明武宗正德13年中國湖北蘄州，有一位當地頗有名氣的儒醫叫做李言聞，這時候正在湖裡打魚。大家要問了，什麼叫儒醫呢？就是他不僅會拿針抓藥，還懂得醫學病理、儒學教養，這樣的郎中稱之為儒醫。
李言聞打魚的時候，時辰不太好，怎麼呢？他夫人李氏正臨產呢，他還在這裡氣定神閒打魚。平時李言聞運氣還不錯，下一網就能有一網魚上來，這一次連下幾網是一無所獲，李言聞很喪氣。
當最後一網拉起來，哎喲，沉甸甸的，心中暗喜，大魚啊！撈上來一看，竟然是石頭！這李言聞嘆氣說了，石頭石頭無冤無仇，今日為何弄我，讓我愁上加愁啊？這時候石頭突然說話了：石頭石頭賀喜不愁，娘子現在撈月了，先生要喝酒。
石頭告訴李言聞，你夫人要生了。
原來這石頭是湖裡的神仙來給李言聞報喜的。李言聞一聽，喜報啊，扔下漁網，撒腿就往家跑，回到家正好孩子剛落下地，於是給他起名叫石珍，長大了以後把石頭的石去掉了，改成了時間的時，這就是中國歷史上著名的醫聖李時珍。
當然還有傳說，說李時珍出生的時候，白色的瑞鹿跑進屋裡，庭院裡還長出了紫色的靈芝，完全就是神仙轉世的先兆，不過李時珍並不是一一生下來就能看出來：喲，這就是救死扶傷、普度眾生的大醫學家呀，看不出來的。
相反呢，體弱多病，而且他也不是一開始就在醫學上用功，他一輩子，有很長的一段時間都在追逐功名。
父親醫術是家傳，李言聞也考過秀才，是秀才出身，最終沒能夠中舉做官，所以在當地的名氣很大，有學問懂醫術，經常出入一些靠科舉發達的世家名門當中，看著別人的日子過得好，更希望李時珍能夠考取功名。
時間到了嘉靖十年，李時珍14歲了，這一年他通過縣撫市一舉考中了秀才，取得了入學的資格，李言聞喜不自勝，哎呀，兒子這麼早就中了秀才，以後肯定有希望科甲啊，李家是真的要靠他更換門庭、光耀祖宗了。
李時珍繼續苦讀，三年後第一次去省城武昌的路，參加湖北鄉試。臨行前，母親張氏給他收拾行李，準備考試的用具，臨行密密縫，慈母心。既不知道他能不能考上，又擔憂著第一次出遠門，擔心，孩子體質也不好嘛，這兩年又勞心費神的，身體若是三長兩短的，就很容易得病。
李時珍是真的是滿不在乎，不管母親父親是不是七上八下的，他就走上了漫漫的科考道路，信心十足。
趁著這個時候，讓李時珍慢慢走路，咱們可以看看李時珍當時生活的時代吧。
明朝嘉靖皇帝是一個狂熱的道教迷，他登基不久，就開始把煉丹爐搬到宮裡去了，煉丹求仙，從宮廷到民間都是一股子信巫不信醫的風氣，這個風氣，實際上對李時珍以後的職業生涯，從事醫學事業有妨礙。
但是在另外一面的嘉靖初年，就在李時珍忙於功名的時候，有一位大師級的人物離開了人世，這個人叫做王陽明（王守仁），他的哲學思想叫做格物致知、知行合一，人走了，把思想留下來了。
他有很多弟子，為明朝中後期的社會思想找了一個出口，人們就可以不必費力去讀那個陳舊迂腐的書，非得在科舉中尋找唯一上升通道，這樣一下子百業興旺，是吧？
你可以不用當官、你可以去做買賣、你還可以搞科研、你可以著書立傳，都行。這一個思想的曙光，就照亮了李時珍未來的路。
可是當時在趕往武昌路上的李時珍一心赴考，根本就沒有看透科舉功名這檔的事兒，結果這一年的考試李時珍落榜了，經歷了人生第一次挫折。回到家裡繼續苦讀，白天在學校裡問老師問題，跟老師學本事，晚上回家挑燈夜讀做複習、做功課。
母親非常心疼他，一次回來以後，母親說孩兒啊，天黑還有幾個時辰，你就先去雨湖玩耍，就是他父親打漁的那個湖，叫雨湖！去雨湖玩耍、散散心。
李時珍就去了，過了兩個時辰回來了，興高采烈，一回來，門口站著他父親，臉一板，他知道他父親不高興了，怎麼不讀書跑出去了？李時珍告訴他父親，說：不是去玩，他是去幫著父親去採艾葉去了。
這個艾葉啊，在湖北蘄州啊，也是一個當地非常有名的特產，叫蘄艾，是入藥的，非常著名的一個特產。
他跟父親說，我看見一個病人上門求醫，要用艾葉酒，我看見您這個酒已經用完了，所以我給您去採艾葉去了，李言聞沉下臉說：閒弓莫拉、閒馬莫騎，你要緊的是讀好書，不要貴人不做要去做賤人。
