是絕對沒有什麼問題的。漢朝的接力棒的的確確是落到了魏國的手上。以蜀國為正統的話，主要是因為，劉備姓劉，自詡是劉邦的後裔，漢獻帝劉協還得叫他一聲“皇叔”（當然如果從輩分上考證，漢獻帝反而是劉備的叔叔輩）；此外，從血統上來說，劉備更具有資格說是漢朝的合法繼承者。為何呢？因為在這些年來，他始終是以興復漢室為主要的政治旗幟，在川蜀建國，其國號還是“漢”，也就是我們熟悉的“蜀漢政權”。所以，他說自己才是正統，也並非沒有道理！
東漢末年，群雄並起，天下大勢因東漢朝廷的頹廢而發生巨大之轉變。天下諸侯為了爭奪到更多的土地，發動了一場場戰爭，最後在長達幾十年的戰爭中，天下被分割成三大勢力，它們分別為曹魏政權、劉蜀政權和孫吳政權。其中，曹魏最為強盛，劉蜀次之，孫吳最弱。
在這三個政權中，曹操雖然是魏國的建立者，但實際稱帝的卻不是他，而是他的兒子曹丕。蜀國的開國皇帝自然是劉備，吳國的開國皇帝則是孫權。但是綜合來看的話，這三個政權卻存在著極大的差異性，首先就其“正統性”來說，就有很大的差別。為何呢？
劉備——劇照
在解決這個問題之前，我們先來看一下什麼叫做“正統性”。在古代，正統就代表著“天命”，代表民心所向。而在三國之中，只要誰有資格繼承大漢王朝的王統，那麼誰就是真正的正統。而我們也知道了，這無非只有兩個國家，一個是魏國，一個是蜀國。
如果以魏國為正統的話，那是因為，曹丕建立的魏國，來自漢獻帝的禪讓，這從程序上來說是絕對沒有什麼問題的。漢朝的接力棒的的確確是落到了魏國的手上。以蜀國為正統的話，主要是因為，劉備姓劉，自詡是劉邦的後裔，漢獻帝劉協還得叫他一聲“皇叔”（當然如果從輩分上考證，漢獻帝反而是劉備的叔叔輩）；此外，從血統上來說，劉備更具有資格說是漢朝的合法繼承者。為何呢？因為在這些年來，他始終是以興復漢室為主要的政治旗幟，在川蜀建國，其國號還是“漢”，也就是我們熟悉的“蜀漢政權”。所以，他說自己才是正統，也並非沒有道理！
曹丕——劇照
公元220年的時候，漢獻帝被迫退位，曹丕稱帝。有趣的是，當時曹丕還搞了一個小把戲，因為漢室是堯的後裔，於是他就宣稱曹姓氏舜的子孫。而我們也知道，堯曾經禪位給舜，所以此時的漢獻帝讓位給曹丕，正好符合中國政治的優良傳統。當然了，這其實就是為了掩人耳目而已。
值得一提的是，劉備在聽說曹丕篡漢之後，其做法更絕。公元221年他在成都稱帝，國號“漢”，年號“章武”，其時間僅比曹丕晚一年。而且，當時還有一個謠言說，漢獻帝此時已經被曹丕處死了，所以劉備才稱帝的。但其實，這並不準確，劉備心裡也是心知肚明，他深知這不是真的，但依然把它當真的來宣傳和利用，迅速召集群臣為漢獻帝服孝，追諡他為孝愍皇帝。當然了，畢竟這有這樣做，他才能順理成章地稱帝。
東漢末年，群雄並起，天下大勢因東漢朝廷的頹廢而發生巨大之轉變。天下諸侯為了爭奪到更多的土地，發動了一場場戰爭，最後在長達幾十年的戰爭中，天下被分割成三大勢力，它們分別為曹魏政權、劉蜀政權和孫吳政權。其中，曹魏最為強盛，劉蜀次之，孫吳最弱。
在這三個政權中，曹操雖然是魏國的建立者，但實際稱帝的卻不是他，而是他的兒子曹丕。蜀國的開國皇帝自然是劉備，吳國的開國皇帝則是孫權。但是綜合來看的話，這三個政權卻存在著極大的差異性，首先就其“正統性”來說，就有很大的差別。為何呢？
劉備——劇照
在解決這個問題之前，我們先來看一下什麼叫做“正統性”。在古代，正統就代表著“天命”，代表民心所向。而在三國之中，只要誰有資格繼承大漢王朝的王統，那麼誰就是真正的正統。而我們也知道了，這無非只有兩個國家，一個是魏國，一個是蜀國。
如果以魏國為正統的話，那是因為，曹丕建立的魏國，來自漢獻帝的禪讓，這從程序上來說是絕對沒有什麼問題的。漢朝的接力棒的的確確是落到了魏國的手上。以蜀國為正統的話，主要是因為，劉備姓劉，自詡是劉邦的後裔，漢獻帝劉協還得叫他一聲“皇叔”（當然如果從輩分上考證，漢獻帝反而是劉備的叔叔輩）；此外，從血統上來說，劉備更具有資格說是漢朝的合法繼承者。為何呢？因為在這些年來，他始終是以興復漢室為主要的政治旗幟，在川蜀建國，其國號還是“漢”，也就是我們熟悉的“蜀漢政權”。所以，他說自己才是正統，也並非沒有道理！
曹丕——劇照
公元220年的時候，漢獻帝被迫退位，曹丕稱帝。有趣的是，當時曹丕還搞了一個小把戲，因為漢室是堯的後裔，於是他就宣稱曹姓氏舜的子孫。而我們也知道，堯曾經禪位給舜，所以此時的漢獻帝讓位給曹丕，正好符合中國政治的優良傳統。當然了，這其實就是為了掩人耳目而已。
值得一提的是，劉備在聽說曹丕篡漢之後，其做法更絕。公元221年他在成都稱帝，國號“漢”，年號“章武”，其時間僅比曹丕晚一年。而且，當時還有一個謠言說，漢獻帝此時已經被曹丕處死了，所以劉備才稱帝的。但其實，這並不準確，劉備心裡也是心知肚明，他深知這不是真的，但依然把它當真的來宣傳和利用，迅速召集群臣為漢獻帝服孝，追諡他為孝愍皇帝。當然了，畢竟這有這樣做，他才能順理成章地稱帝。
孫權——劇照
但其實，在三國之中，最應該令人感懷的應該是孫權。相比於劉備來說，孫權更加忠心，為何這麼說呢？有史學家說了，只要從他們的年號就能看出來。我們都知道，在孫權稱帝之前，一度都臣服於曹魏，還被冊封為吳王。所以按道理來說，在孫吳政權中，應該要使用魏國的年號，然而，無果只是對外使用魏國的年號“黃初”，在其國內依然使用漢朝的年號“建安”。
這件事在歷史上是真實存在的。在1996年的時候，從湖南長沙走馬樓木簡，就曾發現“建安二十七年”等字樣。如果你熟悉三國曆史的話就應該知道，建安到了二十五年就已經結束了，所謂的建安二十七年，實際上就是曹丕執政的黃初三年。所以我們也能看到，劉備雖然貴為皇親，但實際上卻沒有孫權更忠於漢室。
終於，在曹丕即位稱帝九年之後，孫權正式稱帝，號稱為“吳大帝”，在這個時候，三個皇帝才全部就位。所以，我們所說的三國時代，應該是從這個時候開始的。
參考文獻：
- 陳壽-《三國志》
- [韓裔]金文京-《三國志的世界：後漢、三國時代》