在中國近百年文化發展史中，弘一法師李叔同是“二十文章驚海內”的大師，是學術界公認的通才和奇才。
無上清涼，典出《華嚴經》，盛暑炎毒，願眾生舍離煩惱，覓得清涼。
佛教追求的是永恆的清涼喜樂，已得禪悅的李叔同，品得心靈開脫後的欣喜與自在，遠超想象，故稱“無上”。
清涼
盛暑難耐，其實世間煩惱紛擾，又和暑毒有何分別？
李叔同是個給自己清涼的人，他在人生最旖旎的時刻，突然繁華褪盡，變成了一個眉目疏淡、行腳度世的和尚。一幅“無上清涼”，他寫過很多次，最後字跡也平淡恬靜到極致，如幼兒，如老成，人和字，終於如一清淨。
李叔同也是個給時代清涼的人，嘆靡靡之音盛行，做五首清涼歌：清涼、山色、花香、世夢、觀心。以五種譬喻，開示眾人。
山色
我們看山，橫看成嶺側成峰，山如故，只是我們目力有限。
曾經山珍海味，如今他只吃清煮白菜，香菇、豆腐亦不食；曾經錦衣華服，如今他一領衲衣，穿了二十餘年，襤褸不堪亦不更換。
前半生的風流是李叔同，後半生的清淨也是弘一法師，世人覺得二者有別，其實不知，二者皆是幻象罷了。
花香
庭中百合花開，白日看花，覺香淡，入夜，覺香濃。
其實是白日人群喧鬧，眼看、耳聽，嗅覺因而遲鈍。李叔同出家前，曾斷食17日，當食慾被斷絕，紛擾的慾念隨之平息，他清晰得聞到了一種妙香。
旁人肥肉厚酒，不知感官之貧乏，不如他千帆過盡，飲一碗清粥的真味。
世夢
枕上片時春夢中，行盡江南數千裡。其實人生一世，不就是一場大夢？
李叔同從未正面回答過出家的緣由，其實不過是夢醒了。當他快要圓寂時，留下二偈與夏丐尊等舊友告別：“君子之交，其淡如水。執象而求，咫尺千里。問餘何適，廓爾亡言。華枝春滿，天心月圓。”
其中慈悲喜樂，令人動容，因為死亡於他，不過是又一夢醒來罷了。
觀心
修己，以清心為要，觀心，是“登清涼地”的法門。
常人心，如風中燭焰，念頭層出不窮，又有各種界限。細看弘一法師後半生，雖已出家，其實入世頗深，割斷塵緣，反而令他更為出名，訪客不斷……詩詞歌賦裡有紅塵味，其中性情流露，讀者皆動容。
觀心而覓不得，才算開悟，讀弘一法師，讀不透背後出世入世之別，才見其心性清涼。
人都以為他拋棄了時代，其實是他滌盡了心內汙穢再入紅塵，見風、見月、見心，皆清涼剔透。
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