做賤人？李時珍一聽不高興了，父親，不是有句話說：不為良相，便為良醫嘛，就說你要做官就做朝廷裡大官，你要做不了官，在民間做個醫生、做個好醫生，這也是受人尊敬的啊。
您一輩子行醫，大家都尊敬您，難道這是什麼賤業嗎？父親沒有回答，伸手接過李時珍手裡的艾葉，轉身進了藥房。
這是父親第一次認真思考孩子要不要真的去接受祖傳的醫術，而李時珍的也是第一次認真的思考他的功名之路了。
第二年，丁酉鄉試李時珍再次落榜，李時珍沒有等到金榜題名時，先迎來洞房花燭夜，這一年他結婚了，婚後李時珍，心思就漸漸離開書本，整天就跑到街市上，喜歡跟天南地北的藥商們談笑，聊聊山南海北的各種藥材。
有一次他拿起了一味藥，就跟藥商說，喲，這草藥倒也稀罕，沒見過呀，藥商告訴他這叫早休，主治癰瘡去蛇毒，俗稱七葉一枝花，七片葉子一枝花，有首歌叫做七葉一枝花：七葉一枝花，深山是我家。癰疽如遇者，一似手拈拿，這癰疽就是身上長的那個瘡毒。
嘿嘿，有趣有趣，李時珍鼓起掌來了，對啊，我聽說有的話叫做，黃芩無假，阿(e)魏無真什麼意思啊？黃芩和阿(e)魏兩種藥名。
藥商就說，這個黃芩本賤，很容易獲得，不值錢嘛，沒有人去作假。
這阿(e)魏是西番所產（西番就是現在的印度），印度人做菜、做飯喜歡放香料，原來阿(e)魏是一劑香料，這個阿(e)魏很難獲得，所以阿(e)魏無真，很多人去作假。
李時珍就記得這事了，後來李時珍發了一場病，病得很重，差點就要了他的命，這個病叫什麼呢？叫骨蒸病，就說這全身熱的跟火燒一樣，骨頭就像放在蒸籠裡蒸著一樣，叫骨蒸病，每一天吐一大杯的談，他父親給他服遍了什麼柴胡啊、麥門冬啊，都是那些清熱去痰藥，不見效，人是越來越憔悴。
母親和夫人這天天抹眼淚，這麼年輕就要沒了。
李時珍恍恍惚惚的進入到一個仙境。對，咱們就說，可能是給燒的吧。到了仙境，流連忘返啊！不知哪一個神仙大聲呵斥：李時珍，你在陽間還有大事要做，怎麼能貪戀此間逍遙，快快回去，這時候李時珍豁然醒來，活過來了。
父親告訴他，救他一命的是一個古方，很簡單，片芩一兩水二鍾，煎一鍾服下去。這片芩就是當初李時珍看不上的黃芩無假，很賤的黃芩。你看一劑這麼簡單的黃芩湯讓李時珍起死回生。
李時珍去了仙境，又領會到中醫藥的奧妙，就跟人一樣，不分高低貴賤，藥也不分貴賤，看藥性，看能不能夠對症下藥。
他就對父親說，這樣的真本事、這樣的真學問，我不去學習，卻要學那陳腐書本，我追求的是怎樣的一個功名啊？
嘉靖十九年庚子歲鄉試，李時珍第三次落榜，這下子不幹了，正式像父親提出，放棄科考，專心學醫。
啊....造化啊造化，李時珍不中舉，中國少了一個平庸的官兒，多了一個千古醫聖。嘉靖二十四年，湖北蘄州大旱，隨後又發生了水災，瘟疫流行，李時珍幫助父親救活了好多瀕死的患者，往往都是立見神效，而且不收一文，完全是義診，父子積累下不少功德，李時珍也學到了不少真本事。
潛心研讀醫術的李時珍，當時發現這個古本藥典中有大量的謬誤，比如說有兩味藥，一個叫做黃精、一個叫做鉤吻，這黃精是什麼呢？益壽！這鉤吻呢？殺人！
一味是補藥、一味是毒藥，可是這個藥典沿襲舊本草，說黃精就是鉤吻。
哎喲，如果照著藥典抓藥，那不是要出人命嗎？李時珍重修本草的意願就開始形成了，由於他後來名氣和醫術都超過了父親，先是被推薦到了武昌楚王家裡，把他兒子抽風病給治好了，楚王很看重他，就把他推薦到北京去了，進了北京太醫院，那是天下杏林高手聚集的地方，來到北京之後，李時珍就有機會出入這個御藥庫、壽藥房。
御藥庫每年都要到全國各地採購藥材，很多都是真貴藥物，而且全國性採購，去的地方特別多。特別多的藥物都是李時珍初次看到，增長了很多見識。
但是話說回來，太醫院並不受皇帝信任，為什麼？皇帝信那個丹藥，朝廷禮遇也不是他們這些名醫，還是那些煉丹的道士們，李時珍在太醫院供職一年之後，託病請辭，離京返鄉開始了他的修訂本草的壯舉。
後來他走了好多地方，湖北、湖南、江西、安徽、江蘇...後來他來到了武當山，咱們都知道武當山是道教名山，這山上，有一種鮮果叫做榔梅。
說真武大帝當年在武當山修煉的時候，有一天他折下梅枝插在榆樹上，發誓說：吾道若成開花結果，後來還真修成了，他是什麼意思啊？大家都知道，修煉是不容易的，所以他說吾道若成，我真修成了，然後開花結果。
那也不容易，把一棵梅枝插在榆樹上，能開花結果？能活下來嗎？結果真武大帝修成，那榔梅也開花結果了。
武當山的道士，就年年把榔梅祕製醃好了進貢皇帝，不僅是榔梅，武當山一草一木後來都成了道士們的私產了，別人不準碰，更不能到上面來採藥。
李時珍要親眼去看看這果子是不是像傳說中那麼神奇，他在這山上採了幾天藥，終於在五龍宮北邊碰到了很像榆樹的榔梅樹，上面掛滿了又很像梅子似的榔梅果實，李時珍摘下了幾顆自己先嚐了嘗，又裝了些藥罐子下山了。
不巧，正好碰到了幾個從山下回山的道士，道士一瞅就知道是到山上來採藥的，二話不說，搶下他的藥囊，這一看，裡面除了藥材外還真的有他們嚴禁採摘的鮮果，道士把他扣下來，說要給他送官，送官之前還要打他。
村民來幫忙了，村民為什麼來幫呢？因為李時珍每到一個地方，採藥的同時都去做義診，他到武當山的時候就在山下為老百姓治好了很多病，也不要錢。
老百姓這一看，上來幫忙了，說：你們不能抓他呀，他是一個是神農在世、是個嘗百草的神農再世啊。
那領頭的道士就說了，你們說他是個嘗百草的神農，他要敢親口嚐嚐瘋起兒釀的酒，我們就饒了他。瘋起兒釀的酒？別人不知道，當地的村民知道，說，道爺：您這是有意刁難啊，方圓百里的人，誰不知道瘋起兒釀酒，吃了就會發瘋，搞不好會出人命的。
另一個村民就說，神醫啊，你別聽他們的，他們誠心害你呢。李時珍說，我倒要討教討教到底什麼是瘋起兒，你跟我說來聽聽。
大家給他描述了一下，李時珍明白了，你們說的就是曼陀羅花。
原來呀，你們這裡還有曼陀羅花釀的酒，我早就知道曼陀羅花有毒能使人迷狂，沒有機會嚐嚐，這下好，機會走到我面前了，李時珍冒險喝了曼陀羅花酒。
李時珍上武當山收穫很多，他感到真是不虛此行，帶了很多的藥，特別帶來了鮮果，還喝了酒。經過反覆觀察，他發現這個榔梅，其實沒有什麼特別神奇之處，就在這個新的本草中，寫下了榔梅的藥性，甘酸無毒，主治生津止渴，輕身下氣消酒....也就這些功效而已。
最後這本草綱目是歷時二十七年完成，這是一部舉世公認偉大的東方醫藥寶典。16世紀以前的中國醫藥學成果都是基於此書，李時珍不單單是一位好的醫生、藥典的著作家。
他還是一位修仙之術的修煉人，每個晚上都打坐練功，李時珍以神仙自命，後來他還記錄了修仙，就說這個修煉的人能夠觀察到奇經八脈，這個和醫生認知是有所不同的，祕密在哪兒呢？作為精通醫學和修仙者的李時珍，那他自己是非常重視奇經八脈的祕鑰，經絡的本質實際上是一種在另外空間的能量通道。
但是經絡在現代科技中，你無法給他恰當的解釋，查不著它。古代大醫學家，像扁鵲、華佗、李時珍，都是因為他們有了修煉的體驗，可以開發出特異功能，就可以直接用他們的眼睛看到這條能量通道，就看到七經八脈。
公元1593年，明萬曆21年了，李時珍病逝於家，享年76歲，7月3號日李時珍的生日，也就是開篇說了，這是李言聞撈起一塊石頭的日子。實際上，說實話這個也沒太多的考古驗證。
為什麼這麼說？
因為中國古代大家知道，實際上對醫生的尊重程度並不高，所以呢，他們也不會把醫生作為一個高尚的職業去記錄他的生日，沒那麼重要，根深蒂固，紮在民間的是研究統治者的喜好才是大學問。
這個習俗、這個穴位，就是到了今天也是這樣，不過可以肯定的是2018年是李時珍誕辰500週年，紀念一下這位被稱為醫聖的大醫學家。
李時珍：只有低下頭，彎下腰，才能知道一草一木的生命特質。
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